小升初语文读写综合培训资料第五讲好学多问才情高

Page1第五讲好学多问才情高传统文化“经典”积累《礼记》是战国至秦汉年间儒家学者说明说明经书《仪礼》的文章选集。是一部儒家思想的资料汇编。它是中国古代一部重要的典章制度书籍，儒家经典著作之一。西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪著作加以辑录，编纂而成，共49篇。它阐述的思想，包括社会、政治、伦理、哲学、宗教等各个方面，其中《高校》、《中庸》、《礼运》等篇有较丰富的哲学思想。《礼记》的内容主要是记载和论述先秦的礼制、礼仪，说明仪礼，记录孔子和弟子等的问答，记述修身作人的准则。事实上，这部九万字左右的著作内容广博，门类杂多，涉及到政治、法律、道德、哲学、历史、祭祀、文艺、日常生活、历法等诸多方面，几乎应有尽有，集中体现了先秦儒家的政治、哲学和伦理思想，是探讨先秦社会的重要资料。《礼记》全书用记叙文形式写成，一些篇章具有相当的文学价值。有的用短小的生动故事表明某一道理，有的气概磅礴、结构谨严，有的言简意赅、意味隽永，有的擅长心理描写和刻画，书中还收有大量富有哲理的格言警句，精辟而深刻。1.凡事预则立，不预则废。——《礼记·中庸》预：预先，指事先作好安排或准备。立：成就。废：败坏。这两句大意是：不论做什么事，事先有准备，就能得到成功，不然就会失败。此句出自于《礼记·中庸》：“凡事豫则立，不豫则废。言前定则不跲，事前定则不困，行前定则不疚，道前定则不穷。”豫，亦作“预”。在毛泽东《论长久战》亦曾引用：“‘凡事豫则立，不豫则废’，没有事先的安排和准备，就不能获得斗争的成功。”现在，这句话给我们最大的启迪就是不论做什么事情，事先有准备、有安排，要有奋斗目标和方向，并时刻以此鞭策自己的行为，就能取到成功，否则就会失败。2.学然后知不足，教然后知困。——《礼记·学记》“困”，不通，理解不清。这两句大意是：只有先去学习才能知道自己学问的缺乏，只有教了别人之后才能知道自己对学问还理解不清。此句出自《礼记·学记》：“是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。”可见科学、有效的反思可以帮助我们削减缺憾，以写促思，以思促教。《学记》是中国古代也是世界上最早的一篇特地论述教化和教学问题的论著，它的文字言简意赅，喻辞生动，系统而全面地阐明白教化的目的及作用，教化和教学的制度、原则和方法，老师的地位和作用，教化过程中的师生关系以及同学之间的关系。3.独学而无友，则孤陋而寡闻。——《礼记·杂记》这两句大意是：假如学习中缺乏学友之间的沟通切磋，就必定会导致学问狭隘，见识短浅。好挚友是你了解外部世界的桥梁，也是你不断完善自己的标尺。一个人学习，而不接触外部环境，好比“闭门造车”，是行不通的，只有与挚友共同学习，“察纳雅言”，才能弥补自身的缺憾，并获得更多学问，则不“孤陋寡闻”了！4.玉不琢，不成器；人不学，不知道。——《礼记·学记》琢：雕琢。器：器物。这两句大意是：玉不打磨雕刻，不会成为精致的器物；人若是不学习，就不会明白道理。这几句话，通过人与玉的类比，说明白学习的重要性。一块玉假如没有经过细心地雕琢的话，质地再好也不能成为精致的器物；同样，一个人假如没有经过后天的努力学习，即使再聪慧也不能获得成功。因此，在古代，君王建立国家，治理民众，都把教化当作首要的事情。对于我们来说，人生在世，无论是资质聪慧还是一般平凡，只要肯虚心地学习，耐性地接受别人的看法和建议，经过长年累月的积淀，才会终有所成。5.使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养。——《礼记·礼运》鳏寡孤独：年老的男人没有妻子的叫“鳏”（gūan鳏夫）；年老的女人没有丈夫的叫“寡”（寡妇）；年老而没有子女的叫“独”；幼年死去父亲的叫“孤”（孤儿孤女）。废疾：一般指聋、哑、瞎、四肢残缺、神经失常，或长期患病的人，即“病残”的意思。这几句大意是：让年老的各有适当的归宿，年轻的各有确定的用处，年幼的各有应得的成长条件，鳏寡孤独和废疾人，都有受到赡养的权利。这是儒家设想的所谓“大同世界”的景象。儒家的社会伦理学说要求人们“不独亲其亲，不独子其子”。要让人们在年老时有人奉养，以终天年，年轻的时候，社会供应条件来发挥自己的作用，让年幼的未成年的孩子在社会的爱惜下成长，鳏寡孤独的老人及有疾病残疾的，皆能有所养。这虽然是一种社会志向，但也是人们对社会道德的要求，是儒家社会伦理的主见。文言文阅读废弈向学魏甄琛举秀才入都，颇以弈棋废日，至通夜不止，令苍头①执烛，或时睡顿，则杖之。奴曰：“郎君辞②父母仕宦，若读书，执烛即不敢辞③，今乃围棋日夜不息，岂是向京之意乎？”