2022年北京市一零一中学初三（下）3月月考语文试卷及答案

1/12022北京一零一中学初三（下）3月月考语文本次考试共100分，时长150分钟一、基础·运用（共16分）为丰富同学们的课余生活，学校组织同学们参观故宫特展，请你阅读相关资料，完成下列任务。1.下面是同学们搜集的材料，阅读材料，完成小题。2022年1月25日，由故宫博物院、中央广播电视总台联合29家博物馆举办的展览【甲】何以中国【甲】开幕式在故宫文渊阁举行。本展览分为三个单元，展现了中华文明兼容并蓄、连绵不绝和多元一体的文化特质。其中，第一单元“源”，展现中华文明兴起时的点点星火。展览揭示了中国古代早期丰富多样的哲学思想、价值观念、制度体系，而这些是中国建立统一多民族国家的基础；第二单元“流”，着眼中华民族与其他民族、文明的交流融合。展览展现了中华文明通过域内各民族的交流融合、与域外文明的互相借鉴；第三单元“汇”，汇聚了中华民族的传统美德与中国智慧。展览阐释了千百年来一直尊崇的仁礼意识、家国一体的传统观念【乙】自古而今追求极致的精神品质和勇于创新的中国智慧。（1）文段中【甲】【乙】两处分别填入标点符号，最恰当的一项是（）A.【甲】《》【乙】；B.【甲】《》【乙】，C.【甲】“”【乙】；D.【甲】“”【乙】，（2）文段中画线的句子表达欠妥，请加以修改。修改为：_________________________________________________（3）这是同学们在展厅里看到的一张海报，请你结合字形，分析其设计理念。设计理念：_______________________________________2.请同学们阅读展览第二单元“流”的相关资料，回答小题。第二单元“流”，分为三节。中华文明之流，亘古及今，延绵不绝。漫长的岁月中，在域内各民族间的一次次水乳交融里，中华民族的范畴不断发展与丰富。在与域外文明的一次次huī（）映互鉴下，世界认识了中国，中国也倾听了世界。在与自然万物的一次次对话互动中，中华民族不断更新对世界的认知、调整与环境的关系，凝练出天、地、人合一的东方智慧。中华文明在构建中华民族共同体、人类命运共同体、地球生命共同体的道路上奋勇前行。展厅一：“血脉相依”中华民族由多民族凝聚而成，在中华文明的历史长河中，各民族共同开拓辽阔疆域，共同书写悠久历史，共同创造灿烂文化，共同培育伟大精神。各民族在分布上的交错杂居、文化上的兼收并蓄、经济上的相互依存、情感上的相互亲近，形成了你中有我、我中有你，谁也离不开谁的格局。展厅二：①“”在与外界的交流中，中华文明的传统思想体系、科技、艺术都有了极大的丰富。除了各地各民族充满特有文化的器物，从西汉开始，同样出现了融hé（）西亚、粟特、中东等不同地区不同文明的工艺。中华文明以宽广的胸襟，广泛地吸收着人类文明的优秀成果，以文明交流超越文明隔阂，以文明互鉴超越文明冲突。中华民族与域内外不同民族一起，齐心协力，克服困难，推动着世界文明的进程。展厅三：②“”中华文明在与自然的长期对话中，产生了道法自然、天人合一的思想，通过向大自然索取宝藏，创造出丰富的物质财富，古人也学会了如何回报自然，将与自然的深厚情感化为人文景观，保护自然就是保护人类自己。（1）请你根据介绍资料，把以下两个主题词按照正确顺序填写在①②处。休戚与共和衷共济①_________②_________（2）加点字的读音或括号内应填写的汉字，下列选项中全部正确的一项是（）A.gèng辉和qìB.gèn辉合qīC.gèn晖和qīD.gèng晖合qì（3）请你根据下面展品的介绍词，判断下面两件展品属于哪个展厅。【甲】“磁州窑白釉褐彩唐僧取经图枕”应属于展厅__________（填写数字）此枕构图严谨，人物形象生动活泼。《西游记》故事的雏形是由唐玄奘口述、辩机记录并编纂的《大唐西域记》。该游记涉及玄奘（唐僧）求法途经的百余个国家和地区，为研究古代中西交通和文化交流提供了重要资料。从有关唐初政治形势的信息迅速传播至印度一事，可见两地之间的交往联系相当密切。【乙】《游春图》卷（复制品）应属于展厅___________（填写数字）《游春图》是隋朝画家展子虔创作的绘画作品，这幅山水画描绘了人们在风和日丽、春光明媚的季节，到山间水旁“踏青”游玩的情景。湖边一条曲折的小径，蜿蜒伸入幽静的山谷。人们或策马，或驻足，沿途观赏青山绿水、花团锦簇的胜境。3.下面是一位同学参观后写的心得体会，其中修辞或成语使用不恰当的一项是（）A.这些展品是中国历史文化积淀的智慧结晶，是各个时代文明的杰出代表，也是艺术家潜心创作、茅塞顿开的成果。B.中国史前文化的整体格局，是以中原为核心，以黄河与长江流域为主体，结合周边文化形成的有机整体，像一个“重瓣花朵”。C.长信宫灯是一盏通体鎏金的青铜灯具，它的外形是一个跪地执灯的年轻宫女，她面容清秀，神态恬静优雅，栩栩如生。D.对于五千年的传统文化，我们应该取其精华，去其糟粕，不应妄自尊大，更无须妄自菲薄。4.诗人臧克家和大文豪郭沫若都曾经参观过宋代一位词人的纪念馆并写下对联，在上下联横线处填入文字最恰当，并且对他们所纪念的词人判断最为准确的一项是（）臧克家对联：上联：力挽河山，浩气贯日月，空余英雄心一颗下联：名垂宇宙，文光射，剩有悲壮词千篇郭沫若对联：上联：铁板铜琶，继东坡高唱_______下联：，冀南宋莫随鸿雁南飞这位南宋词人是_____________A.苍穹大江东去美芹悲黍苏轼 B.苍穹滚滚江涛芹美黍悲辛弃疾C.斗牛大江东去美芹悲黍辛弃疾 D.斗牛滚滚江涛芹美黍悲苏轼二、古诗文阅读（共16分）（一）默写。（共4分）5.（1）人生自古谁无死，______________。（文天祥《过零丁洋》）（2）宫中府中，俱为一体，____________，不宜异同。（诸葛亮《出师表》）（3）《曹刿论战》中体现曹刿善于把握最佳追击时机的句子是：“__________，__________。”（二）阅读下面两首诗，完成下面小题。江城子·密州出猎老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍。锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨？持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生。6.《江城子·密州出猎》的上片描述了__________，《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》上片描述了梦中的___________。“持节云中，何日遣冯唐”与“梦回吹角连营”，都体现了词人________________的情感。7.这两首词作都是豪放词的代表，请结合两首词的相关内容谈谈你对这种风格的理解。（可从内容、思想情感、语言风格，任选一个角度来回答）（三）阅读下面文言文，回答小题。余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？（选自宋濂《送东阳马生序》）8.下列选项中加点字的意思都相同的一项是（）A.至舍，四支僵劲不能动舍生而取义者也太丘舍去锲而不舍B.未尝稍降辞色闪烁其辞辞微旨远义正辞严C.益慕圣贤之道策之不以其道不足为外人道也以咨诹善道D走送之辍耕之垄上莲之出淤泥而不染何陋之有9.翻译文中三处画线语句，并依据上下文对其作出进一步理解，不正确的一项是（）【甲】余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请。翻译：我站在他的旁边侍奉着，提出疑难，询问道理，弯下身子，侧着耳朵请教。理解：这句话写出了宋濂待师之恭敬，求学之谦卑，与老师的辞严色厉形成了鲜明的对比。这也是宋濂能成为大学问家的很重要的原因。