2025届高考模拟作文“问题又来了”导写及范文展

2025届高考模拟作文“问题又来了”导写及范文展2024届佛山市高三二模作文“问题又来了"导写及范文展

文题

23．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）

本试卷现代文阅读I提到，读书需要在不断的“那么问题又来了”的追问中，将思考推向深刻。马克思曾深刻指出：“主要的困难不是答案，而是问题。"恩格斯也曾这样评价马克思：“在前人认为已有答案的地方，他却认为只是问题所在。”读书如此，个人成长、社会发展、文化传承、科技创新等，也会面临“问题又来了"的思考追问。

以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

写作解读

本次作文是一道读写结合类作文题，作文材料从试卷的现代文阅读I中牵引而来。

作文材料共4句话，可划分为三个层次。

层次一为第1句，交代写作议题的出处，摘取现代文阅读I材料一的文末一句，“读书需要在不断的‘那么问题又来了’的追问中，将思考推向深刻”，强调读书不能停留、满足于“简单的结论”，而应在不断地“问题又来了”的追问中，把阅读思考往深刻处推进。

层次二为第2、3句。第2句话引用马克思的话语，“主要的困难不是答案，而是问题”，从理论上强调发现问题是重要的，同时也是困难的。从马克思的话语中，也可以进而推断，我们大都满足于答案的获取，而缺乏在现有答案基础上追问的意识与行动，这制约了我们对人、对事乃至世界万象的深刻认识。第3句话通过恩格斯的评价，既印证了马克思在“问题”认知上的非凡眼光，同时也再次强调答案的获取并非是思考的终结，而是另一个思考的开始。层次二在层次一提出“问题又来了"这一核心议题的基础上，为写作提供了思考的路径与审题立意的指引。一是出现了与“问题”相关联的“答案”，把“问题又来了”的思考置于“答案（已有答案）"的基础上纵向延伸，实现由“已知的已知”到“未知的未知"的飞跃。二是层次二对“问题”和“答案"之间逻辑关系的表述支撑了“问题又来了”，尤其是“又"的理解。

层次三为第4句。第4句话提示考生，“问题又来了”的思考追问所适用的范围不囿于读书，帮助考生发散思维，启发联想，在个人成长、社会发展、文化传承、科技创新等更广阔领域进行深入思考。

就审题立意而言，“问题"是一个核心概念，结合材料语境，此处的“问题”内涵有一定的指向。现代文阅读I，尤其是材料中出现了一个与“问题"相关的概念——“答案”，此处的“问题"倾向于指不满足已有的答案（结论），或者说在已有答案（结论）基础上的思考追问。这样的“问题”，不是思考的终结，而是另一个深层次思考的开始，借由新“问题"的思考追问，实现由“已知的已知”的答案（结论）到“未知的未知"的纵深思考与探索开创。同时“又来了”的表述，尤其是“又"字，暗示理想状态的审题立意及写作应该呈现问题思考的持续性与递进性，由一个具体问题的思考，到阶段性的答案解决，再到在已有答案解决的基础上，结合状态的改变、目标的调整等因素，再度思考追问，把思考与实践往纵深处推进。

因此，与传统话题作文不同，本次测试的读写结合类作文题需要重视阅读材料这一“命题之源”，意识到为了写作而指定的阅读内容，是写作无法忽视的基础存在。“问题又来了”，是什么样的“问题”？为什么是“又来了"？要理解这些，需要基于材料理解“问题又来了”的内涵和意义指向。

从以上可以看出，作文材料中的关键语句是“问题"又来了”，如果说作文材料的第1句话是写作的起点，那么马克思和恩格斯的话则是写作的基石，建构了“问题又来了"的底层逻辑。马克思强调了发现问题是主要的困难。问题为什么是主要的困难？一是人们通常习惯寻求简单结论式的答案，而不是去发现问题，缺少问题直觉，更遑论“敏锐地意识到某个问题中所包含的复杂性”。二是问题的作用并非人人皆知，“问题就像是一把钥匙，能够解锁各种各样的新洞见"。恩格斯的话则告诉考生，马克思就是善于突破简单找寻答案的惯性，总是“在前人认为已有答案的地方”，找寻新的问题，让问题带动思考。这是突破旧知的洞见，是见微知著的创举。一旦我们执意寻求正确答案，就会不可避免地忽视有关“未知的未知”，我们不知道自己不知道的问题在哪里。于是，马克思启示我们，要及时从所谓的正确答案组成的信息泡沫中清醒过来，看到一个又一个具有催化作用的问题，以此驱动个人和社会的进步和发展。