琛怅然惭感，遂诣赤彪④许，假书研习，闻见日优。——选自明·何良俊《何氏语林》【注】①苍头：仆人。②辞父母仕宦：辞别，辞去。③执烛即不敢辞：推辞。④“赤彪”是北魏人。同上文魏甄琛：北魏中山毋极（今河北无极）人，字伯思。说明下列句中加点字词的意思。①遂诣赤彪许②闻见日优从短文中所记这件事中，可以看出魏甄是个怎样的人？“苍头”是以什么打动了魏甄，时期改过向学？【参考答案】1.①到，去②一天比一天进步魏甄虽然曾经一度玩物丧志，但他知过能改，并且发奋学习，渐有进步，他能接受仆人的劝说，尤其难能珍贵仆人一方面以他父母的殷切期望来劝说他，另一方面以“向京之意”，即将来的前途来劝勉他，使魏甄幡然醒悟。【译文】魏甄琛选取秀才来到京城，他因为下围棋奢侈了很多的时间，夜以继日都不停止，让仆役给他拿着蜡烛照着下棋，仆役困倦到了极点，打起瞌睡，魏甄琛便用杖责打他。仆役说：“郎君辞别父母来京都进取做官，假如因为读书，让我替你拿蜡烛，我当然不敢推辞，但现在你却日夜不停下围棋，这莫非是你来京都的意愿吗？”甄琛听了感到很惭愧，于是起先悔改，到赤彪（魏国人）那去借书探讨学习，从今学问一天比一天有进步了。举：应试科举。都：京城。以：因为。弈棋：下棋。止：停止。睡顿：倦极假寐。仕宦：做官。即：那，就。乃：副词。却，竟然。向京：来京。诣：到，指到尊长那里去。许：处所，地方。假：借。闻见：原指听到看到的，这里指学问。日：一天又一天。每天优：好，进步。或时：有时。执：拿着。杖：用木杖打。颇：特殊。诗词鉴赏嫦娥①[唐·李商隐]云母屏风②烛影深，长河③渐落晓星沉。嫦娥应悔偷灵药，碧海④青天夜夜心。【注】①嫦娥：古代神话中的月中仙女，江苏人。《淮南子·览冥训》：“羿请不死之药于西王母，恒娥窃以奔月。”恒又作姮。②云母屏风：嵌着云母石的屏风。此言嫦娥在月宫居室中独处，夜晚，唯烛影和屏风相伴。③长河句：银河渐渐向西倾斜，晓星也将隐没，又一个孤独的夜过去了。④碧海：《十洲记》：“扶桑在东海之东岸，岸直，陆行登岸一万里，东复有碧海，海阔狭浩汗，与东海等，水既不咸苦，正作碧色。”【作者简介】李商隐，字义山，号玉溪（谿）生、樊南生，唐代闻名诗人，祖籍河内（今河南省焦作市）沁阳，诞生于郑州荥阳。他擅长诗歌写作，骈文文学价值也很高，是晚唐最精彩的诗人之一，和杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称为“温李”，因诗文与同时期的段成式、温庭筠风格相近，且三人都在家族里排行第十六，故并称为“三十六体”。其诗构思新颖 ，风格秾丽，尤其是一些爱情诗和无题诗写得缠绵悱恻，美丽动人，广为传诵。但部分诗歌过于隐晦迷离，难于索解，至有“诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺”之说。因处于牛李党争的夹缝之中，一生很不得志。死后葬于家乡沁阳（今河南焦作市沁阳与博爱县交界之处）。作品收录为《李义山诗集》。首句中的“深”意思是，示意。其次句中的“落”、“沉”都是的意思，表明嫦娥已经。开头两句通过屋内屋外的描写，表现嫦娥的境况。第三句“应”表示诗人对嫦娥懊悔心情的，其依据是。从抒情方式看，“碧海青天夜夜心”是全诗干脆抒情的句子，点明嫦娥。简析这首诗四句之间的关系。【参考答案】1.蜡烛越烧越短，幽暗的光影愈来愈大夜已很深通宵不眠2.环境清冷孤独3.揣度头二句4.孤独、懊悔、度日如年。5.第一句描绘了深闭昏沉的屋内场景，第一句描绘了一夜星空变更的景象，第三句交代嫦娥懊悔这一事务，第四句干脆抒发嫦娥度日如年的苦痛。前二句写景，描写嫦娥在太空月宫中彻夜无眠的生存状态，第三句则点明她处于这种状态的缘由，第四句强化嫦娥的内心世界。写景是抒情的载体，为后面的抒情作铺垫；而交代也是必不行少的，让人清晰所写的内容，不至于模糊不清；最终的抒情则可增加心情的力度。这四句诗分工不同，各自担当自己的任务，而又发挥着各自的作用。【译文】透过装饰着云母的屏风，烛影渐渐暗淡下去。银河也在静静地消逝，晨星沉没在黎明的曙光里。月宫的嫦娥唯恐懊悔偷了后羿的长生不老药，现在只有那青天碧海夜夜陪伴着她一颗孤独的心。【韵译】云母屏风染上一层浓浓的烛影，银河渐渐斜落启明星也已下沉。嫦娥想必懊悔当时偷吃下灵药，如今独处碧海青天而夜夜寒心。【赏析】就内容而论，这是一首咏嫦娥的诗。然而各家看法不一。有人以为歌咏意中人的私奔，有人以为是干脆歌咏主子公境况孤寂，有人以为是借咏嫦娥另外有所寄予，有人以为是歌咏女子学道求仙，有人以为应当作“无题”来看。兹且当作歌咏幽居寂处，终夜不眠的女子。以此而论，着实写得贴情贴理。语言含蕴，情调感伤。前两句描绘主子公的环境和永夜不寐的情景。