四川省泸州市泸县二中2024-2025学年高二上学期期末语文试题（原卷版+解析版）

泸州市泸县二中2024-2025学年上期高二高考文考期末测试题语文注意事项：1.答卷前，考生务必把自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。2.考生作答时，选择题用2B铅笔将答题卡对应题目的答案标号涂黑，其余各题用0.5毫米黑色墨迹签字笔将答案写在答题卡上，在本试卷、草稿纸上答题无效。3.全卷满分150分，考试时间120分钟。考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。第I卷（阅读题）一、现代文阅读（共35分）阅读下面的文字，完成各小题。材料一：在《论语·雍也》中，我们能看到传世文献中最早关于“儒”的讲法。孔子告诫子夏：“女为君子儒，毋为小人儒。”君子求义，小人重利。孔子告诫子夏，做“儒”就要做成有君子品格的儒，以义为尚。可见这里的“儒”应该是表示一种职业身份。君子、小人是对从业者道德水平的评价。那么儒是一种什么样的职业呢？《说文解字》中讲：“儒，柔也。术士之称。从人，需声。”许慎认为“儒”是术士。所谓术士是指法术之士，和鬼神相结交，类似于巫婆、神汉、萨满、道士、和尚等。事实上“儒”字在殷商时代就已出现，我们能看到的原始的儒字。甲骨文中的儒字，从大从水，大指人，人身上有水。金文中的儒字，水在人上，水变成了雨字，演变成“需”，可以理解为沐浴濡身的样子。沐浴濡身为什么和儒有关系呢？沐浴濡身是敬鬼祭神的重要仪式，在与鬼神等结交前必须斋戒沐浴以示尊重。《礼记·儒行》中“儒有澡身而浴德”，《孟子·离娄》中也讲“斋戒沐浴则可以事上帝”。所以“儒”作为职业主要的任务是为人襄礼，祭祖事神，办理丧事。孔子三十岁，以知礼而闻名，曾经从事这种工作。“子食于有丧者之侧，未尝饱也。子于是日哭则不歌。”孔子帮助别人办理丧事，从未吃饱过。有人去世，作为襄礼的儒却大吃大喝，是无德的表现，孔子显然不会如此，并且他于当日不再唱歌。孔子是位音乐素养很高的人，弦乐不断，但当有人离世，身为襄礼，孔子心有戚戚焉，推己及人，不再歌咏。殷商时期的甲骨卜辞中多次提到一位人物，名为“子需”，其主要职责是为王室主持宾祭典礼，祭祀人鬼，也就是祖先，是商王武丁重要的臣属。根据徐中舒先生的考证，“子需”，在其氏族中的名字为“父辛”，因为从事“儒”这个职业而位高权重，所以职业的称谓取代了原有的名字，被称为“子需”。可见当时的“儒”还是有很高的地位。但到了春秋时期，儒的地位已经下降了，《礼记·儒行》讲到“今众人之命儒也妄，常以儒相诟病”。人们对从事“儒”这个职业的人轻慢无礼，并讽刺挖苦，直到“孔子至舍，哀公馆之，不敢以儒为戏”。也就是鲁哀公认可了孔子“儒”的身份后，人们才改变了对儒者的态度。可见，在孔子所处的时代，“儒”还是指处理丧葬等祭祀事务的神职人员，是术士之称。但至孔子始，儒的含义发生了变化，成为对孔子所开立学派的特称。我们现在使用“儒”字，已经不再将它与术士相关联，而更多意味着诗书礼乐等人文传统。（摘编自史怀刚《人文的世界·说“儒”释义》）材料二：在周代社会中，“胥”是极其重要的乡族基层官吏。《周礼·地官司徒》论闾胥之职称：“闾胥各掌其闾之政令。以岁时，各数其闾之众寡，辨其施舍。凡春秋之祭祀、役、政、丧、纪之数，聚众庶。既比则读法，书其勤敏任恤者。”由此可见，“胥”乃是在乡间主持礼乐、祭祀、行政、教育、文化的重要人物。孔子年轻时，正是从“胥”出身。《史记》记孔子幼时“年少好礼”，“嬉戏常陈俎豆，设礼容”，及稍长，又尝为季氏族任小吏以及助祭和傧相。这正是孔子出身于“胥”这个阶层的确切证据。又孔子一生，以博学多知、诲人不倦著称于当世，而这又符合“胥”的另一个语义：“胥，有才智之称也。”《论语·宪问》记孔子言论谓：“文之以礼乐，亦可以成人矣。”孔子一生事业，所务在“克己复礼”，“唯礼乐之用所先”。儒家之学，独传在六经六艺，而重点则在礼乐。胥是商周时的礼官、乐师，兼为传授六经六艺的教师。由此可见，孔子所创的儒家，所继承的其实正是古代“胥”的文化。所谓“儒”，实来自“胥”，亦即“需”。需在商代乃是一种礼官和祭师。而在周代则是礼官、乐官、祭师，又兼学师。在《周礼》中，需以近声字被假借作“胥”。而在春秋以后的文字变迁中，需增“人”旁，又书为儒。所以商代的需、周代的胥，就是春秋以后“儒”与“儒家”的前身。他们在社会中有特殊的地位。其职业的特殊使他们沿袭有特殊的装束，亦即所谓“儒冠、儒服”其特征是“逢衣浅带，解果其冠”。即宽大恢宏的衣袍与崔嵬高耸的礼帽。同时，胥又是周代社会中广义的有才智之士，即知识分子的美称。所以春秋以后形成的诸子百家，凡有道术者，皆可在这一意义上称为“儒”，即“术士”。但是儒的本义则始终是礼乐之师。“儒以道得民”，“儒，诸侯保氏有六艺以教民者”，“古之儒者，博学于六艺之文”，乃是正统意义上的“儒”。孔子所开创的以礼乐为教的儒家，正沿循着“儒”的这一语义发展而来。（摘编自何新《诸子的真相·儒的由来与演变》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.孔子对子夏的告诫以及孔子帮助别人办理丧事时的表现，说明儒对从业者有道德要求。B.儒因为地位、职业特殊，商周以来，逐渐形成了别具一格的装束：衣袍宽大恢宏，礼帽崔嵬高耸。C.儒在殷商时地位崇高，春秋时却成为人们嘲弄的对象，直至孔子出现，才重新赢得人们的敬重。D.儒也曾经是对知识分子的美称，春秋以后形成的诸子百家中的代表人物都可以称为儒。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.材料一通过古文字的字形推演以及前人考古成果的引用来考释“儒”的涵义。B.从“需”到“胥”再到“儒”的发展变化可见古人在文字使用上有很大的灵活性。C.“儒”为“术士之称”，然而，材料一、材料二对“术士”的理解并不相同。D.材料二从“近声假借”“文字变迁”的角度梳理了“需”“胥”与“儒”的关系。3.下列孔子的言论中，最能体现“儒”职业特点的一项是（）A.质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。B.君子喻于义，小人喻于利。C.非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。D.人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？4.两则材料对“儒”内涵的演变有不同认识，请简要分析。5.《汉书·艺文志》：“儒家者流，盖出于司徒之官，助人君、顺阴阳、明教化者也。”根据材料，试找出能够证明这一学说的依据。阅读下面的文字，完成下面小题。开河梁衡二十世纪七十年代初，大学毕业生必须先到农村劳动锻炼。我从北京毕业后到内蒙古临河县劳动一年，就地分配到县里工作。想不到，我还没有打开行李，就受命带民工到黄河岸边去防凌汛。“凌汛”是北方河流解冻时的专用名词——我是第一次听到——特别是气势磅礴的黄河，冰封一冬之后在春的回暖中慢慢苏醒，冰块开裂，漂流为凌，谓之开河。开河又分“文开”“武开”两种。慢慢融化，顺畅而下者谓之“文开”；河冰骤然开裂，翻江倒海者谓之“武开”，这时流动的冰块如同一场地震或山洪引发的泥石流，你推我搡，挤挤擦擦，滚滚而下。如果前面的冰块走得慢一点，或者冰面还未化开，后面的冰急急赶来叠压上去，就会陡立起一座冰坝，横立河面，形成类似电视上说的堰塞湖。冰河泛溢，人或为鱼鳖，那时就要调飞机炸冰排险了。无论“文开”还是“武开”都可能有冰凌击河堤，危及两岸，所以每年春天都要组织防凌汛。我就是踏着黄河开裂的轰鸣声走向社会的。我这一年在河套平原生活劳作，虽未与黄河谋面，却一直饱吸着黄河母亲的乳汁。每当我早晨到井台上去担水时，知道这清凉的井水是黄河从地下悄悄送过来的；当夏夜的晚上我们借着月光浇地时，田野里一片“噼噼啪啪”庄稼的生长拔节声，我知道这是玉米正畅快地喝着黄河水。