【乙】故余虽愚，卒获有所闻。翻译：所以我即使愚笨，但最终获得不少教益。理解：“愚”，是宋濂自谦之词。他认为要想学有所成，就必须肯吃苦、诚恳、执着、机智。【丙】以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。翻译：因为心中有足以使自己高兴的事，并不觉得吃穿的享受不如人家。理解：宋濂把能够读书看得非常重要，内心充实，精神富足，对于物质上的贫困他毫不在意，所以对同舍生的豪华生活毫不艳羡。10.结合选文和下面链接材料，分析宋濂与陈际泰学有所成的共同原因。陈际泰，字大士，临川人。家贫，不能从师，又无书，时取旁舍儿书，屏人窃诵。从外兄①所获《书经》，四角已漫灭，且无句读②，自以意识别之，遂通其义。十岁，于外家药笼中见《诗经》，取而疾走。父见之，怒，督往田，则携至田所，踞高阜而哦，遂毕身不忘。久之，返临川，与南英辈③以时文名天下。其为文，敏甚，一日可二三十首，先后所作至万首。经生举业之富④，无若际泰者。（选自《明史》）【注】①外兄：表兄。②句读：古人称文词之间该停顿的地方叫“句”或“读”，相当于现在的标点。③南英辈：指艾南英等三人，与陈际泰被合称为“临川四才子”。④经生举业之富：读书人应试诗文的数量之多。三、名著阅读（5分）11.“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计”，边关将士既思亲念乡，又盼望建功立业、保家卫国，在两难的矛盾中，他们最终选择了驻守边关，他们的选择源于对国家的责任与担当。名著中的人物也会面临两难，并做出选择，请结合名著中的一个人物和相关情节，谈谈你的理解。四、现代文阅读（共23分）（一）阅读下面文章，完成小题。【材料一】18世纪末，开尔文指出银河系中可能存在大量暗体。1906年，庞加莱首次使用“暗物质”这一说法。之后天文学的各种观测数据和结果都表明暗物质存在于宇宙，但科学家至今未能“捕捉”到它。寻找暗物质的路径主要分为三种。第一种是利用大型高能对撞机去对撞产生暗物质粒子，再进行探测。第二种是在极深地下实验室中，用探测器寻找暗物质粒子。第三种是发射空间望远镜测量宇宙射线中的电子能谱。暗物质粒子湮灭或衰变时会产生大量独特的高能宇宙射线，空间望远镜捕捉这种射线，测量其电子能谱，证明暗物质的存在。

探测暗物质的三种路径【注】WIMP指弱相互作用大质量粒子。这种粒子是暗物质粒子重要的候选者。【材料二】北京正负电子对撞机于1988年10月建成，设计理念是通过加速粒子使其对撞冲击，模拟宇宙早期环境，打出新粒子，将暗物质粒子“创造”出来。这种方法对对撞机的能量要求极高。2013年，我国科学家率先在北京正负电子对撞机上发现了一种新粒子，虽还无法证实是暗物质粒子，但国际物理学界高度评价了这个发现。2010年，四川锦屏地下实验室建成，中国实验组采用探测器“熊猫”直接探测来自宇宙空间的暗物质粒子和原子核碰撞所产生的信号。目前已发表了若干重要的暗物质探测结果，其最新成果发表在《物理评论快报》上，超越了国外同类研究。2015年发射升空的“悟空”号是我国首颗暗物质粒子探测卫星，也是我国首个空间望远镜。暗物质不带电荷，也没有磁场的相互作用，它不被我们看到或感知到。而“悟空”号则拥有能够洞察宇宙暗物质的“眼睛”，其观测能段范围之宽、能量分辨率之优，超过国际上其他同类探测器，性能优越，可谓神通广大。在轨运行的前530天就采集了约28亿束高能宇宙射线，已获得世界上最精确的高能电子宇宙射线能谱。长期以来，各国科学家都致力于提高探测器的灵敏度，以期第一个发现暗物质。中国正后来居上，为人类探索宇宙奥秘贡献中国力量。（根据《大国重器》《极简天文课》等改编）12.下列对以上材料的理解，符合文意的一项是（）A.天文学的各种观测数据和结果都表明暗物质存在于宇宙，寻找暗物质的路径共有三种。B.2013年我国科学家率先在北京正负电子对撞机上发现了一种暗物质粒子。C.探测器“熊猫”探测到了来自宇宙空间的暗物质粒子和原子核碰撞所产生的信号。D.长期以来，各国科学家都致力于提高探测器灵敏度，中国始终保持领先地位。13.“悟空”号的探测属于图中哪种探测路径呢？请你结合两则材料内容和图片，做出判断并说明理由。14.结合上述材料及链接材料，分析为什么要将首颗暗物质粒子探测卫星命名为“悟空”。【链接材料】中国载人飞船命名为“神舟”。“神舟”意为“神奇的天河之舟”，也是“神州”的谐音，象征着飞船研制是四面八方、各行各业大协作的产物；同时“神舟”还有神气、神采飞扬之意，承载着中华民族的飞天梦。在给宇宙中的天体起名字时，天文学家们会非常审慎，在国际上有将科学卫星以神话形象命名的传统，如美国的“阿波罗”登月飞船、中国的太阳探测器“羲和”，中国探月工程“嫦娥”。这样的命名方式能够提升空间科学的认知度和关注度，同时借传统文化提升人民群众的科学素养，特别是激发青少年探索未知世界的兴趣。（二）阅读下面文章，完成小题。合欢，合欢李晓东①很多年以后，我才知道，那是合欢。②小城况味，多是从悠长悠长的小巷里荡漾出的，这是九岁的我就已经能感受得到的。所以，当母亲牵着我的手慢慢走进不知名的巷道时，一种淡淡的情绪笼上我的心头。后来，我学会了描摹那种情绪：忧伤。③事实上，九岁的我，和忧伤是不搭界的。三十八岁的母亲，似乎也看不出忧伤的样子。天生的好皮肤让她总是显得比同龄人年轻十岁，同样一件的确良白衬衣，穿在她身上，就穿出了时装的味道。母亲齐耳的短发，刚刚遮住耳朵，当她俯下身子给我整理衣服的时候，我看见清晨的阳光投在她的脖颈上，让她的耳朵有了透明的质感，粉嘟嘟的耳垂让我忍不住伸手去摸。母亲笑一笑，随手拂过脸颊的发梢，一段白皙的脖颈上也落下一片阳光。④这是七月，母亲去小城开会，带上了我，这是我第一次出远门。纵深的小巷是我们走往住地的必经之路。小巷里隔三五步就见一棵槐树，粗壮的树干一个人不能环抱，浓密深绿的树叶，漏着点点阳光。槐荫披拂处，是一个一个门庭，层层剥落的朱漆，锈迹斑斑的门环，半掩着的木门，褪了色的对联，簇拥着一条碎石铺地，仅容我和母亲并排行走的小径，重重叠叠的屋檐从爬满青苔的高墙上伸出来，把天空切割成一条窄窄的蓝色，随着我们的脚步晃啊晃。⑤小巷尽头，豁然洞开，一个一眼看不到头的大院子，水泥柱子上挂着“市政府招待所”的木牌。院子里是一排一排白墙青瓦的平房，我随母亲走进一间，一开门，隐隐的霉味儿裹挟着热浪扑面而来。母亲推开浅绿色的木窗，我来到窗前，一棵大树正对着窗口。那是一种我从来没有见过的树，开着我从来没有见过的花，粉柔柔的，像一把把小扇子密密缀满枝头。树冠在十几米高处平平地铺开，将七月骄阳隔在树外，树下形成天然绿荫。⑥我雀跃而出，跑到屋后，见十来棵一般模样的大树肩并肩默立，树叶间缀满了粉红色棉絮一样的绒花，远远望去，如雾一般。从那红雾里，飘出丝丝缕缕清甜的香气。我站在树下，看见那香气正倾泻而下，从我的头顶，发梢，直到我的肩膀、我的手、我的脚下，然后那香气蓬勃而起，又从我的脚下蒸腾，沿着我的手、我的肩膀、我的发梢，直到我的头顶，重重叠叠。我在那香气里静悄悄，不敢发出一点声音。但母亲唤着我走过来了，她刚刚洗过的头发还没有干透，她的脸颊，不知道是因为洗过澡的缘故，还是被那笼罩在头顶的粉色映照的缘故，抹了胭脂一样。她从那香气里走过来了，她唤我的声音也是香的、软的呢。⑦又五年，我读到了史铁生的《合欢树》，这个名字让我喜欢，但是文章始终没有描摹过合欢的样子。“与其在街上瞎逛，我想不如就去看看那棵树吧。”可是，史铁生终究没有走近那棵树。“我摇着车在街上慢慢走，不急着回家。人有时候只想独自静静地待一会儿，悲伤也成享受。”史铁生的悲伤我那时并不理解，让我失望的是，合欢在哪里呢？⑧我真正认识合欢，是在羊城，那时我十九岁。还是七月，走进烈士陵园时，我大汗淋漓，感觉自己已经奄奄一息。顾不得旁人诧异的目光，我把头伸向陵园一角的水龙头。