汉语言文学毕业论文-论“三言二拍”中梦境对人物形象塑造的影响

论“三言二拍”中梦境对人物形象塑造的影响【摘要】查阅相关资料，了解到在我国古代小说中人物梦境的设计是刻画人物形象的重要手段。“三言二拍”存在大量刻画人物形象的梦境，其中大多梦境主要是通过直接描写的方式刻画人物样貌、身份立场、人生际遇等外部形象和心理情感、性格精神等内在形象的塑造，还有部分梦境是以梦境本身作为侧面描写来表现人物形象。在梦境刻画人物形象的过程中，人物内在形象与外在形象之间也产生了一定联系。【关键词】“三言二拍”；梦境描写；人物形象“三言二拍”中影响人物形象刻画的梦境分类梦境直接刻画人物形象特质（1）以奇异的梦境为人物形象增添神秘色彩。“三言二拍”中作者常以奇异的梦境来表现人物形象的不同凡响，突出人物形象中的某些特质。这类梦境中，比较常见的是胎梦。如《李谪仙醉草吓蛮书》写李母梦长庚仙人，怀而生李白。李白“姿容美秀，骨骼清奇，有飘然出世之表”，长成后博学多能。天子初召却不受且隐刺权贵，友人奉旨再请，备述天子倦倦求贤之意，李白才受。朝堂之上，天子亲手调羹、杨国忠捧砚、力士脱靴，醉草吓蛮书，自有一番临驾天地、不受人间俗礼拘束的傲然之气。李白其人逍遥疏狂的形象特质暗合他仙神下凡的来历，突出了他“谪仙”的形象。《张道陵七试赵升》张母梦北斗第七星坠天化人，其手上托了一九仙丹，其母吞下而孕张道陵。道陵长成后仪表高大威严，除魔斩妖，追求长生，行为举止自有一番清净正气。（2）借梦中神佛之口来直接叙说人物形象。如《诉穷汉暂掌别人钱，看财奴刁买冤家主》写贾仁日日诉穷于东岳庙，夜间做梦受神佛召见。通过梦中增福神、灵派侯两位尊神的对话道出贾仁前世不孝，今生本应受冻饿而死的原本命运，但因他穷养父母的孝行，贾仁被灵派侯判定：今后可以享受福运二十年并得一个假子奉养。其他梦境中神佛指点人物科举际遇的现象也是如此。如《吴衙内邻舟赴约》入话中写客舍主人和潘朗都梦见神佛告知潘遇的科举结果。“夜来梦见土地公公说道：‘今科状元姓潘，明日午时到此，你可小心迎接！’”“今科状元合是汝子潘遇，因做了欺心之事，天帝命削去前程，另换一人也！”（3）通过梦境中人物的言行举止来突出人物形象特征。《吴衙内邻舟赴约》中写到秀娥对吴衙内一见钟情，平日里碍于世俗眼光，不能一诉衷情。秀娥夜间入梦，竟梦见吴衙内在自己舱外吟诗。秀娥听罢，不胜欢喜道：“我想了一日，无计见他一面。如今在外吟诗，岂非天付良缘。料此更深人静，无人知觉，正好与他相会。”“即披衣起身，将残灯挑得亮亮的，轻轻把舱门推开。”从秀娥的心里话和挑灯、开门两个动作细节可以看出秀娥此时内心既期盼又紧张。又因为这是在自己的梦中，秀娥不必压抑自己的本心，在一时冲动之下，她与吴衙内成就了好事。却不想因为吴衙内的鞋子被丫鬟发现，两人之事被贺司户与其夫人得知，吴衙内被当作采花小贼丢入江中。“秀娥此时也不顾羞耻，跌脚捶胸，哭道：‘吴衙内，是我害着你了。’又想到：‘他既因我而死，我又何颜独生？’”随后毅然跳向江中。秀娥赴死的行为正是她对事敢做敢当、对爱情忠贞不负的表现。同时，秀娥内心对爱情的火热向往与其对封建世俗的反抗之心也由她这一跳突显出来。（4）通过人物梦后反应刻画人物形象。部分梦境内容需要联系人物梦后的言行举止来刻画人物形象特质。《张舜美灯宵得丽女》中刘素香与张舜美相约私奔，途中走散，刘素香寻人未果，在镇江大慈庵暂居。三年后“忽梦白衣大士报云：‘尔夫明日来也。’恍然惊觉，汗流如雨，自思：‘平素未尝如此，真是奇怪！’不言与师知道。”直到两人相见时又是“抱头恸哭，收泪而言曰：‘不意今生再得相见！’”由此可见刘素香三年间思念张舜美久已，只是日夜思念过后一次次的失望使她的心沉寂下来，纵突然有仙神预告张舜美的行踪，刘素香也不再抱以希望。《苏知县罗衫再合》入话中，李宏科举不成，游历钱塘江口散心。