在河套，无论是人还是庄稼都是喝着黄河水长大，片刻不曾脱离。生活于斯，你才真切地体会到为什么黄河叫“母亲河”，是她哺育了我们这个古老的农耕民族。沿黄河一带的农民说：“枣树一听不到黄河的流水声就不结枣了。”我受命之后，匆匆奔向黄河。一辆毛驴车，拉着我和我的行李，在长长的大堤上，如一只小蚂蚁般缓缓地爬行。堤外是一条凝固了的亮晶晶的冰河，直至天际；堤内是一条灌木林带，灰蒙蒙的，连着远处的炊烟。最后，我被丢在堤内一个守林人的小屋里，将要在这里等待开河，等待春天的到来。一般人对黄河的印象是飞流直下、奔腾万里，如三门峡那样湍急，如壶口瀑布那样震耳欲聋。其实它在河套这一段面阔如海，是极其安详平和、雍容大度的。我白天在河堤上和民工们厮混在一起，晚上就回到自己住的林间小屋里，静悄悄地好像退回到另一个世界。后半夜一钩弯月挂在天边，四周静极了，风起沙扬，打在窗户纸上沙沙作响，大黄狗不时地汪汪几声。微风抚过林梢掀起隐隐的波涛，我这个小屋就像大海里的一只小船。我怎么也睡不着了，突然想到这是我平生第一次一个人过夜，而且还是在万里黄河边的旷野上。我辗转难眠，就去想那些类似今夜光景的诗篇。苏东坡有一首《卜算子》：“缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。”不好，太凄苦了。我虽分配塞外，但还不似苏轼发配黄州。又想起辛弃疾的《破阵子》：“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙……”现时大漠孤烟，河堤上吃肉，倒有几分身在沙场的味道。你看，堤外漠漠层林，堤上车马工棚；千万里大河东去，枕戈静待凌汛。那么，凌汛过后的我又将漂向何处呢？一天，当我照例巡河时，发现靠岸边的河冰已经悄悄消融，退出一条灰色的曲线，宽阔的河滩上也渗出一片一片的湿地。枯黄的草滩隐约间有了一层茸茸的绿意。用手扒开去看，枯叶下边已露出羞涩的草芽。风吹在脸上也不那么硬了，太阳愈发地温暖，晒得人身上痒痒的。再看远处的河面，亮晶晶的冰床上撑开了纵横的裂缝，而中心的主河道上已有小的冰块在浮动。又过了几天，当我迎着早晨的太阳爬上河堤时，突然发现满河都是大大小小的浮冰，浩浩荡荡，从天际涌来，犹如一支出海的舰队。阳光从云缝里射下来，银光闪闪，冰块互相撞击着，发出隆隆的响声，碎冰和着白色的浪花炸开在黄色的水面上，开河了！一架值勤的飞机正压低高度，轻轻地掠过河面。不知何时，河滩上跑来了一群马儿，有红有白，四蹄翻腾，仰天长鸣，如徐悲鸿笔下的奔马。在农机还不普及的时代，同为耕畜，南方用水牛，中原多黄牛，而河套地区则基本用马。那马儿不干活时一律褪去笼头，放开缰绳，天高地阔，任它去吃草追风。尤其冬春之际，地里还没有什么农活，更是无拘无束。眼前这群撒欢的骏马，有的仰起脖子甩动着鬃毛，有的低头去饮黄河水，有的悠闲地亲吻着湿软的土地，啃食着刚刚出土的草芽。忽然它们又会莫名地激动起来，在河滩上掀起一阵旋风，仿佛在放飞郁闷了一冬的心情，蹄声叩响大地如节日的鼓点。我一时被眼前的情景所感染，心底暗暗涌出一首小诗：河边马俯饮千里水，仰嘶万里云。鬃红风吹火，蹄轻翻细尘。时间过去半个世纪，我还清楚地记着这首小诗。那是我第一次感知春的味道，也是我会写字以来写的第一首小诗。我激动得甩掉老羊皮袄，双手掬起一捧黄河水泼在自己脸上，一丝丝的凉意，一阵阵的温馨。开河了，新一年的春天来到了，我也迈出了人生的第一步，明天将要正式到县里去上班。（有删改）6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.本文主要写作者大学毕业后到农村劳动锻炼期间，带领民工在黄河边防凌汛的一些事情，这是作者正式参加工作后做的第一件事情。B.文中画线的句子运用比喻和拟人的手法，同时运用叠音词，生动形象地写出黄河“武开”时河冰骤然开裂后翻江倒海的磅礴气势。C.文中引用农民的话“枣树一听不到黄河的流水声就不结枣了”，采用夸张、拟人的手法，写出这里的人对黄河的高度依赖及感激之情。D.作者夜晚独处，浮想联翩，认为自己的处境和苏东坡《卜算子》的某些意境不太相符，和辛弃疾的《破阵子》中的某些意境相合。7.下列关于文中作者写的第一首小诗的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.此诗创作灵感来源于河滩奔跑的骏马，可见优秀的作品总是和生活息息相关。B.这首诗承接前文“开河”的场景，骏马奔腾的画面，使文章更具有诗情画意之美。C.诗中的“河边马”飞驰的状态正是作者的一种追求，暗含对即将开始的工作的憧憬。D.半个世纪过去，作者仍对此诗印象深刻，是因为他对诗歌所含的场景之美难以忘怀。8.本文的主要描写对象是“黄河”，请简要分析作者笔下的黄河有哪些特征。9.梁衡先生说过：“散文之美可分三个层次。第一个层次是叙述之美，即写景、状物、描述要准确、干净；第二个层次是意境之美，即要写出感觉、感情；第三个层次是哲理之美，即要写出新的思想。”请简析本文是如何体现散文之美的。二、文言文阅读（共20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（《里仁》）曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《泰伯》）子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”（《子罕》）颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目？”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”（《颜渊》）子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其‘恕’乎！己所不欲，勿施于人。”（《卫灵公》）子曰：“小子何莫学夫《诗》？《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。”《阳货》）（节选自《<论语>十二章》）材料二孔子生鲁昌平乡陬邑，字仲尼。孔子为儿嬉戏，常陈俎豆，设礼容。孔子母死，乃殡五父之衢，盖其慎也。陬人挽父之母诲孔子父墓，然后往合葬于防焉。孔子年十七，鲁大夫孟釐子病且死，诫其嗣懿子曰：“孔丘，圣人之后。吾闻圣人之后，必有达者。今孔丘年少好礼，其达者欤？吾即没，若必师之。”及釐子卒，懿子与鲁人南宫敬叔往学礼焉。孔子年三十五，季平子得罪鲁昭公，昭公率师击平子，平子与孟氏、叔孙氏三家共攻昭公，昭公师败，鲁乱。孔子适齐，为高昭子家臣，欲以通乎景公。孔子年四十二，鲁昭公卒于乾侯，定公立。定公立五年，夏，季平子卒，桓子嗣立。桓子嬖臣曰仲梁怀，与阳虎有隙。阳虎欲逐怀公山不狃止之其秋怀益骄阳虎执怀桓子怒阳虎因囚桓子与盟而释之阳虎由此益轻季氏。季氏亦僭于公室，陪臣执国政，是以鲁自大夫以下皆僭离于正道。故孔子不仕，退而修诗书礼乐，弟子弥众，至自远方，莫不受业焉。孔子之去鲁凡十四岁而反乎鲁。鲁哀公问政，对曰：“政在选臣。”季康子问政，曰：“举直错①诸枉，则枉者直。”康子患盗，孔子曰：“苟子之不欲，虽赏之不窃。”因史记作《春秋》，约其文辞而指博。孔子在位听讼，文辞有可与人共者，弗独有也。至于为《春秋》，笔则笔，削则削，子夏之徒不能赞一辞。孔子年七十三，以鲁哀公十六年四月己丑卒。孔子葬鲁城北泗上，弟子皆服三年。三年心丧毕，相诀而去，则哭，各复尽哀；或复留。弟子及鲁人往从冢而家者百有余室，因命曰孔里。鲁世世相传以岁时奉祠孔子冢，而诸儒亦讲礼于孔子冢。高皇帝过鲁，以太牢祠焉。诸侯卿相至，常先谒然后从政。（节选自《史记·孔子世家》）[注释]①错，同“措”。10.下列对材料二中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.阳虎欲逐怀/公山不狃止之/其秋怀益/骄阳虎/执怀/桓子怒阳虎/因囚桓子/与盟而释之/B.阳虎欲逐怀/公山不狃止之/其秋/怀益骄/阳虎执怀/桓子怒/阳虎因囚桓子/与盟而释之/C.