我把水开到最大，长发在水中倾泻。立起身，甩甩头，感觉可以喘气了，头顶，却是一棵大树，那花粉柔柔的，像一把把小扇子密密缀满枝头。蓦然间，感觉十年前的那树回来了。树干上挂着小牌子：“合欢，又名……”合欢，合欢，原来，史铁生笔下那棵始终未曾露面的合欢，我早在九岁的时候就已经遇到了。⑨那是一次仓促的旅行，仓促到不知道为什么旅行，仓促到不知道下一站在哪里。我茫然地站在羊城街头，看衣着光鲜的人流开开合合，我知道，这里不是我的世界。在这里邂逅的合欢，与十年前小城的合欢相比，是傲慢的。虽然树是一样的树，花是一样的花，但是，那香气里已然有了本土的居高临下、不屑一顾。⑩又是七月，我已是母亲当年的年纪，依然在小城，依然有合欢，然而母亲再也站不起来了。她整日躺在病床上，医院的颜色，除了白，还是白。但是窗外是有颜色的，是有花树的，那花粉柔柔的，像一把把小扇子密密缀满枝头。我站在窗前，窗外是合欢，床上是母亲。⑪朦胧中，母亲唤着我走过来了，她刚刚洗过的头发还没有干透，她的脸颊，不知道是因为洗过澡的缘故，还是被那笼罩在头顶的粉色映照的缘故，像抹了胭脂一样。她从那香里走过来了，她唤我的声音也是香的、软的呢。惊回首，病床上的母亲静悄悄的，一点声音也没有。⑫我知道了，史铁生为什么终究没有走近合欢。（有删改）【注】史铁生《合欢树》讲述了作者十岁那年作文获奖、二十岁母亲为他治病和鼓励他写小说以及三十岁以后出名，母亲却已离世七年，从而引出母亲生前种合欢树、细致照顾合欢树的故事。作者却因种种原因未能再见一眼那棵合欢树，造成终身遗憾。15.阅读全文，根据提示，将情节和情感补充完整。情节情感九岁在大院看到合欢花时①②失望十九岁在羊城遇见合欢花时③④感伤16.文章⑥⑪段用相同的笔墨写母亲的头发与脸颊，各有什么作用？17.请结合文章，分析本文题目“合欢，合欢”有哪些妙处？（三）阅读下面议论文，完成下面小题。家国情怀是立身养德之本①“对于乡愁而言，还乡是惟一的解药。”年关之时，很多人的思乡情愫也愈发滚烫。家是游子的心灵港湾，是浓得化不开的情结。然而古往今来，少小离家建功立业，几乎成为一以贯之的文化传统。人生选择与内心情感逆向行驶，并非是因为不眷顾家园亲情，而在于炽烈情怀早已从乡土走向家国。②家国情怀，与其说是心灵感触，毋宁说是生命自觉和家教传承。无论是《礼记》里“修身齐家治国平天下”的人文理想，还是陆游“家祭无忘告乃翁”的忠诚执着，抑或是。家国情怀从来都不只是摄人心魄的文学书写，更近乎你我心中的精神归属。那种与国家民族休戚与共的壮怀，那种以百姓之心为心、以天下为己任的使命感，就来自那个叫做“家”的人生开始的地方。③《孟子》有言：“天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”家是国的基础，国是家的延伸，在中国人的精神谱系里，国家与家庭、社会与个人，都是密不可分的整体。“国家好，民族好，大家才会好”，“小家”同“大国”同声相应、同气相求、同命相依。正因为感收到个人前途与国家命运的同频共振，所以我们主动融家庭情感与爱国情感为一体，从孝亲敬老、兴家乐业的义务走向济世救民、匡扶天下的担当。家国情怀宛若川流不息的江河，流淌着民族的精神道统，滋润着每个人的精神家园。④家庭是精神成长的沃土，家国情怀的逻辑起点在于家风的涵养、家教的养成。以正心诚意、修身齐家为基础，以治国平天下为指归，把远大理想与个人抱负、家国情怀与人生追求融合为一，是古人的宏愿，亦是今人传承家风和家教的本分。在传承优良家风中筑牢责任意识和担当精神，在正家风、齐家规中砥砺道德追求和理想抱负，在履行家庭义务中知晓责重山岳、公而忘私的大义，正是家风传承中所蕴藏的时代课题。⑤“知责任者，大丈夫之始也；行责任者，大丈夫之终也。”责任意识和担当精神，是家国情怀的精髓所在。当我们专注于亲情眷念、自我圆满，不应忘了民生之疾苦同样关乎自我之荣辱。更好地兼顾小家与国家，将对家的情意深凝在对他人的大爱、对国家的担当上，人生才能真正达成圆满。从毛泽东“埋骨何须桑梓地，人生无处不青山”的壮志豪情，到赵一曼“未惜头颅新故国，甘将热血沃中华”的慷慨赴义，再到焦裕禄“心里装着全体人民，唯独没有他自己”的为民情深，常怀爱民之心、常思兴国之道、常念复兴之志，是共产党人家国情怀的生动写照。⑥“亦余心之所向兮，虽九死其犹未悔。”精神有了归属，生命就有意义。家国情怀是一股永不衰竭的精神涌流，有了它的丰润，我们必能描绘大写的人生、成就不凡的事业。18.本文的中心论点是什么？19.请从学过的课文或课外名人故事中，选择一个合适的论据，填写在第②段的横线上。20.阅读第⑤段，梳理这一段的论证过程。五、作文（共40分）从下面两个题目中任选一题，写一篇文章。21.请以“不走寻常路”为题目，写一篇记叙文。要求：（1）请将作文题目写在答题卡上。（2）字数在800-1000之间。（3）不要出现所在学校的校名、班级名或师生姓名。22.请以“奇妙的废物研究所”为题目，发挥想象，写一篇故事。要求：（1）请将作文题目写在答题卡上。（2）字数在800-1000之间。（3）不要出现所在学校的校名、班级名或师生姓名。

参考答案一、基础·运用（共16分）为丰富同学们的课余生活，学校组织同学们参观故宫特展，请你阅读相关资料，完成下列任务。1.下面是同学们搜集的材料，阅读材料，完成小题。2022年1月25日，由故宫博物院、中央广播电视总台联合29家博物馆举办的展览【甲】何以中国【甲】开幕式在故宫文渊阁举行。本展览分为三个单元，展现了中华文明兼容并蓄、连绵不绝和多元一体的文化特质。其中，第一单元“源”，展现中华文明兴起时的点点星火。展览揭示了中国古代早期丰富多样的哲学思想、价值观念、制度体系，而这些是中国建立统一多民族国家的基础；第二单元“流”，着眼中华民族与其他民族、文明的交流融合。展览展现了中华文明通过域内各民族的交流融合、与域外文明的互相借鉴；第三单元“汇”，汇聚了中华民族的传统美德与中国智慧。展览阐释了千百年来一直尊崇的仁礼意识、家国一体的传统观念【乙】自古而今追求极致的精神品质和勇于创新的中国智慧。（1）文段中【甲】【乙】两处分别填入标点符号，最恰当的一项是（）A.【甲】《》【乙】；B.【甲】《》【乙】，C.【甲】“”【乙】；D.【甲】“”【乙】，（2）文段中画线句子表达欠妥，请加以修改。修改为：_________________________________________________（3）这是同学们在展厅里看到的一张海报，请你结合字形，分析其设计理念。设计理念：_______________________________________2.请同学们阅读展览第二单元“流”的相关资料，回答小题。第二单元“流”，分为三节。中华文明之流，亘古及今，延绵不绝。漫长的岁月中，在域内各民族间的一次次水乳交融里，中华民族的范畴不断发展与丰富。在与域外文明的一次次huī（）映互鉴下，世界认识了中国，中国也倾听了世界。在与自然万物的一次次对话互动中，中华民族不断更新对世界的认知、调整与环境的关系，凝练出天、地、人合一的东方智慧。中华文明在构建中华民族共同体、人类命运共同体、地球生命共同体的道路上奋勇前行。展厅一：“血脉相依”中华民族由多民族凝聚而成，在中华文明的历史长河中，各民族共同开拓辽阔疆域，共同书写悠久历史，共同创造灿烂文化，共同培育伟大精神。各民族在分布上的交错杂居、文化上的兼收并蓄、经济上的相互依存、情感上的相互亲近，形成了你中有我、我中有你，谁也离不开谁的格局。展厅二：①“”在与外界的交流中，中华文明的传统思想体系、科技、艺术都有了极大的丰富。除了各地各民族充满特有文化的器物，从西汉开始，同样出现了融hé（）西亚、粟特、中东等不同地区不同文明的工艺。中华文明以宽广的胸襟，广泛地吸收着人类文明的优秀成果，以文明交流超越文明隔阂，以文明互鉴超越文明冲突。