问题意识是带着对世界的重大关切，以一种感同身受、如坐针毡的深层思考，为世界找寻新的出路。钱学森在病患期间，依然发出“为什么我们总是培养不出杰出的科技创新人才”的疑问。“钱学森之问"牵一发而动全身，也必然会伴随在中国的全面发展中，始终启发我们的思考和创新。而在科技深刻影响着国家前途命运和人民生活福祉的今天，“问题又来了”思考追问更有其现实针对性。2020年9月11日，习近平总书记在科学家座谈会上强调：“科技创新特别是原始创新要有创造性思辨的能力、严格求证的方法，不迷信学术权威，不盲从既有学说，敢于大胆质疑，认真实证，不断试验。"从某种意义上说，创新的过程就是发现问题、筛选问题、研究问题、解决问题的过程。问题是创新的起点，也是创新的动力源。阿基米德说过，给我一个支点，我就能撬动地球。问题就好像是创新的“支点”，只有以问题为导向，才能锻炼解决问题、改变现状的能力。

问题的价值已经成为共识。陶行知先生说：“发明千千万，起点是一问。"牛顿问“为什么苹果会从树上掉下来”，于是发现了万有引力；达尔文问“为什么加拉帕戈斯群岛有这么多在其他地方找不到的物种”，于是进化论找到了灵感；爱因斯坦问“如果我骑着一束光穿过宇宙，宇宙会是什么样子”，于是有了相对论；毛泽东问“大革命失败后红色政权何以存在”，于是有了农村包围城市战略；迈克尔·戴尔问“为何电脑的价格是其全部配件价格的5倍？如果把电脑拆开……”，于是开启了电脑配件的生产。提出问题的重要性，不一而足。

不过本作文题还不仅仅停留于此，而是穿越发现问题、解决问题的过程，探寻下一个好问题从何而来。本次写作不能完全等同于类似“问题意识"的写作。在“问题意识”的基础上，还有对“答案"与“问题”的逻辑关系的思考。已有的答案，是新的“问题"思考的起点、触发点、延伸点……这也是“问题又来了”中“又"的落实与体现。提出问题、阶段性答案、发现新问题，形成“问题—答案—问题”的认知逻辑链条，这才是“问题又来了"的题中之义的精准理解。

世界是复杂的。“中华民族伟大复兴不是轻轻松松、敲锣打鼓就能实现的。”没有见微知著的洞察能力，没有持之以恒的探究意识，没有乘风破浪追求真相的执着精神，就不能发现问题，不能“在前人认为已有答案的地方"发现下一个问题。习近平总书记指出，“要有强烈的问题意识，以重大问题为导向，抓住关键问题进一步研究思考，着力推动解决我国发展面临的一系列突出矛盾和问题”。坚持问题意识、不断解答时代之问，是马克思主义理论创新发展的需要，也是我们立足新时代中国国情、开启全面建设社会主义现代化国家新征程的钥匙。只有带着“问题又来了"的追问探求意识，才能在问题的不断追问中逼近真相，趋于完善。“问题又来了”，今天，培养下一代提问者刻不容缓。

阅卷标杆文及讲评

1追问求索开新局,接续奋斗谱新篇

无产阶级革命先驱马克思曾言：“主要的困难不是答案而是问题。"谆谆教诲吾辈青年：“已有”的答案不应让我们探索的脚步止息于有限，而是应大胆追问，敏锐思考，如此，思考的深度才能得以推进，发展进步的脚步才得以铿锵而有力。

“问题又来了"的思考追问，是突破前人既定“答案”条框限制的大胆探索，是个人独立思考的智慧结晶，推动着人类社会的进步与发展。前人的“答案"受制并服务于前人的“时代”，倘若不加思索地将前人的“答案"生搬硬套地应用于当代的生活情境，抛开是否适宜的问题，可能会阻碍甚至危害个体社会的发展。君可见，马克思以如炬目光审视前人经验，以问题的分析视角分析社会主义先驱们的“智慧”，最终提出阶级斗争这一有力武器，为工人斗争点亮前行的灯塔；君可见，爱因斯坦面对看似坚不可摧的力学理论大厦并没有盲目跟风，而是提出量子力学这一崭新问题，促进物理思想的纵深发展……时代发展的洪流浩浩汤汤，在淘去旧有答案光辉外表的同时，亦会暴露其于新时代下的积弊，等待我们不断发现其中的问题，推动发展纵向延伸。

而从提出“问题又来了"的思考追问，再到执着探寻问题的破解之法，不断解决新问题，创造新问题,是人类社会进步的生动注脚，亦是探索思考精神的传承延续。古有屈原对天发问求索不息，今有科研航天工作者攻克飞天路上的种种“问题”，用科技创新回答“天问"的同时，亦将目光放向更辽远的宇宙空间，寻找生命起源“问题”的答案；古有京剧吸收各大剧种精华，在戏剧创造家的雕琢之中，“飞入寻常百姓家”，解决了“受众缺少”的问题。今有面对京剧不再受年轻人追捧渐渐成为记忆的问题，京剧家创新表演形式，推动京剧与现代科技的融合碰撞，让古老剧种焕发生机。沿历史的甬道回溯，问题的提出和解决贯穿人类发展的始终，构成发展强音。“问题又来了"的思考追问，继往开来，延续求索信念的火种。

