2025年四川省成都市锦江区嘉祥外国语学校直升班中考语文模拟试卷（含解析）

第1页（共1页）2025年四川省成都市锦江区嘉祥外国语学校直升班中考语文模拟试卷一、现代文阅读（34分）（一）论述类文本阅读1．（19分）阅读下面的文字，完成问题。新技术当真是最伟大的“改变者”。如果以山峰为喻，从山脚的村歌社鼓，到山巅的阳春白雪，不同层次、不同人群、不同类型文化构成的群落，拼贴出文化中国的四季春秋。而信息时代的到来，为文化的层峦叠嶂架起了高速索道，不必费力攀爬，便可悠游其间、览尽风光。打开微信“朋友圈”，就能看到一个完整的文化微缩景观：既有“小清新”，也有“情怀党”；既有痛心质问“传统文化怎么了”，也有娓娓道来“告诉你一个真实的中国”；既能看到古典乐迷的“高大上”，也能看到各种“非主流”“脑残体”……每个人都有着不同的价值偏好和审美趣味，他们是文化景观的观看者，也是文化风尚的制造者。然而，新技术的生死时速，是否也会纵容“所见即所得”的肤浅，带来“既得繁花，亦生野稗”的乱象？已经有人痛心于文化空气的日益稀薄，甚至认为中国正在进入文化上的“小时代”。图书馆修得越来越好，好书和读书人却越来越少；实体书店和报刊亭逐渐凋零，城市正在失去文化之肺；地铁上的“低头一族”，看的不是书报而是手机……商业和消费主义冲刷之下的大众审美河床，最低水位正在下降，有些地方甚至裸露出干涸的河底。难怪有人疾呼，从电脑和手机中拯救我们的阅读吧！甚至有人说，拔掉网线，关闭手机，才能回到真正的文化生活。事实上，翻阅近几个世纪的文化史，几乎每一次技术手段的升级，都会引起人们的文化焦虑。尼采曾对报纸的出现惄不可遏，认为这意味着忙乱、廉价的“短暂之物”取代了“永恒之物”。海德格尔以哲人姿态发问：技术化的时代文明千篇一律、是否还有精神家园？美国学者罗斯扎克更是一针见血：相比在黄昏时分去附近的咖啡馆，网络真的能更有效地交流思想吗？这样的感叹固然有其价值。但放宽视野却会发现，从印刷术的普及、到声光电的传播，再到信息技术的兴起，任何一次传媒工具的重大变革，都会带来文化话语权的转移。新中国“17年文学时期”全国仅发表长篇小说200部左右，谁又能想到如今某一文学网站号称有123万个作者，其中很多以每天1万至3万字的速度写作？正是报纸、影像、网络等技术手段的普及，让人类的文化空间拓展了而不是枯萎了，让知识和文化更能服务大众而不是被一小群精英所垄断。哲人的忧思，倒是从另一个角度给出了历史的惯例：越是缺少文化话语权的草根，越能更早地拥抱新的文化场；越是在原有格局中掌握话语权的精英，越是更晚地接受新事物。看看我们的互联网，微博是近6亿网友鼎力支撑的舆论广场、微信是无数中产白领激情互动的文化领地。有人做过统计，在当代中国，活跃在网上的知识分子只是知识界的表层，更庞大的群体基本不在网上发声，比例甚至低于领导干部。在抱怨新技术让信息碎片化、文化浅表化的同时，谁愿用理性的思维、专业的知识、人文的情怀，主动涵养席卷天下的网络文化？文化之河能否源远流长，乃是取决于“最低水位”，谁来为时代的文化河床筑土培基，加厚信息时代的文化土层？正如学者所说，当代中国正在“共时性”地经历着传统、现代与后现代。对于有数千年文化历史的中国来说，信息化和技术时代带给我们的冲击更为猛烈，产生的问题也更加复杂。人类历史上前所未有的快速现代化和城市化的进程，反映在文化领域，将使我们在相当长的时间内，注定要面对传统与现代并存、高雅与“低俗”共舞的现象。面对大众审美和信息时代的到来，主流文化的建设者固然不必过分沉溺文化乡愁、伤感于“吾道衰也”，也不能闭关自守、以和大众文化划清界限来标榜自我，但更应该防止文化上的劣币驱逐良币，为整个社会的文化水位划定警戒线，并担任守护者。“士志于道”曾经是中国文化和中国文人的光辉传统，一代代士人无不“以天下风教是非为己任”为时代的文化河床筑土培基，理应是当代文化人的历史使命。古人云：“虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。”不论时代如何变迁，技术条件如何升级，人心向善向美的文化情怀不会改变。我们要做的，就是以更积极的态度、包容的气度、渊博的深度。加厚信息时代的文化土层。通过“各美其美，美人之美”，最终走向“美美与共，天下大同”的文化中国。（摘编自《谁来加厚信息时代的文化土层？》，有删改）（1）下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是A.海德格尔关于技术化的时代文明的忧思，具有一定的价值。B.人心向善向美的文化情怀不会因为时代变迁和技术条件升级而改变。C.精英阶层之所以更晚接受新事物，与其在原来的格局中掌握话语权不无关系。D.新技术转移了我们的文化话语权，也让我们的文化生活变得很肤浅。（2）下列对原文相关内容的分析和评价，正确的一项是A.不必过分沉溺于文化乡愁，不闭关自守，这是主流文化建设者在面对大众审美和信息时代时应有的态度。B.任何一次新技术手段的升级，都会引起人们的文化焦虑，这是近几个世纪以来文化史上所特有的现象。C.如果人心向善向美的文化情怀没有改变，就能以比以往更积极的态度、包容的气度、渊博的深度，去加厚信息时代的文化土层。D.“士志于道”曾经是中国文化与中国文人的光辉传统，为时代文化加厚土层理应成为当今社会每一个人的历史使命。（3）根据原文内容，下列说法不正确的一项是A.当今社会，读书的物质条件越来越好了，但好书和读书人却越来越少，以至于有人疾呼“从电脑和手机中拯救我们的阅读吧”。B.文化空气的日益稀薄，使社会大众对此十分痛心，人们普遍决为中国正在进入文化上的“小时代”。C.在文化领域，受快速现代化和城市化进程的影响，在相当长的时间内我们要面对传统与现代并存、高雅与“低俗”共舞的现象。D.面对信息时代各种文化共存的现象，为防止文化上的劣币驱逐良币，主流文化建设者应为文化水位划定警戒线并担任守护者。（4）要准确把握作者的观点和态度，就要理清文章的脉络，请简要分析本文的论证思路。（5）作者善于运用比喻来证明观点，阐述自己的主张。请找出文中两处比喻论证的例子，体会比喻论证的表达效果。（二）现代文阅读2．（15分）阅读下面的文字，完成问题。秋唱谢应龙一季的雨水足，晒够了秋阳，地里有个好收成。田边一个人站着，一个人蹲着，站着的抽着旱烟卷儿的是四爷，蹲着的头上结着素边皂布头巾的是四奶。田是村里的好田。村里现有的田都好。稍差的这些年都种上了大豆、花生和红薯，荇里都疯长着青草儿——种的人不愁收，播了种完事。甭管它大豆比白米细，花生赛黄豆大，红薯藤遮不住烈烈的黄土。站在田边，可以看清整个村院，村子里没有狗了，行路的人走得静心清闲。蹲着的四奶对抽着旱烟，眼睛直望着村子黄土大道的四爷说：“老头子，甭等了，开镰吧！”甭等了？这几天四爷等的就是他的儿子！大儿子在恢复高考后那年上了大学，工作在城里，秋收时总要请假回来帮衬爹，原是不要等的，直到三年前，儿子升了职，开镰时就再也未见到他影子。春节小车回来，劝爹：这几亩田，就别在它上面想主意，穷折腾了。四爷眼一瞪，那年春节就过得没滋没味的。说好今年全都回来，咋还未露出脑尖顶？二儿子，三儿子，一个专科，一个本科，考得让村里人眼红。四爷听了消息，好久未作声。半晌才说，谁让他们走了呢？