2025年山东省青岛市黄岛区中考语文模拟试卷

第1页（共1页）2025年山东省青岛市黄岛区中考语文模拟试卷一、积累与运用。（16分）1．（6分）阅读下面材料，完成问题。济南是一座具有红色基因的城市，红色资源众多、内涵丰富。近年来，济南进一步加大对红色文化的挖掘力度，借助各种方式弘扬红色文化。推出红色旅游线路。市文旅局精心推出“百年建党”“济南战役”“红色故居”等多条红色研学线路。沿着这些线路，游客可以缅怀革命先烈，感悟家国情怀。讲好革命文物故事。在《山东省第一批革命文物名录》中，济南市博物馆多件可移动革命文物入选。一张张请战决心书，诠释着先烈们矢志不渝的坚定信念；一面面荣誉锦旗，铭记着战士们前扑后继的英雄气概……济南市博物馆一直在努力让革命文物“活”起来，让它们去诉说一个个的革命故事，让更多人接受红色文化的熏陶。开展红色文化活动。红色戏剧展演、红色电影展播、红色故事品读……形式多样，喜闻乐见。不仅这些活动能帮助人们坚定理想信念、重温革命历史，还能提升城市美誉度。（1）文段中加点字词的读音和书写，不正确的一项是A.缅怀B.矢（shǐ）C.前扑后继D.陶（táo）（2）填入文段中横线处的成语，最恰当的一项是A.沁人心脾B.动人心魄C.胆战心惊D.别出心裁（3）文段中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是A.这些活动不仅能帮助人们重温革命历史、坚定理想信念，还能加强城市美誉度。B.这些活动不仅能帮助人们坚定理想信念、重温革命历史，还能加强城市美誉度。C.这些活动不仅能帮助人们重温革命历史、坚定理想信念，还能提升城市美誉度。D.不仅这些活动能帮助人们重温革命历史、坚定理想信念，还能提升城市美誉度。2．（4分）学校开展红色研学问卷调研，结果如下图所示。（1）请用一句话归纳你在以上两个图表中观察出的结论。（30字以内）（2）请针对这一结论给学校提出一条合理化建议。3．（6分）将空缺处的古诗文补写完整。ㅤㅤ诗文中有人间挚爱：“我寄愁心与明月，（1）”是李白绵延无尽的牵挂；“乡书何处达？（2）”是王湾传达一片真切的乡情。ㅤㅤ诗文中有深刻哲思：《陋室铭》中，刘禹锡高歌“（3），”直抒因品德高尚而陋室不陋的情怀，引人深思；《过松源晨炊漆公店》中“（4），”，告诫我们不要为眼前的顺境迷惑，要放眼长远才能履险如夷。二、阅读。（54分）4．（6分）名著阅读。《西游记》是一部很有趣的书，是中国古典文学中最富有想象力的作品之一。它构思巧妙，内容深刻，形象鲜明，细节生动。请你根据阅读提示，完成下面的读书任务。节选1：【无心纵火】真个光阴迅速，不觉七七四十九日，老君的火候俱全。忽一日，开炉取丹。那大圣双手捂着眼，正自揉搓流涕，只听得炉头声响，猛睁睛看见光明，他就忍不住，将身一纵，跳出丹炉，唿喇一声，蹬倒八卦炉，往外就走。（第七回）节选2：【无奈遇火】土地道：“是你也认不得我了。此间原无这座山，因大圣五百年前，大闹天宫时，被显圣擒了，压赴老君，将大圣安于八卦炉内，煅炼之后开鼎，被你蹬倒丹炉，落了几个砖来，内有余火，到此处化为火焰山。”（第六十回）节选3：【有心灭火】行者道：“我当时问着乡人说：‘这山扇息火，只收得一年五谷，便又火发。’如何治得除根？”罗刹道：“要是断绝火根，只消连扇四十九扇，永远再不发了。”行者闻言，执扇子，使尽筋力，望山头连扇四十九扇，那山上大雨淙淙。（第六十一回）（1）任务1：“草蛇灰线，伏脉千里”是古代白话小说常用的手法，请结合节选内容具体说明其妙处。（2）任务2：孙悟空为什么要“断绝火根”？结合《西游记》整本书谈谈你的理解。5．（3分）下列各项，对诗歌理解最正确的一项是（）A．《渡荆门送别》“仍怜故乡水，万里送行舟’运用比喻的修辞手法，借写故乡水不远万里送“我”远别故乡，表达了诗人对故乡的依依不舍以及思念之情 B．《春望》中“白头搔更短，浑欲不胜簪”一句，以特写镜头将忧国、伤时、思家之情浓缩在诗人苍老的形象中。 C．《雁门太守行》“角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫”分别从视觉和听觉的角度，写出了战争规模宏大和死伤惨烈。 D．《钱塘湖春行》中“水面初平云脚低”一句，写潮水涨满，两岸与江水齐平，整个江面十分开阔。6．（5分）阅读下面的诗歌，完成问题。新城道中（其一）苏轼东风知我欲山行，吹断檐间积雨声。岭上晴云披絮帽，树头初日挂铜钲①。野桃含笑竹篱短，溪柳自摇沙水清。西崦②人家应最乐，煮芹烧笋饷③春耕。【注】①铜钲（zhēng）：一种青铜打击乐器。②西崦（yān）：这里泛指山。③饷：用食物款待。（1）下列对这首诗的理解与分析，不正确的一项是A.首联中的“东风”本是自然现象，着一“知”字，便使东风有了人的感情色彩，也为全诗奠定了轻松活泼的基调。B.颔联承接上文，转入对早晨山村景色的描写，以“絮帽”喻“晴云”，以“铜钲”喻“初日”，确切地描摹了景物的特征。C.尾联由景及人，一吐胸臆，描绘了人们忙于“煮葵烧笋”，给田里正在春耕的亲人去送饭的情景，突出了农家生活艰辛的主题。