室内，烛光越来越黯淡，云母屏风上覆盖着一层深深的暗影，更加显出居室的空寂清冷，透露出主子公在长夜独坐中黯然的心境。室外，银河渐渐西移垂地，牛郎、织女隔河遥望，原来或许可以给独处孤室的不寐者带来一些遐想，而这一派银河即将消逝。那点缀着空旷天宇的寥落晨星，仿佛静默无言地陪伴着一轮孤月，也陪伴着永夜不寐者，此时连这最终的伴侣也行将隐没。“沉”字正逼真地描绘出晨星低垂、欲落未落的动态，主子公的心也似乎正在渐渐沉下去。“烛影深”“长河落”“晓星沉”，表明时间已到将晓未晓之际，着一“渐”字，示意了时间的推移消逝。索寞中的主子公，面对冷屏残烛、青天孤月，又度过了一个不眠之夜。尽管这里没有对主子公的心理作任何干脆的抒写刻画，但借助于环境氛围的渲染，主子公的孤清凄冷情怀和不堪忍受孤独包围的意绪却几乎可以触摸到。在寂寥的长夜，天空中最引人注目、引人遐想的自然是一轮明月。看到明月，也自然会联想起神话传闻中的月宫仙子──嫦娥。据说她原是后羿的妻子，因为偷吃了西王母送给后羿的不死药，飞奔到月宫，成了仙子。“嫦娥孤栖与谁邻？”在孤寂的主子公眼里，这孤居广寒宫殿、孤独无伴的嫦娥，其境况和心情不正和自己相像吗？于是，不禁从心底涌出这样的意念：嫦娥想必也懊悔当时偷吃了不死药，以致年年夜夜，幽居月宫，面对碧海青天，寂寥清冷之情难以排遣吧。“应悔”是揣度之词，这揣度正表现出一种同病相怜、同心相应的感情。由于有前两句的描绘渲染，这“应”字就显得水到渠成，自然合理。因此，后两句与其说是对嫦娥境况心情的深情爱护，不如说是主子公孤独的心灵独白。至于这位寂处幽居、永夜不寐的主子公原委是谁，诗中并无明确交待。诗人在《送宫人入道》诗中，曾把女冠比作“月娥孀独”，在《月夜重寄宋华阳姊妹》诗中，又以“窃药”喻指女子学道求仙。因此，说这首诗是代困守宫观的女冠抒写凄清孤独之情，或许不是无稽之谈。唐代道教盛行，女子入道成为风气，入道后方体验到宗教清规对正常爱情生活的束缚而产生精神苦闷，三、四两句，正是对她们境况与心情的真实写照。但是，诗中所抒写的孤寂感以及由此引起的“悔偷灵药”式的心情，却融入了诗人独特的现实人生感受，而含有更丰富深刻的意蕴。在黑暗污浊的现实包围中，诗人精神上力图摆脱尘俗，追求高洁的境界，而追求的结果往往使自己陷于更孤独的境地。清高与孤独的孪生，以及由此引起的既自赏又自伤，既不甘变心从俗，又难以忍受孤孑孤独的煎熬这种微妙困难的心理，在这里被诗人用精微而富于含蕴的语言成功地表现出来了。这是一种含有浓重伤感的美，在旧时代的清高文士中简洁引起广泛的共鸣。诗的典型意义也正在这里。孤栖无伴的嫦娥，寂处道观的女冠，清高而孤独的诗人，尽管仙凡悬隔，同在人间者又境遇差殊，但在高洁而孤独这一点上却灵犀暗通。诗人把握住了这一点，塑造了三位一体的艺术形象。这种艺术概括的技巧，是李商隐的特长。四、现代文阅读敬重卑微①这间或读到一篇英文课文，讲的是蚂蚁。②蚂蚁家族和和谐睦，母蚁生儿，公蚁持家。它们在原野、荒滩上搬运食物，建设家园。想不到小小生灵竟活得如此滋润，活得如此有秩序有意义。尤其令我震惊的是它们面对灾难时的行为。③当野火烧起来的时候，你知道蚂蚁是如何逃命的吗？④众多的蚂蚁快速聚集，抱成黑团，然后像雪球一样飞速滚动，逃离火海。⑤每读起这段文字，我就泪眼模糊，深为它们的行为所感动。我仿佛望见汹涌的山火在烧，一团黑风正沿着山脊流淌；我仿佛听见噼里啪啦的烧焦声，那是最外一层的蚂蚁用躯体开拓求生之路。⑥假如没有抱成团的才智，假如没有最外一层的牺牲，渺小的蚂蚁家族确定全军覆灭。⑦生命的渺小、体力的（单薄卑微微薄）并没有什么可怕，甚至命运的（单薄卑微微薄）的力气，忽视了内在的精神。⑧敬重卑微，使我把生命看得肃穆，看得深刻，看得宏大而坚毅。像一根细小的针，蚂蚁以它的精神穿过我的外表，刺痛我的灵魂。比起蚂蚁，我们有什么理由言渺小、说卑微？有什么理由自暴自弃、玩世不恭？⑨世上称得上宏大的东西，往往（）体积，（）精神。千里之堤，溃于蚁穴，这是卑微者的威历和挑战。1.将第⑦自然段括号中不恰当词语划掉；在第⑨自然段的括号内填上恰当的关联词。2.括号中的词有一个是带点词的近义词，在这个词的下面画“______”。尤其（实在特殊其实）开拓（开展开拓开阔）决断（确定决心坚决）3.“和谐”可重叠成“和和谐睦”，“劳碌”可重叠成“忙劳碌碌”，这样重叠后，意思有什么不同？4.“宏大、深刻、模糊”这三个词语中能像上题那样重叠的词是。5.比较句子，写出带点词语在句子中的作用。想不到小小的生灵，竟活得如此滋润，活得如此有秩序有意义。想不到：竟：两个“如此”：6.短文有三个问句，第一个是设问句，它在文中起作用，第自然段是这个设问句的回答。其次个是反问句，改成陈述句应为。第三个也是反问句，这句话事实上是启发我们要7.分析下本文的蚂蚁是什么精神？8.“我”为什么要敬重卑微？