说的是实话。半个也不会回来了。四爷的眼又朝村里逡巡了一阵后，他叹了口气才回过头来对四奶说：“开镰吧。”开镰了，熟透的水稻沉沉地朝着镰刀挥去的方向倒下。沉沉倒下的水稻在四爷的眼中闪过一道道无比绚丽的弧线，一股无言的稻香痒痒甜甜地悬浮在秋日的风中了，他忍不住打了个响亮的喷嚏。四爷说：“老婆子，看我割了好大的一蔸呢！”四奶接言：“我也割了好大的一蔸呢！”四爷一愣，随即就笑了，“割吧。”日近当午，四爷抬头看了一下天，天穹里尽是一层薄薄的青云，没有一丝儿的彩色，天底下的飞鸟一小群一小群地飞过。邻家地里的庄稼早已割了，稻草胡乱地散在田里，东一垛西一垛的。在不远处的稻田里是几柱冲天的浓烟在飘……四爷的心就猛然地紧缩了一下，他一下就怀念起过去那火火热热的情景来：男人挑禾挥汗如雨，女人割禾弯腰如弓，机声鸣鸣，镰光闪闪，连最顽皮的娃儿们也跟在挑桶后边泥着脸蛋抢拾着稻穗……四奶说：“我又割了好大的一蔸呢！”四爷看了看已汗流浃背的四奶，她满头的白发和烘黄的稻色正衬着一种游离状的美丽。四爷很痴迷地看了一阵，说：“老婆子，我总觉得这地里怪冷清的。”四奶抬起满是汗湿的脸，她撩起青布衬衣的下襟在脸上撸了一下，便笑了说：“冷清就冷清吧，难道让人一边唱戏不成？”四爷说：“今日里我才真觉得自己老了。”四奶听了，一愣，随后就豁开牙床笑。“笑啥呢。”四爷见状，问。“笑你七十还不服老呢，想想，人若不老不去，这黄土地上的人又一茬连着一茬疯长，到今日恐怕连挤都挤不下呢？更何况人要吃要喝，堆成这么多，会弄成啥样呢？”“那种田的把式都老了又去了，田地里冷冷清清了，你说又会成啥样呢？”四奶听了，又一愣。她看见四爷的眼空洞而又迷失般地在空荡荡的田野上呆望着——路上有几个人正远远地朝这里走来。四奶跟着望，过了一阵，四奶说：“不是咱家的儿，割吧。”“割吧，割起才热闹点。”镰刀又动作起来，稻子在轻吟的阵痛声中成功地倒下。忽然，四爷嘶哑着粗犷的嗓门吼叫了起来：锄禾日当午，挣钱儿读书，谁知读书儿，进城不沾土，说读书，说读书……空旷的田野里，一段如泣如诉的歌谣，像一张无边无际的网撒向了天地的四方。不远处一棵苦楝树上一群打盹的鸟儿惊醒了，扇动着惊恐的翅膀箭一般地逃去。四奶没来由地竞浑身颤栗起来，低头看，一层殷红的血液已浸过了她的指尖，无声地点滴在稻田里，她回过头去想看，却不见了血痕，血早已溶浸尘土之中了……（1）下列对小说相关内容的分析和概括，不正确的一项是A.秋日割稻，田间地头，老两口你一言我一语，对话简单朴素，富有生活气息，既传递出丰收的喜悦，又暗含着愁绪。B.文中儿子们虽事业有成，但对土地上的劳作已经淡漠，这样写突出了当今乡村社会只剩老人与小孩留守的空心化现状。C.四奶不小心割破手指，血液溶浸在脚下的尘土中，这一看似不经意的细节，将人与土地的血肉联系，刻画得入骨入髓。D.小说以“秋唱”为标题，悲怆的秋唱引发读者对农村现状的关注和思考，使小说更有含蓄、深沉的情味，富有诗意。（2）从文中看，小说中的“四爷”是一个怎样的人物形象？请简要分析。（3）小说中画线内容有何作用？请结合作品简要分析。二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读3．（20分）阅读下面的文字，完成问题。材料一：三国，魏景元四年，诏诸军征蜀，使邓艾与蜀将姜维相缀连，雍州刺史诸葛绪邀维，令不得归。维闻钟会诸军已入汉中，退还。欣等蹑于强川口，大战，维败走。闻雍州已塞道，屯桥头，乃从孔函谷入北道，欲出雍州后。诸葛绪闻之，却还三十里。维入北道三十里，闻绪军却，寻还，从桥头过，绪趣截维，较一日不及。维遂东引，还守剑阁。钟会攻维，未能克。艾上言：“今贼摧折，宜遂乘之，从阴平由邪径经汉德阳亭趣涪，去剑阁西百里，去成都三百里，奇兵冲其腹心。剑阁之守必还赴涪，则会方轨而进；剑阁之军不还，则应涪之兵寡矣。《军志》曰：‘攻其无备，出其不意。’今掩其空虚，破之必矣。”冬十月，艾自阴平道行无人之地七百余里，凿山通道，造作桥阁，山高谷深，至为艰难，粮运将匮，频至危殆。艾以毡自裹，推转而下；将士皆攀木缘崖，鱼贯而进。艾遣其子邓忠等出其右，司马师纂出其左。忠、纂战不利，并退还，曰：“贼未可胜。”艾怒，乃叱忠、纂等，将斩之。忠、纂驰还更战，大破之，斩瞻，进军成都。（选自《百战奇略•奇战》，有删改）材料二：信与张耳以兵数万，欲东下井陉击赵。未至井陉口三十里，止舍。夜半传发，选轻骑二千人，人持一赤帜，从间道萆山而望赵军。诫曰：“赵见我走，必空璧逐我，若疾入赵壁，拔赵帜，立汉赤帜。”令其裨将传飧，曰：“今日破赵会食！”诸将皆莫信，详应曰：“诺。”谓军吏曰：“赵已先据便地为璧，且彼未见吾大将旗鼓，未肯击前行，恐吾至阻险而还。”信乃使万人先行，出，背水陈。赵军望见而大笑。平旦，信建大将之旗鼓鼓行出井陉口赵开壁击之大战良久。于是信、张耳详弃鼓旗，走水上军。水上军开入之，复疾战。赵果空壁争汉鼓旗，逐韩信、张耳。韩信、张耳已入水上军，军皆殊死战，不可败。信所出奇兵二千骑，共候赵空壁逐利，则驰入赵壁，皆拔赵旗，立汉赤帜二千。赵军已不胜，不能得信等，欲还归壁，壁皆汉赤帜，而大惊，以为汉皆已得赵王将矣，兵遂乱，遁走，赵将虽斩之，不能禁也。于是汉兵夹击，大破虏赵军，斩成安君泜水上，禽赵王歇。（选自《史记•淮阴侯列传》，有删改）（1）材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请完成问题。信建A大将之B旗鼓C鼓行出D井陉口E赵开F壁击之G大战H良久。（2）下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是A.东，名词作状语，与《与朱元思书》中“任意东西”中的“东”用法不同。B.殆，危险，与熟语“知己知彼，百战不殆”中的“殆”意思相同。C.舍，住宿，与《送东阳马生序》“至舍，四支僵劲不能动”中的“舍”意思不同。D.克，战胜，“未能克”与《曹刿论战》中“故克之”中的“克”意思相同。（3）下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是A.面对魏军的围追堵截，姜维带兵撤退，途遇杨欣等追击，不得已展开激战，败北而逃，最后无奈退回到了剑阁。B.邓艾出其不意攻打姜维，他们开山架桥，几乎陷入绝境，但全军凭借必胜的勇气，一路乘胜追击，打败了姜维。C.韩信派出一万人作为先头部队，摆阵列队，和赵军交战后，他们假装抛旗弃鼓而逃跑，引诱赵军倾巢而出。D.韩信预先派出的骑兵乘虚冲进赵军的营垒，后来赵军军心大乱，纷纷落荒潜逃，不能禁止，汉兵趁机大破赵军。（4）把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。①寻还，从桥头过，绪趣截维，较一日不及。②赵见我走，必空壁逐我，若疾入赵壁，拔赵帜，立汉赤帜。（5）两则材料中的交战，获胜方取胜的原因共有哪些？（二）古代诗歌阅读4．（9分）阅读下面这首宋词，完成问题。菩萨蛮•送曹君之庄所辛弃疾人间岁月堂堂去，劝君快上青云路。圣处一灯传①，工夫萤雪②边。麹生③风味恶，辜负西窗约。沙岸片帆开，寄书无雁来。【注】①一灯传：源于佛教以灯能照暗，以法传人，如同传灯。②萤雪：车胤囊萤，孙康映雪。指学习刻苦。③麴生：指酒。