阳虎欲逐怀/公山不狃止之/其秋怀益/骄阳虎/执怀/桓子怒/阳虎因囚桓子/与盟而释之/D.阳虎欲逐怀/公山不狃止之/其秋/怀益骄/阳虎执怀/桓子怒阳虎/因囚桓子/与盟而释之/11.下列对两则材料中加点字词的解说，不正确的一项是（）A.“克已复礼为仁”与“而复闻其妾曰”（《邹忌讽齐王纳谏》）中的两个“复”字意思相同。B.“请事斯语矣”与“苟不充之，不足以事父母”（《人皆有不忍人之心》）中的两个“事”意思不同。C.《春秋》本来是周王朝和当时各个诸侯国历史通称，后来特指孔子编写的关于鲁国的编年史。孔子修订《春秋》,行文中增减一字，都有微言大义，后称用笔曲折而意含褒贬的写作手法为“春秋笔法”。D.太牢，即古代帝王祭祀社稷时，牛、羊、豕三牲全备为“太牢”。用羊、豕做祭品，叫“少牢”。天子祭祀社稷用太牢，诸侯祭祀用少牢。12.下列对两则材料有关内容概括和分析，不正确的一项是（）A.孔子尊崇礼仪。儿童时代，他就经常演习一些礼仪动作；母亲去世，他在得知父亲的墓址后，才将母亲灵柩与之合葬。B.孔子秉持正道。季桓子执政鲁国时，阳虎藐视君主；季桓子僭越礼法，以致从大夫以下都不守正道，孔子因此而辞官。C.孔子传承文化。他隐退时整理《诗》《书》《礼》《乐》，教授弟子；力排众议，根据史官的记载资料删定《春秋》。D.孔子指出文学作品的社会功能，认为《诗经》，可以激发情志，可以观察社会，可以交往朋友，可以怨刺不平。近可以侍奉父母，远可以侍奉君王。13.翻译划线句子。（1）见贤思齐焉，见不贤而内自省也。（2）笔则笔，削则削，子夏之徒不能赞一辞。14.在治国理政方面孔子有怎样的见解？请结合材料二简要说明。三、古代诗歌阅读（共9分）阅读下面这首宋诗，完成小题。柳州城西北隅种柑树①柳宗元手种黄柑二百株，春来新叶遍城隅。方同楚客怜皇树②，不学荆州利木奴③。几岁开花闻喷雪，何人摘实见垂珠？若教坐待成林日，滋味还堪养老夫。【注】①本诗写于作者贬官柳州时期。②皇树，即柑橘树，屈原《橘颂》中有“后皇嘉树，橘徕服兮”之句。③三国时丹阳太守李衡曾想通过种橘发家致富，给子孙留点财产。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.首联“新”“遍”二字写出柑叶的嫩绿与繁盛，点出诗人逐树观赏的兴致。B.颔联“怜”“利”二字，形成对比，“不学”一词，足以看出诗人态度。C.颈联“几岁”“何人”，表明诗人百无聊赖，孤独落寞，只得关注柑橘树。D.本诗语调平缓，语言浅淡，却意味深远，诗中隐含着诗人内心的不平静。16.请简要概括本诗所表达的思想感情。四、名篇名句默写（共6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）不吸取经验教训让人痛惜，正如杜牧《阿房宫赋》中所说“__________，_________”。（2）李煜《虞美人》中“__________？___________”将李煜的愁闷劈空倾泻下来，包含宇宙的永恒和人生的短暂无常之意。（3）庄子在《逍遥游》中，宋荣子能够在所有人都称赞或诽谤他的时候也不更加奋发或沮丧的原因是他有“__________，__________”的思想，觉得不过如此。第II卷（表达题）五、语言文字运用（共20分）阅读下面的文字，完成下面小题。太阳还高悬在天上，大片大片的云朵也在肆意游走，大雨却突然而至，这在草原上是常有的事。在天空的一个角落，在厚重的乌云下面，形成奇特的一个雨柱，仿佛天空无意中戳了一个大洞，汪洋大海倾泻而下，砸向在草原上。牛羊马匹顺遂地接纳着①_________的草原，不去逃避，也无处逃避，在空旷的大地上，低头承受着这一场夏日的突袭。俯首是它们在大地上永恒的姿态。草原上的风雨如同良机一样，总是②_________。不过半个时辰，一切倏然停止。雨后的草原，仿若从大地母亲的子宫里刚刚诞生的婴儿，散发着迷人的芳香。每一寸土地，每一株野草，每一条河流，每一处纹理，每一丝褶皱，都闪烁着恒久的生命之光。所有的喧哗忽然③_________，不知去向，只剩这片温柔起伏的草原，用④_________的美瞬间击中途经此地的人们。18.请在文中横线处填入恰当的成语。19.文中面波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。20.下列选项中，加点的词语和文中“婴儿”所用修辞手法不同的一项是（）A.主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。B.人生如梦，一尊还酹江月。C.飞流直下三千尺，疑是银河落九天。D.问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。阅读下面的对话，完成下面小题。连长：顺溜，据情报，今天下午4点冈田将会率队从此经过，你的任务是击毙冈田。你现在所在的位置是一个草岗子，周围没有居民地，只是这个岗子下面有个小孤院儿。公路呢？它就在你的正前方，由东南方向延伸到西北方向，公路远端有个拐角，敌人一旦出现，他一定是从拐角那边过来的。这个拐角的距离已经超出了你的射程，你必须把敌人放近了才能打。敌人走到哪里，才能进入你的射程呢？听我说啊，拐角处一过来百十来米，公路的路面上有一块翘起的大石板，它盖住了小半个路面，你必须等敌人越过了那块翘起的大石板，他们才算真正进入你的射程，你才能开枪。记住了吗？狙击手：记住了，连长。连长：重复一下。狙击手：__________________________连长：行啊，顺溜！我讲了半天，你一句话给我讲完了。但我还要补充一句，一定要沉着冷静，一枪毙命。狙击手：保证完成任务。21.在横线处补写一句话，使上下文连贯。22.写出满足狙击手狙击成功的三个必要条件。（1）_________________________________________________（2）_________________________________________________（3）_________________________________________________六、作文（共60分）23.阅读下面材料，根据要求写作。《荀子》云：“求之而后得，为之而后成”，意思是努力探求才有所得益，身体力行才有所成就；《孟子》中说：“人有不为也，而后可以有为”，意思是人只有对某些事舍弃不干，然后才可以有所作为；而老子在《道德经》中说“圣人处无为之事，行不言之教”，意思是说真正的圣人用“无为”的观点对待世事，用不言的方式施行教化。以上关于“为”的说法，给了你怎样的启示？结合实际，谈谈你的看法，并就此写一篇文章。要求：选准角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字

泸州市泸县二中2024-2025学年上期高二高考文考期末测试题语文注意事项：1.答卷前，考生务必把自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。2.考生作答时，选择题用2B铅笔将答题卡对应题目的答案标号涂黑，其余各题用0.5毫米黑色墨迹签字笔将答案写在答题卡上，在本试卷、草稿纸上答题无效。3.全卷满分150分，考试时间120分钟。考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。第I卷（阅读题）一、现代文阅读（共35分）阅读下面的文字，完成各小题。材料一：在《论语·雍也》中，我们能看到传世文献中最早关于“儒”的讲法。孔子告诫子夏：“女为君子儒，毋为小人儒。”君子求义，小人重利。孔子告诫子夏，做“儒”就要做成有君子品格的儒，以义为尚。可见这里的“儒”应该是表示一种职业身份。君子、小人是对从业者道德水平的评价。那么儒是一种什么样的职业呢？《说文解字》中讲：“儒，柔也。术士之称。从人，需声。”许慎认为“儒”是术士。所谓术士是指法术之士，和鬼神相结交，类似于巫婆、神汉、萨满、道士、和尚等。