第9课近代西方的法律与教化课件高二上学期历史选择性必修1国家制度与社会治理

第9课近代西方的法律与教化时空坐标课程标准476年1500年古希腊罗马（奴隶社会）中世纪（封建社会）近代（资本主义社会）罗马法日耳曼法教会法英美法系大陆法系1、了解近代西方法律制度的渊源和基本特征；2、知道宗教伦理在西方社会发展进程中的作用。一

、近代西方法律制度的渊源与发展（一）渊源——罗马法1、概念：罗马法是指公元前6世纪末至公元6世纪古代罗马制定和实施的全部罗马法律。2、起源：原始习惯法3、发展过程：（1）含义：没有固定的成文形式，法律和风俗习惯没有明确的界限。（2）弊端：法律可以随意解释，掌握法律解释权的贵族有很大特权，不利于平民。（1）从习惯法到成文法①背景：②标志：贵族法官随意解释法律，侵害平民利益，激化了社会矛盾，为了缓和贵族和平民的矛盾。公元前450年左右，罗马共和国颁布《十二铜表法》。一

、近代西方法律制度的渊源与发展（一）渊源——罗马法第3表债权人有权拘禁不能按期还债的债务人第8表如果于夜间行窃被杀，则杀死行窃者应认为是合法的。第8表如果故意伤人肢体，而又未取得和解时，则伤人者应遭受同样的伤害。第8表不得为任何个人的利益，制定特别的法律。第8表折断自由人的骨头的，处300阿斯的罚金；如被害人为奴隶，处150阿斯的罚金。第11表禁止平民和贵族通婚。——摘编自《十二铜表法》思考：根据以下材料，评价《十二铜表法》保护私有财产同态复仇法律面前公民人人平等，一定程度上限制贵族权力阶级差别，维护贵族利益依法量刑以奴隶制为基础③评价：积极：①标志罗马成文法的诞生，审判、量刑皆有法可依；②限制了贵族随意解释法律，保护了平民利益；③体现了私有财产不可侵犯的原则；④一定程度体现法律面前人人平等，限制贵族权力。局限：①本质是奴隶制法律，维护奴隶主阶级的利益；②保留了一些比较野蛮的习惯法。一

、近代西方法律制度的渊源与发展（一）渊源——罗马法3、发展过程：（2）从公民法到万民法①背景：②标志：版图的扩展，国际交往扩大，罗马公民法不适应政治与经济发展需要。公元212年，罗马皇帝授与帝国境内全体自由居民以罗马公民权和一切法定形式的自治万民法：适用于罗马帝国统治范围内一切自由民的法律。公民法：用以调整罗马公民关系的法律，只适用于罗马公民。3世纪，万民法成为适用于罗马帝国境内一切自由民的法律。（3）完善：从零散到体系——《罗马民法大全》①标志：公元6世纪，东罗马帝国皇帝查士丁尼下令编纂《罗马民法大全》一

、近代西方法律制度的渊源与发展（一）渊源——罗马法①标志：公元6世纪，东罗马帝国皇帝查士丁尼下令编纂《罗马民法大全》《罗马民法大全》《查士丁尼法典》《法学汇纂》《法理概要》《新法典》②意义：标志着罗马法体系的完成，是古罗马法律的最高成就，维系了罗马帝国的统治，也是近代西方法律制度的渊源。从形式上划分从适应范围上划分习惯法成文法公民法万民法前753罗马建城前509罗马共和国前450十二铜表法前3世纪中叶罗马帝国前27万民法395罗马帝国分裂476西罗马帝国灭亡6世纪罗马民法大全材料：17、18世纪新兴资产阶级的自然法学说的一般公式是：人类处于自然状态中，由自然法所支配，享有各种自然权力：自由、财产、安全和反抗压迫。一

、近代西方法律制度的渊源与发展4、永恒的价值——罗马法的精神西塞罗：我认为法源于自然，“自然赋予所有人理性”，所以也赋予所有人“法”。自然界存在着一些普遍的法则，如理性、自由、平等、正义等，这些原则永恒不变，这些原则也必须体现在法律中。①自然法理念：理性、自由、平等、正义等；②私有财产神圣不可侵犯；③法律面前人人平等。古罗马近代西方陪审制度陪审制度保护人制度律师制度自由民“法律面前人人平等”“法律面前人人平等”没有告诉人就没有法官不告不理不告不理疑罪从无、重视证据①古罗马的陪审制度、律师制度、诉讼制度、无罪推定等法律制度和原则为后世西方所采用。②罗马法的基本精神如自然法所倡导的平等、公平、正义理念，保护私有财产等思想深刻影响近代西方国家法律的制定。探究：如何理解“《罗马民法大全》是近代西方法律制度的渊源”？③在罗马法的基础上，西方发展出两大法系——英美法系和大陆法系一