D.这首诗情景交融，意蕴丰富，诗中所写皆为寻常景象，但都融入了作者愉悦的情感，也表现了作者热爱自然的情趣。（2）“野桃含笑竹篱短，溪柳自摇沙水清”中“含笑”“自摇”两个词颇具诗情画意，请任选一个词语结合诗句赏析。7．（12分）文言文阅读。【甲】ㅤㅤ谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。（选自《世说新语•言语》）【乙】ㅤㅤ谢公①与人围棋，俄而谢玄淮上信至。看书竟，默然无言，徐向局②。客问淮上利害，答曰：“小儿辈大破贼。”意色举止，不异于常。（选自《世说新语•雅量》）【丙】ㅤㅤ谢太傅盘桓东山时，与孙兴公诸人泛海戏。风起浪涌，孙、王诸人色并遽③，便唱④使还。太傅神情方王⑤，吟啸不言。舟人以公貌闲意说，犹去不止。既风转急浪猛诸人皆喧动不坐。公徐云：“如此，将无归？”众人即承响⑥而回。于是审其量，足以镇安朝野。（选自《世说新语•雅量》）[注释]①谢公：指谢安，死后追赠为大傅。②局：这里指棋局。③遽（jù）：惶恐。④唱：叫喊。⑤王（wàng），同“旺”，指兴致高。⑥承响：应声附和。（1）下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是A.“俄而谢玄淮上信至”中的“俄而”与“俄而雪骤”中的“俄而”意思相同，都表示“不久，一会儿”。B.“撒盐空中差可拟”中的“差”是“大体”的意思，与成语“差强人意”中的“差”意思相同。C.“徐向局”“公徐云”与《周亚夫军细柳》中“于是天子乃按辔徐行”中的“徐”，都有“缓慢”的意思。D.“色”有“面部表情、气色，颜色，品类”等义项，“意色举止”“色并遽”中的“色”都是“颜色”的意思。（2）下列加点字的用法和意思相同的一项是A.未若柳繁因风起若为佣耕《陈涉世家》B.太傅神情方王方欲行，转视积薪《狼》C.于是审其量安陵君其许寡人《唐雎不辱使命》D.意色举止，不异于常意与日去《诫子书》（3）文章画波浪线的句子有2处需要断句，将需断句处相应的字母填写下来。既A风转急B浪猛C诸人D皆喧动E不坐（4）借助下面的知识卡片，将短文【丙】中画横线的句子翻译成现代汉语。ㅤㅤ说：1shuō①解释，说明；②主张，学说；2shuì劝说，说服；3yuè同“悦”，喜悦，高兴。ㅤㅤ去：①离开；②距，距离；③前往；④过去的。舟人以公貌闲意说，犹去不止。（5）在《晋书•谢安传》中，短文【乙】的故事有另外一个结尾：谢安下完棋，往屋里走，因为抑制不住内心的激动，过门槛时不小心把木屐上的齿踢断了。你觉得这个结尾好不好，为什么？8．（10分）阅读下面的文字，完成问题。ㅤㅤ材料一ㅤㅤVR（虚拟现实）最大的特点就是沉浸式体验，包括环境模拟、感知、自然技能和传感设备等方面。读过刘慈欣小说《三体》的人，对他在小说中描写的虚拟世界“三体”印象深刻。进入“三体”虚拟世界之前，需要穿上由一个全视角显示头盔和一套感应服构成的“V装具”。通过记录视网膜特征，感应服可以使人们身临其境。理想的VR应该具有一切人所具有的感知。除计算机图形技术所生成的视觉感知外，还有听觉、触觉、力觉、运动等感知，甚至还包括嗅觉和味觉等，也称为多感知。自然技能是指人的头部转动、眼睛转动、手势或其他人体行为动作，由计算机来处理与参与者的动作相适应的数据，并对用户的输入做出实时响应，并分别反馈到用户的五官。ㅤㅤ随着各项技术的发展，虚拟现实目前已经开始被大众所接受。虚拟现实技术的黎明貌似已经到来，让我们拭目以待吧！（摘编自《科技之光》）ㅤㅤ材料二ㅤㅤ科技在不断进步，呈现出一种线性发展的状态，但人文不一定是这样。我们用电脑写小说，能写得过曹雪芹的《红楼梦》吗？我们借助网络、云数据写诗，一定能超过李白、杜甫吗？可能也未见得。那么，如果这个世界上没有曹雪芹、李白、杜甫，我们的生活是不是少了点什么呢？中央电视台做了两次写诗的人机比赛，按照他们的比赛标准，最后都是机器胜利了。但是那些机器写的诗，肯定是平庸的诗，与李白、杜甫的诗不可同日而语。ㅤㅤ大体上说，机器人可望替代人类智能很大的一部分，特别是常规性、逻辑性，有确定性、线性思维和工具理性的那部分。但机器人不能全面取代人，美国计算机的鼻祖式人物高德纳说过，“人不假思索就能够决定”的很多问题上，机器人想取代人类，门儿都没有，还差得很远。（摘编自《科技时代的人文价值》）ㅤㅤ材料三ㅤㅤ智能手机的发明是人类社会的一大进步，但任何事物都有两面性，它也有可怕的一面。ㅤㅤ像核能的发现，既开发出无比巨大的核能，也使整个人类从此面临核毁灭的危险。智能手机比一般的科技发明也许更为重大，因为它作用于人的精神，充斥视听，改变认知，产生非常严重的后果。所以人类必须像合理开发利用核能一样，极其慎重地对待智能手机。看起来只有巴掌大的一个物件，实际上威力无限。它已经左右了人的价值观，耗损大把的时间。智能手机推拥的大量信息混淆视听，令人心烦意乱，干扰了人们的正常生活。ㅤㅤ现在很难找到一个安静的地方。“世界之大，却摆不下一张书桌”，这是战乱之期才有的哀叹。过去在机场和车站经常看到外国人读书，中国读者鲜有，如今在这些场合，专心阅读的外国人也变少了。