（1）下列对这首词的赏析，不正确的一项是A.本词风格鲜明，开门见山，作者直截了当地表明观点，体现了他豪放不羁的性格特点。B.“圣处一灯传”是说作者希望曹君刻苦学习，继承儒学之精义，体现了他对曹君的关爱。C.“工夫萤雪边”一句，运用古人努力求学的典故，鼓励青年学子学习要下囊萤映雪的功夫。D.下阕开头用借代的手法，用“麴生”代指社会，说明社会险恶，提醒曹君注意防范。（2）作者认为怎样才能成才？请结合全词简要分析。（三）名篇名句默写5．（6分）补写出下列句子中的空缺部分。①宋濂在《送东阳马生序》中提到，自己求学时很多同学家境富有而自己并无羡慕之意，是因为：“，。”②自古以来，秋天就是文人反复咏叹的季节，在范仲淹的《渔家傲•秋思》中，边塞的秋天和江南大不相同：“，。”③《破阵子•为陈同甫赋壮词以寄之》中从形、声两方面写军营生活及战前准备的句子是：“，。”三、语言文字运用（21分）（一）语言文字运用Ⅰ6．（8分）阅读下面的文字，完成问题。夏天的那些日子里，天空没有一朵云，偶尔飘来一丝半缕，转眼间就被燃烧殆尽了，化为一股透明的热气，不知消失到了哪里。四周本来有声音，静下来一听，又空空寂寂。河水哗哗的声音细听下来，也是空空的。还有我的手指甲在林子里的阴影中时，它还是闪着光的，可到了阳光下却透明而苍白，指尖冰凉。我伸着手在太阳下晒了一阵后，皮肤开始发烫了，但分明感觉到里面流淌的血还是凉的。在河边一个人待着，时间长了，就终于明白为什么总是有人会说“白花花的日头”了。原来它真的是白的！真的，世界只有呈现白的质地时，才能达到极度热烈的氛围，极度强烈的宁静。这种强烈，是人的眼睛、耳朵，以及最轻微的碰触都无力承受的。我们经常见到的那种阳光，只能把人照黑，但这样的太阳，却像是在把人往白里照，越照越透明似的，直到你被照得消失了为止……那种阳光，它的炽热是你经验中的现实感觉之外的炽热。河水是冰冷的，空气也凉幽幽的，只要是有阴影的地方就有寒气飕飕飕地蹿着……可是，那阳光却在这清凉的整个世界之上，无动于衷地强烈炽热着……更像是幻觉中的炽热。（1）文中多处使用了ABB的短语形式，如“白花花”“凉幽幽”，说说它们和“白”“凉”相比，语意上各自有什么不同。（2）文中画波浪线的部分，可以改成“才能达到极度热烈的氛围和强烈的宁静”，从语意上看两者基本相同，为什么原文表达效果更好？（二）语言文字运用Ⅱ7．（13分）阅读下面的文字，完成问题。十年前我回了一次家乡，一天闲走，去看了看老家的旧址，发现我们那个家原来是不算小的。我家的大门开在科甲巷，而在西边的竺家巷有一个后门。我的家即在这两条巷子之间。临街是铺面。从科甲巷口到竺家巷口，有这么几家店铺：一家豆腐店，一家南货店，一家烧饼店，一家棉席店，一家药店，一家烟店，一家糕店，一家剃头店，一家布店。我们家在这些店铺的后面，占地多少平方米我不知道，但总是不小的，住起来是相当宽敞的。正屋当中是一个堂屋，堂屋铺地的箩底砖的边角都磨圆了，而且特别容易返潮。天将要下雨，砖地上就是潮乎乎的。若遇连阴天，地面简直像涂了一层油，滑的。我很小就知道“础润而雨”。用不着看柱础，从正堂屋砖地，就知道雨一时半会儿停不了。一想到正堂屋，总会想到下雨，有时接连下几天，真是烦人。雨老不停，我的一个堂姐就会剪一个纸人贴在墙上，这纸人一手拿着簸箕，一手拿着笤帚，风一吹，就摇动起来，叫“扫晴娘”。也真奇怪，扫晴娘扫了一天，第二天多少会放晴。放晴后，我们会去花园。这座没有精心安排布置过的花园里肥沃的黑色泥土上随意地生长着一些肆意蔓延的杂草和一些高大的树木。（1）下列选项中的“多少”和文中加点处的“多少”，意思相近的一项是A.南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。B.无论你需要多少帮助，我们都会尽力提供。C.只要打开书，多少都能学点知识。D.他为了这一目标，做了多少努力，你们知道吗？（2）文中画波浪线的句子将临街的店铺以“一家……”的形式全部罗列出来，具有怎样的艺术效果？（3）文中画横线处是个长句，请改成几个较短的语句，可以改变语序，少量增删词语，但不得改变原意。四、写作（60分）8．（60分）阅读下面的材料，根据要求写作。镜子，是生活中常见的物品。我们站在镜子前，可以看到自己的容貌、穿着。但镜子所映照的，仅仅是外在的形象。而在生活中，还有许多“无形的镜子”。他人的言行举止、社会的价值评判、历史的兴衰荣辱，都如同镜子一般，让我们得以反思自己的内心、品德和行为。有人在镜子前只注重外表的修饰，却忽略了内在的修养；有人能透过镜子，不断完善自我，实现成长。请以“镜子内外”为话题，写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

2025年四川省成都市锦江区嘉祥外国语学校直升班中考语文模拟试卷参考答案与试题解析一、现代文阅读（34分）（一）论述类文本阅读1．（19分）阅读下面的文字，完成问题。新技术当真是最伟大的“改变者”。如果以山峰为喻，从山脚的村歌社鼓，到山巅的阳春白雪，不同层次、不同人群、不同类型文化构成的群落，拼贴出文化中国的四季春秋。而信息时代的到来，为文化的层峦叠嶂架起了高速索道，不必费力攀爬，便可悠游其间、览尽风光。打开微信“朋友圈”，就能看到一个完整的文化微缩景观：既有“小清新”，也有“情怀党”；既有痛心质问“传统文化怎么了”，也有娓娓道来“告诉你一个真实的中国”；既能看到古典乐迷的“高大上”，也能看到各种“非主流”“脑残体”……每个人都有着不同的价值偏好和审美趣味，他们是文化景观的观看者，也是文化风尚的制造者。然而，新技术的生死时速，是否也会纵容“所见即所得”的肤浅，带来“既得繁花，亦生野稗”的乱象？已经有人痛心于文化空气的日益稀薄，甚至认为中国正在进入文化上的“小时代”。图书馆修得越来越好，好书和读书人却越来越少；实体书店和报刊亭逐渐凋零，城市正在失去文化之肺；地铁上的“低头一族”，看的不是书报而是手机……商业和消费主义冲刷之下的大众审美河床，最低水位正在下降，有些地方甚至裸露出干涸的河底。难怪有人疾呼，从电脑和手机中拯救我们的阅读吧！甚至有人说，拔掉网线，关闭手机，才能回到真正的文化生活。事实上，翻阅近几个世纪的文化史，几乎每一次技术手段的升级，都会引起人们的文化焦虑。尼采曾对报纸的出现惄不可遏，认为这意味着忙乱、廉价的“短暂之物”取代了“永恒之物”。海德格尔以哲人姿态发问：技术化的时代文明千篇一律、是否还有精神家园？美国学者罗斯扎克更是一针见血：相比在黄昏时分去附近的咖啡馆，网络真的能更有效地交流思想吗？这样的感叹固然有其价值。但放宽视野却会发现，从印刷术的普及、到声光电的传播，再到信息技术的兴起，任何一次传媒工具的重大变革，都会带来文化话语权的转移。新中国“17年文学时期”全国仅发表长篇小说200部左右，谁又能想到如今某一文学网站号称有123万个作者，其中很多以每天1万至3万字的速度写作？正是报纸、影像、网络等技术手段的普及，让人类的文化空间拓展了而不是枯萎了，让知识和文化更能服务大众而不是被一小群精英所垄断。哲人的忧思，倒是从另一个角度给出了历史的惯例：越是缺少文化话语权的草根，越能更早地拥抱新的文化场；越是在原有格局中掌握话语权的精英，越是更晚地接受新事物。