、近代西方法律制度的渊源与发展（二）发展——中古时期的法律欧洲中世纪三大法律支柱日耳曼法教会法罗马法各日耳曼王国在记载和整理日耳曼人部落习惯法的基础上编纂了一批成文法，作为庄园法庭审判的依据。以基督教神学《圣经》为思想基础，吸收了若干罗马法原则而形成的法律。是对古罗马法制文明的传承。11世纪以后，欧洲国家出现了研究和宣传罗马法的运动，促进了罗马法的传播。1、多元并存——三大法律支柱一

、近代西方法律制度的渊源与发展（二）发展——中古时期的法律2、两大法系（1）英美法系（普通法系）：11世纪，英国诺曼王朝设立法院，派法官定期到各地巡回审判。背景：形成：发展：完善：扩展：12世纪前后，建立在罗马法和习惯法基础上的普通法形成。13世纪英国通过《大宪章》确立法律至上、王权有限的原则。17世纪光荣革命后颁布《权利法案》，英国确立了君主立宪制。美国等国以英国法律为基础制定本国法律，构成了普通法系，也称英美法系（或海洋法系）。在三大法律支柱的影响下，西方形成两大法系——英美法系和大陆法系一

、近代西方法律制度的渊源与发展（二）发展——中古时期的法律（3）两大法系的对比①13世纪以后，王权加强，法国法律体系日益成熟；②18世纪启蒙思想和法国大革命的推动。背景：形成：扩展：1804年，拿破仑颁布《法国民法典》，又称《拿破仑法典》。《拿破仑法典》与此前颁布的法律，构成了法国的成文法体系。法国的成文法体系形成后，逐渐形成了以罗马法为基础、以法国法典为代表的世界性法律体系，大陆法系得以确立。2、两大法系（1）英美法系（普通法系）：（2）大陆法系（民法系）：一

、近代西方法律制度的渊源与发展（二）发展——中古时期的法律（3）两大法系的对比2、两大法系英美法系（普通法系）大陆法系（民法系）法律依据法官地位庭审原则主要国家判例法（遵循先例）成文法（遵循法律）地位突出，司法绝对中心地位（创立、解释先例）法官作用不太突出仅执行法律英美加澳法德意日实体正义程序正义/疑罪从无相同：①均受到罗马法影响，（大陆法系影响较大）；②都受到近代西方资产阶级启蒙思想影响；③本质上都是建立在近代资本主义生产方式上的法律体系。二、近代西方法律制度的特征（一）理论渊源：继承传统法律思想，又融合了启蒙思想家的主张（二）法律制度：1、在国家权力结构层面上：坚持权力制衡、三权分立（1）立法权：法律由议会制定（2）行政权：行政机构在法律规定的框架内

行使行政权（3）司法权：法院根据法律独立掌握司法权孟德斯鸠：要防止权力的滥用，就必须用权力来约束权力，形成一种能联合各种权力的政体，其各种权力既调节配合又相互制约，即权力要分开掌握和使用。二、近代西方法律制度的特征（二）法律制度：2、在法律内容上：注重保护个人权利3、在司法实践中：坚持程序公正和无罪推定①程序公正：律师制度和陪审团制度。律师制度:支持被告自己聘请律师辩护陪审团制度:由特定人数的有选举权的公民参与决定嫌犯是否起诉、有罪的制度。①不同程度地体现了天赋人权和人人平等思想；②保护个人的生命权、自由权和财产权。②实行无罪推定原则，所有被审判者在判决之前都是无罪的。减少法官对法律的误读民众直接参与法律事物二、近代西方法律制度的特征（三）近代西方法律制度的评价材料2：纵观这些具有代表性的西方法律思想，其具体制度设计上颇具差异，但无一例外的彰显了对个人本位个人价值的强调……保护个人自由和权利的观念仍然是西方社会法治的价值基础。——李盼盼《对西方个人本位法律传统的几点思考》材料1：伏尔泰在《路易十四时代》一书中深刻剖析了君主专制的种种弊端，认为“君主使人感到枷锁的分量”，主张以法治国，反对君主专制。①否定封建君主专制制度；②维护资产阶级的统治与资本主义国家的社会治理；③促进资本主义经济发展；④对世界其他地区的法律产生了广泛影响。材料3：美国最高法院大法官霍姆斯有句名言：“法律包含了思想交锋中获胜一方的信念。”在美国，长久以来一项“获胜的信念”就是：任何人都可以自由地凭借其财产做他们想做的事情。……在20世纪前期，这种思想及其行为受到普遍的认可。——《美国宪政历程：影响美国的25个司法大案》①确认了私有财产制度，财产的多少决定着法律地位的高低；②到20世纪，黑人、土著居民和妇女还在为完全的公民权积极斗争。积极局限性质：为资产阶级利益服务三、西方宗教伦理与教化（一）中世纪基督教的伦理与教化宗教伦理：宗教在长期发展过程中形成的一整套完整的道德修养体系，关乎人与神、人与人、人与社会的关系，其社会作用是通过道德的感化而影响信众。1、地位：基督教影响了中世纪欧洲人的政治、经济，以及社会生活各个方面。出生结婚临终死后2、教化手段：抄录经典，宣讲教义