那些不好的东西，比如网络小说之类，早年在西方国家没有市场；欧洲没有这个忧虑，美洲也没有。但是这几年西方网络上也有了这种文字垃圾。看来现在整个人类都面临着数字时代的一些令人深忧的问题。（摘编自《可能性：潮流之上》）（1）下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是A.理想的VR应该具有一切人所具有的感知，但计算机图形技术所生成的视觉感知除外。B.机器人可望替代人类智能很大的一部分，但不能全面取代人。C.智能手机的发明既是人类社会的一大进步，也有可怕的一面。D.数字时代人类面临读者减少、网络小说增多等令人深忧的问题。（2）下列名言，可用在材料二中作为论据的一项是A.科学的发展是无止境的，人类的探索也是无止境的。（杨振宁）B.人类的创造力、情感和直觉，仍然是人工智能难以企及的领域。（刘慈欣）C.技术是一把双刃剑，它既能带来进步，也能制造灾难。（阿尔伯特•爱因斯坦）D.技术改变了我们的生活，但没有改变我们的心灵。（米兰•昆德拉）（3）根据材料一，“三体”虚拟世界的沉浸式体验包括传感设备、、等方面。（4）材料三提到“整个人类都面临着数字时代的一些令人深忧的问题”，请结合三则材料，为解决问题提出合理化建议（至少两条）。9．（18分）阅读下面的文章，完成问题。叫卖：一座城市的温情微吟谢伟①在许多大城市已经不大听得到小贩的叫卖声了，但成都的街巷里却还热闹，尤其玉林这一片，从早到晚都像在进行着一种叫作“叫卖”的非物质文化遗产展演：盐水煮花生——，五香豆腐干儿——菊花——金银花——胖大海哎——哟——磨刀——磨菜刀剪刀——②声音由远及近，反复着，然后依依渐次远去。那尾音还游丝一般地轻舞着，另一个悠远的声音又叠加上去，首尾相接，不绝如缕。③小贩叫卖的声音在古书中被形容为“吟叫百端”。一个“吟”字画出了声音的起伏线谱，轻重长短、虚实收纵，是带着旋律的声音艺术。短短几个字，不但要韵味悠长，让人觉得舒服，还得要勾起人们的消费欲望，那自是一套了得的本事。④各地的方言让小贩一吆喝，就有了鲜明的地域风韵。在江南，软糯的吴音可以吟出宋词的清韵：“水红菱嘞——水红菱要吗？”⑤住在江南的日子里，清早，总会飘来一个女子柔软清灵的叫卖声，那细细柔柔的声音像是雨后擦地而过的微风，湿漉漉地在小巷回旋，然后飘挂在翘角的屋檐上，久久荡着。⑥而老北京的叫卖更具艺术感。这活儿大多是老爷们儿干的，宏声大嗓，却悠然作韵，京腔里透着惯常的自信：“吃来呗，沙瓤的，闹块咧！”卖西瓜的一嗓子出去，声调婉转，平仄起伏，有京韵大鼓的韵调。年少时，我在皇城根儿下住过，那时的北京城，红墙蓝天，鸽群飞掠，哨音长长，绿杨深处胡同里飘出一两声悠远模糊的叫卖，那味儿是让人忆起来也会销魂儿的。只是，如今京城的叫卖渐渐由一种生活形态转变成了招揽游客的文艺演出。⑦我们玉林这一片的叫卖则还是原生态的、活着的、川味儿的声音艺术。玉林接纳了操着川内各地方言的小贩，他们在这里聚集，叫出不同的音韵风味来。川东、川北的，语调舒缓，尾音带着弯儿：“醪糟儿——，粉——子醪糟儿——”，音调富于变化，旋律感极强。川南的则直接、短促：“豆花儿□胆水豆花儿□”字字铿锵，颗粒饱满，不加修饰，朴拙自然。而成都本地的，自是柔婉亲切，如丝般顺滑：“凉糕——凉粉儿——凉皮——”。在玉林的叫卖，不管哪种风韵，不管何种力度，基本都是独词独句，将货品名字直端端道来，率性、爽直，这是川人的性格。⑧我住进玉林是十九年前的事了。那时，有个川北口音的男子每天清晨都会在楼下叫卖发糕。他的声音实在好听，感觉他只是轻轻一张嘴，声音就能“打远儿”。但从我的楼上看不到他经过的那条小巷，我便不曾见过他。我猜想，他该有四十多岁了，这些年风雨无阻地叫卖，断然不是为了炫耀他的“中国好声音”，而是为了养家糊口。他多半会有两个孩子需要供养，有双亲需要赡养，为了他们，他一刻也不曾松懈。⑨有段时间我凌晨两三点才能入睡，但他早晨一嗓子就会将我的梦境挑破。家人心疼我，就对着他一通斥责。我赶紧制止，说大家都是在讨生活，不容易的，都别相互为难了，我可以换个房间睡觉的。可自那以后，就再也没听到过他的吆喝了，这让我心里愧痛。我企望着没有耽误他的买卖，没有影响他供养孩子，赡养老人。⑩玉林飘荡着叫卖声的世俗生活总是令我迷恋，它充满了人间烟火的味道，是“生物多样性”的样板。小贩的叫卖总是把真实的日子味儿送进户牖，提醒着我们人生之苦乐。这叫卖是嚷嚷市声中最动听的声响，是一座城市温情的微吟。⑪“收——旧家——具——哟——，收——废报——纸——”⑫在楼上埋头读书，忽地传来一声吆喝，我瞬间想起家里有一大堆不要的旧书刊可以换点小菜钱，就冲着楼下大喊一声：“喂——等到，卖废纸！”（选自《成都•锦城诗酒花》，有删改）（1）作者为什么说“叫卖是嚷嚷市声中最动听的声响”？请结合全文分条概括。（2）文中描写了江南、北京和成都三地的叫卖，有何作用？请结合内容简要分析。（3）文中描摹叫卖声时，使用了破折号、逗号、问号和感叹号，第七段画线句的两个方框内填入什么标点符号更为合适？请结合内容在相应方框内填出，并简述理由。“豆花儿□胆水豆花儿□”（4）文章开头与结尾都写到具体的叫卖声，这样安排有何妙处？请结合全文进行赏析。三、写作。（50分）10．（50分）阅读下面材料，根据要求写作。ㅤㅤ“世界赠予我虫鸣，也赠予我雷霆，赠我弯弯一枚月，也赠予我晚星，赠我一场病，又慢慢痊愈摇风铃。赠我一场空，又渐渐填满真感情。”春节晚会上，一曲《世界赠予我的》充满哲思与温情，引起了人们的共鸣，治愈了无数人的心灵。ㅤㅤ请以“_______赠予我的”为题，结合自己的生活体验，写一篇文章。ㅤㅤ要求：①自选角度，自定立意，补全题目，自选文体（诗歌除外）；②要有真情实感，不要套作，不得抄袭；③不得泄露真实的人名、校名等信息；④不少于600字。