事实上“儒”字在殷商时代就已出现，我们能看到的原始的儒字。甲骨文中的儒字，从大从水，大指人，人身上有水。金文中的儒字，水在人上，水变成了雨字，演变成“需”，可以理解为沐浴濡身的样子。沐浴濡身为什么和儒有关系呢？沐浴濡身是敬鬼祭神的重要仪式，在与鬼神等结交前必须斋戒沐浴以示尊重。《礼记·儒行》中“儒有澡身而浴德”，《孟子·离娄》中也讲“斋戒沐浴则可以事上帝”。所以“儒”作为职业主要的任务是为人襄礼，祭祖事神，办理丧事。孔子三十岁，以知礼而闻名，曾经从事这种工作。“子食于有丧者之侧，未尝饱也。子于是日哭则不歌。”孔子帮助别人办理丧事，从未吃饱过。有人去世，作为襄礼的儒却大吃大喝，是无德的表现，孔子显然不会如此，并且他于当日不再唱歌。孔子是位音乐素养很高的人，弦乐不断，但当有人离世，身为襄礼，孔子心有戚戚焉，推己及人，不再歌咏。殷商时期的甲骨卜辞中多次提到一位人物，名为“子需”，其主要职责是为王室主持宾祭典礼，祭祀人鬼，也就是祖先，是商王武丁重要的臣属。根据徐中舒先生的考证，“子需”，在其氏族中的名字为“父辛”，因为从事“儒”这个职业而位高权重，所以职业的称谓取代了原有的名字，被称为“子需”。可见当时的“儒”还是有很高的地位。但到了春秋时期，儒的地位已经下降了，《礼记·儒行》讲到“今众人之命儒也妄，常以儒相诟病”。人们对从事“儒”这个职业的人轻慢无礼，并讽刺挖苦，直到“孔子至舍，哀公馆之，不敢以儒为戏”。也就是鲁哀公认可了孔子“儒”的身份后，人们才改变了对儒者的态度。可见，在孔子所处的时代，“儒”还是指处理丧葬等祭祀事务的神职人员，是术士之称。但至孔子始，儒的含义发生了变化，成为对孔子所开立学派的特称。我们现在使用“儒”字，已经不再将它与术士相关联，而更多意味着诗书礼乐等人文传统。（摘编自史怀刚《人文的世界·说“儒”释义》）材料二：在周代社会中，“胥”是极其重要的乡族基层官吏。《周礼·地官司徒》论闾胥之职称：“闾胥各掌其闾之政令。以岁时，各数其闾之众寡，辨其施舍。凡春秋之祭祀、役、政、丧、纪之数，聚众庶。既比则读法，书其勤敏任恤者。”由此可见，“胥”乃是在乡间主持礼乐、祭祀、行政、教育、文化的重要人物。孔子年轻时，正是从“胥”出身。《史记》记孔子幼时“年少好礼”，“嬉戏常陈俎豆，设礼容”，及稍长，又尝为季氏族任小吏以及助祭和傧相。这正是孔子出身于“胥”这个阶层的确切证据。又孔子一生，以博学多知、诲人不倦著称于当世，而这又符合“胥”的另一个语义：“胥，有才智之称也。”《论语·宪问》记孔子言论谓：“文之以礼乐，亦可以成人矣。”孔子一生事业，所务在“克己复礼”，“唯礼乐之用所先”。儒家之学，独传在六经六艺，而重点则在礼乐。胥是商周时的礼官、乐师，兼为传授六经六艺的教师。由此可见，孔子所创的儒家，所继承的其实正是古代“胥”的文化。所谓“儒”，实来自“胥”，亦即“需”。需在商代乃是一种礼官和祭师。而在周代则是礼官、乐官、祭师，又兼学师。在《周礼》中，需以近声字被假借作“胥”。而在春秋以后的文字变迁中，需增“人”旁，又书为儒。所以商代的需、周代的胥，就是春秋以后“儒”与“儒家”的前身。他们在社会中有特殊的地位。其职业的特殊使他们沿袭有特殊的装束，亦即所谓“儒冠、儒服”其特征是“逢衣浅带，解果其冠”。即宽大恢宏的衣袍与崔嵬高耸的礼帽。同时，胥又是周代社会中广义的有才智之士，即知识分子的美称。所以春秋以后形成的诸子百家，凡有道术者，皆可在这一意义上称为“儒”，即“术士”。但是儒的本义则始终是礼乐之师。“儒以道得民”，“儒，诸侯保氏有六艺以教民者”，“古之儒者，博学于六艺之文”，乃是正统意义上的“儒”。孔子所开创的以礼乐为教的儒家，正沿循着“儒”的这一语义发展而来。（摘编自何新《诸子的真相·儒的由来与演变》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.孔子对子夏的告诫以及孔子帮助别人办理丧事时的表现，说明儒对从业者有道德要求。B.儒因为地位、职业特殊，商周以来，逐渐形成了别具一格的装束：衣袍宽大恢宏，礼帽崔嵬高耸。C.儒在殷商时地位崇高，春秋时却成为人们嘲弄的对象，直至孔子出现，才重新赢得人们的敬重。D.儒也曾经是对知识分子的美称，春秋以后形成的诸子百家中的代表人物都可以称为儒。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.材料一通过古文字的字形推演以及前人考古成果的引用来考释“儒”的涵义。B.从“需”到“胥”再到“儒”的发展变化可见古人在文字使用上有很大的灵活性。C.“儒”为“术士之称”，然而，材料一、材料二对“术士”的理解并不相同。D.材料二从“近声假借”“文字变迁”的角度梳理了“需”“胥”与“儒”的关系。3.下列孔子的言论中，最能体现“儒”职业特点的一项是（）A.质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。B.君子喻于义，小人喻于利。C.非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。D.人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？4.两则材料对“儒”内涵的演变有不同认识，请简要分析。5.《汉书·艺文志》：“儒家者流，盖出于司徒之官，助人君、顺阴阳、明教化者也。”根据材料，试找出能够证明这一学说的依据。【答案】1.C2.B3.C4.（1）材料一、殷商时期，儒是一种术士职业，主要的任务是为人襄礼，祭祖事神，办理丧事。至孔子始，成为儒家学派的特称。现在的“儒”，意指诗书礼乐等人文传统。（2）材料二、“儒”，实来自“胥”“需”，是礼官、乐师，兼为传授六经六艺的教师。儒的本义是礼乐之师。孔子所开创的儒家，沿循着“儒”的本义发展而来。5.（1）儒在周代即是胥，《周礼·地官司徒》明确了它的职责，因此可以说“出于司徒之官”。儒在商代即是需，代表人物“子需”，是商王武丁的重要的臣属，因此可以说“助人君”。（2）儒在商周时，既是祭师，可以结交鬼神，又是襄礼，可以助成人事，因此可以说“顺阴阳”。（3）儒的本义是礼乐之师（或者说“兼为传授六经六艺的教师”），因此可以说“明教化”。【解析】【导语】这篇文章通过对“儒”一词的演变历史和不同释义的分析，探讨了儒这一职业及其文化内涵的演变。文章引述了《论语》《礼记》《说文解字》等经典文献，结合孔子的生平及儒学的历史背景，阐述了儒从术士到文化传承者的转变过程。两则材料分别从职业和文化传承角度，解析了儒的变化，展现了儒在古代社会中的特殊地位及其对儒家文化的影响。【1题详解】本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。C.“直至孔子出现，才重新赢得人们的敬重”错误，原文是“也就是鲁哀公认可了孔子‘儒’的身份后，人们才改变了对儒者的态度”。故选C。【2题详解】本题考查学生对材料内容推断辨析的能力。B.“可见古人在文字使用上有很大的灵活性”错误，根据材料二第三段“需在商代乃是一种礼官和祭师。……其职业的特殊使他们沿袭有特殊的装束，亦即所谓‘儒冠、儒服’”可知，从“需”到“胥”再到“儒”的发展变化反映的是儒家发展兴起的过程。故选B。【3题详解】本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。根据“但是儒的本义则始终是礼乐之师”“孔子所开创的以礼乐为教的儒家，正沿循着‘儒’的这一语义发展而来”可知，“儒”这一职业强调礼乐。A.意思是“质朴多于文采就难免显得粗野，文采超过了质朴又难免流于虚浮，文采和质朴完美地结合在一起，这才能成为君子”，强调文、质双修。B.意思是“君子懂得大义，小人只懂得小利”，强调义。C.意思是“不符合礼的不看，不符合礼的不听，不符合礼的不说，不符合礼的不做”，强调礼。D.意思是“做人如果没有仁德，怎么对待礼仪制度呢？做人如果没有仁德，怎么对待音乐呢”，强调仁。故选C。