身于矞矞皇皇之现世，前人已然为他们所处的时代给出了他们的答案，而吾辈青年亦应当接过他们手中的接力棒，勇于发问，将“答案”变成“问题”，再持问题变成属于我们这个时代的答案。思考追问的精神一刻不断,文明之河必将源源不断，精神的高地必将郁郁葱葱。

继往开来，不忘求索初心。谨愿新时代青年,都能追问求索打开全新局面，以如铁双肩续毕夏芳华！

得分：58分

简评：文章审题精准，紧扣“问题又来了”的核心内涵展开论证。首先肯定了对“问题又来了"的思考追问的价值是突破前人既定“答案”条框限制的大胆探索，不仅是个人独立思考的智慧结晶,也推动了人类社会的进步与发展。其次作者从时间维度历史意义对“问题又来了"作出了高度评价，并指明这是一个不断解决新问题，创造新问题的过程。最后从时代青年所处的时代表明了青年责任。

该文最可贵之处，是呈现了“问题-答案-问题”的思维逻辑链条，第三个自然段的举例论证尤为严密，如：古有屈原“发问”，今有航天工作者攻克“问题”；在回答“天问"的同时，也在寻找生命起源“问题”的答案。整段论证切中材料要害，体现了作者清晰的论证思维，严谨的论证逻辑。

同时文章语言流畅，表达形象；说理精当，例证丰厚，引证合理，这些使得文章读起来颇有感染力。

2追问以成深思，尽逐沧海云山

天地苍穹，星辰石斗，发问自古是求知的启程。然“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，先贤便已知求知的无穷，故思考与追问才是探寻真谛的关键。“问题又来了”的思考追问，是对已知的深化，是对认知边界的拓展，是发展生生不息的契机。

追问并不完全等同于问题，问题的提出也许是具有独立性、零散性的，而追问之“追"本身便蕴含着连续与承接的性质，是饱含了对原有事物的思考之后的发问，故从深思中来，又有成深思的可能。思考追问在各个领域的发展中皆有贯穿，推动着个人乃至社会、文化与科学的发展。

追问是对原有思考结果的挑战，促成深思。对原有结果的追问能令此前忽视或探讨不足的部分得到研究，提出相反的追问甚至是确证的过程，这些都令思考深化，也令事物发展。回首历史，在西方炮声中展开的中国近代史，面对“学习西方”的结论，一代代仁人志士发出追问，洋务运动的学习器物是对“师夷长技以制夷"的追问思考结果；学习技术为何不足以救中国？戊戌变法追问提出变革；西方的民主制度为何没有使中国强盛？新文化运动在追问中提出启发民智……无数救国志土对“学习西方以兴中华”的结果发出追问，思考的火炬传递在代代人手中，终促进“振兴中华之道"问题的不断深化，走向更成熟的结论。故追问以成深思。

追问亦是对认知边界的拓展，是在思考中走向新领域的契机与可能。如马克思指出那般：“主要的困难不是答案，而是问题。”唯有不断追问，认知与思考才能得以拓展最终走向新生。泱泱华夏的崛起，饱经近代战火洗礼，而有志于国的人们在对救国之道的无穷追问之中开拓出独属炎黄子民的道路，除了民主共和资产阶级国家，中国是否有别的路可走？怀揣着如此追问，李大钊担当宣传马克思主义先锋，为中华大地增添生机新路；中国是否适合苏俄的城市道路？心有如此追问，毛泽东在一次次反思中毅然转向农村，开辟中国革命的新道路，走向现代新生的中国，亦于追问之中开拓创新；市场与计划如何兼顾？社会主义市场经济体制走向新生发展；中华文化如何跟上时代？数字技术、互联网云展览给出了今人的答案；水稻增产，真的不能利用杂交种吗？袁隆平躬身实践，在追问之中开拓水稻的全新认知。如此种种，都说明了追问在事物发展中对肯定性的拷问，辩证发展，因而为创新开拓出可能性。

立足当下时代，问题与结论的获取似乎早已不是困难，然具有审辩态度的追问却弥足珍贵，“问题又来了"的思考追问为联系发展提供新路，吾辈若想逐山追海，需常怀追问以成深思。