中华民族与域内外不同民族一起，齐心协力，克服困难，推动着世界文明的进程。展厅三：②“”中华文明在与自然的长期对话中，产生了道法自然、天人合一的思想，通过向大自然索取宝藏，创造出丰富的物质财富，古人也学会了如何回报自然，将与自然的深厚情感化为人文景观，保护自然就是保护人类自己。（1）请你根据介绍资料，把以下两个主题词按照正确顺序填写在①②处。休戚与共和衷共济①_________②_________（2）加点字的读音或括号内应填写的汉字，下列选项中全部正确的一项是（）A.gèng辉和qìB.gèn辉合qīC.gèn晖和qīD.gèng晖合qì（3）请你根据下面展品的介绍词，判断下面两件展品属于哪个展厅。【甲】“磁州窑白釉褐彩唐僧取经图枕”应属于展厅__________（填写数字）此枕构图严谨，人物形象生动活泼。《西游记》故事的雏形是由唐玄奘口述、辩机记录并编纂的《大唐西域记》。该游记涉及玄奘（唐僧）求法途经的百余个国家和地区，为研究古代中西交通和文化交流提供了重要资料。从有关唐初政治形势的信息迅速传播至印度一事，可见两地之间的交往联系相当密切。【乙】《游春图》卷（复制品）应属于展厅___________（填写数字）《游春图》是隋朝画家展子虔创作的绘画作品，这幅山水画描绘了人们在风和日丽、春光明媚的季节，到山间水旁“踏青”游玩的情景。湖边一条曲折的小径，蜿蜒伸入幽静的山谷。人们或策马，或驻足，沿途观赏青山绿水、花团锦簇的胜境。3.下面是一位同学参观后写的心得体会，其中修辞或成语使用不恰当的一项是（）A.这些展品是中国历史文化积淀的智慧结晶，是各个时代文明的杰出代表，也是艺术家潜心创作、茅塞顿开的成果。B.中国史前文化的整体格局，是以中原为核心，以黄河与长江流域为主体，结合周边文化形成的有机整体，像一个“重瓣花朵”。C.长信宫灯是一盏通体鎏金的青铜灯具，它的外形是一个跪地执灯的年轻宫女，她面容清秀，神态恬静优雅，栩栩如生。D.对于五千年的传统文化，我们应该取其精华，去其糟粕，不应妄自尊大，更无须妄自菲薄。4.诗人臧克家和大文豪郭沫若都曾经参观过宋代一位词人的纪念馆并写下对联，在上下联横线处填入文字最恰当，并且对他们所纪念的词人判断最为准确的一项是（）臧克家对联：上联：力挽河山，浩气贯日月，空余英雄心一颗下联：名垂宇宙，文光射，剩有悲壮词千篇郭沫若对联：上联：铁板铜琶，继东坡高唱_______下联：，冀南宋莫随鸿雁南飞这位南宋词人是_____________A.苍穹大江东去美芹悲黍苏轼 B.苍穹滚滚江涛芹美黍悲辛弃疾C.斗牛大江东去美芹悲黍辛弃疾 D.斗牛滚滚江涛芹美黍悲苏轼【1~4题答案】【答案】1.①.D②.本展览分为三个单元，展现了中华文明多元一体、兼容并蓄和连绵不绝的文化特质。③.这三个字是行书，书体流畅，行云流水，气韵贯通，潇洒飘逸，挥洒自如。源的水作为点进入流，流又弯进了汇，体现出了中华文明像一条浩瀚的大河的特点，形象生动。2.①.和衷共济②.休戚与共③.B④.二⑤.三3.A4.C【解析】【1题详解】（1）考查标点。甲处“何以中国”是展览的名称，用引号。乙处属于句中停顿，用逗号。故选D。（2）考查病句。语序不当，“兼容并蓄、连绵不绝和多元一体”应为“多元一体、兼容并蓄和连绵不绝”。

（3）考查书体鉴赏。首先确定书体为行书。行书的特点是流畅，如行云流水，气韵贯通，潇洒飘逸，挥洒自如。结合“‘源’，展现中华文明兴起时的点点星火”“‘流’，着眼中华民族与其他民族、文明的交流融合”“‘汇’，汇聚了中华民族的传统美德与中国智慧”可知，中华文明像一条浩瀚的大河，行书的特点正是体现了源的水作为点进入流，流又弯进了汇的含义。

【2题详解】（1）①处，结合主旨句“中华民族与域内外不同民族一起，齐心协力，克服困难，推动着世界文明的进程”分析，可填写“和衷共济（比喻同心协力，克服困难）”。②处，结合主旨句“将与自然的深厚情感化为人文景观，保护自然就是保护人类自己”分析，可填“休戚与共（有幸福共同享受，有祸患共同抵挡）”。（2）亘古，意思是自古以来；整个古代。辉映，光辉映照融合，几种不同的事物合成一体。休戚与共，彼此之间忧喜祸福都共同承受。故选B。（3）【甲】“从有关唐初政治形势的信息迅速传播至印度一事，可见两地之间的交往联系相当密切”与展厅二中“华文明以宽广的胸襟，广泛地吸收着人类文明的优秀成果”“中华民族与域内外不同民族一起，齐心协力，克服困难，推动着世界文明的进程”相契合，故应属于展厅二。【乙】“湖边一条曲折的小径，蜿蜒伸入幽静的山谷。人们或策马，或驻足，沿途观赏青山绿水、花团锦簇的胜境”与展厅三“通过向大自然索取宝藏，创造出丰富的物质财富，古人也学会了如何回报自然，将与自然的深厚情感化为人文景观”相契合，故应属于展厅三。

【3题详解】A.“茅塞顿开”本义是原来心理像被茅草塞住，现在忽然一下子被打开了，后比喻忽然理解、明白了。与“积淀的智慧结晶”“各个时代”“潜心创作”矛盾，故选A。

【4题详解】“日月”“斗牛”都是并列结构，“苍穹”是偏正结构，一空选“斗牛”；“鸿雁南飞”“大江东去”都是主谓结构，“滚滚江涛”时偏正结构，二空选“大江东去”；“铁板铜琶”“美芹悲黍”都是偏正式并列结构，“芹美黍悲”是主谓式并列结构，三空选“美芹悲黍”，此联是郭沫若为辛弃疾纪念祠题写，四空填辛弃疾。故选C。二、古诗文阅读（共16分）（一）默写。（共4分）5.（1）人生自古谁无死，______________。（文天祥《过零丁洋》）（2）宫中府中，俱为一体，____________，不宜异同。（诸葛亮《出师表》）（3）《曹刿论战》中体现曹刿善于把握最佳追击时机的句子是：“__________，__________。”【5题答案】【答案】①.留取丹心照汗青②.陟罚臧否③.吾视其辙乱④.望其旗靡【解析】【详解】注意以下字形特别容易写错：汗青、陟、臧、辙、旗靡等。（二）阅读下面两首诗，完成下面小题。江城子·密州出猎老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍。锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨？持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生。6.《江城子·密州出猎》的上片描述了__________，《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》上片描述了梦中的___________。“持节云中，何日遣冯唐”与“梦回吹角连营”，都体现了词人________________的情感。7.这两首词作都是豪放词的代表，请结合两首词的相关内容谈谈你对这种风格的理解。（可从内容、思想情感、语言风格，任选一个角度来回答）【6~7题答案】【答案】6.①.出猎盛大场面②.军旅生活③.建功立业、报效国家、杀敌报国7.示例一：从内容上看，江城子“左牵黄，右擎苍”，“亲射虎”写狩猎的情境，体现词人的少年狂气，突显了豪放之风。破阵子，是写军营中的生活情景，看剑，听角声和塞外曲，分八百里炙，沙场点兵，骑快马，挽强弓，这种种情境都极勇猛、雄壮，有豪放之风。示例二：从思想感情上看，江城子“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”喻指词人打败侵扰西北边境的西夏军队，体现杀敌报国的豪迈之情。“了却君王天下事，赢得生前身后名”表达的是为国立功的豪迈情怀。示例三：从语言风格上看，壮丽而不“纤巧”。如：“锦帽貂裘，千骑卷平冈”可以看出捕猎的壮阔场面，体现出豪放。“马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊”，这两句可以看出战斗非常激烈，体现出了豪迈。