江苏省南京市玄武区2023-2024学年八年级下学期期末语文试题（原卷版）

第1页/共1页江苏省南京市玄武区2023-2024学年八年级下学期期末语文试题注意事项：1．试卷共6页，共120分，考试时间120分钟。2.此卷为试题卷，答案一律填涂或书写在答题卷上。对话是一种重要的交流方式，本卷将带领你与自然、社会、自我对话，锤炼思维，涵养情操。一、（18分）【与生活对话·积累运用】根据要求答题。“言”部溯源【说文解字】“直言曰言，论难曰语。”——东汉·许慎

【相关成语】自圆其说、强cí（1）夺理、谆谆告诫（2）、能言善辩……

【文化内涵】和谐和美（如“谐”“谊”等）；诚信诚恳（如“诚”“谅”等）；（3）（如“谦”“谨”等）【探究结果】汉字有着悠久的历史，凝聚着丰富的文化内涵，探究汉字能让我们领略到中华文化的魅力和文化自信。1.结合表格内容，看拼音写汉字，为加点字注音，为【文化内涵】空缺处补充内容。（1）_______________（2）_______________（3）_______________2.【探究结果】处的画横线句有语病，请加以修改。______________________________________________________3.根据提示，填写诗文原句。言语寄情诗文出处不舍浮云游子意，（1）_______________。李白《送友人》期盼安得广厦千万间，（2）_______________！杜甫《茅屋为秋风所破歌》同情可怜身上衣正单，（3）_______________。白居易《卖炭翁》愁苦（4）_______________，（5）_______________。陆游《卜算子·咏梅》向往鹏之徙于南冥也，（6）_______________，（7）_______________《庄子·逍遥游》4.同学们从以下漫画中总结了沟通的技巧，其中不恰当的一项是（）A.沟通时保持平和心态，礼貌待人，更有利于提高沟通效率。B.沟通要义，就是站在自我的立场，大胆地表达自己的想法。C.沟通涉及沟通双方，每个人都应做积极的表达者和倾听者。D.沟通时有条理地表达，更有利于对方快速接收并理解信息。5.课间偶闻同学粗俗的话语，请为年级廊道设计一则标语，提醒大家文明用语。二、（48分）【与先贤对话·鉴赏诗文】根据要求答题。主题：_________________________________创作背景作品内容795年，韩愈三次参加吏部考核皆不中，三次上书宰相未果。（一）仆虽庸愚每读书频用自愧。今幸不为时所用，无朝夕役役之劳①，将试学焉。力不足而后止，犹将愈于汲汲于时俗之所争，既不得而怨天尤人者，此吾今之志也。（选自《唐宋八大家文钞·答侯继书》）803年，韩愈得罪权贵，被贬连州阳山。他不甘沉沦，上书自荐。（二）愈少鄙钝②，于时事都不通□，家贫不足以自活，应举觅官，凡二十年矣。薄命不幸，动遭谗谤，进寸退尺，卒无所成。性本好文学，因困厄悲愁无所告语，遂得究穷于经传史记百家之说，而奋发乎文章。（选自《唐宋八大家文钞·上兵部李侍郎书》）819年，韩愈因上《论佛骨表》触怒皇帝，被贬潮州。次年，重获任用，返回京师。（三）左迁至蓝关示侄孙湘一封③朝奏九重天，夕贬潮州路八千。欲为圣明④除弊事⑤，肯⑥将衰朽惜残年？云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意，好收吾骨瘴江⑦边。（选自《韩愈诗选》，人民文学出版社2017年版）【注】①役役之劳：指在仕途生涯中钻营奔走。