得分：57分

简评：本文的优点非常突出，审题精准，结构清晰完整，对“追问”价值的挖掘有深度，例证充分且阐述到位，所见社会、所析问题表现出大视野、大格局。

标题准确且有文学意趣。首段紧承标题的意境，以典雅之语紧扣题目的核心句“问题又来了”，用三个短句直接指出追问的三种表现和意义。首段起到很好的纲领性作用。第二段阐释段，从“追问”和“问题"两个概念的比较分析切入，对“追问”的本质作准确解读，并指出“追问"在各个领域中的作用。本段为下文展开论述做好了铺垫。第三、第四段，分别从追问“对原有思考结果的挑战，促成深思”和“对认知边界的拓展，是在思考中走向新领域的契机和可能"两个角度展开论述。这两个分论点辨识度很强、交叉范围很小，呈现出对两个分论点展开说理的价值。两个角度的论说结构比较整齐，都采用观点、阐释、摆事实讲道理、结论的结构方式。材料的使用是这两个角度的亮点。第一个角度主要以中国近代史为例，较具体地列举仁人志士的一个个追问，论述这些追问促进了振兴中华之道问题的不断深化、思考不断成熟。第二个角度从纵向、横向拓宽材料，使视角转向当代，增强说理的当代价值。最后一段总结段，立足当下，再一次明确有审辩态度的追问的价值。

不足之处：说理稍显薄弱，有些语句表达欠准确、流畅。

3大道行思，以问逐远

帕斯卡尔有言，人是一根能思想的苇草。定夺之间，始悟其意蕴之深。马克思的一句“主要的问题不是答案，而是问题”振聋发馈（聩），细思之，不禁拊掌而悟：世界充满答案，却往往引领人们走向浅薄；惟有以问题为导向，才能充分让“认识"的飞轮转得更快，走向深刻。

回视自身，在对人生课题的问题上深刻思考，才能为人生成长打上丰厚的哲学基底。《吕氏春秋》有言：“东面望者不见西墙，南乡视者不睹北方，意有所在也。”斯言不谬。生处现代社会，关于人生的价值所在的答案，似乎己于网络的言论之间泛滥。许多网红会通过各种视频告诉你，人生的意义在于及时行乐，浮生若梦，必以娱乐贯之，这就是答案。然而不妨想起“浮士德难题"中关于人生价值的不断追问与思考，当他被魔鬼靡菲斯特给予超越现实生活的感官刺激后，不禁陷入了深思：人究竟是应当沉溺于爱与感官的享受当中，还是回归理性，追求智识？于是在一番新的经历与思考后，他又提出了另一个问题：人应当自持于书斋生活，还是投入火热的社会生活？“问题又来了”的追问，将终极意义的拷问推向深入。

放眼科技，在科学的道路上不被已成答案定义、持续提问，方能寻悟科学的真理，洞见世界奥秘的复杂性。叔本华的至理真言如今仍于耳边回响：“不要让你的思想成为他人思想的跑马场。"在科技道路上行走的人们，更是应当警惕他人既成答案的干扰，形成良好的“屏蔽力”，在思考追问之道上笃行不息。当美国现成的科技教材上明白无误地表明杂交水稻是不可行的时候，许多人认为这便是标准答案，袁隆平却提出自己的问题：雄性不育株真的不能完成水稻杂交的使命吗当他完成一番事业后，他没有停下脚步，而是继续提问：海水稻的方案是切合实际的吗凡此种种，永不停歇。由是观之，科技的巨轮在问题之力下被推动。

环顾社会，在社会发展的问题上不被答案束缚，以洞若观火的目光投射以思考追问，是社会进步的不二法门。古语言：“勿因未候日光暖，擅自轻言世间寒。"被定论定义是许多人的“阿喀琉斯之踵”。当社会在新的历史阶段三峡中漂流，有人认为文学已经失去了它在当代社会的价值，可在与南方周末记者对谈中，格非先以小说家的身份提出问题：小说在当代社会的价值是什么？话题纵深，他又提出更深层次的思考：也许当代社会的人不再把小说当作解答人生问题的场所，这是福音还是缺憾？社会发展的问题复杂，何不以问题为导向，深挖本质？

罗素在《哲学问题》中说：哲学不会告诉你答案，只会提供许多问题，以及问题的思考方向。我们何不用哲学武装头脑，让“问题又来了"点燃思维？

得分：56分

简评：本文针对材料引导的延展方向，从个人成长、科技创新、社会发展三方面平行展开，体现了一定的丰富性。每一板块内部由一个具体问题的提出，并引发对此问的进一步追问，两问之间存在着关联和递进，选例准确。文章旁征博引，且引用恰当，可见作者知识面广博。结尾不仅回扣材料中的关键词，且以反问结尾，引人深思。文中有一处错别字。

4又一个问题，又一束光明

我们总在追寻各种各样的答案，自以为获得“正确答案”后便万事大吉，却往往忽略了问题本身。正是一个又一个问题推动着求索的浪潮，所谓“百忧解"也许正是不断诞生的下一个问题，又一个问题，又一束光明。