2025年山东省青岛市黄岛区中考语文模拟试卷参考答案与试题解析一．选择题（共1小题）题号5答案B一、积累与运用。（16分）1．（6分）阅读下面材料，完成问题。济南是一座具有红色基因的城市，红色资源众多、内涵丰富。近年来，济南进一步加大对红色文化的挖掘力度，借助各种方式弘扬红色文化。推出红色旅游线路。市文旅局精心推出“百年建党”“济南战役”“红色故居”等多条红色研学线路。沿着这些线路，游客可以缅怀革命先烈，感悟家国情怀。讲好革命文物故事。在《山东省第一批革命文物名录》中，济南市博物馆多件可移动革命文物入选。一张张请战决心书，诠释着先烈们矢志不渝的坚定信念；一面面荣誉锦旗，铭记着战士们前扑后继的英雄气概……济南市博物馆一直在努力让革命文物“活”起来，让它们去诉说一个个的革命故事，让更多人接受红色文化的熏陶。开展红色文化活动。红色戏剧展演、红色电影展播、红色故事品读……形式多样，喜闻乐见。不仅这些活动能帮助人们坚定理想信念、重温革命历史，还能提升城市美誉度。（1）文段中加点字词的读音和书写，不正确的一项是CA.缅怀B.矢（shǐ）C.前扑后继D.陶（táo）（2）填入文段中横线处的成语，最恰当的一项是BA.沁人心脾B.动人心魄C.胆战心惊D.别出心裁（3）文段中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是CA.这些活动不仅能帮助人们重温革命历史、坚定理想信念，还能加强城市美誉度。B.这些活动不仅能帮助人们坚定理想信念、重温革命历史，还能加强城市美誉度。C.这些活动不仅能帮助人们重温革命历史、坚定理想信念，还能提升城市美誉度。D.不仅这些活动能帮助人们重温革命历史、坚定理想信念，还能提升城市美誉度。【解答】答案：（1）C（2）B（3）C2．（4分）学校开展红色研学问卷调研，结果如下图所示。（1）请用一句话归纳你在以上两个图表中观察出的结论。（30字以内）（2）请针对这一结论给学校提出一条合理化建议。【解答】答案：（1）示例：多数学生对红色研学活动期待，参加者较少。（2）示例：多组织红色研学活动，吸引更多学生参与。3．（6分）将空缺处的古诗文补写完整。ㅤㅤ诗文中有人间挚爱：“我寄愁心与明月，（1）随君直到夜郎西”是李白绵延无尽的牵挂；“乡书何处达？（2）归雁洛阳边”是王湾传达一片真切的乡情。ㅤㅤ诗文中有深刻哲思：《陋室铭》中，刘禹锡高歌“（3）斯是陋室，惟吾德馨”直抒因品德高尚而陋室不陋的情怀，引人深思；《过松源晨炊漆公店》中“（4）政入万山围子里，一山放出一山拦”，告诫我们不要为眼前的顺境迷惑，要放眼长远才能履险如夷。【解答】答案：（1）随君直到夜郎西（2）归雁洛阳边（3）斯是陋室惟吾德馨（重点字：馨）（4）政入万山围子里一山放出一山拦（重点字：政）二、阅读。（54分）4．（6分）名著阅读。《西游记》是一部很有趣的书，是中国古典文学中最富有想象力的作品之一。它构思巧妙，内容深刻，形象鲜明，细节生动。请你根据阅读提示，完成下面的读书任务。节选1：【无心纵火】真个光阴迅速，不觉七七四十九日，老君的火候俱全。忽一日，开炉取丹。那大圣双手捂着眼，正自揉搓流涕，只听得炉头声响，猛睁睛看见光明，他就忍不住，将身一纵，跳出丹炉，唿喇一声，蹬倒八卦炉，往外就走。（第七回）节选2：【无奈遇火】土地道：“是你也认不得我了。此间原无这座山，因大圣五百年前，大闹天宫时，被显圣擒了，压赴老君，将大圣安于八卦炉内，煅炼之后开鼎，被你蹬倒丹炉，落了几个砖来，内有余火，到此处化为火焰山。”（第六十回）节选3：【有心灭火】行者道：“我当时问着乡人说：‘这山扇息火，只收得一年五谷，便又火发。’如何治得除根？”罗刹道：“要是断绝火根，只消连扇四十九扇，永远再不发了。”行者闻言，执扇子，使尽筋力，望山头连扇四十九扇，那山上大雨淙淙。（第六十一回）（1）任务1：“草蛇灰线，伏脉千里”是古代白话小说常用的手法，请结合节选内容具体说明其妙处。（2）任务2：孙悟空为什么要“断绝火根”？结合《西游记》整本书谈谈你的理解。【解答】（1）本题考查写作手法的分析。“草蛇灰线，伏脉千里”则属于文学创作中，埋伏笔的方法，埋伏笔使小说环环相扣，前后呼应。节选1中“他就忍不住，将身一纵，跳出丹炉，唿喇一声，蹬倒八卦炉，往外就走”，节选2中“被你蹬倒丹炉，落了几个砖来，内有余火，到此处化为火焰山”可知，孙悟空蹬倒八卦炉，落了几块砖，内有余火，化为火焰山；在后文成为取经路上遇到火焰山阻拦。