【4题详解】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。（1）根据“事实上‘儒’字在殷商时代就已出现……可以理解为沐浴濡身的样子。沐浴濡身为什么和儒有关系呢？沐浴濡身是敬鬼祭神的重要仪式，在与鬼神等结交前必须斋戒沐浴以示尊重……所以‘儒’作为职业主要的任务是为人襄礼，祭祖事神，办理丧事”“但至孔子始，儒的含义发生了变化，成为对孔子所开立学派的特称。我们现在使用‘儒’字，已经不再将它与术士相关联，而更多意味着诗书礼乐等人文传统”可知，材料一认为，殷商时期，儒是一种术士职业，主要的任务是为人襄礼，祭祖事神，办理丧事。至孔子始，成为儒家学派的特称。现在的“儒”，意指诗书礼乐等人文传统。（2）根据“胥是商周时的礼官、乐师，兼为传授六经六艺的教师。由此可见，孔子所创的儒家，所继承的其实正是古代‘胥’的文化。所谓‘儒’，实来自‘胥’，亦即‘需’”“但是儒的本义则始终是礼乐之师……孔子所开创的以礼乐为教的儒家，正沿循着‘儒’的这一语义发展而来”可知，材料二认为，“儒”来自“胥”“需”，是礼官、乐师，兼为传授六经六艺的教师。儒的本义是礼乐之师。孔子所开创的儒家，沿循着“儒”的本义发展而来。【5题详解】本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。（1）根据材料二“在周代社会中，‘胥’是极其重要的乡族基层官吏”“所谓‘儒’，实来自‘胥’”，“胥”在乡间承担着主持礼乐、祭祀、行政、教育、文化等多方面的重要职责，是基层社会治理与文化传承等方面的关键人物，而“胥”的职责与司徒之官在基层管理、文化教育等方面的职能有一定的关联和传承性，所以说“出于司徒之官”。从材料一可知，在殷商时期，“子需”作为从事类似“儒”职业的人物，其主要职责是为王室主持宾祭典礼，祭祀人鬼（祖先），是商王武丁重要的臣属，这直接体现了从事这类职业的人能够辅助君王处理与祭祀等相关的重要事务，起到帮助君王维护统治秩序、传承家族与王朝文化等方面的作用，所以说“儒在商代即是需，代表人物‘子需’，是商王武丁的重要的臣属，因此可以说‘助人君’”。（2）根据材料一“所以‘儒’作为职业主要的任务是为人襄礼，祭祖事神，办理丧事”，材料二“需在商代乃是一种礼官和祭师。而在周代则是礼官、乐官、祭师，又兼学师”可知，儒在商周时，既是祭师，祭祖事神，办理丧事，通过这些与鬼神打交道的祭祀活动，在古人看来就是在处理与阴阳中“阴”相关的事务，即与鬼神等超自然力量进行沟通协调，以维护阴阳的平衡与和谐，因此可以说“顺阴阳”。（3）材料二中明确指出，胥是商周时的礼官、乐师，兼为传授六经六艺的教师，而孔子所创的儒家所继承的正是古代“胥”的文化，“儒”的本义是礼乐之师，也就是兼为传授六经六艺的教师。通过传授六经六艺等知识以及对礼乐等文化的传承与教导，能够让民众明白社会的礼仪规范、道德准则等，从而实现对民众的教育与感化，达到明教化的目的。所以从“儒”作为礼乐之师、传授六经六艺的角度来看，可以说“明教化”。阅读下面的文字，完成下面小题。开河梁衡二十世纪七十年代初，大学毕业生必须先到农村劳动锻炼。我从北京毕业后到内蒙古临河县劳动一年，就地分配到县里工作。想不到，我还没有打开行李，就受命带民工到黄河岸边去防凌汛。“凌汛”是北方河流解冻时的专用名词——我是第一次听到——特别是气势磅礴的黄河，冰封一冬之后在春的回暖中慢慢苏醒，冰块开裂，漂流为凌，谓之开河。开河又分“文开”“武开”两种。慢慢融化，顺畅而下者谓之“文开”；河冰骤然开裂，翻江倒海者谓之“武开”，这时流动的冰块如同一场地震或山洪引发的泥石流，你推我搡，挤挤擦擦，滚滚而下。如果前面的冰块走得慢一点，或者冰面还未化开，后面的冰急急赶来叠压上去，就会陡立起一座冰坝，横立河面，形成类似电视上说的堰塞湖。冰河泛溢，人或为鱼鳖，那时就要调飞机炸冰排险了。无论“文开”还是“武开”都可能有冰凌击河堤，危及两岸，所以每年春天都要组织防凌汛。我就是踏着黄河开裂的轰鸣声走向社会的。我这一年在河套平原生活劳作，虽未与黄河谋面，却一直饱吸着黄河母亲的乳汁。每当我早晨到井台上去担水时，知道这清凉的井水是黄河从地下悄悄送过来的；当夏夜的晚上我们借着月光浇地时，田野里一片“噼噼啪啪”庄稼的生长拔节声，我知道这是玉米正畅快地喝着黄河水。在河套，无论是人还是庄稼都是喝着黄河水长大，片刻不曾脱离。生活于斯，你才真切地体会到为什么黄河叫“母亲河”，是她哺育了我们这个古老的农耕民族。沿黄河一带的农民说：“枣树一听不到黄河的流水声就不结枣了。”我受命之后，匆匆奔向黄河。一辆毛驴车，拉着我和我的行李，在长长的大堤上，如一只小蚂蚁般缓缓地爬行。堤外是一条凝固了的亮晶晶的冰河，直至天际；堤内是一条灌木林带，灰蒙蒙的，连着远处的炊烟。最后，我被丢在堤内一个守林人的小屋里，将要在这里等待开河，等待春天的到来。一般人对黄河的印象是飞流直下、奔腾万里，如三门峡那样湍急，如壶口瀑布那样震耳欲聋。其实它在河套这一段面阔如海，是极其安详平和、雍容大度的。我白天在河堤上和民工们厮混在一起，晚上就回到自己住的林间小屋里，静悄悄地好像退回到另一个世界。后半夜一钩弯月挂在天边，四周静极了，风起沙扬，打在窗户纸上沙沙作响，大黄狗不时地汪汪几声。微风抚过林梢掀起隐隐的波涛，我这个小屋就像大海里的一只小船。我怎么也睡不着了，突然想到这是我平生第一次一个人过夜，而且还是在万里黄河边的旷野上。我辗转难眠，就去想那些类似今夜光景的诗篇。苏东坡有一首《卜算子》：“缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。”不好，太凄苦了。我虽分配塞外，但还不似苏轼发配黄州。又想起辛弃疾的《破阵子》：“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙……”现时大漠孤烟，河堤上吃肉，倒有几分身在沙场的味道。你看，堤外漠漠层林，堤上车马工棚；千万里大河东去，枕戈静待凌汛。那么，凌汛过后的我又将漂向何处呢？一天，当我照例巡河时，发现靠岸边的河冰已经悄悄消融，退出一条灰色的曲线，宽阔的河滩上也渗出一片一片的湿地。枯黄的草滩隐约间有了一层茸茸的绿意。用手扒开去看，枯叶下边已露出羞涩的草芽。风吹在脸上也不那么硬了，太阳愈发地温暖，晒得人身上痒痒的。再看远处的河面，亮晶晶的冰床上撑开了纵横的裂缝，而中心的主河道上已有小的冰块在浮动。又过了几天，当我迎着早晨的太阳爬上河堤时，突然发现满河都是大大小小的浮冰，浩浩荡荡，从天际涌来，犹如一支出海的舰队。阳光从云缝里射下来，银光闪闪，冰块互相撞击着，发出隆隆的响声，碎冰和着白色的浪花炸开在黄色的水面上，开河了！一架值勤的飞机正压低高度，轻轻地掠过河面。不知何时，河滩上跑来了一群马儿，有红有白，四蹄翻腾，仰天长鸣，如徐悲鸿笔下的奔马。在农机还不普及的时代，同为耕畜，南方用水牛，中原多黄牛，而河套地区则基本用马。那马儿不干活时一律褪去笼头，放开缰绳，天高地阔，任它去吃草追风。尤其冬春之际，地里还没有什么农活，更是无拘无束。眼前这群撒欢的骏马，有的仰起脖子甩动着鬃毛，有的低头去饮黄河水，有的悠闲地亲吻着湿软的土地，啃食着刚刚出土的草芽。忽然它们又会莫名地激动起来，在河滩上掀起一阵旋风，仿佛在放飞郁闷了一冬的心情，蹄声叩响大地如节日的鼓点。我一时被眼前的情景所感染，心底暗暗涌出一首小诗：河边马俯饮千里水，仰嘶万里云。鬃红风吹火，蹄轻翻细尘。时间过去半个世纪，我还清楚地记着这首小诗。那是我第一次感知春的味道，也是我会写字以来写的第一首小诗。我激动得甩掉老羊皮袄，双手掬起一捧黄河水泼在自己脸上，一丝丝的凉意，一阵阵的温馨。开河了，新一年的春天来到了，我也迈出了人生的第一步，明天将要正式到县里去上班。（有删改）6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.本文主要写作者大学毕业后到农村劳动锻炼期间，带领民工在黄河边防凌汛的一些事情，这是作者正式参加工作后做的第一件事情。B.