看看我们的互联网，微博是近6亿网友鼎力支撑的舆论广场、微信是无数中产白领激情互动的文化领地。有人做过统计，在当代中国，活跃在网上的知识分子只是知识界的表层，更庞大的群体基本不在网上发声，比例甚至低于领导干部。在抱怨新技术让信息碎片化、文化浅表化的同时，谁愿用理性的思维、专业的知识、人文的情怀，主动涵养席卷天下的网络文化？文化之河能否源远流长，乃是取决于“最低水位”，谁来为时代的文化河床筑土培基，加厚信息时代的文化土层？正如学者所说，当代中国正在“共时性”地经历着传统、现代与后现代。对于有数千年文化历史的中国来说，信息化和技术时代带给我们的冲击更为猛烈，产生的问题也更加复杂。人类历史上前所未有的快速现代化和城市化的进程，反映在文化领域，将使我们在相当长的时间内，注定要面对传统与现代并存、高雅与“低俗”共舞的现象。面对大众审美和信息时代的到来，主流文化的建设者固然不必过分沉溺文化乡愁、伤感于“吾道衰也”，也不能闭关自守、以和大众文化划清界限来标榜自我，但更应该防止文化上的劣币驱逐良币，为整个社会的文化水位划定警戒线，并担任守护者。“士志于道”曾经是中国文化和中国文人的光辉传统，一代代士人无不“以天下风教是非为己任”为时代的文化河床筑土培基，理应是当代文化人的历史使命。古人云：“虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。”不论时代如何变迁，技术条件如何升级，人心向善向美的文化情怀不会改变。我们要做的，就是以更积极的态度、包容的气度、渊博的深度。加厚信息时代的文化土层。通过“各美其美，美人之美”，最终走向“美美与共，天下大同”的文化中国。（摘编自《谁来加厚信息时代的文化土层？》，有删改）（1）下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是DA.海德格尔关于技术化的时代文明的忧思，具有一定的价值。B.人心向善向美的文化情怀不会因为时代变迁和技术条件升级而改变。C.精英阶层之所以更晚接受新事物，与其在原来的格局中掌握话语权不无关系。D.新技术转移了我们的文化话语权，也让我们的文化生活变得很肤浅。（2）下列对原文相关内容的分析和评价，正确的一项是AA.不必过分沉溺于文化乡愁，不闭关自守，这是主流文化建设者在面对大众审美和信息时代时应有的态度。B.任何一次新技术手段的升级，都会引起人们的文化焦虑，这是近几个世纪以来文化史上所特有的现象。C.如果人心向善向美的文化情怀没有改变，就能以比以往更积极的态度、包容的气度、渊博的深度，去加厚信息时代的文化土层。D.“士志于道”曾经是中国文化与中国文人的光辉传统，为时代文化加厚土层理应成为当今社会每一个人的历史使命。（3）根据原文内容，下列说法不正确的一项是BA.当今社会，读书的物质条件越来越好了，但好书和读书人却越来越少，以至于有人疾呼“从电脑和手机中拯救我们的阅读吧”。B.文化空气的日益稀薄，使社会大众对此十分痛心，人们普遍决为中国正在进入文化上的“小时代”。C.在文化领域，受快速现代化和城市化进程的影响，在相当长的时间内我们要面对传统与现代并存、高雅与“低俗”共舞的现象。D.面对信息时代各种文化共存的现象，为防止文化上的劣币驱逐良币，主流文化建设者应为文化水位划定警戒线并担任守护者。（4）要准确把握作者的观点和态度，就要理清文章的脉络，请简要分析本文的论证思路。（5）作者善于运用比喻来证明观点，阐述自己的主张。请找出文中两处比喻论证的例子，体会比喻论证的表达效果。【分析】文章主要探讨了新技术对文化的影响以及主流文化建设者在面对大众审美和信息时代时应持有的态度和使命。文章首先指出新技术使文化景观更加多元，但也可能带来文化焦虑和文化生活的肤浅化。接着，通过历史惯例说明新技术对文化的影响并非全然负面，并强调文化之河的源远流长取决于“最低水位”。最后，提出主流文化建设者应以更积极的态度、包容的气度、渊博的深度加厚信息时代的文化土层，防止文化上的劣币驱逐良币，并担任守护者，最终走向“美美与共，天下大同”的文化中国。【解答】（1）本题考查对原文相关内容的理解和分析。ABC.正确。D.有误，“新技术转移了我们的文化话语权，也让我们的文化生活变得很肤浅”表述有误。原文中提到新技术的普及拓展了人类的文化空间，并未直接导致文化生活变得肤浅，而是可能纵容“所见即所得”的肤浅和带来乱象。文化生活的肤浅化是多种因素综合作用的结果，不能单一归因于新技术。故选：D。（2）本题考查对原文相关内容的分析和评价。A.正确。B.有误，“这是近几个世纪以来文化史上所特有的现象”表述有误，原文中并未提及这是“特有”的现象。C.有误，“如果……就能……”表述过于绝对，原文中提到的是“我们要做的，就是以更积极的态度、包容的气度、渊博的深度，加厚信息时代的文化土层”，并未说这是实现加厚文化土层的唯一条件。D.有误，“为时代文化加厚土层理应成为当今社会每一个人的历史使命”表述有误，原文中提到的是“理应是当代文化人的历史使命”。故选：A。（3）本题考查对原文内容的理解与分析。ACD.正确。B.有误，“文化空气的日益稀薄，使社会大众对此十分痛心，人们普遍决为中国正在进入文化上的‘小时代’”表述有误。原文中提到已经有人痛心于文化空气的日益稀薄，甚至认为中国正在进入文化上的“小时代”，这是部分人的观点，并非社会大众的普遍认知。故选：B。（4）本题考查本文的论证思路。文章主要探讨了新技术对文化的影响以及主流文化建设者在面对大众审美和信息时代时应持有的态度和使命。文章首先指出新技术使文化景观更加多元，但也可能带来文化焦虑和文化生活的肤浅化。接着，通过历史惯例说明新技术对文化的影响并非全然负面，并强调文化之河的源远流长取决于“最低水位”。最后，提出主流文化建设者应以更积极的态度、包容的气度、渊博的深度加厚信息时代的文化土层，防止文化上的劣币驱逐良币，并担任守护者，最终走向“美美与共，天下大同”的文化中国。据此分析提炼概括即可。（5）本题考查比喻修辞方法的运用。第一处：“如果以山峰为喻，从山脚的村歌社鼓，到山巅的阳春白雪，不同层次、不同人群、不同类型文化构成的群落，拼贴出文化中国的四季春秋。”此句以山峰为喻，形象地说明了中国文化景观的多元性和层次性，使得论证更加生动具体，易于理解。第二处：“商业和消费主义冲刷之下的大众审美河床，最低水位正在下降，有些地方甚至裸露出干涸的河底。”此句以河床为喻，形象地揭示了大众审美在商业和消费主义冲刷下的退化现象，使得论证更加形象深刻，引人深思。答案：（1）D（2）A（3）B（4）首先，文章从新技术对文化的影响谈起，指出新技术使文化景观更加多元；其次，文章揭示出新技术可能带来的问题，即文化焦虑和文化生活的肤浅化；接着，文章通过历史惯例说明新技术对文化的影响并非全然负面，并指出文化之河能否源远流长取决于“最低水位”；最后，文章提出主流文化建设者的使命，即面对大众审美和信息时代，应如何守护和提升文化水位，最终走向“美美与共，天下大同”的文化中国。（5）①“如果以山峰为喻，从山脚的村歌社鼓，到山巅的阳春白雪，不同层次、不同人群、不同类型文化构成的群落，拼贴出文化中国的四季春秋。”以山峰为喻，生动形象地说明了中国文化景观的多元性。