（用短文中的话回答）9.第⑤自然段中“每读到这段文字，我就泪眼模糊，深深被它们的行为所感动。”这句话与前文哪一句相照应？你最敬重卑微者的哪一点，为什么？【参考答案】1.依次保留：单薄、卑微、微薄不是……而是2.尤其：特殊；开拓：开拓；决断：确定3.重叠后词语所表达的意思的程度加深了。4.模糊5.“想不到”表示出乎“我”的意料，“竟”突出了“我”的“惊异”；两个“如此”流露出了“我”对蚂蚁生活状态的赞许之情。6.第一个是设问句，它在文中起承上启下作用，第4自然段是这个设问句的回答。其次个是反问句，改成陈述句应为：我们没有理由言渺小、说卑微。第三个也是反问句，这句话事实上是启发我们：要酷爱生命、主动向上、努力进取不要自暴自弃、玩世不恭。7.团结协作和自我牺牲的精神。8.敬重卑微，使我把生命看得肃穆、看得宏大而坚毅。9.与前文“众多的蚂蚁快速聚集，抱成黑团，然后像雪球一样飞速滚动，逃离火海。”相照应。联想的句子：我仿佛望见汹涌的火山在烧，一团黑风正沿着山脊（jǐ）流淌；我仿佛听见噼里啪啦的烧焦声，那是最外一层的蚂蚁用躯体开拓求生之路。10.⑴敬重卑微，使我把生命看得肃穆，看得深刻，看得宏大而坚毅。⑵我最敬重卑微者的舍己为人、团结合作精神。因为它使我把生命看得肃穆，看得深刻，看得宏大而坚毅。启发我：要酷爱生命、主动向上、努力进取。森林中的绅士[冲突]①据说北美洲的森林中有一种“得天独厚”的野兽，这就是豪猪，这是“森林中的绅士”！②这是在头部，背部，尾巴上，都长着钢针似的刺毛的四足兽，所谓“绅士相处，应如豪猪与豪猪，中间保持相当的距离”，就因为太靠近了彼此都没有好处。不过豪猪的刺还是有形的，绅士之刺则无形，有形则长短有定，要保持相当的距离总比无形者好办些，而这也是摹仿豪猪的绅士们“青出于蓝”的地方。③但豪猪的“绅士风度”之珍贵，尚不在那一身的钢针似的刺毛。它是矮胖胖的，一张方正而持重的面孔，老是踱着方步，不慌不忙。它的潇洒悠然，实在也到了殊堪钦佩的地步：可以在一些味道不坏的灌木丛中玩上一个成天，很有教养似的边走边哼，逍遥自得，无所专心，宛若是一位乐天派。它不喜群的生活，但也并非完全孤独，由此可见它在“待人接物”上多么有分寸。④若非万不得已，它决不旅行，整年整季，它的活动范围不出三四里地。一连几星期，它只在三四棵树上爬来爬去；它躺在树枝间，从容自由地啃着树皮，啃得倦了，就打个瞌睡；要是睡中一个不当心倒栽下来，那也没关系，它那件特殊的长毛外套会爱护它的尊躯。⑤它也不怕跌落水里去，它全身的二万刺毛都是中空的，它好比穿了件救生衣，一到水里，自会浮起来的。⑥而这些空心针似的刺毛又是绝妙的防卫武器，别的野兽身上要是刺进了几十枚这样的空心针，当然会有性命之忧，因为这些空心针是角质的，刺进了温湿的肌肉，立即就会发胀，而且针上又遍布了倒钩，倒钩也跟着胀大，倒钩的斜度会使得那针愈陷愈深。因此，遇到外来的攻击时，豪猪的战术是等在那里“挨打”，让敌人自己碰伤，知难而退。因为它那些刺毛只要轻轻一碰就会掉落，而又因其尖利非凡，故一碰之下未有不刺进皮肉的。⑦然而具有这样头等的防卫武器的它，却有老大的弱点：肚皮底下没刺毛，这是不设防地带，小小的老鼠只要能够设法钻到豪猪的肚皮底下，就是成功者了。但尤其脆弱者，是豪猪的鼻子。一根棍子在这鼻尖上轻轻敲一下，就是致命的。这些弱点，豪猪自己知道得很清晰；所以遇到敌人的时候，它就把脑袋塞在一根木头下面，这样先爱护好它那脆弱的鼻子，然后四脚收拢，仆伏地面，掩蔽它那不设防的腹部，末了，就耸起浑身的刺毛，摆好了“挨打”的姿态。当然，它还有一根不太长然而也还强壮有力的尾巴（和它身长比较，约为五与一之比），真是一根狼牙棒，它可以左右挥动，敌人要是挨着一下，或许受不住；可是这根尾巴的挥动因为缺乏一双眼睛来指示目标，也只是守势防卫而已。⑧敌人或许很狡猾，并不进攻，却静静地守在旁边静候机会，那时候，豪猪不能不变更战术了。它从掩蔽部抽出了鼻子，舍命低着头（还是为的爱护鼻子），倒退着走，同时猛烈挥动尾巴，这样“背进”到了最近一棵树，它就笨拙地往上爬，爬到了相当高度，自觉已无危急，便又安安逸逸躺在那里啃起嫩枝来，似乎根本没有发生过什么事情似的。⑨这真是典型的绅士式的“冷静”。的的确确，它的一切生活方式——连它的战术在内，都是典型的绅士式的。但正像我们的可敬的绅士们尽管“得天独厚”，优游自由，却也经常要无病呻吟一样，豪猪也喜爱这调门。好好地它会突然发出了声音摇曳而凄凉的哀号，单听那声音，你以为这位“森林中的绅士”确定是遇到绝大的危急，性命就在顷刻间了；然而不然。它这时安安逸逸坐在树梢上，方正而持重的脸部照常一点表情也没有，可是它独自由哀啼，往往持续至一小时之久，它这样无病而呻吟是玩玩的。