文中画线的句子运用比喻和拟人的手法，同时运用叠音词，生动形象地写出黄河“武开”时河冰骤然开裂后翻江倒海的磅礴气势。C.文中引用农民的话“枣树一听不到黄河的流水声就不结枣了”，采用夸张、拟人的手法，写出这里的人对黄河的高度依赖及感激之情。D.作者夜晚独处，浮想联翩，认为自己的处境和苏东坡《卜算子》的某些意境不太相符，和辛弃疾的《破阵子》中的某些意境相合。7.下列关于文中作者写第一首小诗的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.此诗的创作灵感来源于河滩奔跑的骏马，可见优秀的作品总是和生活息息相关。B.这首诗承接前文“开河”的场景，骏马奔腾的画面，使文章更具有诗情画意之美。C.诗中的“河边马”飞驰的状态正是作者的一种追求，暗含对即将开始的工作的憧憬。D.半个世纪过去，作者仍对此诗印象深刻，是因为他对诗歌所含的场景之美难以忘怀。8.本文的主要描写对象是“黄河”，请简要分析作者笔下的黄河有哪些特征。9.梁衡先生说过：“散文之美可分三个层次。第一个层次是叙述之美，即写景、状物、描述要准确、干净；第二个层次是意境之美，即要写出感觉、感情；第三个层次是哲理之美，即要写出新思想。”请简析本文是如何体现散文之美的。【答案】6.A7.D8.①既气势磅礴，又安详平和、雍容大度；②哺育了我们这个古老的农耕民族。9.①文章写黄河“开河”之景，作者“巡河”之事，文笔简洁、凝练；②文中写“开河”的场景、骏马奔腾的场面相互映衬，使文章富有意境之美；③文章写自己“正式工作”，迈出人生的第一步，正如“开河”，含有哲理之美。【解析】【6题详解】本题考查学生对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。A．“这是作者正式参加工作后做的第一件事情”错误，结合最后一段“开河了，新一年的春天来到了，我也迈出了人生的第一步，明天将要正式到县里去上班”可知，此时还没有正式参加工作。故选A。【7题详解】本题考查学生分析鉴赏诗歌内容的能力。D．“是因为他对诗歌所含的场景之美难以忘怀”以偏概全，结合“时间过去半个世纪，我还清楚地记着这首小诗。那是我第一次感知春的味道，也是我会写字以来写的第一首小诗”可知，原因应有两个，“第一次感知春的味道”“是我会写字以来写的第一首古体诗”，即“两个第一次”。故选D。【8题详解】本题考查学生筛选概括事物特征的能力。由题干可知，考生需要找到集中描写“黄河”的段落，结合文中描写概括其特征。答案主要集中于文章的二、三、四段。根据第二段“特别是气势磅礴的黄河”和第四段“一般人对黄河的印象是飞流直下、奔腾万里”“其实她在河套这一段面阔如海，是极其安详平和、雍容大度的”可知，黄河既气势磅礴，又安详平和、雍容大度。根据第三段“……一直饱吸着黄河母亲的乳汁……清凉的井水是黄河从地下悄悄送过来的；……玉米正畅快地喝着黄河水。在河套，无论是人还是庄稼都是喝着黄河水长大，片刻不曾脱离”“是她哺育了我们这个古老的农耕民族”可知，黄河哺育了我们这个古老的农耕民族。9题详解】本题考查学生探究文本特征的能力。由题干可知，考生需要结合梁衡的“三美”来分析本文。考生可以结合题干中对于“三美”的解说找出文中对应的内容分析其中的“叙述之美”“意境之美”“哲理之美。（1）关于叙述之美：考生可以找出文中“写景、状物”的内容，而本文描写的主要对象是“黄河”，故可以找出描写“黄河”之景的内容进行分析。如写黄河“开河”——“突然发现满河都是大大小小的浮冰，浩浩荡荡，从天际涌来，犹如一支出海的舰队。阳光从云缝里射下来，银光闪闪，冰块互相撞击着，发出隆隆的响声，碎冰和着白色的浪花炸开在黄色的水面上，开河了”；如写自己“巡河”——“当我照例巡河时，发现……又过了几天，……突然发现……”，文笔简洁、凝练。（2）关于意境之美：意境由景和情构成，而本文主要写黄河“开河”的场景，如“满河都是大大小小的浮冰，浩浩荡荡，从天际涌来，犹如一支出海的舰队。阳光从云缝里射下来，银光闪闪，冰块互相撞击着，发出隆隆的响声，碎冰和着白色的浪花炸开在黄色的水面上，开河了”，场面浩大，令人震撼，接着作者又描绘骏马奔腾的场面，如“忽然它们又会莫名地激动起来，在河滩上掀起一阵旋风，仿佛在放飞郁闷了一冬的心情，蹄声叩响大地如节日的鼓点”，两个场景相互映衬，使文章富有震撼人心的意境之美。（3）关于哲理之美：所谓“哲理”之美即“新的思想”，也就是文本所写的实景之中蕴含的道理，如文中写黄河开河，在这其中始终有一个“我”的存在，根据文中最后“开河了，新一年的春天来到了，我也迈出了人生的第一步，明天将要正式到县里去上班”分析，文章写自己“正式工作”，迈出人生的第一步，正如“开河”（冰封一冬的黄河开始奔腾流淌），所以含有哲理之美。二、文言文阅读（共20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（《里仁》）曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《泰伯》）子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”（《子罕》）颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目？”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”（《颜渊》）子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其‘恕’乎！己所不欲，勿施于人。”（《卫灵公》）子曰：“小子何莫学夫《诗》？《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。”《阳货》）（节选自《<论语>十二章》）材料二孔子生鲁昌平乡陬邑，字仲尼。孔子为儿嬉戏，常陈俎豆，设礼容。孔子母死，乃殡五父之衢，盖其慎也。陬人挽父之母诲孔子父墓，然后往合葬于防焉。孔子年十七，鲁大夫孟釐子病且死，诫其嗣懿子曰：“孔丘，圣人之后。吾闻圣人之后，必有达者。今孔丘年少好礼，其达者欤？吾即没，若必师之。”及釐子卒，懿子与鲁人南宫敬叔往学礼焉。孔子年三十五，季平子得罪鲁昭公，昭公率师击平子，平子与孟氏、叔孙氏三家共攻昭公，昭公师败，鲁乱。孔子适齐，为高昭子家臣，欲以通乎景公。孔子年四十二，鲁昭公卒于乾侯，定公立。定公立五年，夏，季平子卒，桓子嗣立。桓子嬖臣曰仲梁怀，与阳虎有隙。阳虎欲逐怀公山不狃止之其秋怀益骄阳虎执怀桓子怒阳虎因囚桓子与盟而释之阳虎由此益轻季氏。季氏亦僭于公室，陪臣执国政，是以鲁自大夫以下皆僭离于正道。故孔子不仕，退而修诗书礼乐，弟子弥众，至自远方，莫不受业焉。孔子之去鲁凡十四岁而反乎鲁。鲁哀公问政，对曰：“政在选臣。”季康子问政，曰：“举直错①诸枉，则枉者直。”康子患盗，孔子曰：“苟子之不欲，虽赏之不窃。”因史记作《春秋》，约其文辞而指博。孔子在位听讼，文辞有可与人共者，弗独有也。至于为《春秋》，笔则笔，削则削，子夏之徒不能赞一辞。孔子年七十三，以鲁哀公十六年四月己丑卒。孔子葬鲁城北泗上，弟子皆服三年。三年心丧毕，相诀而去，则哭，各复尽哀；或复留。弟子及鲁人往从冢而家者百有余室，因命曰孔里。鲁世世相传以岁时奉祠孔子冢，而诸儒亦讲礼于孔子冢。高皇帝过鲁，以太牢祠焉。诸侯卿相至，常先谒然后从政。（节选自《史记·孔子世家》）[注释]①错，同“措”。10.下列对材料二中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.阳虎欲逐怀/公山不狃止之/其秋怀益/骄阳虎/执怀/桓子怒阳虎/因囚桓子/与盟而释之/B.阳虎欲逐怀/公山不狃止之/其秋/怀益骄/阳虎执怀/桓子怒/阳虎因囚桓子/与盟而释之/C.阳虎欲逐怀/公山不狃止之/其秋怀益/骄阳虎/执怀/桓子怒/阳虎因囚桓子/与盟而释之/D.阳虎欲逐怀/公山不狃止之/其秋/怀益骄/阳虎执怀/桓子怒阳虎/因囚桓子/与盟而释之/11.下列对两则材料中加点字词的解说，不正确的一项是（）A.