这样的内容形成前后呼应，使得小说的情节有起伏，故事有勾连，让读者了解前因后果，使故事结构严谨，浑然一体。（2）本题考查内容的理解。火焰山的大火不仅阻挡唐僧师徒几人的取经之路，也给百姓及生灵带来灾难，孙悟空断绝火根，体现了他对百姓生灵的慈悲之心，体现了他的善恶之分。这也正是取经的意义所在。火焰山的大火因孙悟空而起，这也是他对过去无心过失的一种弥补，与结尾能取得真经，修成正果遥相呼应。答案：（1）孙悟空蹬倒八卦炉，落了几块砖，内有余火，化为火焰山，在后文成为取经路上的障碍，火由悟空起，须由悟空灭。这样的写法使文章有呼应，情节有起伏，故事有勾连，让读者了解前因后果，使故事结构严谨，浑然一体。（2）断绝火根，体现了孙悟空对百姓生灵的慈悲之心，体现了他的善恶之分。这也正是取经的意义所在。也暗含着他对过去无心过失的一种弥补，与结尾能修成正果遥相呼应。5．（3分）下列各项，对诗歌理解最正确的一项是（）A．《渡荆门送别》“仍怜故乡水，万里送行舟’运用比喻的修辞手法，借写故乡水不远万里送“我”远别故乡，表达了诗人对故乡的依依不舍以及思念之情 B．《春望》中“白头搔更短，浑欲不胜簪”一句，以特写镜头将忧国、伤时、思家之情浓缩在诗人苍老的形象中。 C．《雁门太守行》“角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫”分别从视觉和听觉的角度，写出了战争规模宏大和死伤惨烈。 D．《钱塘湖春行》中“水面初平云脚低”一句，写潮水涨满，两岸与江水齐平，整个江面十分开阔。【解答】A.有误，“仍怜故乡水，万里送行舟”运用的是拟人的修辞手法，将故乡水拟人化，赋予其送行的动作，生动地表达诗人对故乡的依依不舍以及思念之情，并非比喻，该选项理解错误。B.正确，“白头搔更短，浑欲不胜簪”，诗人通过描写自己因忧愁烦闷而不断搔抓头发，使得白发越搔越短，几乎插不住簪子这一细节，以特写镜头的方式，把忧国、伤时、思家的复杂情感都凝聚在自己苍老的形象之中，此选项理解正确。C.有误，“角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫”，“角声满天”从听觉角度，“塞上燕脂凝夜紫”从视觉角度，写出了战争的惨烈悲壮，并非战争规模宏大，该选项理解错误。D.有误，“水面初平云脚低”，描绘的是春水初涨，水面与堤岸齐平，空中舒卷的白云和湖面荡漾的波澜连成一片的景象，重点并非潮水涨满，此选项理解错误。故选：B。6．（5分）阅读下面的诗歌，完成问题。新城道中（其一）苏轼东风知我欲山行，吹断檐间积雨声。岭上晴云披絮帽，树头初日挂铜钲①。野桃含笑竹篱短，溪柳自摇沙水清。西崦②人家应最乐，煮芹烧笋饷③春耕。【注】①铜钲（zhēng）：一种青铜打击乐器。②西崦（yān）：这里泛指山。③饷：用食物款待。（1）下列对这首诗的理解与分析，不正确的一项是CA.首联中的“东风”本是自然现象，着一“知”字，便使东风有了人的感情色彩，也为全诗奠定了轻松活泼的基调。B.颔联承接上文，转入对早晨山村景色的描写，以“絮帽”喻“晴云”，以“铜钲”喻“初日”，确切地描摹了景物的特征。C.尾联由景及人，一吐胸臆，描绘了人们忙于“煮葵烧笋”，给田里正在春耕的亲人去送饭的情景，突出了农家生活艰辛的主题。D.这首诗情景交融，意蕴丰富，诗中所写皆为寻常景象，但都融入了作者愉悦的情感，也表现了作者热爱自然的情趣。（2）“野桃含笑竹篱短，溪柳自摇沙水清”中“含笑”“自摇”两个词颇具诗情画意，请任选一个词语结合诗句赏析。【解答】（1）本题考查理解诗歌内容。ABD.正确。C.有误，尾联中作者看到农人煮葵烧笋春耕的场面，表达了对山间农家的羡慕之情。“突出了农家生活艰辛的主题”理解错误。故选：C。（2）本题考查诗句的赏析。“野桃含笑竹篱短，溪柳自摇沙水清”意思是矮矮的竹篱旁野桃花含笑绽放，清清的沙溪边柳条轻舞多情。从“野桃含笑”可知这句诗将野桃和柳树人格化，据此可判断诗句运用了拟人的修辞方法，语句写了鲜艳的桃花，矮矮的竹篱，袅娜的垂柳，清澈的小溪，用拟人的手法，语言生动形象，描写了乡间初春桃花盛开、溪水清澈、柳树摇曳的景色，既表现了景色的美好，也表达出诗人看到乡间美景的喜悦之情。此句中，“野桃”“竹篱”是静景，“溪柳自摇”是动景，运用动静结合的手法。从“野桃含笑”“溪柳自摇”“沙水清”等词语可知诗句描绘了乡间初春桃花盛开、溪水清澈、柳树摇曳的景色，从中可看出诗人看到乡间美景的喜悦之情。答案：（1）C（2）示例一：运用了拟人的修辞，矮矮竹篱旁野桃花点头含笑，清清的沙溪边柳条轻舞多情，将野桃和柳树人格化，生动形象地描绘了乡间初春桃花盛开、溪水清澈、柳树摇曳的景色，表达出诗人看到乡间美景的喜悦之情。示例二：矮矮竹篱旁野桃花点头含笑，清清的沙溪边柳条轻舞多情。运用动静结合的手法，“野桃”“竹篱”是静景，“溪柳自摇”是动景，描绘了乡间初春美景，表达出诗人看到乡间美景的喜悦之情。译文：东风像是知道我要到山里行，吹断了檐间连日不断的积雨声。