②“商业和消费主义冲刷之下的大众审美河床，最低水位正在下降，有些地方甚至裸露出干涸的河底。”以河床为喻，生动形象地揭示了大众审美在商业和消费主义冲刷下的退化。（二）现代文阅读2．（15分）阅读下面的文字，完成问题。秋唱谢应龙一季的雨水足，晒够了秋阳，地里有个好收成。田边一个人站着，一个人蹲着，站着的抽着旱烟卷儿的是四爷，蹲着的头上结着素边皂布头巾的是四奶。田是村里的好田。村里现有的田都好。稍差的这些年都种上了大豆、花生和红薯，荇里都疯长着青草儿——种的人不愁收，播了种完事。甭管它大豆比白米细，花生赛黄豆大，红薯藤遮不住烈烈的黄土。站在田边，可以看清整个村院，村子里没有狗了，行路的人走得静心清闲。蹲着的四奶对抽着旱烟，眼睛直望着村子黄土大道的四爷说：“老头子，甭等了，开镰吧！”甭等了？这几天四爷等的就是他的儿子！大儿子在恢复高考后那年上了大学，工作在城里，秋收时总要请假回来帮衬爹，原是不要等的，直到三年前，儿子升了职，开镰时就再也未见到他影子。春节小车回来，劝爹：这几亩田，就别在它上面想主意，穷折腾了。四爷眼一瞪，那年春节就过得没滋没味的。说好今年全都回来，咋还未露出脑尖顶？二儿子，三儿子，一个专科，一个本科，考得让村里人眼红。四爷听了消息，好久未作声。半晌才说，谁让他们走了呢？说的是实话。半个也不会回来了。四爷的眼又朝村里逡巡了一阵后，他叹了口气才回过头来对四奶说：“开镰吧。”开镰了，熟透的水稻沉沉地朝着镰刀挥去的方向倒下。沉沉倒下的水稻在四爷的眼中闪过一道道无比绚丽的弧线，一股无言的稻香痒痒甜甜地悬浮在秋日的风中了，他忍不住打了个响亮的喷嚏。四爷说：“老婆子，看我割了好大的一蔸呢！”四奶接言：“我也割了好大的一蔸呢！”四爷一愣，随即就笑了，“割吧。”日近当午，四爷抬头看了一下天，天穹里尽是一层薄薄的青云，没有一丝儿的彩色，天底下的飞鸟一小群一小群地飞过。邻家地里的庄稼早已割了，稻草胡乱地散在田里，东一垛西一垛的。在不远处的稻田里是几柱冲天的浓烟在飘……四爷的心就猛然地紧缩了一下，他一下就怀念起过去那火火热热的情景来：男人挑禾挥汗如雨，女人割禾弯腰如弓，机声鸣鸣，镰光闪闪，连最顽皮的娃儿们也跟在挑桶后边泥着脸蛋抢拾着稻穗……四奶说：“我又割了好大的一蔸呢！”四爷看了看已汗流浃背的四奶，她满头的白发和烘黄的稻色正衬着一种游离状的美丽。四爷很痴迷地看了一阵，说：“老婆子，我总觉得这地里怪冷清的。”四奶抬起满是汗湿的脸，她撩起青布衬衣的下襟在脸上撸了一下，便笑了说：“冷清就冷清吧，难道让人一边唱戏不成？”四爷说：“今日里我才真觉得自己老了。”四奶听了，一愣，随后就豁开牙床笑。“笑啥呢。”四爷见状，问。“笑你七十还不服老呢，想想，人若不老不去，这黄土地上的人又一茬连着一茬疯长，到今日恐怕连挤都挤不下呢？更何况人要吃要喝，堆成这么多，会弄成啥样呢？”“那种田的把式都老了又去了，田地里冷冷清清了，你说又会成啥样呢？”四奶听了，又一愣。她看见四爷的眼空洞而又迷失般地在空荡荡的田野上呆望着——路上有几个人正远远地朝这里走来。四奶跟着望，过了一阵，四奶说：“不是咱家的儿，割吧。”“割吧，割起才热闹点。”镰刀又动作起来，稻子在轻吟的阵痛声中成功地倒下。忽然，四爷嘶哑着粗犷的嗓门吼叫了起来：锄禾日当午，挣钱儿读书，谁知读书儿，进城不沾土，说读书，说读书……空旷的田野里，一段如泣如诉的歌谣，像一张无边无际的网撒向了天地的四方。不远处一棵苦楝树上一群打盹的鸟儿惊醒了，扇动着惊恐的翅膀箭一般地逃去。四奶没来由地竞浑身颤栗起来，低头看，一层殷红的血液已浸过了她的指尖，无声地点滴在稻田里，她回过头去想看，却不见了血痕，血早已溶浸尘土之中了……（1）下列对小说相关内容的分析和概括，不正确的一项是BA.秋日割稻，田间地头，老两口你一言我一语，对话简单朴素，富有生活气息，既传递出丰收的喜悦，又暗含着愁绪。B.文中儿子们虽事业有成，但对土地上的劳作已经淡漠，这样写突出了当今乡村社会只剩老人与小孩留守的空心化现状。C.四奶不小心割破手指，血液溶浸在脚下的尘土中，这一看似不经意的细节，将人与土地的血肉联系，刻画得入骨入髓。D.小说以“秋唱”为标题，悲怆的秋唱引发读者对农村现状的关注和思考，使小说更有含蓄、深沉的情味，富有诗意。（2）从文中看，小说中的“四爷”是一个怎样的人物形象？请简要分析。（3）小说中画线内容有何作用？请结合作品简要分析。【分析】在秋收时节，村里好田边四爷和四奶准备开镰，四爷一直盼着曾帮衬秋收如今却因升职等原因不再回来的儿子们。开镰后，四爷看到邻家已收割完的冷清场景，怀念起过去热火朝天的秋收画面，感慨田地冷清自己变老。四奶虽开导四爷，但四爷仍情绪复杂，最后四爷嘶哑着嗓子唱起自编的歌谣，四奶割破手指，血液溶浸尘土，展现出传统农耕生活在现代冲击下的变化以及老人对土地的眷恋和对亲情团圆的渴望。【解答】（1）本题考查对文章的理解和分析。ACD.正确。B.有误，“突出了当今乡村社会只剩老人与小孩留守的空心化现状”错误，文中主要围绕四爷等老人对土地的坚守以及儿子们对土地劳作的淡漠展开，重点在于体现传统农耕生活方式与现代生活观念的冲突，以及老人对土地的眷恋和对往昔热闹农耕场景的怀念，并没有突出“乡村社会只剩老人与小孩留守的空心化现状”。故选：B。（2）本题考查对人物的理解和分析。分析“四爷”的人物形象，是从多个情节和描写中总结归纳得出的。勤劳本分、热爱土地方面：从四爷不顾儿子的劝阻，坚持耕种土地，并且在秋收时认真劳作，如“开镰了，熟透的水稻沉沉地朝着镰刀挥去的方向倒下”等描述，体现出他对土地的热爱和坚守，这是传统农民勤劳本分、依赖土地的典型特征。渴望亲情、期盼团圆方面：通过四爷对儿子们秋收时回来的期待，尤其是今年说好都回来，他一直等待的情节，“说好今年全都回来，咋还未露出脑尖顶？”生动地表现出他对亲情团聚的渴望，反映出他作为父亲对子女的思念和对家庭团圆的向往。思想传统、怀念往昔方面：文中详细描写了四爷对过去大家一起热火朝天劳作场景的怀念，如“他一下就怀念起过去那火火热热的情景来：男人挑禾挥汗如雨，女人割禾弯腰如弓，机声鸣鸣，镰光闪闪，连最顽皮的娃儿们也跟在挑桶后边泥着脸蛋抢拾着稻穗……”，以及他对如今田地冷清现状的感慨，突出了他思想上的传统观念，对过去那种充满生机和活力的农耕生活的眷恋。（3）本题考查句子的作用。营造氛围：“天穹里尽是一层薄薄的青云，没有一丝儿的彩色”描绘出天空的单调和冷清，“邻家地里的庄稼早已割了，稻草胡乱地散在田里，东一垛西一垛的。在不远处的稻田里是几柱冲天的浓烟在飘……”刻画了邻家田地收割后的杂乱景象。这些描写共同营造出一种清冷、寂寥的氛围，为四爷的感慨和回忆奠定了情感基调。烘托人物心情：这样的环境描写衬托出四爷内心的失落与惆怅。四爷看到邻家田地的情景，对比自家的冷清，更加怀念过去大家一起劳作的热闹场景，此时的环境正好烘托出他对往昔生活的怀念和对如今田地冷清现状的无奈与感慨。推动情节发展：四爷看到这样的景象后，说出“我总觉得这地里怪冷清的”，进而引发了他对过去热火朝天的秋收场景的回忆。所以，这段环境描写为下文四爷的感慨和回忆做了铺垫，推动了情节的发展，使故事的展开更加自然流畅。深化主题：邻家田地的杂乱和冷清，反映了传统农耕生活方式在现代社会的冲击下逐渐衰落的现状。