“克已复礼为仁”与“而复闻其妾曰”（《邹忌讽齐王纳谏》）中的两个“复”字意思相同。B.“请事斯语矣”与“苟不充之，不足以事父母”（《人皆有不忍人之心》）中的两个“事”意思不同。C.《春秋》本来是周王朝和当时各个诸侯国历史的通称，后来特指孔子编写的关于鲁国的编年史。孔子修订《春秋》,行文中增减一字，都有微言大义，后称用笔曲折而意含褒贬的写作手法为“春秋笔法”。D.太牢，即古代帝王祭祀社稷时，牛、羊、豕三牲全备为“太牢”。用羊、豕做祭品，叫“少牢”。天子祭祀社稷用太牢，诸侯祭祀用少牢。12.下列对两则材料有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A.孔子尊崇礼仪。儿童时代，他就经常演习一些礼仪动作；母亲去世，他在得知父亲的墓址后，才将母亲灵柩与之合葬。B.孔子秉持正道。季桓子执政鲁国时，阳虎藐视君主；季桓子僭越礼法，以致从大夫以下都不守正道，孔子因此而辞官。C.孔子传承文化。他隐退时整理《诗》《书》《礼》《乐》，教授弟子；力排众议，根据史官的记载资料删定《春秋》。D.孔子指出文学作品的社会功能，认为《诗经》，可以激发情志，可以观察社会，可以交往朋友，可以怨刺不平。近可以侍奉父母，远可以侍奉君王。13.翻译划线句子。（1）见贤思齐焉，见不贤而内自省也。（2）笔则笔，削则削，子夏之徒不能赞一辞。14.在治国理政方面孔子有怎样的见解？请结合材料二简要说明。【答案】10.B11.A12.C13.（1）见到贤能的人，就应该向他学习、看齐，见到不贤能的人，就在心中反省自己（有没有与他相类似的错误）。（2）当写的就写，当删的就删，就连子夏等这些（擅长文学的）弟子也不能添改一个字词。14.（1）治国理政关键在于选用正直贤能的大臣；（2）任用正直的人，摒弃邪曲的人，从而感化邪曲之人。（3）执政者要以身作则。【解析】【导语】这篇文言文阅读材料选自《论语》和《史记》，展示了孔子的思想和生平事迹。材料一通过孔子的言论，阐述了他的仁爱、礼仪、智慧和勇气等核心思想，强调了自我修养和道德实践的重要性。材料二则详细记述了孔子的生平，包括他的早年经历、政治生涯、教育活动和去世后的影响，展现了孔子作为一代圣人的风范和对后世的深远影响。【10题详解】本题考查学生文言文断句的能力。句意：阳虎打算驱逐仲梁怀，公山不狃阻止了他。那年秋季，仲梁怀越来越骄横，阳虎拘捕了仲梁怀。季桓子发怒，阳虎乘机囚禁了季桓子，和他订立盟约才释放了他。“其秋”时间状语，其后断开，排除AC；“阳虎”是“因囚桓子”的主语，应在“阳虎”前断开，排除D。故选B。【11题详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识以及理解一词多义的能力。A.“意思相同”错误。使……恢复到；/再、又。句意：约束自己，使自己的行为归到礼的方面去就是仁。/于是又问他的妾说。B.正确。实践；/侍奉。句意：也要照您的话去做。/如果不扩充它们，那就连侍奉父母都做不到。C.正确。D.正确。故选A。【12题详解】本题考查学生理解文章内容的能力。C.“力排众议”错误。原文的表述是“因史记作《春秋》，约其文辞而指博”“至于为《春秋》，笔则笔，削则削，子夏之徒不能赞一辞”，“力排众议”无中生有。故选C。【13题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“贤”，贤能的人；“齐”，与……看齐；“内”，在心里；“省”，反省。（2）第一个“笔”，名词，应该写的东西；第二个“笔”，动词，写；第一个“削”，名词，应该删减的东西；第二个“删”，动词，删减；“徒”，类；“赞”，添改。【14题详解】本题考查学生理解文章内容、筛选并概括信息的能力。由原文“政在选臣”可知，治理国政最主要的是选择贤能的大臣。由原文“举直错诸枉，则枉者直”可知，举用正直的人，摒弃邪曲的人，那么就使邪曲的人变成正直的人了。由原文“苟子之不欲，虽赏之不窃”可知，如果您（在上面）没有贪心，那么即使鼓励下面的人去偷盗，他们也不会行窃。所以，执政者要以身作则。参考译文：材料一：孔子说：“看见德才兼备的人就向他学习，希望能向他看齐；看见不贤的人，就反省自己有没有和他一样的缺点，有要改正。”（《里仁》）曾子说：“有抱负的人不可不志向远大，意志坚强，因为他肩负重大责任，路途漫长遥远。以实行仁道为己任，不是很重大的责任吗？直到身死才能结束，不是很漫长遥远的吗？”（《泰伯》）孔子说：“有智慧的人不会迷惑，有仁德的人不会忧愁，勇敢的人不会害怕。”（《子罕》）颜渊请教（孔子）什么是仁。孔子说：“约束自己，使自己的行为归到礼的方面去就是仁。一旦约束自己，使自己的行为归到礼的方面去，天下人就会称赞你是个仁人了。实行仁德，完全在于自己，难道还在于别人吗？”颜渊说：“请问具体的做法。”孔子说：“不合于礼的不要看，不合于礼的不要听，不合于礼的不要说，不合于礼的不要做。”颜渊说：“我虽然愚笨，也要照您的话去做。”（《颜渊》）子贡问孔子：“有没有一个字可以终身奉行的呢？”孔子回答说：“那大概就是‘恕’吧！自己不喜欢的事物，不要强加于别人身上。”（《卫灵公》）孔子说：“学生们为什么没有人学《诗经》呢？《诗经》可以使人受到感染，得到启发和鼓舞；可以观察人情风俗的盛衰，认识社会现实；可以通过情感交流，彼此感染，和谐相处；可以抒发心中不平，讽刺不良政治。近则可以用其中的道理来侍奉父母；远可以用来侍奉君主，还可以多认识鸟兽草木的名称。”《阳货》）（节选自《<论语>十二章》）材料二：孔子出生在鲁国昌平乡陬邑，字仲尼。孔子孩童时做游戏，经常摆设各种礼器，学习模仿祭祀时的各种礼仪动作。孔子的母亲去世，他先将灵柩停放在五父之衢，是出于谨慎从事的考虑。陬邑人挽父的母亲告诉孔子父亲的墓址，这之后孔子才将母亲灵柩送往防山合葬。孔子十七岁时，鲁国大夫孟釐子病危，告诫他的儿子懿子说：“孔丘是圣人的后代。我听说圣人的后代，一定有才德显达的人。如今孔子年少而好礼，难道他不是才德显达的人吗？我如果死了，你一定要拜他为师。”等到孟釐子死后，孟懿子和鲁国人南宫敬叔便前往孔子处学习礼仪。孔子三十五岁时，季平子得罪了鲁昭公，鲁昭公率领军队攻击季平子，季平子和孟氏、叔孙氏三家联合攻打鲁昭公，昭公的军队战败，鲁国大乱。孔子来到齐国，做了高昭子的家臣，想通过（高昭子）与齐景公交往。孔子四十二岁时，鲁昭公死在乾侯，鲁定公即位。鲁定公在位的第五年夏天，季平子去世，季桓子继位。季桓子的宠臣叫仲梁怀，和阳虎有矛盾。阳虎打算驱逐仲梁怀，公山不狃阻止了他。那年秋季，仲梁怀越来越骄横，阳虎拘捕了仲梁怀。季桓子发怒，阳虎乘机囚禁了季桓子，和他订立盟约才释放了他。阳虎从此越发看不起季氏。季氏自己也僧越礼法凌驾于公室之上，大夫的家臣执掌国政，因此鲁国从大夫以下全都僭越礼法，背离正道。所以孔子不做官了，退居整理《诗》《书》《礼》《乐》，弟子众多，从远方而来，都来接受孔子传授的学业。孔子离开鲁国一共十四年才返回鲁国。鲁哀公向孔子请教治理国政，孔子回答说：“治理国政最主要的是选择贤能的大臣。”季康子向孔子请教治理国政，孔子说：“举用正直的人，摒弃邪曲的人，那么就使邪曲的人变成正直的人了。”季康子担心盗贼，孔子说：“如果您（在上面）没有贪心，那么即使鼓励下面的人去偷盗，他们也不会行窃。”孔子根据鲁国史官的记载资料编写了《春秋》，《春秋》的文辞简练而义旨博大。孔子为官时，审理诉讼案件，有应该和别人共同商议的文辞，从不独断判决。到他撰写《春秋》时，当写的就写，当删的就删，就连子夏等这些（擅长文学的）弟子也不能添改一个字词。孔子享年七十三岁，在鲁哀公十六年四月己丑这天去世。孔子死后埋葬在鲁城北的泗水边，弟子们都服丧三年。三年过去了，弟子们为老师心里守丧已毕，互相诀别而离去，就哭了起来，各又表达哀痛之情；有的弟子又留了下来。孔子的弟子和鲁国人前往移居孔子墓旁安家居住的有一百多家，因此命名这里为孔里。鲁国世世代代相传每年按时节祭祀孔子坟墓，儒生们也在孔子墓前讲演礼仪。汉高祖刘邦经过鲁地，用牛羊猪三牲祭祀孔子。