于秋江亭见得一首《西江月》，说尽酒、色、财、气四件的短处。李宏不以为然，做得“正名诗”，于梦中引出酒、色、财、气四精以身相报，却不想四精因此争执厮打起来。李宏在四精的争吵中辨得真理：人生在世，酒、色、财、气都要适当而行。梦醒后接受自己认知的不足并留下诗词警醒后人。由此可见李宏为人坦荡，知错就改，性情舒朗、并不迂腐自持。梦境间接刻画小说人物形象特质（1）以奇异的梦境为人物形象增添神秘色彩。“三言二拍”中作者常以奇异的梦境来表现人物形象的不同凡响，突出人物形象中的某些特质。这类梦境中，比较常见的是胎梦。如《李谪仙醉草吓蛮书》写李母梦长庚仙人，怀而生李白。李白“姿容美秀，骨骼清奇，有飘然出世之表”，长成后博学多能。天子初召却不受且隐刺权贵，友人奉旨再请，备述天子倦倦求贤之意，李白才受。朝堂之上，天子亲手调羹、杨国忠捧砚、力士脱靴，醉草吓蛮书，自有一番临驾天地、不受人间俗礼拘束的傲然之气。（2）借梦中神佛之口来直接叙说人物形象。如《诉穷汉暂掌别人钱，看财奴刁买冤家主》写贾仁日日诉穷于东岳庙，夜间做梦受神佛召见。通过梦中增福神、灵派侯两位尊神的对话道出贾仁前世不孝，今生本应受冻饿而死的原本命运，但因他穷养父母的孝行，贾仁被灵派侯判定：今后可以享受福运二十年并得一个假子奉养。其他梦境中神佛指点人物科举际遇的现象也是如此。如《吴衙内邻舟赴约》入话中写客舍主人和潘朗都梦见神佛告知潘遇的科举结果。“夜来梦见土地公公说道：‘今科状元姓潘，明日午时到此，你可小心迎接！’”“今科状元合是汝子潘遇，因做了欺心之事，天帝命削去前程，另换一人也！”（3）通过人物梦后反应刻画人物形象。部分梦境内容需要联系人物梦后的言行举止来刻画人物形象特质。《张舜美灯宵得丽女》中刘素香与张舜美相约私奔，途中走散，刘素香寻人未果，在镇江大慈庵暂居。三年后“忽梦白衣大士报云：‘尔夫明日来也。’恍然惊觉，汗流如雨，自思：‘平素未尝如此，真是奇怪！’不言与师知道。”直到两人相见时又是“抱头恸哭，收泪而言曰：‘不意今生再得相见！’”由此可见刘素香三年间思念张舜美久已，只是日夜思念过后一次次的失望使她的心沉寂下来，纵突然有仙神预告张舜美的行踪，刘素香也不再抱以希望。《苏知县罗衫再合》入话中，李宏科举不成，游历钱塘江口散心。于秋江亭见得一首《西江月》，说尽酒、色、财、气四件的短处。“三言二拍”梦境对人物内外形象塑造的影响“三言二拍”梦境对人物外部形象塑造的影响（1）梦境描写可以补充、完善人物外貌形象。得益于梦境运用的灵活性，作者借梦境可以于文中各处任意补充人物的外貌描写。如《乐小舍弃生觅偶》前文中为了突出乐和、顺娘二人青梅竹马、两小无猜的真情，并没有直接描述顺娘的外貌，而是借乐和之梦叙出。梦境中乐和被潮王带到一口八角井边看有缘之人，一看，“但见井内水势甚大，巨涛汹涌，如万顷相似，其刚如镜。内立一个美女，可十六七岁，紫罗衫，杏黄裙，绰约可爱。仔细认之，正是顺娘，心下又惊又喜。”这段话隐隐勾画出顺娘的整体外貌，既迎合了后文体现的故事主题：真情感动仙神、超越生死（在这等真情面前人物外貌不值得细写），又补充了人物外貌形象，使读者对顺娘的形貌有了大致印象。（2）梦境中人物的行为能够暗示人物现实中的身份立场。人做梦大多是无意中入梦，常把梦境与现实混淆，因此人在梦中的行为自然与其对自己社会身份的认知一致。如《大姊魂游完宿愿，小姨病起续前缘》中提到唐宪宗元和年间侍御李行修有一妻妹，夫妻二人都十分喜爱她，李行修更是把她当作自己的亲妹抚养。一日，李行修在族人家忽做了一个梦：“梦见自身再娶夫人。灯下把新人认看，不是别人，正是王夫人的幼妹。猛然惊觉，心里甚是不快活。”等到天明回家，得知厨下老奴和自己做了一样的梦。李行修毛骨悚然，惊出一身冷汗，心下十分不乐。