开办学校深入日常生活维持社会秩序材料：蛮族用战火销毁古罗马最后残迹的时候，基督教在西罗马灭亡之后的西欧大混乱中充当了秩序的代表，在无政府状态中行使了政府的职能。如维修公共建筑，开凿新运河，保障供水，移民荒地，给穷人发放粮食，安置和救济灾民。三、西方宗教伦理与教化（一）中世纪基督教的伦理与教化3、作用：

基督教宣扬“十诫”：1、除耶和华（上帝）外不可信仰别的神；2、不可造、拜偶像；……5、当孝敬父母；……8、不可偷盗；9、不可做假证；10、不可贪恋他人的财物。基督教道德伦理的基本要求是：1、要爱主；2、要顺服、忍辱、勿抗恶；3、要爱人如己；4、要经常忏悔罪恶。①保存古典文化，推动欧洲文化教育发展；②缓和社会矛盾；③基督教教义为司法实践提供依据；④深刻影响了人们的思想意识与日常行为，具有一定的社会教化功能。教会教条同时就是政治信条，圣经词句在各法庭中都有法律的效力。

封建统治的精神支柱三、西方宗教伦理与教化（二）近代新教伦理与教化1、背景：宗教改革后，西欧的基督教分裂为天主教和新教。2、内容：①反对教皇权威，主张信徒自己阅读《圣经》。②新教还提倡节俭和积极入世的态度，鼓励人们发家致富。3、作用：①促进思想解放，推动民族国家建立和普及文化；②适应了资本原始积累时期新兴资产阶级的政治、经济诉求，推动了资本主义的发展。4、消极影响：材料：路德把人从外在的宗教笃诚解放出来，是因为他把宗教笃诚变成了人的内在世界......他把肉体从锁链中解放出来，是因为他给人的心灵套上了锁链。

——马克思①束缚人们的行为，麻醉人们的思想；②排斥其他教派，引起多次教派冲突，造成重大人员伤亡和财产损失；③一些对教义持有不同意见的人被斥为“异端”，遭到迫害；课程总结探究：中国古代和近代西方法律的不同之处及原因1、不同中国古代近代欧洲权力结构内容司法实践法自君出，为封建皇权服务三权分立，为资产阶级服务重刑法，轻民法注重保护个人权利人治色彩强烈，突出儒家教化作用坚持程序公正、无罪推定等原则2、原因欧洲：①欧洲资本主义生产关系发展较快、程度较高；②欧洲君主专制统治相对薄弱。中国：①中国自然经济始终占统治地位；②中国古代君主专制不断强化。课程总结近代西方的法律与教化近代西方法律制度的渊源及发展近代西方法律制度的基本特征宗教伦理与教化罗马法的诞生与发展中古时期的法律英美法系（普通法系）大陆法系（民法系）权力结构：立法和司法独立法律内容：注重保护个人权力司法实践：坚持秩序公证和无罪推定近代西方法律制度的局限性中世纪的教会宗教改革后的教会1、早期的罗马法规定债的关系不可转移，后来罗马法采用替代制度，即指定或准许他人替代原债权人或原债务人，以实现债权或债务在不同主体间转移。这一转变（

）A．动摇了保护私产的观念

B．旨在保护奴隶主特权地位C．适应了商品经济的发展

D．表明罗马法形成完整体系C2、共和之前的古罗马部分诉讼中，败诉方须将用于担保的牛羊祭神，以赎伪誓之罪。担保的牛羊多超出诉讼物价值，且影响农牧生产。共和国早期，败诉方改向国家缴纳罚金，到公元前3世纪末，罚金已无足轻重。这一变化表明罗马共和国时期（

）A．系统完备的罗马法体系形成B．法律注意保护公民的权益C．法律事务受到神权严格控制D．贵族对法律的解释权扩大B使债权或债务主体灵活转移，适应了商品经济发展下市场交易频繁、快速处理商业纠纷的需要。课堂练习3、西方律师在运用某一法律体系进行庭审辩论时会出现这样的情况:有时引用了过去案件当事人的名字,如“弗里特维克案中的大卫即是如此……”;有时引用的是法律从业人员都熟知的重重要判例,如“贝斯塔案帮了你的忙……”、“此前我们已经看到”或“在某某法官的时候我们看到”。据此可知()A.“英美法系”以遵循先例为基本原则B.《法国民法典》中法官的地位突出C.《罗马民法大全》确立无罪推定的原则D.“大陆法系”是“法官制定的法律”A4、16世纪，宗教改革后出现的新教，在坚持基督教基本教义的同时，提倡节俭和积极入世的态度，鼓励人们发财致富。对此现象解释准确的是（

）A.宗教伦理逐渐适应近代社会的发展B.宗教伦理挑战罗马教皇的权威地位C.宗教伦理阻碍西