人们对土地的情感也在发生变化，年轻一代（如四爷的儿子们）逐渐远离土地，而四爷等老一辈人对土地仍怀有深厚的感情。这种环境描写深化了小说关于传统农耕文化传承和乡村社会变迁的主题，引发读者对这些问题的思考。答案：（1）B（2）①勤劳本分，热爱土地：四爷一直坚守在土地上劳作，即使儿子劝他别折腾几亩田，他也不为所动，坚持耕种，对土地有着深厚的感情，如“四爷眼一瞪，那年春节就过得没滋没味的”，体现他对土地的执着。②渴望亲情，期盼团圆：每年秋收时都盼着儿子回来帮忙，尤其是今年说好儿子们都回来，他一直等待，“说好今年全都回来，咋还未露出脑尖顶？”表现出他对儿子们归来的急切盼望和对亲情团聚的渴望。③思想传统，怀念往昔：怀念过去大家一起热火朝天劳作的场景，“他一下就怀念起过去那火火热热的情景来：男人挑禾挥汗如雨，女人割禾弯腰如弓，机声鸣鸣，镰光闪闪，连最顽皮的娃儿们也跟在挑桶后边泥着脸蛋抢拾着稻穗……”，对如今田地冷清的现状感到失落，体现了他的传统观念和对往昔生活的怀念。（3）小说中这段画线内容通过营造氛围、烘托人物心情、推动情节发展和深化主题等方面，发挥了重要的作用，使小说的内涵更加丰富深刻。二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读3．（20分）阅读下面的文字，完成问题。材料一：三国，魏景元四年，诏诸军征蜀，使邓艾与蜀将姜维相缀连，雍州刺史诸葛绪邀维，令不得归。维闻钟会诸军已入汉中，退还。欣等蹑于强川口，大战，维败走。闻雍州已塞道，屯桥头，乃从孔函谷入北道，欲出雍州后。诸葛绪闻之，却还三十里。维入北道三十里，闻绪军却，寻还，从桥头过，绪趣截维，较一日不及。维遂东引，还守剑阁。钟会攻维，未能克。艾上言：“今贼摧折，宜遂乘之，从阴平由邪径经汉德阳亭趣涪，去剑阁西百里，去成都三百里，奇兵冲其腹心。剑阁之守必还赴涪，则会方轨而进；剑阁之军不还，则应涪之兵寡矣。《军志》曰：‘攻其无备，出其不意。’今掩其空虚，破之必矣。”冬十月，艾自阴平道行无人之地七百余里，凿山通道，造作桥阁，山高谷深，至为艰难，粮运将匮，频至危殆。艾以毡自裹，推转而下；将士皆攀木缘崖，鱼贯而进。艾遣其子邓忠等出其右，司马师纂出其左。忠、纂战不利，并退还，曰：“贼未可胜。”艾怒，乃叱忠、纂等，将斩之。忠、纂驰还更战，大破之，斩瞻，进军成都。（选自《百战奇略•奇战》，有删改）材料二：信与张耳以兵数万，欲东下井陉击赵。未至井陉口三十里，止舍。夜半传发，选轻骑二千人，人持一赤帜，从间道萆山而望赵军。诫曰：“赵见我走，必空璧逐我，若疾入赵壁，拔赵帜，立汉赤帜。”令其裨将传飧，曰：“今日破赵会食！”诸将皆莫信，详应曰：“诺。”谓军吏曰：“赵已先据便地为璧，且彼未见吾大将旗鼓，未肯击前行，恐吾至阻险而还。”信乃使万人先行，出，背水陈。赵军望见而大笑。平旦，信建大将之旗鼓鼓行出井陉口赵开壁击之大战良久。于是信、张耳详弃鼓旗，走水上军。水上军开入之，复疾战。赵果空壁争汉鼓旗，逐韩信、张耳。韩信、张耳已入水上军，军皆殊死战，不可败。信所出奇兵二千骑，共候赵空壁逐利，则驰入赵壁，皆拔赵旗，立汉赤帜二千。赵军已不胜，不能得信等，欲还归壁，壁皆汉赤帜，而大惊，以为汉皆已得赵王将矣，兵遂乱，遁走，赵将虽斩之，不能禁也。于是汉兵夹击，大破虏赵军，斩成安君泜水上，禽赵王歇。（选自《史记•淮阴侯列传》，有删改）（1）材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请完成问题。信建A大将之B旗鼓C鼓行出D井陉口E赵开F壁击之G大战H良久。（2）下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是BA.东，名词作状语，与《与朱元思书》中“任意东西”中的“东”用法不同。B.殆，危险，与熟语“知己知彼，百战不殆”中的“殆”意思相同。C.舍，住宿，与《送东阳马生序》“至舍，四支僵劲不能动”中的“舍”意思不同。D.克，战胜，“未能克”与《曹刿论战》中“故克之”中的“克”意思相同。（3）下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是BA.面对魏军的围追堵截，姜维带兵撤退，途遇杨欣等追击，不得已展开激战，败北而逃，最后无奈退回到了剑阁。B.邓艾出其不意攻打姜维，他们开山架桥，几乎陷入绝境，但全军凭借必胜的勇气，一路乘胜追击，打败了姜维。C.韩信派出一万人作为先头部队，摆阵列队，和赵军交战后，他们假装抛旗弃鼓而逃跑，引诱赵军倾巢而出。D.韩信预先派出的骑兵乘虚冲进赵军的营垒，后来赵军军心大乱，纷纷落荒潜逃，不能禁止，汉兵趁机大破赵军。（4）把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。①寻还，从桥头过，绪趣截维，较一日不及。②赵见我走，必空壁逐我，若疾入赵壁，拔赵帜，立汉赤帜。（5）两则材料中的交战，获胜方取胜的原因共有哪些？【分析】译文：材料一：三国时期，魏景元四年，（朝廷）下诏命令各路军队征伐蜀国，派邓艾与蜀国将领姜维相互牵制，雍州刺史诸葛绪截击姜维，让他不能退回。姜维听说钟会各路军队已经进入汉中，就退兵返回。杨欣等人在强川口追击，双方展开大战，姜维战败逃走。（姜维）听说雍州的军队已经堵塞了道路，（便）驻扎在桥头，于是从孔函谷进入北道，想绕到雍州军队的后面。诸葛绪听说了这件事，就退兵三十里。姜维进入北道三十里后，听说诸葛绪的军队后退了，不久又返回，从桥头通过，诸葛绪急忙去拦截姜维，相差一天没有赶上。姜维于是向东退兵，回去守卫剑阁。钟会攻打姜维，没有能够取胜。邓艾上书说：“现在敌人已经受到挫折，应该乘胜追击，从阴平经由小路经过汉德阳亭奔赴涪县，这里距离剑阁西边一百里，距离成都三百里，派出奇袭的部队冲击敌人的腹地。剑阁的守军必定会返回救援涪县，那么钟会就可以沿着大路前进；剑阁的军队如果不返回，那么救援涪县的兵力就少了。《军志》上说：‘攻打敌人没有防备的地方，出乎敌人的意料。’现在趁他们空虚的时候袭击，一定能打败他们。”冬季十月，邓艾从阴平出发，在没有人烟的地方走了七百多里，开山凿路，修建桥梁和栈道，山高谷深，非常艰难，粮食运输将要匮乏，多次面临危险。邓艾用毡子裹住自己，从山上推滚而下；将士们都攀着树木，沿着山崖，一个接一个地前进。邓艾派他的儿子邓忠等人从右边出击，司马师纂从左边出击。邓忠、司马师纂作战失利，一同退回来，说：“敌人不能战胜。”邓艾大怒，就斥责邓忠、司马师纂等人，要把他们斩首。邓忠、司马师纂骑马返回重新作战，大败敌人，斩杀了诸葛瞻，进军成都。材料二：韩信和张耳率领几万军队，想要向东攻下井陉口攻打赵国。行军到距离井陉口三十里的地方，停下来宿营。半夜传令出发，挑选两千名轻装骑兵，每人拿一面红色的旗帜，从小路隐蔽在山中观察赵军。（韩信）告诫他们说：“赵军看到我们逃跑，一定会全部出营来追击我们，你们就迅速冲进赵军的营垒，拔掉赵军的旗帜，竖起汉军的红色旗帜。”又让他的副将传达开饭的命令，说：“今天打败赵军后会餐！”将领们都不相信，假装答应说：“好。”（韩信）对军吏说：“赵军已经先占据了有利地形安营扎寨，而且他们没有看到我们大将的旗鼓，不会攻击我们的先头部队，担心我们到了险要的地方就会退回去。”