但也只能勉强安慰夫人说：“此老奴颠颠倒倒，是个愚懵之人，其梦何足凭准！”同时自己心里充满疑惑。从文中对李行修的语言、心理描写可看出李行修一直坚持自己的身份是王夫人的丈夫、王小妹的姐夫，因此在梦中看到自己的新娘是王小妹时李行修就惊醒过来。这样的场面于李行修来说不仅是对王小妹的冒犯，也是对他所认知的现实情况的扭曲。即使面对梦境重复出现的奇异现象，身为姐夫、与妻子恩爱美满的李行修也根本不愿意相信梦中情形有可能会成真。（3）梦境内容暗示人物的命运际遇。在古代，人们普遍认为梦境具有预知功能，预知梦在文学创作中的例子更是数见不鲜。“三言二拍”中许多梦境内容预示人物前途命运，例如《老门生三世报恩》中鲜于同梦见自己中了进士；《韩侍郎婢作夫人，顾提控椽居郎署》中徽商与江爱娘新婚之夜做梦梦见朦胧中有一个金甲神人，用瓜锤锤他的脑袋，道：“此乃二品夫人，非凡人之配，不可造次胡行！若违我言，必有大咎！”其梦境明确表示爱娘乃是贵人命，将来要做二品官夫人等等。上文提到过的大多胎梦也在一定程度上预示了人物的前途命运。“三言二拍”梦境对人物内部形象刻画的影响（1）梦境描写可以反映人物的内心世界。文学作品中的梦境描写可以成为人物心理描写的一种补充手段。梦是人内心情感的折射，由于本身具有的私密性和抽象性，梦境成为人内心抒发情感的一片净土。“三言二拍”中作者利用梦境来反映人物心理情感的例子有很多。如《薛录事鱼服证仙》薛伟因在病床上躺了七日，身上热极了，实在忍受不住，魂体出窍到城外肆意游玩。他恰巧发现了山林清凉之处有一个小亭子，心想“若使我不出城，怎知山中有这般境界？但是我在青城县做了许多时，尚且不曾到此。想那三位同僚，怎么晓得？”这段语言描写表现出薛伟心中的得意、欣喜。薛伟难忍山路闷热之时，看到了沱江：“忽见这片沱江，浩浩荡荡，真个秋水长天一色，自然觉得清凉直透骨髓，就恨不得把三步并做一步，风车似奔来。”连着后面“这潭也好大哩。水清似镜一般，不论深浅去处，无不见底。况又映着两岸竹树，秋色可掏。”碧江、深潭、竹树皆合一个“凉”字，作者利用沱江和东谭两处的环境描写侧面突出了薛伟当时惧热、渴望清凉的心理。（2）梦境描写影响人物性格的刻画。梦境可以通过刻画人物的语言、心理、动作等方法反映人物的性格特征与精神实质。如《酒下酒赵尼媪迷花机中机贾秀才报怨》婆州贾秀才与妻子巫氏生活恩爱美满。贾秀才平日里在学馆读书，妻子巫氏在家刺绣，不轻易出门。但因为巫氏供奉了观音大士，与观音庵心术不正的赵尼姑有了来往。赵尼姑设下诡计使无赖卜良玷污巫氏。巫氏醒来气急却也不敢声张。恰恰这天夜晚贾秀才做梦“梦见身在书馆中，一个白衣妇人走入门来，正要上前问他，见他竟进房里。秀才大踏步赶来，却走在壁间挂的绣观音轴上去了，秀才抬头看时，上面有几行字。仔细看了，从头念去，上写道：口里来的口里去，报仇雪耻在徒弟。念罢，掇转身来，见他娘子拜在地下。他一把扯起，撒然惊觉。自想道：‘此梦难解，莫不娘子身上有些疾病事故，观音显灵相示？’”第二天就辞了学馆，赶回家中。梦境中贾秀才一把扯起娘子的动作、心里对娘子的关心、第二天梦醒立马赶回家中的行为以及后文中他只求暗地报仇、不愿牵扯妻子名声的谋划等描写表现出贾秀才爱重家人的性格；面对妻子被迫失身，贾秀才虽然气愤也能理智看待整件事情，温言劝说想寻短见的妻子，仔细分析对策，可见贾秀才遇事沉稳、能够明辨是非；能以依梦中真言的提示，快速想出计策，可见其思维敏捷、善于谋划；能够利用官府暗地报仇成功，告诫娘子不可再提此事，可见其行事周全。除此之外，上文所提《杜十娘怒沉百宝箱》一梦也表现了杜十娘的性格特征。《杜十娘怒沉百宝箱》中柳遇春打捞起百宝箱后，当夜梦见杜十娘告知，这是还他赎身之恩的报答。杜十娘聪明、美丽、热情执着、刚毅果断、敢爱敢恨的性格通过她与李甲的爱情悲剧表现出来，而其爱恨分明、有恩必报的性格由柳遇春所做之梦体现。