诸侯、卿大夫、宰相一到任，常常先去拜谒孔子庙，然后才去处理政务。（节选自《史记·孔子世家》）三、古代诗歌阅读（共9分）阅读下面这首宋诗，完成小题。柳州城西北隅种柑树①柳宗元手种黄柑二百株，春来新叶遍城隅。方同楚客怜皇树②，不学荆州利木奴③。几岁开花闻喷雪，何人摘实见垂珠？若教坐待成林日，滋味还堪养老夫。【注】①本诗写于作者贬官柳州时期。②皇树，即柑橘树，屈原《橘颂》中有“后皇嘉树，橘徕服兮”之句。③三国时丹阳太守李衡曾想通过种橘发家致富，给子孙留点财产。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.首联“新”“遍”二字写出柑叶的嫩绿与繁盛，点出诗人逐树观赏的兴致。B.颔联“怜”“利”二字，形成对比，“不学”一词，足以看出诗人的态度。C.颈联“几岁”“何人”，表明诗人百无聊赖，孤独落寞，只得关注柑橘树。D.本诗语调平缓，语言浅淡，却意味深远，诗中隐含着诗人内心的不平静。16.请简要概括本诗所表达的思想感情。【答案】15.C16.①对柑橘树喜爱之情。从“新”可见柑树青翠，“遍”可见柑树茂盛种得多，洋溢着诗人对柑树的喜爱。②淡泊清高之情。用屈原的典故，表达与屈原一样秉持高洁品行；用李衡的典故，表达自己不像李衡一样谋利，而是淡泊宁静。③被贬的伤感、孤寂之情。颈联与尾联，想象几年后柑树开花，花香四溢，结出硕果，用果林的热闹场面反衬诗人孤寂、落寞的境遇。④自我调侃的旷达之情（或前途未卜的担忧之情）。尾联感伤自己也许迁谪的日子要很久，要在这里待到柑树成林，自己还能亲尝果实味道。【解析】【15题详解】本题考查学生对诗歌内容的理解和赏析的能力。C.“百无聊赖……只得关注柑橘树”错误，颈联意思是“多少年才能闻到那像喷雪般白色的花香？又是谁来摘下那像垂珠般的果实呢”，想象几年后柑树开花，花香四溢，结出硕果，用果林的热闹长眠反衬诗人孤寂、落寞的境遇，没有“百无聊赖”。故选C。【16题详解】本题考查学生赏析诗歌思想感情的能力。首联写“我亲自种植黄柑二百株，春天到来时枝叶青翠，城西北隅一派碧绿。首句特别点明“手种”和株数，可见诗人对柑树的喜爱和重视。次句用“新”字来形容柑叶的嫩绿，用“遍”字来形容柑叶的繁盛，不仅状物候时态，融和骀荡，如在目前，而且把诗人逐树观赏、遍览城隅的兴致暗暗点出，洋溢着诗人对柑树的喜爱。颔联说我像屈原一样喜爱这天生的美树，不学李衡那样把柑树当作木奴来谋利。用屈原的典故，表达与屈原一样秉持高洁品行；用李衡的典故，表达自己不像李衡一样谋利，表现了淡泊清高之情。颈联感慨多少年才能闻到那像喷雪般白色的花香？又是谁来摘下那像垂珠般的果实呢？想象几年后柑树开花，花香四溢，结出硕果，用果林的热闹场面反衬诗人孤寂、落寞的境遇，表达被贬的伤感、孤寂之情。尾联说如果让我等到柑树成林的时候，它的果实滋味还能够供养我这个老人的。但这是托词，实际上的意思是感伤自己迁谪时日已久，唯恐延续到黄柑成林，自己还能亲尝。这可以说是自我调侃的旷达之情，或前途未卜的担忧之情。四、名篇名句默写（共6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）不吸取经验教训让人痛惜，正如杜牧《阿房宫赋》中所说“__________，_________”。（2）李煜《虞美人》中“__________？___________”将李煜的愁闷劈空倾泻下来，包含宇宙的永恒和人生的短暂无常之意。（3）庄子在《逍遥游》中，宋荣子能够在所有人都称赞或诽谤他的时候也不更加奋发或沮丧的原因是他有“__________，__________”的思想，觉得不过如此。【答案】①.后人哀之而不鉴之②.亦使后人而复哀后人也③.春花秋月何时了④.往事知多少⑤.定乎内外之分⑥.辩乎荣辱之境【解析】【详解】本题考查情境式默写的能力。要求考生在理解的基础上背诵并能运用，考生要注重平时的积累，注意难写的字、易混的字还有通假字，注意不要错漏添虚词、颠倒词序。注意从题干中寻找提示性的信息。另外，书写必须工整仔细。注意虚词、辩。第II卷（表达题）五、语言文字运用（共20分）阅读下面的文字，完成下面小题。太阳还高悬在天上，大片大片的云朵也在肆意游走，大雨却突然而至，这在草原上是常有的事。在天空的一个角落，在厚重的乌云下面，形成奇特的一个雨柱，仿佛天空无意中戳了一个大洞，汪洋大海倾泻而下，砸向在草原上。牛羊马匹顺遂地接纳着①_________的草原，不去逃避，也无处逃避，在空旷的大地上，低头承受着这一场夏日的突袭。俯首是它们在大地上永恒的姿态。草原上的风雨如同良机一样，总是②_________。不过半个时辰，一切倏然停止。雨后的草原，仿若从大地母亲的子宫里刚刚诞生的婴儿，散发着迷人的芳香。每一寸土地，每一株野草，每一条河流，每一处纹理，每一丝褶皱，都闪烁着恒久的生命之光。所有的喧哗忽然③_________，不知去向，只剩这片温柔起伏的草原，用④_________的美瞬间击中途经此地的人们。18.请在文中横线处填入恰当的成语。19.文中面波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。20.下列选项中，加点的词语和文中“婴儿”所用修辞手法不同的一项是（）A.主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。B.人生如梦，一尊还酹江月。C.飞流直下三千尺，疑是银河落九天。D.问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。【答案】18.①瞬息万变②稍纵即逝③无影无踪④无与伦比19.示例：在天空的一个角落，在厚重的乌云下面，形成一个奇特的雨柱，仿佛天空被（谁）无意中戳了一个大洞，汪洋大海倾泻而下，砸在草原上（或砸向草原）。20.A【解析】【18题详解】本题考查学生理解并正确使用成语的能力。①根据前文“太阳还高悬在天上……大雨却突然而至”可见，草原天气变化很快，此处应该填写变化快的词语，如“瞬息万变”。瞬息万变：形容变化快而多。②根据“不过半个时辰，一切倏然停止”可见，时间很短，很快就会消失；再结合前文“如同良机一样”，如果不抓住就很容易失去，故可填“稍纵即逝”。稍纵即逝：稍微一放松就溜过去了，形容时间、机会等极易失去。③根据后文“不知去向，只剩这片温柔起伏的草原”可知，喧哗都消失了，故可填“无影无踪”。无影无踪：形容消失得干干净净。④根据语段描写的草原特点，“每一寸土地，每一株野草，每一条河流，每一处纹理，每一丝褶皱，都闪烁着恒久的生命之光”，可见它的“美”是无与伦比的。无与伦比：没有能和它相比的，形容特别突出。【19题详解】本题考查学生辨析并修改病句的能力。原句有三处语病：①语序不当，“奇特的一个雨柱”中，数量短语“一个”应放到形容词定语“奇特”前面。②成分残缺，“天空无意中戳了一个大洞”缺少介词，在“天空”后面添加“被（谁）”。③结构混乱，“砸向在草原上”为“砸向草原”和“落在草原上”的杂糅，改为“砸在草原上”或“砸向草原”。【20题详解】本题考查学生分析常见的修辞手法的能力。“婴儿”是比喻手法，把雨洗后的草原比作刚诞生的婴儿，写出它的新鲜可爱。A.“管弦”运用了借代手法，代指音乐。B.把“人生”比作“梦”，运用比喻手法。C.把“瀑布”比作“银河”，运用比喻手法。D.把愁绪比作“春水”，运用了比喻手法。故选A。阅读下面的对话，完成下面小题。连长：顺溜，据情报，今天下午4点冈田将会率队从此经过，你的任务是击毙冈田。你现在所在的位置是一个草岗子，周围没有居民地，只是这个岗子下面有个小孤院儿。公路呢？它就在你的正前方，由东南方向延伸到西北方向，公路远端有个拐角，敌人一旦出现，他一定是从拐角那边过来的。这个拐角的距离已经超出了你的射程，你必须把敌人放近了才能打。敌人走到哪里，才能进入你的射程呢？听我说啊，拐角处一过来百十来米，公路的路面上有一块翘起的大石板，它盖住了小半个路面，你必须等敌人越过了那块翘起的大石板，他们才算真正进入你的射程，你才能开枪。记住了吗