韩信于是派出一万人作为先头部队，出了井陉口，背靠河水摆开阵势。赵军远远望见，大笑不止。天亮后，韩信竖起大将的旗鼓，大张旗鼓地走出井陉口，赵军打开营垒出击汉军，双方大战了很长时间。这时，韩信、张耳假装抛弃旗鼓，向河边的阵地逃跑。河边阵地的军队打开营门放他们进去，然后又和赵军激战。赵军果然全部出营来争夺汉军的旗鼓，追击韩信、张耳。韩信、张耳已经进入河边阵地，全军都拼死作战，赵军无法打败他们。韩信派出的两千名奇兵，等到赵军全部出营去追逐战利品的时候，就迅速冲进赵军的营垒，全部拔掉赵军的旗帜，竖起两千面汉军的红色旗帜。赵军已经不能取胜，又不能捉到韩信等人，想要退回营垒，发现营垒上插的都是汉军的红色旗帜，非常惊恐，以为汉军已经全部俘获了赵王的将领，于是军队大乱，纷纷逃跑，赵军的将领即使斩杀逃兵，也不能制止。于是汉军前后夹击，大败并俘虏了赵军，在泜水岸边斩杀了成安君，活捉了赵王歇。【解答】（1）本题考查断句。“信建大将之旗鼓”，“建”是“竖起”的意思，“大将之旗鼓”作“建”的宾语，意思完整，其后应断开；“鼓行出井陉口”，“鼓行”是“大张旗鼓地行进”，“出井陉口”表示动作的方向和地点，表达完整，其后应断开；“赵开壁击之”，“赵”是主语，“开壁击之”是谓语和宾语，结构完整，其后应断开。所以断句为：信建大将之旗鼓/鼓行井陉口/赵开壁击之/大战良久。故选：CEG。（2）本题考查词语及相关内容的解说。ACD.正确。B.有误，“知己知彼，百战不殆”中的“殆”是“危险”的意思，但这里是指不会陷入危险、失败的境地，和材料中“频至危殆”（多次面临危险）的“殆”意思不完全相同。故选：B。（3）本题考查内容的分析。ACD.正确。B.有误，材料一中邓艾是攻打诸葛瞻，进军成都，并非打败了姜维，原文是“钟会攻维，未能克”，B选项错误。故选：B。（4）本题考查翻译。①重点词：寻，不久；趣，急忙；较，相差。翻译：不久又返回，从桥头通过，诸葛绪急忙去拦截姜维，相差一天没有赶上。②重点词：走，逃跑；空壁，全部出营；若，你们；”，拔掉。翻译：赵军看到我们逃跑，一定会全部出营来追击我们，你们就迅速冲进赵军的营垒，拔掉赵军的旗帜，竖起汉军的红色旗帜。（5）本题考查内容的分析。①善于运用奇谋。材料一中邓艾提出“从阴平由邪径经汉德阳亭趣涪，去剑阁西百里，去成都三百里，奇兵冲其腹心”，出其不意地从阴平小路进军，冲击敌人腹地；材料二中韩信挑选两千轻骑“从间道萆山而望赵军”，并安排他们在赵军倾巢而出时“疾入赵壁，拔赵帜，立汉赤帜”，扰乱赵军军心，都是运用了奇谋。②激励士气。材料一中邓艾在邓忠、司马师纂作战失利时，“叱忠、纂等，将斩之”，迫使他们重新作战，激发了将士们的斗志；材料二中韩信对士兵们说“今日破赵会食”，并且让军队背水一战，“军皆殊死战，不可败”，激励了士兵的士气，使他们拼死作战。③了解敌情。材料一中邓艾分析“剑阁之守必还赴涪，则会方轨而进；剑阁之军不还，则应涪之兵寡矣”，清楚地了解到敌军的兵力部署和可能的行动；材料二中韩信说“赵已先据便地为璧，且彼未见吾大将旗鼓，未肯击前行，恐吾至阻险而还”，对赵军的心理和作战策略有清晰的认识，做到了知己知彼。答案：（1）CEG（2）B（3）B（4）①不久又返回，从桥头通过，诸葛绪急忙去拦截姜维，相差一天没有赶上。②赵军看到我们逃跑，一定会全部出营来追击我们，你们就迅速冲进赵军的营垒，拔掉赵军的旗帜，竖起汉军的红色旗帜。（5）①善于运用奇谋。②激励士气。③了解敌情。（二）古代诗歌阅读4．（9分）阅读下面这首宋词，完成问题。菩萨蛮•送曹君之庄所辛弃疾人间岁月堂堂去，劝君快上青云路。圣处一灯传①，工夫萤雪②边。麹生③风味恶，辜负西窗约。沙岸片帆开，寄书无雁来。【注】①一灯传：源于佛教以灯能照暗，以法传人，如同传灯。②萤雪：车胤囊萤，孙康映雪。指学习刻苦。③麴生：指酒。（1）下列对这首词的赏析，不正确的一项是DA.本词风格鲜明，开门见山，作者直截了当地表明观点，体现了他豪放不羁的性格特点。B.“圣处一灯传”是说作者希望曹君刻苦学习，继承儒学之精义，体现了他对曹君的关爱。C.“工夫萤雪边”一句，运用古人努力求学的典故，鼓励青年学子学习要下囊萤映雪的功夫。D.下阕开头用借代的手法，用“麴生”代指社会，说明社会险恶，提醒曹君注意防范。（2）作者认为怎样才能成才？请结合全词简要分析。【分析】《菩萨蛮•送曹君之庄所》是一首送别词，词中洋溢着词人对年轻后进的关爱之情。开头二句劝其及早求取功名。开门见山，点出题旨，表达了词人对曹君的关爱之情。如何才能“快上青云路”呢，接下去二句指出要刻苦学习；词的下片劝其不要辜负家人的期望，前一句劝其不要贪杯，后一句写家人的期望。结尾二句讽其来书。这首词主题鲜明，句句紧扣，可谓语重心长。【解答】（1）本题考查对诗歌内容的理解。ABC.正确；D.有误，下阕开头没有用借代手法，“麴生”在这里就是指酒，作者在劝曹生不要贪杯好饮。故选：D。（2）本题考查对诗歌内容的理解。“人间岁月堂堂去，劝君快上青云路”，诗人说时光无时无刻不在流逝，光阴易逝，要珍惜时间，选择正确的人生道路，要立志成为国家的栋梁。“圣处一灯传”，诗人认为儒家经典是代代相传的，曹生应该主动担当起传承的责任，继承儒家精义。“工夫萤雪边”化用车胤囊萤映雪的典故，诗人认为刻苦用.功，努力学习方能成才。“麴生风味恶，辜负西窗约”是劝曹生不能贪杯，不能因为贪杯而影响了学习，要养成良好的习惯，切莫辜负家人的殷切希望。答案：（1）D（2）①珍惜时间，选择正确的人生道路，成为国家人才。②有担当和责任感。学习儒家经典，继承儒家精义。③勤奋用功。努力学习，方可成才。④养成良好习惯。不要沉迷玩乐，辜负家人的期望。译文：光阴匆匆而去，劝君早立高志，登程前行。儒家思想的精义能够一代一代的传授下去，全在有车胤囊萤，孙康映雪般的读书决心。不要因喝酒而耽误读书，会贻误终身，不要辜负了家人待月西窗。远远看到有小船向沙岸驶来。而我寄去的家书啊，却迟迟不见携带回信而来的大雁。（三）名篇名句默写5．（6分）补写出下列句子中的空缺部分。①宋濂在《送东阳马生序》中提到，自己求学时很多同学家境富有而自己并无羡慕之意，是因为：“以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。”②自古以来，秋天就是文人反复咏叹的季节，在范仲淹的《渔家傲•秋思》中，边塞的秋天和江南大不相同：“塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。”③《破阵子•为陈同甫赋壮词以寄之》中从形、声两方面写军营生活及战前准备的句子是：“八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。”【分析】本题考查学生对诗文名句的识记能力。解答此类题目，我们需要在平时的学习中，做好积累，根据提示语句写出相应的句子，尤其要注意不能出现错别字。【解答】答案：①以中有足乐者不知口体之奉不若人也（重点字：奉）②塞下秋来风景异衡阳雁去无留意（重点字：雁）③八百里分麾下炙五十弦翻塞外声（重点字：麾、炙）三、语言文字运用（21分）（一）语言文字运用Ⅰ6．（8分）阅读下面的文字，完成问题。夏天的那些日子里，天空没有一朵云，偶尔飘来一丝半缕，转眼间就被燃烧殆尽了，化为一股透明的热气，不知消失到了哪里。