岭上浮着的晴云似披着丝棉帽，树头升起的初日象挂着铜钲。矮矮竹篱旁，野桃花点头含笑；清清的沙溪边，柳条轻舞多情。生活在西山一带的人家应最乐，煮芹烧笋吃了好闹春耕。7．（12分）文言文阅读。【甲】ㅤㅤ谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。（选自《世说新语•言语》）【乙】ㅤㅤ谢公①与人围棋，俄而谢玄淮上信至。看书竟，默然无言，徐向局②。客问淮上利害，答曰：“小儿辈大破贼。”意色举止，不异于常。（选自《世说新语•雅量》）【丙】ㅤㅤ谢太傅盘桓东山时，与孙兴公诸人泛海戏。风起浪涌，孙、王诸人色并遽③，便唱④使还。太傅神情方王⑤，吟啸不言。舟人以公貌闲意说，犹去不止。既风转急浪猛诸人皆喧动不坐。公徐云：“如此，将无归？”众人即承响⑥而回。于是审其量，足以镇安朝野。（选自《世说新语•雅量》）[注释]①谢公：指谢安，死后追赠为大傅。②局：这里指棋局。③遽（jù）：惶恐。④唱：叫喊。⑤王（wàng），同“旺”，指兴致高。⑥承响：应声附和。（1）下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是DA.“俄而谢玄淮上信至”中的“俄而”与“俄而雪骤”中的“俄而”意思相同，都表示“不久，一会儿”。B.“撒盐空中差可拟”中的“差”是“大体”的意思，与成语“差强人意”中的“差”意思相同。C.“徐向局”“公徐云”与《周亚夫军细柳》中“于是天子乃按辔徐行”中的“徐”，都有“缓慢”的意思。D.“色”有“面部表情、气色，颜色，品类”等义项，“意色举止”“色并遽”中的“色”都是“颜色”的意思。（2）下列加点字的用法和意思相同的一项是BA.未若柳繁因风起若为佣耕《陈涉世家》B.太傅神情方王方欲行，转视积薪《狼》C.于是审其量安陵君其许寡人《唐雎不辱使命》D.意色举止，不异于常意与日去《诫子书》（3）文章画波浪线的句子有2处需要断句，将需断句处相应的字母填写下来。既A风转急B浪猛C诸人D皆喧动E不坐（4）借助下面的知识卡片，将短文【丙】中画横线的句子翻译成现代汉语。ㅤㅤ说：1shuō①解释，说明；②主张，学说；2shuì劝说，说服；3yuè同“悦”，喜悦，高兴。ㅤㅤ去：①离开；②距，距离；③前往；④过去的。舟人以公貌闲意说，犹去不止。（5）在《晋书•谢安传》中，短文【乙】的故事有另外一个结尾：谢安下完棋，往屋里走，因为抑制不住内心的激动，过门槛时不小心把木屐上的齿踢断了。你觉得这个结尾好不好，为什么？【解答】（1）本题考查词语含义理解。ABC.正确。D.有误，“色”都是“神色”的意思。故选：D。（2）本题考查一词多义。A.不同，如/你。B.相同，正/正。C.不同，代词，指谢安/一定，加强语气。D.不同，神情/意志。故选：B。（3）本题考查断句。句意：一会儿，风势更急，浪更猛了，大家都叫嚷骚动起来，坐不住。可断为：既风转急/浪猛/诸人皆喧动不坐。故选：BC。（4）本题考查句子翻译。重点词语：以，因为；貌闲，神态安闲；说，同“悦”，愉悦；去，离开，指划船前行。句意是：船夫因为谢安神态安闲，心情舒畅，便仍然摇船向前。（5）本题考查内容理解和见解阐述。短文【乙】“意色举止，不异于常”，谢安的形象是从容不迫、沉稳应对，而《晋书•谢安传》中的结尾，谢安下完棋，往屋里走，因为抑制不住内心的激动，过门槛时不小心把木屐上的齿踢断了，显示出他内心的激动，这与前文的描写不符，因此这个结尾削弱了谢安雅量的形象。所以这个结尾不好。答案：（1）D（2）B（3）BC（4）船夫因为谢安神态安闲，心情舒畅，便仍然摇船向前。（5）示例：这个结尾不好，因为它与谢安在故事中一贯的镇定自若形象不符，破坏了人物形象的一致性。8．（10分）阅读下面的文字，完成问题。ㅤㅤ材料一ㅤㅤVR（虚拟现实）最大的特点就是沉浸式体验，包括环境模拟、感知、自然技能和传感设备等方面。读过刘慈欣小说《三体》的人，对他在小说中描写的虚拟世界“三体”印象深刻。进入“三体”虚拟世界之前，需要穿上由一个全视角显示头盔和一套感应服构成的“V装具”。通过记录视网膜特征，感应服可以使人们身临其境。理想的VR应该具有一切人所具有的感知。除计算机图形技术所生成的视觉感知外，还有听觉、触觉、力觉、运动等感知，甚至还包括嗅觉和味觉等，也称为多感知。自然技能是指人的头部转动、眼睛转动、手势或其他人体行为动作，由计算机来处理与参与者的动作相适应的数据，并对用户的输入做出实时响应，并分别反馈到用户的五官。ㅤㅤ随着各项技术的发展，虚拟现实目前已经开始被大众所接受。虚拟现实技术的黎明貌似已经到来，让我们拭目以待吧！（摘编自《科技之光》）ㅤㅤ材料二ㅤㅤ科技在不断进步，呈现出一种线性发展的状态，但人文不一定是这样。我们用电脑写小说，能写得过曹雪芹的《红楼梦》吗？我们借助网络、云数据写诗，一定能超过李白、杜甫吗？可能也未见得。那么，如果这个世界上没有曹雪芹、李白、杜甫，我们的生活是不是少了点什么呢？中央电视台做了两次写诗的人机比赛，按照他们的比赛标准，最后都是机器胜利了。