⑩据说始终盛产豪猪的安地郎达克山脉，现在也很少望见豪猪了，以至美国地方政府不得不用法令来爱护它了。为什么这样“得天独厚”，具有这样奇妙防卫武器的豪猪会渐有绝种之忧呢？是不是它那种太懒散而悠然的生活方式使之然呢？还是因为它那“得天独厚”之处存在着绝大的冲突，—-几乎无敌的刺毛以及毫无反抗力的暴露着的鼻子，——所以结果仍旧于它不利呢？⑪我不准备在这里来下结论，可是我因此更觉得豪猪的“生活方式”叫人看了寒心。【注】本文选自《大家学问随笔中国卷》（中国文学出版社2000年版）。茅盾（1896—1981），原名沈德鸿，字雁冰，浙江桐乡人，现代作家。[作者简介]茅盾（1896～1981）本名沈德鸿，字雁冰，是现代闻名小说家、文学评论家和文化活动家以及社会活动家，五四新文化运动先驱者之一，我国革命文艺奠基人之一。主要作品有：长篇小说《蚀》《半夜》；中篇小说，农村三部曲《春蚕》《秋收》《残冬》；短篇小说《林家铺子》等。《半夜》是其代表作。请你用一句话概括选文的内容。选文中为什么把豪猪称为“森林中的绅士”的呢？你由文中词语“青出于蓝”，还会想到哪些词语，请写下来。依据上下文的意思，揣摩体会句中加引号词语的含义。它（豪猪）不喜群居的生活，但也并非完全孤独，由此可见它在“待人接物”上多么有分寸。读完选文后，你认为文中哪些地方对豪猪的描写最为传神？找出来，并说说你喜爱的理由。你对豪猪的特性确定有所了解了吧，那么就请你用简洁的语言来介绍一下豪猪。读完课文后，你认为豪猪的命运如何？豪猪的命运让你产生哪些联想？【参考答案】1.详细写了美国豪猪的“待人接物”的绅士风度。2.豪猪矮胖的体形、持重的面孔、逍遥的神态、以守为攻的防卫方法和无病呻吟的消遣形式，就像那些可敬的绅士们，所以作者称它们为“森林的绅士”。3.青出于蓝而胜于蓝冰出于水而寒于水更胜一筹长江后浪推前浪4.形象详细地的出了豪猪的悠然自由的生活方式，和其他动物的“和谐共处”。5.示例：它的潇洒悠然，实在也到了殊堪钦佩的地步……逍遥自得，无所专心，宛若是一位乐天派。理由：这句话突出表现了豪猪的生活方式悠然自由，逍遥自得，颇具绅士风度。6.示例：从豪猪的生活方式以及怎样与敌争斗的特点方面来答即可。7.（略）【文章分析】文章从豪猪“待人接物”的方式，对敌人的战术和无病呻吟等几方面突出表现豪猪的“绅士”风度。豪猪的“待人接物”很有分寸，始终保持距离。豪猪长得亲善可亲，潇洒悠然，“很有教养似的边走边哼”。豪猪的日常起居，“活动范围不出三四里地”。从树上倒栽下来，也很从容。受到攻击时，仍不失“绅士风度”。豪猪的“无病呻吟是玩玩”的，是无目的的“安安逸逸”。教学茅盾《森林中的绅士》一文，因为相识到这是一篇影射社会现实杂文，而不是一篇客观描述动物特点的学问小品。所以，在把握作者的思想感情这一教学目标上，希望引导学生透过不无赞美观赏的文字的表面，理解作者对豪猪面临灭亡命运的隐忧和担忧，进而把握作者对现实中“绅士们”“那种太懒散而悠然的生活方式”的剧烈不满。换句话说，期盼学生经验从毁誉参半到似褒实贬的阅读体验。要求学生选择朗读自己认为最精彩最传神的内容，据此给课文拟定副标题，并说明自己是否喜爱豪猪以及喜爱或不喜爱的理由。在我的预料中，绝大部分学生会毁誉残半地评价豪猪。在此基础上，我就可以引导学生细读，将其相识“升格”到似褒实贬的水平上。然而事实却是全部的学生无一例外地表示喜爱豪猪。教学期盼与教学实际的巨大反差，使我的“升格”期望沦落为老师个人的单向灌输，却难以引起学生的普遍认同和剧烈共鸣。[有关豪猪的学问]豪猪，别名刺猪，体形肥胖，全身棕褐色，体背部密布长刺，最长的可达343毫米，豪猪体重10公斤左右。豪猪生活在林木茂密的山区丘陵，在靠近农田的山坡草丛或密林中数量为多。豪猪在我国陕西、四川、广东、广西、福建、安徽和江西等省都有分布。豪猪行动缓慢、反应较差，夜出觅食常循确定的路途行走，并连续数晚在同一地点觅食。豪猪在冬季有结群聚居的习性。豪猪肉味鲜美，养分丰富，是历代宴席之珍品。豪猪肉以及胃还可以入药。（一）探究作者的思想感情1.作者称豪猪作为“森林中的绅士”，那么豪猪的“绅士风度”有哪些表现？分条概括①.形态上：②.行动上：③.待人接物：④.日常生活：⑤.遇敌反应：⑥.消遣方式2.“得天独厚”的”绅士”豪猪为什么面临“绝种之忧”？3.豪猪的种族命运揭示了什么哲理？（二）品尝语言4.本文的语言细腻、生动、好玩，多用拟人的手法。请细致阅读课文，找出对豪猪的描写很传神的地方，并进行点评。以“我认为‘’句描写传神，是因为”句式谈你的看法。示例：我认为“它的潇洒悠然，实在也到了殊堪钦佩的地步：可以在一些味道不坏的灌木丛中玩上一个成天，很有教养似地边走边哼，逍遥自得，无所专心，宛若是一位乐天派。”描写传神，是因为这个句子运用拟人修辞方法，生动形象地表现了豪猪的生活方式悠然自由，逍遥自得，颇具绅士风度。