四周本来有声音，静下来一听，又空空寂寂。河水哗哗的声音细听下来，也是空空的。还有我的手指甲在林子里的阴影中时，它还是闪着光的，可到了阳光下却透明而苍白，指尖冰凉。我伸着手在太阳下晒了一阵后，皮肤开始发烫了，但分明感觉到里面流淌的血还是凉的。在河边一个人待着，时间长了，就终于明白为什么总是有人会说“白花花的日头”了。原来它真的是白的！真的，世界只有呈现白的质地时，才能达到极度热烈的氛围，极度强烈的宁静。这种强烈，是人的眼睛、耳朵，以及最轻微的碰触都无力承受的。我们经常见到的那种阳光，只能把人照黑，但这样的太阳，却像是在把人往白里照，越照越透明似的，直到你被照得消失了为止……那种阳光，它的炽热是你经验中的现实感觉之外的炽热。河水是冰冷的，空气也凉幽幽的，只要是有阴影的地方就有寒气飕飕飕地蹿着……可是，那阳光却在这清凉的整个世界之上，无动于衷地强烈炽热着……更像是幻觉中的炽热。（1）文中多处使用了ABB的短语形式，如“白花花”“凉幽幽”，说说它们和“白”“凉”相比，语意上各自有什么不同。（2）文中画波浪线的部分，可以改成“才能达到极度热烈的氛围和强烈的宁静”，从语意上看两者基本相同，为什么原文表达效果更好？【分析】夏日里，天空少云，四周看似有声却又空寂，作者在河边独处，感受到阳光白得炽热、极致，河水与阴影处寒凉，这种冷热反差营造出一种超乎寻常的热烈又宁静的氛围。【解答】（1）本题考查叠词的作用。“白花花”与“白”相比，“白花花”更强调白色的程度，有“白得耀眼、白得鲜明”的意思，同时还带有一种生动的画面感，能让人更直观地感受到阳光那种强烈、耀眼的白色，仿佛眼前真的出现了一大片白晃晃的阳光。“凉幽幽”与“凉”相比，“凉幽幽”不仅表示凉的感觉，还增添了一种幽静、深邃的意味，让人觉得这种凉不仅仅是温度上的低，还带有一种清幽、冷寂的氛围，更能体现出文中所描述的那种阴凉处的寒气让人产生的幽冷之感。（2）本题考查对内容的理解。原文“极度热烈的氛围，极度强烈的宁静”使用了两个“极度”分别修饰“热烈”和“强烈”，起到了强调的作用，突出了这种氛围的热烈程度和宁静的强烈程度，让读者更能感受到那种极致的状态。改后的句子“极度热烈的氛围和强烈的宁静”，少了一个“极度”，对“宁静”的强调程度明显减弱，在表达效果上就没有原文那么强烈，无法让读者深刻体会到作者想要表达的那种热烈与宁静同时达到极致的独特感受，原文通过重复“极度”，使句式更整齐，节奏感更强，也更能体现出语言的表现力和感染力。答案：（1）“白花花”比“白”更强调白色程度，画面感强，凸显阳光耀眼。“凉幽幽”比“凉”多了幽静、深邃意味，体现阴凉处幽冷氛围。（2）原文用两个“极度”分别修饰，强调了热烈与宁静的极致程度，句式更整齐、节奏感强，感染力足；改后对“宁静”强调减弱，无法让读者深切体会那种极致独特感受。（二）语言文字运用Ⅱ7．（13分）阅读下面的文字，完成问题。十年前我回了一次家乡，一天闲走，去看了看老家的旧址，发现我们那个家原来是不算小的。我家的大门开在科甲巷，而在西边的竺家巷有一个后门。我的家即在这两条巷子之间。临街是铺面。从科甲巷口到竺家巷口，有这么几家店铺：一家豆腐店，一家南货店，一家烧饼店，一家棉席店，一家药店，一家烟店，一家糕店，一家剃头店，一家布店。我们家在这些店铺的后面，占地多少平方米我不知道，但总是不小的，住起来是相当宽敞的。正屋当中是一个堂屋，堂屋铺地的箩底砖的边角都磨圆了，而且特别容易返潮。天将要下雨，砖地上就是潮乎乎的。若遇连阴天，地面简直像涂了一层油，滑的。我很小就知道“础润而雨”。用不着看柱础，从正堂屋砖地，就知道雨一时半会儿停不了。一想到正堂屋，总会想到下雨，有时接连下几天，真是烦人。雨老不停，我的一个堂姐就会剪一个纸人贴在墙上，这纸人一手拿着簸箕，一手拿着笤帚，风一吹，就摇动起来，叫“扫晴娘”。也真奇怪，扫晴娘扫了一天，第二天多少会放晴。放晴后，我们会去花园。这座没有精心安排布置过的花园里肥沃的黑色泥土上随意地生长着一些肆意蔓延的杂草和一些高大的树木。（1）下列选项中的“多少”和文中加点处的“多少”，意思相近的一项是CA.南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。B.无论你需要多少帮助，我们都会尽力提供。C.只要打开书，多少都能学点知识。D.他为了这一目标，做了多少努力，你们知道吗？（2）文中画波浪线的句子将临街的店铺以“一家……”的形式全部罗列出来，具有怎样的艺术效果？（3）文中画横线处是个长句，请改成几个较短的语句，可以改变语序，少量增删词语，但不得改变原意。【分析】十年前“我”回故乡看老家旧址，发现家原来不小，临街有豆腐店、南货店等多家店铺，家后面正屋堂屋砖地易返潮，雨老不停时堂姐会剪“扫晴娘”，放晴后会去没有精心布置、泥土肥沃且随意生长着杂草和高大树木的花园。【解答】（1）本题考查词语的含义。A.“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，这里的“多少”强调数量之多，是在感慨众多的楼台笼罩在朦胧烟雨中，重在突出数量规模，与文中“多少会放晴”所表达的或多或少、带有一定不确定性的意思不同。B.“无论你需要多少帮助，我们都会尽力提供”，此句里的“多少”明确指向具体的帮助数量，是询问或指代一个确切些的需求量，是实实在在的数量概念，和文中表程度、带有可能性的“多少”有差异。C.“只要打开书，多少都能学点知识”，意思是只要翻开书这个行为发生了，不管程度深浅、不管具体量的多少，总归能获取到一定知识，这里“多少”就是或多或少、有一定幅度的意思，与文中“扫晴娘扫了一天，第二天多少会放晴”表达的意思相近，都有一种不确定但又存在一定可能性的意味。D.“他为了这一目标，做了多少努力，你们知道吗”，这里的“多少”着重在强调努力的程度、付出努力的具体量，是对努力程度的一个问询，和文中“多少”含义不同。故选：C。（2）本题考查句子赏析。①从信息传递角度来看，以“一家……”逐个列举店铺，清晰、直接地向读者传递出老家所在街巷丰富的商业形态。如果只是笼统说有几家不同类型店铺，读者对具体业态的感知会很模糊，而这样详细罗列，如同绘制一幅精细的市井地图，读者能确切知晓有豆腐店提供日常饮食所需豆制品，南货店售卖各类特色干货，烧饼店散发着刚出炉的面食香气等，使老街巷的商业面貌跃然纸上，信息传达精准且全面。②在营造氛围上，这种重复的“一家……”结构极具节奏感，读起来就像带着读者沿着老街漫步，一家家店铺从眼前缓缓掠过，能真切感受到街头巷尾的喧嚣热闹。每一个“一家”都仿佛是一个生活场景的开启，豆腐店清晨磨豆子的声响、南货店老板的吆喝、烧饼店出炉时的热气腾腾，这些生活片段交织，浓厚的市井烟火气息扑面而来，让读者身临其境般融入到往昔的家乡生活情境之中。③站在情感表达立场，作者对家乡的记忆深深扎根于这些日常点滴，逐一列举店铺是对儿时熟悉场景的深情回溯。这些店铺承载着他成长岁月中的诸多经历，或许在豆腐店有过馋嘴的期待，在剃头店有过年少的羞涩，它们是童年记忆的重要拼图，作者如此细致地呈现，满溢着对家乡往昔温馨生活、质朴风情的眷恋不舍，让这份乡情有了具体可感的寄托之物。（3）本题考查句子改写。原句“这座没