内审自身，“又一个问题”促进的是个人思考的深入，收获的是打破“已知"的成长。我们强调理性精神，强调批判性思维，而最好的锻炼方式正是向自己、向外界提出一个又一个问题，以此修炼得到智慧的提升、人格的升华。苏子于赤壁之下借主客之谈探讨“吾生须臾”后的“下一个问题”，思考生命与精神的存在，终明悟“物与我皆无尽也”，为自己带来格局与胸怀提升。亦可见史铁生于地坛之中追问毕生的意义，又迎来“如何生活"的“下一个问题”。终感悟向死而生之升华，同时也体味出母亲的爱与深意，完成了人生之境的提升。向自己问出的“又一个问题"为我们的成长开创更远的目的地，为自己照一束光。

瞻仰科学，“又一个问题”推进求知的脚步不断向前，于个人收获的基础上为无穷真理作出开拓。近代西方曾有“李约瑟之问"：为何古代中国科技成果璀璨，近代科学与工业革命却未在华夏大地上发生？缺乏对“又一个问题”的探索难辞其咎。千百年积累下来丰富的经验科学蒙蔽了近代人的双眼，在已有知识上若能提出“又一个问题”，也许就能将经验科学推进至理论科学，使中国近代形成有关科学的原理体系。反观当时的西方，一个又一个问题的诞生让时代的蒸汽机滚滚向前。特斯拉在爱迪生直流电的基础上生发又一问题，成为交流电之父；在内燃机家族中，汽油机柴油机踩在前人面临的问题上出生，推陈出新。“又一个问题”在科学发展上功不可没，象征的是不迷信权威，勇于开创的智慧之光。

放眼社会，“又一个问题"引导人们追求幸福美好，惠及的是更广泛的人民。恩格斯评价马克思：“在前人认为已有答案的地方，他却认为只是问题所在。”正是这样不断提出“又一个问题"的思考方式，让马克思这位巨人能身处看似已繁荣美丽完美无缺的资本主义社会，而提出震古烁今的建设共产主义的社会的目标方向。身处社会之中如何保持清醒而促其向好？唯“又一个问题”而已。

然而，如今越来越多人已陷入社会生活的规训，忘记思考其是否正确而只知遵循，成为马尔库斯笔下单向度的人，“又是重新整理已有之见解"。如此，社会还有何活力可言？诚应使“又一个问题”之光照彻，指向未来！

得分：54

点评：全文从个人、科学、社会三个角度紧扣“问题又来了"展开联想和思考，共三个层次：内审自身，“又一个问题”促进的是个人思考的深入，收获的是打破“已知"的成长；瞻仰科学，“又一个问题”推进求知的脚步不断向前，于个人收获的基础上为无穷真理作出开拓；放眼社会，“又一个问题"引导人们追求幸福美好，惠及的是更广泛的人民。突出了主旨“问题来了”是个人成长、科学开拓发展和社会幸福美好的动力。作者思维严谨，逐步推进，思维开阔，引用古今中外的事例有力地论证了自己的观点，能够很好地运用引用、例证等多种论证方法。语言比较理性，应尝试力求生动，适当运用修辞，形成语言形式上的语势。

5莫为答案遮望眼，思考追问展虹霓

回溯千年历史，我感慨喟然于三闾大夫向天穹的连连追问，翻开盛世卷轴，我喜望赞叹人们于“那么问题又来了"的追问中将思考推向深刻。在这风起云涌，问题重重之时代，我们当何去何从？以我之所见：莫为答案遮望眼，思考追问展虹霓。

今之时代，更应关注的，不是答案，恰是问题。当我们将考场上的应试思维放入社会，希望找到一个标准答案应对一切时，便于歧路渐行渐远。世上没有太多肯否分明的问题，它们不会被人们终结，反而会催生出新的问题。对待接踵而至的复杂问题，唯不断思考追问，才能让思考走向深刻，趋向问题的核心与本源。

善于思考追问，不啻灼灼之灯燃永夜而耀四方，横历华夏方方面面。你且听，“如何为华夏觅得出路？何以让马列主义润泽千里？如何发展有中国特色的社会主义？”一代代“建设者"们于一个个追问中探寻前路，锻自烈火，履过薄冰，让今日之中国傲立世界东方；你且听，“传统文化如何传承？如何创新？如何发扬光大？”于是有一群人便用韶华和血汗在思考与笃行中重绽千年的韶光，非遗遍地生花，文创走进互联网与青年心中；中国技艺惊艳世界。更有中国航天团队在一次次思考追问中夕昧（寐）宵兴，焚膏继晷，才有了嫦娥奔月、羲和逐日等盛举。问题到来时，我们不应该选择逃避，更不能一味追求所谓的答案，忽视追问与思考的过程。当如恩格斯所言“在前人认为已有答案的地方”，认为只是问题所在，去追问，去思考，不惧困难。