【解析】【6题详解】本题考查内容理解。第一空：《江城子·密州出猎》上片中“老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈”意思是：我姑且抒发一下少年人的狂傲之气，左手牵着黄狗，右手托着苍鹰；随从的将士们头戴华美艳丽的帽子，身穿貂皮做的衣服，浩浩荡荡的大部队像疾风一样，席卷平坦的山冈。本首词开篇就开始描绘“出猎”的场景，一个“狂”字，统摄整篇词文，写年迈的苏轼抒发少年的“狂气”，表现了猎者威武豪迈的气概，写词人左手牵黄犬，右臂驾苍鹰具体展现词人出猎的雄姿；“卷”字写出了随从众多，骑马追随太守前去狩猎的人数之多，气势之盛，展现了出猎的盛大场面。《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》上片“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵”意思是：醉梦里挑亮油灯观看宝剑，恍惚间又回到了当年，各个军营里接连不断地响起号角声；把酒食分给部下享用，让乐器奏起雄壮的军乐鼓舞士气；这是秋天在战场上阅兵。作者在梦中回忆军旅生活，回忆军营中号角声不断，与部下分享食物，奏响军乐，沙场点兵的场景。第三空：“持节云中，何日遣冯唐”意思是：朝廷什么时候才能派人拿着符节来密州赦免我的罪呢？“遣冯唐”出自《史记·冯唐列传》；汉文帝时，魏尚为云中太守，匈奴曾一度来犯，魏尚亲率车骑出击，所杀甚众，后因报功文书上所载杀敌的数字与实际不合（虚报了六个），被削职；经冯唐代为辩白后，认为判的过重，文帝就派冯唐“持节”（带着传达圣旨的符节）去赦免魏尚的罪，让魏尚仍然担任云中郡太守。苏轼仕途坎坷，此时调任密州太守，故以魏尚自许，希望能得到朝廷的信任；表现了词人渴望建功立业、报效国家、杀敌报国的豪情；“梦回吹角连营”，写词人愿意重回军旅，带领士兵征战沙场；表现了词人渴望建功立业、报效国家、杀敌报国的志愿。据此表述即可。【7题详解】本题考查词文赏析。从内容上看，《江城子·密州出猎》中“左牵黄，右擎苍”“亲射虎”可知，词人左手牵着黄狗，右手托着苍鹰，想“射杀猛虎”，描写狩猎的情境，表现了诗人虽“鬓已微霜”，但是志气未减的豪放之风。《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵”，词人酒后挑灯看剑，回忆军旅中分八百里炙，听角声和塞外曲，沙场点兵的场面；“马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊”，描绘战马飞奔，强射弯弓的战斗场面，创造雄奇的意境，有豪放之风。从思想感情上看，《江城子·密州出猎》中“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”意思是：我将使尽力气拉满雕弓如满月一样，朝着西北瞄望，射向西夏军队。“天狼”喻指侵扰西北边境的西夏军队；而“射”字则体现了作者愿深入前线，杀敌报国的雄心伟志，豪迈之情尽显。《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》中“了却君王天下事，赢得生前身后名”意思是：努力完成收复失地统一天下的大业，争取生前死后都留下为国立功的勋名。作者愿意带兵征战沙场，完成祖国统一大业，表达的是为国建立功勋的豪迈情怀。从语言风格上看，壮丽而不“纤巧”。如《江城子·密州出猎》“锦帽貂裘，千骑卷平冈”中的“卷”字写出了随从众多，骑马追随太守前去狩猎的人数之多，气势之盛，展现了出猎的盛大场面，体现出豪放；如《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》“马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊”，描绘战马飞奔，强射弯弓的战斗场面，战斗非常激烈，创造雄奇的意境，体现出了豪迈。（三）阅读下面文言文，回答小题。余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？（选自宋濂《送东阳马生序》）8.下列选项中加点字的意思都相同的一项是（）A.至舍，四支僵劲不能动舍生而取义者也太丘舍去锲而不舍B.未尝稍降辞色闪烁其辞辞微旨远义正辞严C.益慕圣贤之道策之不以其道不足为外人道也以咨诹善道D.走送之辍耕之垄上莲之出淤泥而不染何陋之有9.翻译文中三处画线语句，并依据上下文对其作出进一步理解，不正确的一项是（）【甲】余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请。翻译：我站在他的旁边侍奉着，提出疑难，询问道理，弯下身子，侧着耳朵请教。理解：这句话写出了宋濂待师之恭敬，求学之谦卑，与老师的辞严色厉形成了鲜明的对比。这也是宋濂能成为大学问家的很重要的原因。【乙】故余虽愚，卒获有所闻。翻译：所以我即使愚笨，但最终获得不少教益。理解：“愚”，是宋濂的自谦之词。他认为要想学有所成，就必须肯吃苦、诚恳、执着、机智。【丙】以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。翻译：因为心中有足以使自己高兴的事，并不觉得吃穿的享受不如人家。理解：宋濂把能够读书看得非常重要，内心充实，精神富足，对于物质上的贫困他毫不在意，所以对同舍生的豪华生活毫不艳羡。10.结合选文和下面的链接材料，分析宋濂与陈际泰学有所成的共同原因。陈际泰，字大士，临川人。家贫，不能从师，又无书，时取旁舍儿书，屏人窃诵。从外兄①所获《书经》，四角已漫灭，且无句读②，自以意识别之，遂通其义。十岁，于外家药笼中见《诗经》，取而疾走。父见之，怒，督往田，则携至田所，踞高阜而哦，遂毕身不忘。久之，返临川，与南英辈③以时文名天下。其为文，敏甚，一日可二三十首，先后所作至万首。经生举业之富④，无若际泰者。（选自《明史》）【注】①外兄：表兄。②句读：古人称文词之间该停顿的地方叫“句”或“读”，相当于现在的标点。③南英辈：指艾南英等三人，与陈际泰被合称为“临川四才子”。④经生举业之富：读书人应试诗文的数量之多。【8~10题答案】【答案】8.B9.乙10.示例：嗜学（勤奋、刻苦好学），宋濂家贫借书、抄书来读，跑远路、拜名师、虚心向老师求教，历尽苦寒、破衣粗食、乐以忘忧，最终学有所成。陈际泰无书，有时拿邻居家孩子的书，躲着人偷偷地诵读；书破损且没有句读，自己根据文意去判断；把《诗经》带到田里诵读，最终名闻天下。（能答出3点即可）【解析】【8题详解】本题考查一词多义。A.客舍/舍弃/舍弃，抛弃/停止；B.都是“言辞”的意思；C.学说/方法/说/方法，道理；D.代词，指书/动词，去，往/主谓间取独，不译/宾语前置的标志，不译；故选B。【9题详解】本题考查文言翻译辨析。【乙】翻译有误。“故余虽愚”的“虽”是虽然的意思，宋濂承认自己愚笨的谦虚说法，前后分句是转折关系，翻译成“即使”，表示假设，不正确。理解也有误，首段先写因家贫无书，只好借书、抄书，尽管天大寒，砚结冰，手指冻僵，也不敢稍有懈怠。接下来写求师之难，写虚心好学的必要。百里求师，恭谨小心。虽遇叱咄，终有所获。文段中没有体现“机智”这一点。故选乙。【10题详解】本题考查内容探究。分析宋濂与陈际泰学有所成的共同原因。《送东阳马生序》首段“余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约”可知，宋濂非常爱好学习，而且勤奋刻苦，家贫借书、抄书来读；根据“又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色”可知，为了拜师求学，他跑远路、拜名师、虚心向老师求教；根据第二段“以中有足乐者，不知口体之奉不若人也”可知，宋濂以读书为乐，破衣粗食、乐以忘忧，最终学有所成。