虽然柳遇春救杜十娘于水火，但也是柳遇春的救助推动她走上溺亡的绝路，如果是一般人，对柳遇春难免有一丝怨恨，但杜十娘没有，反而心怀感激、全力相报。“向承君家慷概，以一百五十金相助。本意息肩之后，徐图报答，不意事无终始。然每怀盛情，悒悒未忘。早间曾以小匣托渔人奉致，聊表寸心，从此不复相见矣。”话语中杜十娘的感恩之心表露无遗。由此可见杜十娘能明辨是非、爱恨分明，不似常人。且这个梦境的作用不仅仅是补充叙说杜十娘知恩必报的品性。杜十娘为杜妈妈赚了不少钱财、赎身时又给银三百两，足以报答杜妈妈对她的培养之恩；对于李甲的倾心，她同样以真情相待；面对柳遇春的救助，她魂托百宝箱来还恩。还恩之后杜十娘就不亏欠任何人了，在因果关系上她“干干净净”，与她妓女的前身形成对比，给人一种出淤泥而不染的整体印象。在此基础上，杜十娘愤而投水的结局更能引起读者的怜惜。相似的还有《满少卿饥附饱飏，焦文姬生仇死报》结尾一梦。满少卿贫贱时受焦文姬父女恩义，又与焦文姬偷欢定亲，却在自己高中之后嫌贫爱富，背信弃义，另娶贵女朱氏，最终被焦文姬、青箱两鬼索命。焦文姬眼见旧仇得报，托梦朱氏讲述自己与满少卿的恩怨，又说：“夫人体要烦恼！”“家夫人相待好意，不敢相侵，转来告别。”梦中客气的话语可见焦文姬爱恨分明，不想让自己的仇怨连累无辜之人。但其终究欠缺考虑。朱氏并无对不起焦文姬之处，但是在丈夫满少卿死后，朱氏的生活仍然受到了牵连，正是文中说的“单苦了朱氏下半世，亦是满生之遗孽也。”梦境影响下人物内、外形象间的关系梦境对人物外部形象刻画的影响可以进一步影响其对人物内部形象的刻画。如《闹樊楼多情周胜仙》：梦境中周胜仙虽然已经化作鬼魂，但她仍然是一名爱慕范二郎的女子，她不忍心两人的情缘就此断绝，特意入梦与范二郎相会三日，又向上神五道将军求情，保得范二郎安全出狱。周胜仙鬼魂的身份不但没有隔离二人，反倒使两人在周胜仙的努力下于梦中成就情谊，这更加突出了周胜仙的多情性格。梦境对人物内部形象的影响在一定程度上可以反映梦境对人物外部形象的刻画，但是这种反映作用在“三言二拍”中的表现比较模糊。由于作者为“三言二拍”预定了劝诫世人的写作目标，所以作者在文中刻画的人物性格偏向单一，几乎是非好即坏，以此来让人们更加明确的认识、肯定人间所推崇的善恶道理。正是因为这种类似“脸谱化”的人物形象刻画行为，人物的性格与其外在形象联系相对松散。人物的外在身份立场可以使人物的性格在某种情境下表现得更加鲜明，但人物的内在性格可以装置在任何身份的人物身上，以社会各阶层人物为例重复印证人间正理来达成劝诫的目的。例如劝诫人们不要贪图美色，在《新桥市韩五卖春情》与《金海陵纵欲亡身》中都写了吴山、海陵因为贪图美色而使自身受害，但两人一个是平民小户，一个是人间帝皇，其社会地位截然不同。作者利用两人的身份告诉人们，无论是任何人，贪图色欲都是有害人生的。但两人贪花好色的内在性格特征对其身份地位等外在人物形象反映模糊，在读者心中无法留下深刻印象。此外，作者所在时代繁荣的商品经济对“存天理，灭人欲”的理学思想产生冲击，百姓越来越追求自身正常欲望的满足，心理上对情侣私奔、偷情等反封建伦理行为所持的态度也相对宽容起来。由此可见在情与理的对立中，百姓倾向于情。面对真心相爱之人，人们更关注他们的情感纠葛而非人物的其他方面，“三言二拍”为迎合读者心理，在涉及爱情的章节中作者对人物情感性格的刻画较为突出，对人物其他形象特征的刻画相对模糊。不管是贵如《吴衙内邻舟赴约》中的官宦人家还是贱如《宋小官团圆破毡笠》中的鱼户浪儿；无论是《杨思温燕山逢故人》中的私奔之人还是《闹樊楼多情周胜仙》中已经定亲之人，作者对这些“有情人”的描写都侧重于刻画其深情性格，而关于他们的身份地位或者前途奇遇的描写往往作为铺垫一笔带过。显然，在这种情况下，人物内部形象