然而，这种“问题又来了”的思考追问并不意味着我们可以随意发问。仍叹惋，网络喷子站在道德制高点对社会善举不断质问，“问题又来了"就成了恶语伤人的利器；仍叹惋，不少人固执己见，钻牛角尖，把注意力放在无价值的问题上思考追问，并不能让思维更深刻。追问的前提，其实是思考，思考问题的意义，找到主要问题的所在，才能更好的解决问题。只有当追问的我们倾尽自己的力量和智慧，享受思考与发问的过程，才能在复杂问题的张力场中不失己之坐标。这并不是不重视答案，相反，我们在思考与追问中，煅造磨砺思维的利刃，丰盈自我的灵魂，也将热望同帆篷扯满，书写着自己的答案。

一砖一瓦，长城巍峨，沧海浮沤，几度春风吹世换，然思考追问之智慧代代相传。吾辈青年，生于长空，长于烈日，处于百年未有之变局时代，切莫为答案遮望眼，尽心尽力，思考追问，定能“直入白云深处，浩气展虹霓”！

得分：52分

简评：文章开篇跨越历史，思及“我们当何去何从”，明确提出观点：莫为答案遮望眼，思考追问展虹霓。接着第2段谈及今之时代，具有当下视野。第3段阐释善于思考追问，文章体现为一系列问题的罗列而非在已有答案基础上进行思考追问，此处可优化调整，以更切合题意。第4段能够进行辩证思考，体现作者相当的思维深度。结尾情之所至，文句表达酣畅，极具表现力。文中有一处错别字。

6临不竭之问，做更深刻思考

周国平曾引用诗人顾城的话：“在这个到处是水的时代里，却一滴水也没有。”而这或许便展现出泥沙俱下时代思考的匮乏与空虚。对此，曹林说我们要在“那么问题又来了"的不竭追问中走向更加深刻之思考，便是为一剂良药。我辈青年唯着眼于问题，方得引灵魂近入更为深邃之思考殿堂，充盈自我，做时代发展之思。

“问题又来了”，是对某一未解对象的疑问与困惑，是马克思口中“主要的困难不是答案，而是问题。"中难以解决的复杂对象，它引导着我们思考的方向，是发展路上的活的灵魂。也正如加缪所言：“问题是我思考的全部来源，就像不能回头的旅途，没有尽头。”毫无疑问，追问问题没有终点，而也正是迎而来的追问之中，我们作不出答案，只思刻的的更深，不断向新的层次迈进。

不断的追问让我们于更加深刻的思考之中，获得更深入的理解与思考。追问如同钻山，问题的增多，我们也就钻得越深。探曩昔，如果没有端坐于菩提树下，向自然不断发出人生意义之追问，释伽牟尼又何得以于苦思之中不断悟得生命含义？再看今朝，若无对文化传统如何于新时代发展的不断追问，又何来《只此青绿》展千古《富春山居》图之风采，又何来石窟于新时代展九天揽月之面貌？而正是追问，引其思考不断深入，更引其不竭之创新之发展！诚此，我辈青年应追寻问题，做更深入思考。

追问让我们进步，面对不断来临之问，我们更应以开怀立姿态相与迎接。面临不断而来之问，于个人面对着人生，而于国家则更意味着时代发展之间。且看我泱泱中华面临接踵而至时代之问，时刻高举构建人类命运共同体之火炬，以合作共赢之心态，不断追问探寻时代发展应有之道络，才得以出化解沙伊“世纪之仇"而成“世交”之创举。反观某些国家，拒绝逃避问题，企图只以其霸权主义政治之淫威作为问题的唯一解，诚如此般，从何深刻思考？！又从何实现国家深入发展？！应此谨记，唯以问题为导向，作真情实意之深入思考，才为发展之金钥匙。

面对追问，总有孤立封闭之辈欲驳我：“问题只需相应之答案。"诚然答案是结果，但在我的眼里，它或许只会成为吾辈更高发展之阻力，坚持从实际出发，不断以问题为导向，在追问中，我们才得以像钱七虎、钱学森一样以发展变化之眼光看待时代之发展，于深刻之思考中探究更深层次的奥秘！

当今时代，青年虽趣舍万殊，静躁不同，但当我们睁开双眼，“问题又来了”！如此，我们才能活出同马克思说的“青年的精神是时代的精神，青年的品格是时代的品格"般积极向上之姿态，也才能推动这个时代向深向远而不断发展！

得分：50分

简评：文章的结构条理清晰，逻辑性强，从历史到现代，从个人到国家层面，阐述了追问对于深刻思考的促进作用。文章中丰富的历史与现代例证，展现了作者广泛的知识面和深入的思考。尤其在讨论追问对于国家发展战略的影响时，通过对比中外不同应对策略，突显了开放思维和问题导向思考的重要性。