链接材料中从“家贫，不能从师，又无书，时取旁舍儿书，屏人窃诵”可知，陈际泰很勤奋刻苦，家里无书，有时拿邻居家孩子的书，躲着人偷偷地诵读；从“四角已漫灭，且无句读，自以意识别之，遂通其义”可知，书破损且没有句读，自己根据文意去判断，由此可以看出他热爱读书，专注读书；从“十岁，于外家药笼中见《诗经》，取而疾走。父见之，怒，督往田，则携至田所，踞高阜而哦，遂毕身不忘”可知，他见到《诗经》这本书便拿走去读，而且在父亲的呵斥下带到田里诵读，可见他对读书的痴迷和热爱。通过以上分析可知，宋濂与陈际泰学有所成的共同原因是爱好学习，勤奋刻苦。【点睛】参考译文：《送东阳马生序》我年幼时就非常爱好读书。家里贫穷，无法得到书来看，常常向藏书的人家求借，亲手抄录，计算着日期按时送还。冬天非常寒冷，砚台里的墨汁都结了冰，手指冻得不能弯曲和伸直，也不放松抄录书。抄写完毕后，便马上跑去还书，不敢稍微超过约定的期限。因此有很多人都愿意把书借给我，于是我能够遍观群书。成年以后，我更加仰慕古代圣贤的学说，又苦于不能与学识渊博的老师和名人交往，曾经赶到数百里以外，拿着经书向乡里有道德学问的前辈请教。前辈德高望重，门人弟子挤满了他的屋子，他的言辞和态度从未稍有委婉。我站着陪侍在他左右，提出疑难，询问道理，俯下身子，侧着耳朵恭敬地请教；有时遇到他大声斥责，我的表情更加恭顺，礼节更加周到，不敢说一个字反驳；等到他高兴了，则又去请教。所以我虽然愚笨，但最终获得不少教益。当我外出求师的时候，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山峡谷之中。隆冬时节，刮着猛烈的寒风，雪有好几尺深，脚上的皮肤受冻裂开都不知道。回到客舍，四肢僵硬动弹不得。服侍的人拿着热水为我洗浴，用被子裹着我，很久才暖和起来。寄居在旅店里，旅店老板每天供应两顿饭，没有新鲜肥嫩的美味享受。同客舍的人都穿着华丽的衣服，戴着用红色帽带和珠宝装饰的帽子，腰间挂着白玉环，左边佩戴宝刀，右边挂着香囊，光彩鲜明，像神仙一样；我却穿着破旧的衣服处于他们之间，但我毫无羡慕的心。因为心中有足以快乐的事情，所以不觉得吃的、穿的享受不如别人。我求学的辛勤和艰苦就是像这个样子。如今我虽已年老，没有什么成就，但所幸还得以置身于君子的行列中，承受着天子的恩宠荣耀，追随在公卿之后，每天陪侍着皇上，听候询问，天底下也不适当地称颂自己的姓名，更何况才能超过我的人呢？【链接材料】陈际泰，字大士，临川人。家里贫穷，不能够拜师读书，又没有书籍，有时拿邻居家孩子的书，躲着人偷偷地诵读。从表兄那里得到了一本《书经》，书的四角已经磨灭变得模模糊糊了，而且也没有划分句读，自己根据文意去判断区分（哪个地方该有停顿），于是就通晓了《书经》的大意。十岁，在舅家药笼中见到《诗经》，拿着就快速地跑了。父亲看见了，很生气，督促他到田地里去，陈际泰就把《诗经》带到了田地里，蹲在高的土山上吟咏《诗经》，于是终身都没有忘记。很久以后，返回临川，同艾南英等人凭借八股文而闻名天下。陈际泰写诗作文，非常勤敏，一天可以写二三十首诗，先后写的诗达到了万首。读书人应试诗文的数量，没有比得上陈际泰的。三、名著阅读（5分）11.“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计”，边关将士既思亲念乡，又盼望建功立业、保家卫国，在两难的矛盾中，他们最终选择了驻守边关，他们的选择源于对国家的责任与担当。名著中的人物也会面临两难，并做出选择，请结合名著中的一个人物和相关情节，谈谈你的理解。【11题答案】【答案】示例一：《儒林外史》中的范进，在他考中秀才之后想去参加省试，却被岳父胡屠户骂得他狗血淋头，不让去，但是他记得周进说他很有希望，所以很想去试试。最终他选择了借钱去参加考试。他如此选择是因为太想科举高中，这是他一辈子的夙愿，这反映了封建科举制度对读书人的毒害或他对于科举的执念。示例二：《水浒传》中的林冲，在他的妻子被高衙内欺侮时，他心中无比愤怒，想去报复，跟高衙内讨个说法，但是又忌惮高俅的权势，担心自己一家的未来，只得忍气吞声，没有发作，这种选择反映了封建社会内部的腐朽或林冲性格的软弱隐忍。示例三：《简·爱》中的简·爱发现罗切斯特有妻子，她或者继续跟他保持爱恋关系，或者离开他保持独立，她最后选择离开家门去了姑姑家。她这样选择是源于她内心的自尊，以及她对于爱情平等的要求。【解析】【详解】本题考查名著人物与故事情节。要求选择一部名著中的一个人物，结合相关故事情节谈这个人物面临的两难选择，并分析作出这样选择的原因。示例一：《钢铁是怎样炼成的》中的保尔，在他加入红军时，到底是选择家庭还是革命事业？保尔选择了后者。他决定加入红军并随队伍离开时没有告诉任何一个人，他离开了自己的家乡、母亲、哥哥、冬妮娅还有童年时的他。保尔随着火车离开了他的家乡，迈向了革命战斗的道路。他的选择，是源于他坚定的革命信念——坚定地走共产主义道路。示例二：《西游记》中的孙悟空，当年在菩提门下学道，第一个学的，便是太品天仙诀，之后菩提与孙悟空说，长生不老夺天地之造化，会有三宅厉害，躲得过继续长生不老，躲不过立刻烟消云散。孙悟空问菩提祖师，怎么才能化解。菩提祖师给出七十二变和三十六变供孙悟空选择。最后孙悟空选择了七十二变。孙悟空之所以选七十二变，是因为他的吃苦耐劳与勤奋努力，自己愿意多劳多得，学更多的本领，这也为他日后降妖除魔打下基础。四、现代文阅读（共23分）（一）阅读下面文章，完成小题。【材料一】18世纪末，开尔文指出银河系中可能存在大量暗体。1906年，庞加莱首次使用“暗物质”这一说法。之后天文学的各种观测数据和结果都表明暗物质存在于宇宙，但科学家至今未能“捕捉”到它。寻找暗物质的路径主要分为三种。第一种是利用大型高能对撞机去对撞产生暗物质粒子，再进行探测。第二种是在极深地下实验室中，用探测器寻找暗物质粒子。第三种是发射空间望远镜测量宇宙射线中的电子能谱。暗物质粒子湮灭或衰变时会产生大量独特的高能宇宙射线，空间望远镜捕捉这种射线，测量其电子能谱，证明暗物质的存在。

探测暗物质的三种路径【注】WIMP指弱相互作用大质量粒子。这种粒子是暗物质粒子重要的候选者。【材料二】北京正负电子对撞机于1988年10月建成，设计理念是通过加速粒子使其对撞冲击，模拟宇宙早期环境，打出新粒子，将暗物质粒子“创造”出来。这种方法对对撞机的能量要求极高。2013年，我国科学家率先在北京正负电子对撞机上发现了一种新粒子，虽还无法证实是暗物质粒子，但国际物理学界高度评价了这个发现。2010年，四川锦屏地下实验室建成，中国实验组采用探测器“熊猫”直接探测来自宇宙空间的暗物质粒子和原子核碰撞所产生的信号。目前已发表了若干重要的暗物质探测结果，其最新成果发表在《物理评论快报》上，超越了国外同类研究。2015年发射升空的“悟空”号是我国首颗暗物质粒子探测卫星，也是我国首个空间望远镜。暗物质不带电荷，也没有磁场的相互作用，它不被我们看到或感知到。而“悟空”号则拥有能够洞察宇宙暗物质的“眼睛”，其观测能段范围之宽、能量分辨率之优，超过国际上其他同类探测器，性能优越，可谓神通广大。在轨运行的前530天就采集了约28亿束高能宇宙射线，已获得世界上最精确的高能电子宇宙射线能谱。长期以来，各国科学家都致力于提高探测器的灵敏度，以期第一个发现暗物质。中国正后来居上，为人类探索宇宙奥秘贡献中国力量。（根据《大国重器》《极简天文课》等改编）12.下列对以上材料的理解，符合文意的一项是（）A.天文学的各种观测数据和结果都表明暗物质存在于宇宙，寻找暗物质的路径共有三种。