【巩固·延长】课文最终说：为什么这样“得天独厚”，具有这样奇妙防卫武器的豪猪会渐有绝种之忧呢？是不是它那种太懒散而悠然的生活方式使然呢？还是因为它那“得天独厚”之处存在着绝大的冲突——几乎无敌的刺毛以及毫无反抗力的暴露着的牌鼻子——所以结果仍旧于它不利呢？你是怎么认为的？说说你的看法。名著导读——《水浒传》【作者简介】施耐庵（约1296～1370）中国元末明初作家。名子安，一说名耳。相传施耐庵是《水浒传》的作者。明嘉靖十九年（1540），高儒《百川书志》载：“《忠义水浒传》100卷。钱塘施耐庵的本。罗贯中编次。”嘉靖四十五年郎瑛在《七修类稿》中说：此书为“钱塘施耐庵的本”。万历年间，胡应麟在《少室山房笔丛》中指出：“武林施某所编水浒传，特为盛行。”今人一样认为施耐庵是《水浒传》作者。【作品简介】《水浒传》以梁山泊起义叙写了农夫反封建斗争发生、发展和失败的全过程，以深刻的思想、广泛的内容、杰出的艺术谱出封建社会农夫起义的英雄史诗、革命悲剧，反映出没落衰败的封建社会深重的剥削和残酷的压迫激化着阶级冲突，反动统治的黑暗腐朽造成广阔人民的抗拒斗争。写起义发生是“乱自上作”。统治者上起皇帝、大臣，下至地方贪官污吏、土豪恶霸乃至吏役狱卒，全国上下，朝廷内外，形成统治网，公然用恶。像梁中书两年就搜刮几十万贯给丈人蔡京庆贺生日，贿赂公行；高俅为报私仇迫害王进，为高衙内霸占人妻而害林冲，逼得本不想反的人不得不反，揭示出起义发生的真正缘由是“官逼民反”。小说真实地叙写了起义斗争的发展过程：从个人抗拒到集体抗拒，从分散斗争到有组织斗争，规模从小到大。鲁智深、林冲、武松等起先都是个人抗争，只为躲避官府缉捕而找安家立命之地；虽有梁山、二龙山、桃花山等很多山头，但彼此孤立，不能抵挡逐步升级的官府“进剿”；晁盖、吴用、宋江上山以后，以梁山泊为中心，联合各山头，形成强大统一的组织，取得大规模斗争的成功，挫败官府和朝廷的“进剿”，揭示出农夫革命斗争的规律。小说还叙写了起义的失败结局。梁山英雄排座次后，“八方共域，异姓一家”，“哥弟称呼，不分贵贱”的要求已经实现。农夫革命的同等、平均主见，使斗争只能有三种前途：一是像方腊称王后被镇压；二是像李逵说，夺位自己当皇帝；三是像宋江“全伙受招安”。受招安有总结农夫革命阅历教训，探究出路和寓意。宋江受招安后，朝廷想“尽数剿除”，派去征辽、征方腊，梁山英雄死伤离散，剩下的宋江、卢俊义、吴这样领袖人物，也被御赐药酒毒死或难过自杀。一场震天动地、轰轰烈烈的起义，108位英雄只落得风流云散的悲剧结局。对这一英雄悲剧结局，学术界有不同说法，但对施耐庵总的思想倾向却看法一样：揭露批判封建统治的罪恶，赞扬颂美梁山英雄的抗拒斗争。【书名由来】《水浒传》是我国古代文学史上四大名著之一。该书的作者是施耐庵，而书名却是罗贯中所起。作者施耐庵是元朝人，由于厌恶勾心斗角的官场，仅供职两年，便辞官回到老家，一面教书，一面写《江湖豪客传》。书最终脱稿了，施耐庵对书中的情节都很满足，只是觉得书名欠佳。当时还是施耐庵学生的罗贯中建议书名为《水浒传》，施耐庵一听，兴奋得连声说：“好，好！这个书名太好了！‘水浒’，即水边的意思，有‘在野’的含义，且合《诗经》里‘古公檀父，来朝走马，率西水浒，至于岐下’的典故，妙哉！”于是将《江湖豪客传》正式改名为《水浒传》。【人物形象】人物——典型情节——性格特征：鲁智深（花和尚）：拳打镇关西、倒拔垂杨柳、大闹野猪林。嫉恶如仇、俠肝义胆、粗中有细、勇而有谋、豁达明理。武松（行者）：血刃潘金莲、斗杀西门庆、醉打蒋门神、大闹飞云浦、血溅鸳鸯楼、除恶蜈蚣岭。崇尚忠义、勇而有谋、有仇必复、有恩必报，（不足：滥杀无辜）是下层英雄英雄中最富有血性和传奇色调的人物。吴用（智多星）：智取生辰纲。足智多谋、足智多谋。林冲（豹子头）：误闯白虎堂、风雪山神庙、火烧草料场、雪夜上梁山。武艺高强、勇而有谋，但为人安安分分、按部就班、被逼上梁山。李逵（黑旋风）：真假李逵、中州劫法场。嫉恶如仇、俠肝义胆、脾气火爆、头脑简洁、直爽率真。宋江（刚好雨）：私放晁盖、怒杀阎婆惜、三打祝家庄。为人仗义、擅长用人，但总想招安。杨志（青面兽）：杨志卖刀、智取生辰纲。精明能干、粗暴蛮横。【精彩语句】1.惺惺惜惺惺，英雄识英雄。2.恩仇不辨非豪杰，黑白分明是丈夫。3.大厦将倾，非一木所支。4.有力使力，无力斗智。【精彩片段赏析】（一）武松打虎说时迟，那时快；武松见大虫扑来，只一闪，闪在大虫背后。那大虫背后看人最难，便把前爪搭在地下，把腰胯一掀，掀将起来。武松只一闪，闪在一边。大虫见掀他不着，吼一声，却似半天里起个霹雳，振得那山冈也动，把这铁棒也似虎尾倒竖起来只一剪。武松却又闪在一边。原来那大虫拿人只是一扑，一掀，一剪；三般捉不着时，气性先自没了一半。那大虫又剪不着，再吼了一声，一兜兜将回来。