7在答案中探寻问题，在问题中不断思考

曹林在《读书要读到复杂性》一文中曾表明：读书需要在不断的“那么问题又来了”的追问中将思考推向深刻。读书如此，我们的个人成长、社会发展等亦是如此。因此，我认为：吾辈青年应在答案中探寻问题，再在问题中不断思考。

在答案中探寻问题，能推动我们更好地成长。无论是国家，亦或是个人成长，我们从来不是照搬所谓的“参考书"而前进着，而是在探寻“参考书”中的问题的过程中不断前行。恩格斯也曾这样评价马克思：“在前人认为已有答案的地方，他却认为只是问题所在。"与此类似，达尔文的《进化论》让世界对生物有了更深刻地理解，在前人已知的答案中探寻了问题所在，但达尔文本人在临终前却也认为自己的《进化论》仍有需要修正的地方，这也说明在他心里，《进化论》中的某些观点也不是对生物进化现象认识的最终答案。他对已知的不断探寻，同样也激励着后世的人们再次从中寻找问题，并不断逼近真相。可见,我们要在答案中探寻问题。

在问题中不断思考，能将我们的思考推向更深刻的地方。马克思曾深刻指出：“主要的困难不是答案，而是问题。”诚然，如果不是马克思一遍遍的对人类历史发展的规律提出问题并不断思考，社会主义的明灯又将何时亮起？如果没有像钱学森这样的科学家对问题的一遍又一遍思考，我国的“两弹一星"又岂能如此之快地建成？如果没有中国共产党对民生问题一遍又一遍地思考，中国人民又怎能过上“吃好、睡好、玩好”的小康生活？因此，在问题中不断思考，能更好地让我们将思考推至深处。

探寻问题，认真思考，更需要我们避免惯性思维、勇于创新。在袁隆平探寻水稻杂交问题时，摒弃了西方一贯的种植技巧和结论，创造了新型杂交水稻；屠呦呦在提取青蒿素前,一改西方制药的惯性思想，从古代医学典籍中找到灵感最终收获成功；在中国革命之时，中国共产党放弃了苏联已行的政策，用“农村包围城市"的新策略、探索了一条适合自身的路。因此，新时代的青年们更应在探寻问题时避免惯性，唯有如此，才能不断创新走向成功。

时代的巨轮已在远航，我们也应在“那么问题又来了”的追问中、在已知的答案中，不断探寻问题，并在问题中不断的思考，同时避免惯性思维，去获取人生的成功!

得分：48分

简评：文章能够紧扣“问题又来了"这一核心问题行文，将“答案”“问题"思考”三者进行有效关联，提出了切合题意的观点，有一定的思辨能力。结构完整清晰，开篇直接从材料引入，接下来的三个自然段围绕开篇提出的论点从三个方面展开论证，例证丰富且涉及个人成长、社会发展、科学创新等诸多方面。第四段论证时重点放在“避免惯性思维"上，论述重心稍有偏差。部分语句表达不够精准、流畅。

8以问题为屐，登青云之梯

读书需要在不断的“那么问题又来了”的追问中，将思考推向深刻。古语亦有“打破砂锅问到底"之说，足见问题之珍贵。人类社会一如读书，在一个个问题的起源性提出、阶段性回答、永恒性追问中，实现一次次的突破。

问题是思考之原点，研究之起点。区别于其他动物，人有强大的认识器官和丰富的认识工具对万事万物进行观察，获取感性认识。但这并不是认识的终点，人会对自己疑惑不解处发问，由问题牵引思考，由问题驱动研究。庄子仰观天空，不禁发问：“天之苍苍，其正色邪其远而无所至极邪？”其亘古之河流传后世，迸发出“浑盖之争"这一天文学史上的火花，燃起人们“仰观宇亩之大”的热情；徐霞客遍访山川形胜，览尽大好河山，对黄河源头之所在的疑惑驱使他登上高原雪峰，觅得三江源。问题好似能说会道的说书人，总是一点点钓起你心中的好奇，暗暗激励你去思考、去探索，去“援疑质理”，去“踏破铁鞋”，起思索之先。

问题是上升之支点，发展之奇点。“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。"万事万物总处于变化发展之中，人的认识亦不例外。而问题便是认识深化的奇点。“得双石于潭上，扣而聆之。南声函胡，北音清越。”李渤自认为已得石钟山声响之理。然是说却被苏轼质疑，“石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名何哉？"为寻找答案，苏轼“以小舟夜泊绝壁之下”，经过实地考察，终于找到钟乐的演奏者：微波和石穴。对石钟山钟乐的认识的上升、思考的深化，正是以苏轼的追问为支点，以他的考察为力臂撬动的。不追问，不深思，只满足于浅尝辄止，只会成为像李渤那样的陋者。