B.2013年我国科学家率先在北京正负电子对撞机上发现了一种暗物质粒子。C.探测器“熊猫”探测到了来自宇宙空间的暗物质粒子和原子核碰撞所产生的信号。D.长期以来，各国科学家都致力于提高探测器的灵敏度，中国始终保持领先地位。13.“悟空”号的探测属于图中哪种探测路径呢？请你结合两则材料内容和图片，做出判断并说明理由。14.结合上述材料及链接材料，分析为什么要将首颗暗物质粒子探测卫星命名为“悟空”。【链接材料】中国载人飞船命名为“神舟”。“神舟”意为“神奇的天河之舟”，也是“神州”的谐音，象征着飞船研制是四面八方、各行各业大协作的产物；同时“神舟”还有神气、神采飞扬之意，承载着中华民族的飞天梦。在给宇宙中的天体起名字时，天文学家们会非常审慎，在国际上有将科学卫星以神话形象命名的传统，如美国的“阿波罗”登月飞船、中国的太阳探测器“羲和”，中国探月工程“嫦娥”。这样的命名方式能够提升空间科学的认知度和关注度，同时借传统文化提升人民群众的科学素养，特别是激发青少年探索未知世界的兴趣。【12~14题答案】【答案】12.C13.属于间接探测。暗物质粒子湮灭或衰变时会产生大量独特的高能宇宙射线，如伽马射线、正负电子、中微子等。空间望远镜捕捉这种射线，测量其电子能谱，证明暗物质存在。而“悟空”号是我国首颗暗物质粒子探测卫星，也是我国首个空间望远镜，所以属于间接探测。14.（1）这个名字出自《西游记》，“悟空”是中国古典名著《西游记》中齐天大圣的名字，“悟”有领悟的意思，“悟空”有领悟、探索太空之意。（“悟空”字面意）（2）有借孙悟空“火眼金睛”在宇宙中探寻暗物质踪影之意，“悟空”的火眼金睛，犹如暗物质粒子探测卫星的探测器，可以在茫茫太空中，识别暗物质的踪影。（探测器功能）（3）将暗物质粒子探测卫星命名为“悟空”，符合将科学卫星以神话形象命名的国际传统。（国际传统）（4）可以借助传统文化，提升我国公众科学素养，吸引青少年热爱科学、探索未知。（传播科普功能）【解析】【12题详解】本题考查信息的筛选与辨析。A.“寻找暗物质的路径共有三种”错误。材料一原文“寻找暗物质的路径主要分为三种”可知，是“主要”并非只有三种；B.“2013年我国科学家率先在北京正负电子对撞机上发现了一种暗物质粒子”错误。材料二首段“2013年，我国科学家率先在北京正负电子对撞机上发现了一种新粒子，虽还无法证实是暗物质粒子，但国际物理学界高度评价了这个发现”，并非证实是“暗物质粒子”，选项理解有误；D.“中国始终保持领先地位”错误。材料二原文“长期以来，各国科学家都致力于提高探测器的灵敏度，以期第一个发现暗物质。中国正后来居上，为人类探索宇宙奥秘贡献中国力量”，并非“始终保持领先地位”；故选C。【13题详解】本题考查对文章内容的整合能力。解答时，在通读全文的基础上，结合文中图片进行分析。根据材料一原文“第三种是发射空间望远镜测量宇宙射线中的电子能谱。暗物质粒子湮灭或衰变时会产生大量独特的高能宇宙射线空间望远镜捕捉这种射线，测量其电子能谱，证明暗物质的存在”及相应图片“探测暗物质的三种路径”中的“间接探测”可知，通过发射空间望远镜测量宇宙射线中的电子能谱的方式称为间接探测，而“悟空”号是我国首颗暗物质粒子探测卫星，也是我国首个空间望远镜，符合间接探测的定义。【14题详解】本题考查语言表达能力。解答时，结合正文材料及链接材料回答即可。首先，“悟空”是我国四大名著之一《西游记》中齐天大圣的名字，“悟”有领悟的意思，“空”有太空的意思，二字合起来“悟空”有领悟、探索太空之意；其次，齐天大圣孙悟空具有火眼金睛，可以识破妖魔鬼怪，“悟空”号则拥有能够洞察宇宙暗物质的“眼睛”，其观测能段范围之宽、能量分辨率之优，超过国际上其他同类探测器，性能优越，可谓神通广大；接着，根据链接材料“在给宇宙中的天体起名字时，天文学家们会非常审慎，在国际上有将科学卫星以神话形象命名的传统”可知，在国际上有将科学卫星以神话形象命名的传统，如美国的“阿波罗”登月飞船、中国的太阳探测器“羲和”，中国探月工程“嫦娥”，把暗物质粒子探测卫星命名为“悟空”，符合将科学卫星以神话形象命名的国际传统；最后，根据链接材料“这样的命名方式能够提升空间科学的认知度和关注度，同时借传统文化提升人民群众的科学素养，特别是激发青少年探索未知世界的兴趣”可知，将科学卫星以神话形象命名能够提升空间科学的认知度和关注度，同时借传统文化提升人民群众的科学素养，特别是激发青少年探索未知世界的兴趣。所以，把暗物质粒子探测卫星命名为“悟空”也可以借助传统文化，提升我国公众科学素养，吸引青少年热爱科学、探索未知。（二）阅读下面文章，完成小题。合欢，合欢李晓东①很多年以后，我才知道，那是合欢。②小城况味，多是从悠长悠长的小巷里荡漾出的，这是九岁的我就已经能感受得到的。所以，当母亲牵着我的手慢慢走进不知名的巷道时，一种淡淡的情绪笼上我的心头。后来，我学会了描摹那种情绪：忧伤。③事实上，九岁的我，和忧伤是不搭界的。三十八岁的母亲，似乎也看不出忧伤的样子。天生的好皮肤让她总是显得比同龄人年轻十岁，同样一件的确良白衬衣，穿在她身上，就穿出了时装的味道。母亲齐耳的短发，刚刚遮住耳朵，当她俯下身子给我整理衣服的时候，我看见清晨的阳光投在她的脖颈上，让她的耳朵有了透明的质感，粉嘟嘟的耳垂让我忍不住伸手去摸。母亲笑一笑，随手拂过脸颊的发梢，一段白皙的脖颈上也落下一片阳光。④这是七月，母亲去小城开会，带上了我，这是我第一次出远门。纵深的小巷是我们走往住地的必经之路。小巷里隔三五步就见一棵槐树，粗壮的树干一个人不能环抱，浓密深绿的树叶，漏着点点阳光。槐荫披拂处，是一个一个门庭，层层剥落的朱漆，锈迹斑斑的门环，半掩着的木门，褪了色的对联，簇拥着一条碎石铺地，仅容我和母亲并排行走的小径，重重叠叠的屋檐从爬满青苔的高墙上伸出来，把天空切割成一条窄窄的蓝色，随着我们的脚步晃啊晃。⑤小巷尽头，豁然洞开，一个一眼看不到头的大院子，水泥柱子上挂着“市政府招待所”的木牌。院子里是一排一排白墙青瓦的平房，我随母亲走进一间，一开门，隐隐的霉味儿裹挟着热浪扑面而来。母亲推开浅绿色的木窗，我来到窗前，一棵大树正对着窗口。那是一种我从来没有见过的树，开着我从来没有见过的花，粉柔柔的，像一把把小扇子密密缀满枝头。树冠在十几米高处平平地铺开，将七月骄阳隔在树外，树下形成天然绿荫。⑥我雀跃而出，跑到屋后，见十来棵一般模样的大树肩并肩默立，树叶间缀满了粉红色棉絮一样的绒花，远远望去，如雾一般。从那红雾里，飘出丝丝缕缕清甜的香气。我站在树下，看见那香气正倾泻而下，从我的头顶，发梢，直到我的肩膀、我的手、我的脚下，然后那香气蓬勃而起，又从我的脚下蒸腾，沿着我的手、我的肩膀、我的发梢，直到我的头顶，重重叠叠。我在那香气里静悄悄，不敢发出一点声音。但母亲唤着我走过来了，她刚刚洗过的头发还没有干透，她的脸颊，不知道是因为洗过澡的缘故，还是被那笼罩在头顶的粉色映照的缘故，抹了胭脂一样。她从那香气里走过来了，她唤我的声音也是香的、软的呢。⑦又五年，我读到了史铁生的《合欢树》，这个名字让我喜欢，但是文章始终没有描摹过合欢的样子。“与其在街上瞎逛，我想不如就去看看那棵树吧。”可是，史铁生终究没有走近那棵树。“我摇着车在街上慢慢走，不急着回家。人有时候只想独自静静地待一会儿，悲伤也成享受。”史铁生的悲伤我那时并不理解，让我失望的是，合欢在哪里呢？⑧我真正认识合欢，是在羊城，那时我十九岁。还是七月，走进烈士陵园时，我大汗淋漓，感觉自己已经奄奄一息。顾不得旁人诧异的目光，我把头伸向陵园一角的水龙头。我把水开到最大，长发在水中倾泻。立起身，甩甩头，感觉可以喘气了，头顶，却是一棵大树，那花粉柔柔的，像一把把小扇子密密缀满枝头。蓦然间，感觉十年前的那树回来了。树干上挂着小牌子：“合欢，又名……”合欢，合欢，原来，史铁生笔下那棵始终未曾露面的合欢，我早在九岁的时候就已经遇到了。