武松见那大虫复翻身回来，双手轮起哨棒，尽平生气力，只一棒，从半空劈将下来。只听得一声响，簌簌地，将那树连枝带叶劈脸打将下来。定睛看时，一棒劈不着大虫，原来打急了，正打在枯树上，把那条哨棒折做两截，只拿得一半在手里。那大虫咆哮，性发起来，翻身又只一扑扑将来。武松又只一跳，却退了十步远。那大虫恰好把两只前爪搭在武松面前。武松将半截棒丢在一边，两只手就势把大虫顶花皮胳嗒地揪住，一按按将下来。那只大虫急要挣扎，被武松尽力气捺定，那里肯放半点儿松宽。[赏析]短文之所以能把武松打虎的经过写得如此详细、精彩，这主要归功于作者擅长捕获人物的动作。武松的“闪、轮、劈丢、揪”等一系列动作的贴切运用，写出了当时状况的紧急、有力地突出了武松的武艺高强，其中，我们也发觉选择人物在关键时刻的动作来写。这样，动作最能突出人物的思想、品质，不要胡子眉毛一把抓。此外，作者把老虎的动作“一扑、一掀、一剪“都写得惟妙惟肖，让人读后如临其境，为武松捏一把汗，作者对人物动作的视察是细致而敏锐的，本文的文字写得干净利落、情节曲折生动。回头看那日色时，渐渐地坠下去了，武松走了始终，酒力发作，焦热起来。一只手提着哨棒，一只手把胸膛前袒开，踉踉跄跄，直奔过乱树林来。见一块光挞挞的大青石，把那哨棒倚在一边，放翻身体，却待要睡，只见发起一阵狂风来。原来但凡世上云生从龙，风生从虎。那一阵风过处，只听得乱树背后扑地一声响，跳出一只吊睛白额大虫来。武松见了，叫声：“阿呀！”从青石上翻将下来，便拿那条哨棒在手里，闪在青石边。这里作者只用了两句话衬托此时的气氛和心情：“回头看那日色时，渐渐地坠下去了”，武松“踉踉跄跄直奔过乱树林来”，既写出了老虎活动的时间，又写出了老虎出没的环境。两句话就把一种恐怖悲凉的气氛和心情和盘托出，让人感到此时此地不知什么时候会突然跳出一只活老虎来，“闪”突出武松动作之快。（二）1.那个大虫又饥又渴，把两只爪在地下略按一按，和身望上一扑，从半空里撺将下来。说时迟，那时快，武松见大虫扑来，只一闪，闪在大虫背后。那大虫背后看人最难，便把前爪搭在地下，把腰胯一掀，武松只一躲，躲在一边。大虫见掀他不着，吼一声，却似半天里起个霹雳，震得那山冈也动，把这铁棒也似虎尾，倒竖起来只一剪。武松却又闪在一边。[赏析]写得极为传神，写人虎相搏，写老虎一扑、一掀、一剪三般拿人的本领，和声震山岗的吼声，一只活生生的真老虎就跃然纸上。2.武松把那大虫嘴直按下黄泥坑里去，那大虫吃武松奈何得没了些气力。武松把左手紧紧地揪住顶花皮，偷出右手来，提起铁锤般大小拳头，尽平生之力，只顾打。打到五七十拳，那大虫眼里、口里、鼻子里、耳朵里，都迸出鲜血来。那武松尽平昔神威，仗胸中武艺，半歇儿把大虫打做一堆，却似挡着一个锦皮袋。[赏析]几经搏斗，老虎威历渐减，最终如何被武松按住，如何挣扎，如何被武松打死，写得栩栩如生，非常逼真。3.晁盖等众人不想做下这般大事！劫了生辰纲，杀了做公的，伤了何涛视察；又损害很多官军人马，又把黄安活捉上山：如此之罪，是灭九族的勾当！虽是被人逼迫，事非得已，于法度上却饶不得，倘有疏失，如之奈何？[赏析]这段心理活动中传递出两个信息：第一，宋江作为一个朝廷懂法的人，知道晁盖所犯的一串串事务，每一件事情都是诛九族的罪，虽然前面是事非得已，可是到了现在已经是不能够回头了；其次，宋江担忧晁盖等人，怕他们出了疏忽和闪失，心中有种隐隐的操劳。这是一对冲突，从理上讲，晁盖等人于法度上饶不得，从情上讲，却不愿他们出现闪失。这是宋江很真实的心理，也是宋江困难人格的外在表现。

4.林冲集中力气应付主要仇人陆谦。林冲喝道：“好贼！你待那里去！”批胸只一提，丢翻在雪地上。把枪搠在地里，用脚踏住胸脯，身边取出那口刀来，便去陆谦脸上阁着，喝道：“泼贼！我自来和你无甚么冤仇，你如何这等害我！正是杀人可恕，情理难容。”在陆谦告饶推脱后，林冲骂道：“奸贼，我与你自幼相交，今日倒来害我，怎不干你事！且吃我一刀！”他把陆谦身上衣服扯开，“把尖刀向心窝里只一剜，七窍迸出血来，将心肝提在手里”。[赏析]第一，分清主次，先杀两个随从，再集中力气杀主犯；其次，不能不明不白杀人，先问罪、指责，杀得光明正大、义正词严；第三，三人杀法不同，详略有别。若换成李逵杀人绝不会啰嗦，不同的英雄杀人杀得不一样，同一个英雄杀不同的人杀得也不一样。林冲杀人运用了不同的武器，那把解腕尖刀，在小说中几次出现，最终用在了杀主要仇人陆谦身上。5.话说当时薛霸双手举起棍来，往林冲脑袋上便劈下来。说时迟，那时快，薛霸的棍举起来，之间松树背后雷鸣似一声，那条铁禅杖飞起来，把这水火棍一隔，丢去九霄云外，跳出一个胖大和尚来，喝道：“洒家在林子里听你多时！”