问题是定向之锚点，成事之基点。事物本身的复杂性和动态性往往会给人们带来一种不确定感，如迷失于苍茫大海，幸有问题为锚，定向引航。苏轼的求索精神延绵至今。钱学森浮沉世事，亲历民国，新中国之教育，发出振聋发聩“钱学森之问”，帮助人们拨开中国学术不振的原因之迷雾，指明改革教育体制为破局之道；颜宁面对功利之心渐起的学术环境，发出“颜宁之问”，启迪人们对物质享受和智慧洗礼的思考，指出中国高等教育的发展方同。科教事业如此，社会发展亦然。面对积贫积弱的中国，有志之土不禁发问：有何道路可实现民族独立，人民解放？最终找到了马克思主义，建立了新中国；面对一穷二白的中国，爱国之土不禁发问：有何方法实现民族复兴，人民幸福？最终开辟了中国特色社会主义道路，成就举世瞩目。可见问题确为举棋定向之大将。

时代嬗变，让我们在对“问题又来了"的思考追问中，开新局，谱新篇。

得分：47分

简评：本文虽在开头结尾有提及“问题又来了”，但主体部分是以“问题"为核心开展写作，所举论据也大都为“发问”，对题目材料的意义指向理解存在偏差。文章结构整齐，观点句中所用词语“原点"起点”“支点"基点”通俗易懂，“奇点"锚点”给人新意，作者遣词造句别出心裁。举例丰富，既有对教材素材的学以致用，也体现了课外素材的拓展延伸，但因文章选取角度为“问题”，所以，论据运用也就自然精准度不够。

9以不断追问，促思考深刻

不断追问“问题又来了”，不断推进思考向更全面更复杂延伸，促进思考更深刻。不断追问“问题又来了"是思考的体现，我认为，我们青年应不断追问“问题又来了”，推进深刻思考，提高思想层次。

“问题又来了"的思考追问是我们必须要面对的，若不思考，则不能发现问题，不能进行深刻思考，不断追问思考是一个正向循环的过程，我们不能被动接收信息和知识，而要不断思考追问，但也不意味着钻牛角尖，不加思考地发问。

不断思考追问“问题又来了”，促深入理解，发现误区，全面思考。思考追问是理解问题的手段，深入了解理念的方式，能考察是否理解，是否有误区，逐步完善答案和思想，深刻思考。我国设计三峡大坝时，不断提出问题，提出缺陷，促使方案完善；苏格拉底与人辩论时，以对方观点提出问题，引向观点缺陷，令对手得出荒谬的结论。正因不断思考追问，三峡大坝才得以完善，苏格拉底才辩论胜出。不断追问“问题又来了”，能促进思考全面，发现误区。所以，我们青年应不断思考追问。

面临“问题又来了”的思考追问，我们应理性分析，不断思辨，而非简单判断，如此，才能将思考推向深刻。世界不是非黑即白，面临思考追问，我们要理性分析问题。因何提出，与什么相关，影响什么，让思考更深刻，我国法律在不断发生的实际案件引发的思考追问中，逐步完善；文化传承中，在面临如何与时俱进，创新发展的问题中不断创新，不断面临“问题又来了"的思考追问，完善解决答案与方案。我们读书也如此，不断追问思考，促进理解，促进思想深刻。

“问题又来了”的思考追问需要敢于质疑的科学精神。质疑前人已有答案的地方，提出新的问题。如袁隆平质疑水稻不适合杂交，提出研制杂交水稻的问题；如孟德尔质疑融合遗传观念，发现了分离定律，科学发展离不开质疑，质疑引发的问题促进思考深刻，得出观点，所以我们青年应有质疑精神。

当今时代需要有创新精神，独立思考的青年，我们应思考追问，在不断追问中思考社会，发展自己，将思考推向深刻，为祖国发展贡献。

面临“问题又来了"的思考追间，理性分析，全面思考，思辩问题，将思考推向深刻。

得分：45分

简评：这篇文章对材料的理解整体准确，能紧扣材料核心进行分论点拟写和论证，论据较为充分，结构较为清晰。但是倒数第三段的论证扣住了“质疑”，论证重心有些偏移。此外，语言表达不够简练，说理比较啰嗦。

10敢于直面问题，不断思考追问

俗话说得好：“解决问题的办法有很多种。"以及“条条道路通罗马”这些想必我们并不陌生吧，马克恩也曾言：“主要的困难不是答案，而是问题。"所以寻找问题是我们不断进步的关键。

直面现有之问题，寻找解得的答案。没有什么是完美无暇的，存在的问题也在所难免，我们则须寻找解决的方法。日常学习中，我们会存在种种问题，这些问题也便成了我们路上的“绊脚石”。一次又一次的考试当中会暴露出我们现有的问题，我则须不断从中找到解决的答案，来消除问题；人际交往当中，我们难免会与他人产生冲突与矛盾等问题，这时我们应思考问题所在之处，从而寻找得解的答案；社会发展中，会有众多缺