但是那些机器写的诗，肯定是平庸的诗，与李白、杜甫的诗不可同日而语。ㅤㅤ大体上说，机器人可望替代人类智能很大的一部分，特别是常规性、逻辑性，有确定性、线性思维和工具理性的那部分。但机器人不能全面取代人，美国计算机的鼻祖式人物高德纳说过，“人不假思索就能够决定”的很多问题上，机器人想取代人类，门儿都没有，还差得很远。（摘编自《科技时代的人文价值》）ㅤㅤ材料三ㅤㅤ智能手机的发明是人类社会的一大进步，但任何事物都有两面性，它也有可怕的一面。ㅤㅤ像核能的发现，既开发出无比巨大的核能，也使整个人类从此面临核毁灭的危险。智能手机比一般的科技发明也许更为重大，因为它作用于人的精神，充斥视听，改变认知，产生非常严重的后果。所以人类必须像合理开发利用核能一样，极其慎重地对待智能手机。看起来只有巴掌大的一个物件，实际上威力无限。它已经左右了人的价值观，耗损大把的时间。智能手机推拥的大量信息混淆视听，令人心烦意乱，干扰了人们的正常生活。ㅤㅤ现在很难找到一个安静的地方。“世界之大，却摆不下一张书桌”，这是战乱之期才有的哀叹。过去在机场和车站经常看到外国人读书，中国读者鲜有，如今在这些场合，专心阅读的外国人也变少了。那些不好的东西，比如网络小说之类，早年在西方国家没有市场；欧洲没有这个忧虑，美洲也没有。但是这几年西方网络上也有了这种文字垃圾。看来现在整个人类都面临着数字时代的一些令人深忧的问题。（摘编自《可能性：潮流之上》）（1）下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是AA.理想的VR应该具有一切人所具有的感知，但计算机图形技术所生成的视觉感知除外。B.机器人可望替代人类智能很大的一部分，但不能全面取代人。C.智能手机的发明既是人类社会的一大进步，也有可怕的一面。D.数字时代人类面临读者减少、网络小说增多等令人深忧的问题。（2）下列名言，可用在材料二中作为论据的一项是BA.科学的发展是无止境的，人类的探索也是无止境的。（杨振宁）B.人类的创造力、情感和直觉，仍然是人工智能难以企及的领域。（刘慈欣）C.技术是一把双刃剑，它既能带来进步，也能制造灾难。（阿尔伯特•爱因斯坦）D.技术改变了我们的生活，但没有改变我们的心灵。（米兰•昆德拉）（3）根据材料一，“三体”虚拟世界的沉浸式体验包括传感设备、环境模拟、感知（或自然技能）等方面。（4）材料三提到“整个人类都面临着数字时代的一些令人深忧的问题”，请结合三则材料，为解决问题提出合理化建议（至少两条）。【解答】（1）A.有误，材料一中明确提到“理想的VR应该具有一切人所具有的感知。除计算机图形技术所生成的视觉感知外，还有听觉、触觉、力觉、运动等感知，甚至还包括嗅觉和味觉等，也称为多感知”，这里说的是除了视觉感知外还有其他多种感知，并非视觉感知除外；BCD.正确。故选：A。（2）A.强调科学发展和人类探索无止境，与材料二论述机器人不能全面取代人的观点无关，不能作为论据；B.指出人类的创造力、情感和直觉是人工智能难以企及的领域，说明了机器人不能全面取代人的原因，可作为材料二的论据；C.论述技术的两面性，并非针对机器人与人的关系，不能作为材料二论据；D.说技术对生活和心灵的影响，与材料二核心观点不符，不能作为论据。故选：B。（3）材料一提到“VR（虚拟现实）最大的特点就是沉浸式体验，包括环境模拟、感知、自然技能和传感设备等方面”，所以“三体”虚拟世界的沉浸式体验包括传感设备、环境模拟、感知、自然技能（写出其中两个即可）等方面。（4）从VR技术角度：在发展VR等新兴技术时，注重技术对人的多方面影响，合理引导其发展，避免过度沉迷虚拟世界而忽略现实生活，比如限制使用时间等。从机器人角度：明确机器人应用边界，在利用机器人替代人类部分智能工作时，注重培养人类自身独特的创造力、情感等能力，不能过度依赖机器人，如在教育中加强人文艺术培养。从智能手机角度：个人要增强自控能力，合理安排使用智能手机时间，避免被大量信息干扰正常生活；同时相关部门要加强对网络内容监管，减少不良信息如网络小说等垃圾内容的传播。答案：（1）A（2）B（3）环境模拟；感知（或自然技能）（4）①发展新兴技术时合理引导，避免过度沉迷。②明确机器人应用边界，培养人类自身独特能力。③个人增强自控力，合理使用智能手机；相关部门加强网络内容监管。9．（18分）阅读下面的文章，完成问题。叫卖：一座城市的温情微吟谢伟①在许多大城市已经不大听得到小贩的叫卖声了，但成都的街巷里却还热闹，尤其玉林这一片，从早到晚都像在进行着一种叫作“叫卖”的非物质文化遗产展演：盐水煮花生——，五香豆腐干儿——菊花——金银花——胖大海哎——哟——磨刀——磨菜刀剪刀——②声音由远及近，反复着，然后依依渐次远去。那尾音还游丝一般地轻舞着，另一个悠远的声音又叠加上去，首尾相接，不绝如缕。③小贩叫卖的声音在古书中被形容为“吟叫百端”。一个“吟”字画出了声音的起伏线谱，轻重长短、虚实收纵，是带着旋律的声音艺术。短短几个字，不但要韵味悠长，让人觉得舒服，还得要勾起人们的消费欲望，那自是一套了得的本事。④各地的方言让小贩一吆喝，就有了鲜明的地域风韵。