[赏析]这里描写了薛霸董超想要谋害林冲时鲁智深出手相救的场面，描写得非常精彩，而鲁智深说：“洒家在林子里听你多时！”体现了鲁智深性格的粗中有细，因为此时出来不仅可以救林冲，而且还有他们的“犯罪证据”，叫他们服气，再杀他们，也算是有凭有据。6.正是严冬天气，彤云密布，朔风渐起，却早纷纷扬扬卷下一天大雪来。那雪正下得紧。看那雪，到晚越下得紧了[赏析]首先风雪的设置为下文铺垫了一个很好的背景，有利于故事情节的绽开、深化。风雪之日，天气恶劣，也是恶人猖獗之时，风雪掩盖之下，阴谋活动也在紧锣密鼓的进行。正因为风雪天寒，才有林冲出门沽酒买肉，草屋倒塌，借宿山庙，使林冲得以远离火海，逃得一命，使恶人细心策划的阴谋未能得逞，构思可谓精致缜密。六、作文训练题目：我最仰慕的他/她我最仰慕的他午后，暖暖的阳光洒下，微微睁开惺忪的睡眼，独倚窗前，凭栏远眺，视线却被什么拉回到桌角。几条巧克力依偎在柠檬之中。嗅嗅空气，全是他的味道。我最仰慕的他，他很平凡却很宏大，他的味道，他的爱充满在我的身旁，充满在我的心中。我最仰慕的他，柠檬味的酸涩。城市的热闹逝去，多了一丝丝沉闷。思绪又飞向那天、那时、那瞬间……我背着沉重的书包，走向那扇紧闭的房门。我知道书包中的这张试卷意味着什么，意味着，他又一次的心伤，意味着，他又一次指责我之后自己静默地流泪，意味着，一份酸涩的柠檬水撒上心头。果不出所料，他重重地扬起长满干沟的手，落下时，却是轻轻的。我看到了，看到了他眼角闪出的泪光，尽管他想用看似尖利的目光掩饰。那点点泪光在阳光的照射下显得那么刺眼，刺痛着我的心。……泪不觉中已模糊了双眼。我望了望眼前桌角的柠檬，嗅嗅空气熟识的味道，全是他身上独有的味道，柠檬味的酸涩。我最仰慕的他，穷尽他酸涩的爱耐性地教化着我，促我欢乐成长。我最仰慕的他，巧克力味的香甜。随着时间的推移，我与他分隔两地，曾经的年少轻狂在他的面前淡去，取而代之的是敦厚和顺。他总会在临别时为我整理衣物，一个忠厚的男人身上尽情地流淌着女子的细致。他不善言辞，只会用目光目送我渐行渐远，渐渐长大的背影。那一次，他竟一改平常，拉住我的手，紧紧攥住，似乎想说什么，但终没说出。又轻轻松开我的手，冲进房间拿出一盒巧克力，或许是怕我路上无事可做，或许是对曾经严苛地阻挡我吃零食的悔过，都不得而知。我望了望那醇香的巧克力，摆脱他的手，留给他一个几度哽咽的背影……嗅嗅四周的空气，全是他的味道，巧克力的香甜。我最仰慕的他，他细致的关爱包袱着我，让我不再孤寂。我最仰慕的他用他一生酸涩与香醇的爱滋润着我，用一生的点点泪光目送着我，用沉稳的情怀感染着我。我最仰慕的他，他是，我的父亲。我最仰慕的他他是悠悠历史星空中一颗闪亮的星子，绚烂夺目，他是浩渺天际中的一弯明月，光华耀人。他是广袤宇宙中一轮红日，光线万丈。他就是我最仰慕的人。是那个谈笑自若，三分天下的汉家丞相吗？是那个呼风唤雨，博古通今的奇妙孔明吗？是那个游山玩水，驾鹤西归的飘飘仙人吗？他狂笑三声，气绝周郎，出口成章，舌辩群儒。他排列三条，骂死王郎，一尊蜡像，吓跑仲达。他坐谈素琴，空城退军，赤壁滩上的一把火，烧尽了曹操八十三万虎狼之军。上天赐予他一个聪慧绝顶的脑袋，而他又把它运用地淋漓尽致，但是，他会将先帝临终托孤的阿斗取而代之吗？不，他不会。一篇千古传诵的出师表已经表明白他的诚心。当后主一次又一次地将他从战场上拉回时，他并没有怒发冲冠，而是把那些不作为的宦官处决后再次率军出征，五处祁山，杀得魏军狼狈而逃，他用兵如神，造出了罕见的木牛流马。最终，连魏国的军师司马懿也不敢轻举妄动，闭城坚守。我最仰慕他呀。眼见敌军都城快要攻破，又是那个可恶的阿斗，将他宣了回去，但他仍旧以微笑面对，从容地率军六出祁山。这次，他成功地将司马懿困在了上方谷，一声令下，火箭齐出，烈火纷飞。就在这快要欢呼之时，天降大雨，将大火扑灭。之后，他一病不起，将他的那颗忠贞之心连同那忠君之体恒久留在了五丈原。我最仰慕的他，是那个鞠躬尽瘁的汉家丞相；是那个隐居草庐的正人君子；是那个鉴往知来的睿智学者。我最仰慕的他，诸葛亮，绝世奇才，千秋无双！我最仰慕的他衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。——题记你从历史的扉页中悄然走来，在其中泛起层层涟漪；你从时空的边隙中飘入，天涯漾起了淡淡尘埃；你从声声的哀叹中摆脱，渐渐涌起了凄凄繁花。门槛跨过了四季春秋，却跨不过思念的春天。“女伤春，士悲秋”在此刻尽情呈现。“红藕香残玉簟秋，轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼，花自飘舞水自流，此情无计可消退，才下眉头，却上心头。”丈夫远行，你独自守在窗前，望着大雁南飞，吟春了那曲《一剪梅》。“这次第，怎一个愁字