⑨那是一次仓促的旅行，仓促到不知道为什么旅行，仓促到不知道下一站在哪里。我茫然地站在羊城街头，看衣着光鲜的人流开开合合，我知道，这里不是我的世界。在这里邂逅的合欢，与十年前小城的合欢相比，是傲慢的。虽然树是一样的树，花是一样的花，但是，那香气里已然有了本土的居高临下、不屑一顾。⑩又是七月，我已是母亲当年的年纪，依然在小城，依然有合欢，然而母亲再也站不起来了。她整日躺在病床上，医院的颜色，除了白，还是白。但是窗外是有颜色的，是有花树的，那花粉柔柔的，像一把把小扇子密密缀满枝头。我站在窗前，窗外是合欢，床上是母亲。⑪朦胧中，母亲唤着我走过来了，她刚刚洗过的头发还没有干透，她的脸颊，不知道是因为洗过澡的缘故，还是被那笼罩在头顶的粉色映照的缘故，像抹了胭脂一样。她从那香里走过来了，她唤我的声音也是香的、软的呢。惊回首，病床上的母亲静悄悄的，一点声音也没有。⑫我知道了，史铁生为什么终究没有走近合欢。（有删改）【注】史铁生的《合欢树》讲述了作者十岁那年作文获奖、二十岁母亲为他治病和鼓励他写小说以及三十岁以后出名，母亲却已离世七年，从而引出母亲生前种合欢树、细致照顾合欢树的故事。作者却因种种原因未能再见一眼那棵合欢树，造成终身遗憾。15.阅读全文，根据提示，将情节和情感补充完整。情节情感九岁在大院看到合欢花时①②失望十九岁在羊城遇见合欢花时③④感伤16.文章⑥⑪段用相同的笔墨写母亲的头发与脸颊，各有什么作用？17.请结合文章，分析本文题目“合欢，合欢”有哪些妙处？【15~17题答案】【答案】15.①喜悦（欢喜、高兴、陶醉）②又五年后在家读到史铁生《合欢树》③陌生（疏离）④“我”已是母亲的年纪，在医院看到合欢花16.①第一次写母亲的头发与脸颊是实写，用合欢树的美来衬托母亲的美，写出了童年时对母爱的独特感受。第二次是想象虚写，“我”人到中年，而母亲老病在床，表现了对母爱的眷恋与回忆，对母亲的心疼。结构上呼应前文，丰富了母亲的形象。17.①使用反复的修辞手法；②合欢是贯穿全文的线索；③合欢象征了母亲；④“合欢”与文章“忧伤”的基调形成反差，突出强调中心主旨，表达对美好时光流逝和母亲老去的哀伤。（写够3点即可）【解析】【15题详解】本题考查学生对阅读作品掌握情节线索和对人物情感理解的能力。从第⑥段中“我雀跃而出，跑到屋后”可以看出，“我”九岁在大院看到合欢花时的欢喜，所以第①空应该填“欢喜”；从第⑦段中“又五年，我读到了史铁生的《合欢树》，这个名字让我喜欢，但是文章始终没有描摹过合欢的样子”可知，第②空可以概括为：又五年后在家读到史铁生的《合欢树》时；从第⑨段“那是一次仓促的旅行，仓促到不知道为什么旅行，仓促到不知道下一站在哪里。我茫然地站在羊城街头，看衣着光鲜的人流开开合合，我知道，这里不是我的世界”可知，“我”十九岁在羊城遇见合欢花时，当时的感情是陌生的，第③空应该填“陌生”；从第⑩段中“又是七月，我已是母亲当年的年纪，依然在小城，依然有合欢，然而母亲再也站不起来了。她整日躺在病床上，医院的颜色，除了白，还是白”可知，第④空可以概括为：“我”已是母亲的年纪，在医院看到合欢花。【16题详解】本题考查段落的作用，分析段落的作用注意从内容和结构两方面去分析，同时要注意分析作者对母亲的感情。从内容上来看，第⑥段写母亲的头发和脸颊，是真实所见，通过合欢树下母亲的美丽形象，烘托出母亲带给“我”的温馨感受。第⑪段则是虚写，是作者想象之景，实际上母亲却生病在床，这段回忆与现实作对比，突出地表现了母亲的衰老以及“我”的哀伤，写出作者对母爱的眷恋，对母亲的心疼，“我”希望能重得童年母爱，也希望母亲能恢复健康。从结构上来看，第⑪段“朦胧中，母亲唤着我走过来了”与第⑥段“她从那香气里走过来了，她唤我的声音也是香的、软的呢”相呼应；丰富了母亲的形象，突出了文章主题，表达了对妈妈的喜爱、依恋和不舍之情。【17题详解】此题考查标题的妙处。题目中的“合欢”连续出现两次，这是运用了反复的修辞手法；“合欢”贯穿全文内容，是文章的线索，文章主要事件都是围绕“合欢树”展开的，分别写了“我”几次看到合欢的情景；第⑪段写“我”写想象中的合欢树和母亲，可以说这时的合欢就是母爱的象征，象征了伟大的母爱；第⑩段写如今自己人到中年，而母亲老病在床，对母爱有了更深切的体会，“我”怕母亲会离去，“合欢”与文章“忧伤”的感情基调形成了强烈的反差，表达了“我”对母亲深深的眷恋，凸显了文章主旨。（三）阅读下面议论文，完成下面小题。家国情怀是立身养德之本①“对于乡愁而言，还乡是惟一的解药。”年关之时，很多人的思乡情愫也愈发滚烫。家是游子的心灵港湾，是浓得化不开的情结。然而古往今来，少小离家建功立业，几乎成为一以贯之的文化传统。人生选择与内心情感逆向行驶，并非是因为不眷顾家园亲情，而在于炽烈情怀早已从乡土走向家国。②家国情怀，与其说是心灵感触，毋宁说是生命自觉和家教传承。无论是《礼记》里“修身齐家治国平天下”的人文理想，还是陆游“家祭无忘告乃翁”的忠诚执着，抑或是。家国情怀从来都不只是摄人心魄的文学书写，更近乎你我心中的精神归属。那种与国家民族休戚与共的壮怀，那种以百姓之心为心、以天下为己任的使命感，就来自那个叫做“家”的人生开始的地方。③《孟子》有言：“天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”家是国的基础，国是家的延伸，在中国人的精神谱系里，国家与家庭、社会与个人，都是密不可分的整体。“国家好，民族好，大家才会好”，“小家”同“大国”同声相应、同气相求、同命相依。正因为感收到个人前途与国家命运的同频共振，所以我们主动融家庭情感与爱国情感为一体，从孝亲敬老、兴家乐业的义务走向济世救民、匡扶天下的担当。家国情怀宛若川流不息的江河，流淌着民族的精神道统，滋润着每个人的精神家园。④家庭是精神成长的沃土，家国情怀的逻辑起点在于家风的涵养、家教的养成。以正心诚意、修身齐家为基础，以治国平天下为指归，把远大理想与个人抱负、家国情怀与人生追求融合为一，是古人的宏愿，亦是今人传承家风和家教的本分。在传承优良家风中筑牢责任意识和担当精神，在正家风、齐家规中砥砺道德追求和理想抱负，在履行家庭义务中知晓责重山岳、公而忘私的大义，正是家风传承中所蕴藏的时代课题。⑤“知责任者，大丈夫之始也；行责任者，大丈夫之终也。”责任意识和担当精神，是家国情怀的精髓所在。当我们专注于亲情眷念、自我圆满，不应忘了民生之疾苦同样关乎自我之荣辱。更好地兼顾小家与国家，将对家的情意深凝在对他人的大爱、对国家的担当上，人生才能真正达成圆满。从毛泽东“埋骨何须桑梓地，人生无处不青山”的壮志豪情，到赵一曼“未惜头颅新故国，甘将热血沃中华”的慷慨赴义，再到焦裕禄“心里装着全体人民，唯独没有他自己”的为民情深，常怀爱民之心、常思兴国之道、常念复兴之志，是共产党人家国情怀的生动写照。⑥“亦余心之所向兮，虽九死其犹未悔。”精神有了归属，生命就有意义。家国情怀是一股永不衰竭的精神涌流，有了它的丰润，我们必能描绘大写的人生、成就不凡的事业。18.本文的中心论点是什么？19.请从学过的课文或课外名人故事中，选择一个合适的论据，填写在第②段的横线上。20.阅读第⑤段，梳理这一段的论证过程。【18~20题答案】【答案】18.家国情怀是立身养德之本19.《岳阳楼记》中“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的大任担当。20.首先，引用古语，引出本段观点“提高责任意识和培养担当精神，是家国情怀的精髓所在”。然后，阐述了有责任意识和担当精神的重要性。接着，运用了举例论证的方法，列举了毛泽东的壮志豪情、赵一曼的慷慨就义、焦裕禄的为民情深的共产党人家国情怀的事例，并分析了这些共产党员家国情怀的表现，论证了本段观点。【解析】【18题详解】本题考查文