在江南，软糯的吴音可以吟出宋词的清韵：“水红菱嘞——水红菱要吗？”⑤住在江南的日子里，清早，总会飘来一个女子柔软清灵的叫卖声，那细细柔柔的声音像是雨后擦地而过的微风，湿漉漉地在小巷回旋，然后飘挂在翘角的屋檐上，久久荡着。⑥而老北京的叫卖更具艺术感。这活儿大多是老爷们儿干的，宏声大嗓，却悠然作韵，京腔里透着惯常的自信：“吃来呗，沙瓤的，闹块咧！”卖西瓜的一嗓子出去，声调婉转，平仄起伏，有京韵大鼓的韵调。年少时，我在皇城根儿下住过，那时的北京城，红墙蓝天，鸽群飞掠，哨音长长，绿杨深处胡同里飘出一两声悠远模糊的叫卖，那味儿是让人忆起来也会销魂儿的。只是，如今京城的叫卖渐渐由一种生活形态转变成了招揽游客的文艺演出。⑦我们玉林这一片的叫卖则还是原生态的、活着的、川味儿的声音艺术。玉林接纳了操着川内各地方言的小贩，他们在这里聚集，叫出不同的音韵风味来。川东、川北的，语调舒缓，尾音带着弯儿：“醪糟儿——，粉——子醪糟儿——”，音调富于变化，旋律感极强。川南的则直接、短促：“豆花儿□胆水豆花儿□”字字铿锵，颗粒饱满，不加修饰，朴拙自然。而成都本地的，自是柔婉亲切，如丝般顺滑：“凉糕——凉粉儿——凉皮——”。在玉林的叫卖，不管哪种风韵，不管何种力度，基本都是独词独句，将货品名字直端端道来，率性、爽直，这是川人的性格。⑧我住进玉林是十九年前的事了。那时，有个川北口音的男子每天清晨都会在楼下叫卖发糕。他的声音实在好听，感觉他只是轻轻一张嘴，声音就能“打远儿”。但从我的楼上看不到他经过的那条小巷，我便不曾见过他。我猜想，他该有四十多岁了，这些年风雨无阻地叫卖，断然不是为了炫耀他的“中国好声音”，而是为了养家糊口。他多半会有两个孩子需要供养，有双亲需要赡养，为了他们，他一刻也不曾松懈。⑨有段时间我凌晨两三点才能入睡，但他早晨一嗓子就会将我的梦境挑破。家人心疼我，就对着他一通斥责。我赶紧制止，说大家都是在讨生活，不容易的，都别相互为难了，我可以换个房间睡觉的。可自那以后，就再也没听到过他的吆喝了，这让我心里愧痛。我企望着没有耽误他的买卖，没有影响他供养孩子，赡养老人。⑩玉林飘荡着叫卖声的世俗生活总是令我迷恋，它充满了人间烟火的味道，是“生物多样性”的样板。小贩的叫卖总是把真实的日子味儿送进户牖，提醒着我们人生之苦乐。这叫卖是嚷嚷市声中最动听的声响，是一座城市温情的微吟。⑪“收——旧家——具——哟——，收——废报——纸——”⑫在楼上埋头读书，忽地传来一声吆喝，我瞬间想起家里有一大堆不要的旧书刊可以换点小菜钱，就冲着楼下大喊一声：“喂——等到，卖废纸！”（选自《成都•锦城诗酒花》，有删改）（1）作者为什么说“叫卖是嚷嚷市声中最动听的声响”？请结合全文分条概括。（2）文中描写了江南、北京和成都三地的叫卖，有何作用？请结合内容简要分析。（3）文中描摹叫卖声时，使用了破折号、逗号、问号和感叹号，第七段画线句的两个方框内填入什么标点符号更为合适？请结合内容在相应方框内填出，并简述理由。“豆花儿□胆水豆花儿□”（4）文章开头与结尾都写到具体的叫卖声，这样安排有何妙处？请结合全文进行赏析。【解答】（1）本题考查内容的理解。声音的韵律美：文章中第③段提到小贩的叫卖声被形容为“吟叫百端”，有旋律，尾音游丝一般轻舞，悠远的声音相接，给人以美感。地域风韵：各地的方言让小贩的叫卖声有了鲜明的地域特色，如第④⑥段江南的吴音和老北京的京腔，都带有各自的地方风味。川味儿的声音艺术：第⑦段玉林的叫卖声保留了原生态的特点，川内各地方言的小贩在这里聚集，叫出不同的音韵风味，展现了川味儿的声音艺术。真实的日子味儿：第⑩段小贩的叫卖声把真实的生活气息送进户牖，提醒人们人生的苦乐，充满了人间烟火的味道。综上所述，叫卖声因其韵律美、地域特色、原生态特点以及真实的生活气息，成为了市声中最为动听的声音。（2）本题考查描写作用的分析。对比突出成都叫卖的特点：第⑦段，通过描写江南的吴音和老北京的京腔，与成都的叫卖声进行对比，突出成都叫卖的原生态、活着的、川味儿的声音艺术。表现地域风韵和声音艺术：文章中第③④⑥段提到小贩的叫卖声在古书中被形容为“吟叫百端”，通过描写各地的方言和叫卖声，展现了不同地域的风韵和声音艺术的美感。丰富文章内容，增添文化底蕴：第⑤⑥段通过描写不同地方的叫卖声，丰富了文章的内容，增添了文化底蕴，使读者能够更加全面地了解叫卖这一文化现象。综上所述，描写江南、北京和成都三地的叫卖，主要作用是突出成都叫卖的特点，表现地域风韵和声音艺术，丰富文章内容，增添文化底蕴。（3）本题考查标点符号的使用。第七段画线句“豆花儿□胆水豆花儿□”的两个方框内填入感叹号更为合适，原因如下：1.强调语气：感叹号用于表示强烈的情感或语气，填入感叹号可以强调“豆花儿”和“胆水豆花儿”这两个词语，使句子更具表现力。2.突出地域特色：成都本地的叫卖声以柔婉亲切为特点，使用感叹号可以突出这种地域特色，使得叫卖声更加生动有趣。3.符合川人性格：成都本地的叫卖声率性、爽直，与川人的性格特点相符。感叹号的使用恰好体现了这种性格，使得句子更加符合文中所描述的川味儿的声音艺术。4.增强文章情感