②鄙钝：鄙陋不聪敏。③封：上给皇帝的意见书。④圣明：“圣主”“明君”之意。⑤弊事：有害的事。⑥肯：岂肯。⑦瘴江：指潮州的韩江，在唐代时是瘴疠之地，韩愈以为会死在那里，所以嘱咐韩湘“收骨”。6.用“/”给下面内容断句，限划两处仆虽庸愚每读书辄用自愧7.材料二在摘选时漏了一字，从AB选项中选择最恰当的字填入，并翻译整个句子。愈少鄙钝，于时事都不通□，家贫不足以自活。（A.学B.晓）我选（）。翻译：_______________________________________________8.下列对材料三的诗歌理解不恰当的一项是（）A.多重对比知经历。“朝奏”“夕贬”“一封”“八千”等词可见诗人获罪快，贬谪远。B.坦诚反问吐心志。为皇帝除去祸事，怎么能不顾及衰朽之身？作者悔恨之意溢于言表。C.即景抒情陈心声。云遮雾绕的秦岭和大雪拥塞的蓝关，道尽了英雄失路的悲慨和感伤。D.首尾呼应寄情感。尾联照应诗题，借侄孙探望之意，嘱托他瘴江边收骸骨，凄楚沉痛。9.下列哪个主题更契合以上三则材料，请判断并具体分析。主题一：困境中的坚守主题二：幸与不幸【与自然对话·品读游记】西北三绿梁衡①古曲有《阳关三叠》，如怨如诉，叙西北之荒凉，写旅人之悲怆。今天，当我也作西北之行时，却感到别有一番生机，即兴所记，而成《西北三绿》。刘家峡绿波②当我乘交通艇，一进入黄河上游的刘家峡水库时，便立即倾倒于她的绿了。③一条大坝拦腰一截，黄河便膨胀了，宽了，深了，而且性格也变得沉静了。那本是夹泥带沙，色灰且黄的河水，这时却突然变成了一汪百多平方公里的碧波。只见她绿得深沉，绿得固执，沉沉的，看不到河底，而且几尺深以下就都看不进去，反正下面都是绿。④一路走着，我俯身在船舷，平视着这如镜的湖面，一种美的享受涌上心头。那黄河本是在西北高原上横行惯了的，她从天上飞来，一下子被锁在这里。她只有等待，在等待中渐渐驯顺，她沉落了身上的泥沙，积蓄着力量，磨炼着性格，增加着修养，而贮就了这汪沉沉的绿。她已是人化了的水泊，满贮着人的意志，寄托着人们改造自然的理想。⑤我弃舟登岸，立身坝顶，发现两岸山上的新树已吐出一层茸茸的绿意，无数喷水龙头正将水雾洒向它们。是水发出了电，电又提起水来滋润这些绿色生命。这沉沉的绿水啊，在半空中作着长久的聚积，原来是为了孕育这一瞬的转化。⑥现在刘家峡的上游又要建十一个这样大的水库了，将要再出现十一层绿色的阶梯。黄河啊，你快绿了，你将会碧波绿水从天来，奔流到海不复回。刘家峡啊，你这一湖绿色会染绿西北，染绿全国①。我默默地祝贺着你。天池绿雪⑦雪，自然不会是绿的．但是她却能幻花出无穷的绿。我一到天池，便得了这个诗意。⑧上了山，天池是在群山环抱之中。一汪绿水，却是一种冷绿。雪峰倒映在其中，更增加了她的静寒。池周的山上满是树，松、杉、柏，全是常青的针叶，近看如塔，远望则是一海墨绿。只有纯白的雪，才能滋润出纯绿的树。雪纯得白上加白，这树也就浓得绿上加绿了。⑨我在池边走着，想着，看着那池中的雪山倒影，我突然明白了，那绿色的生命原来都凝在这晶莹的躯体里。是天池将她揽在怀中，慢慢地融化、复苏，送下山去，送给干渴的戈壁。好一个绿色的怀抱雪山的天池啊，这正是你的伟大，你的美丽。______________⑩从石河子出发，汽车颠簸了三个小时后，我登上了一个叫丰收岭的地方。这已经到了通古特大沙漠的边缘。举目望去，沙丘一个接着一个，黄浪滚滚，涌向天边。没有一点绿色，没有一点声音，不见一个生命。一刹那，我突然感到生命的宝贵，感到我们这个世界的可爱。⑪我不由回过身来。只见沙枣、杨、榆、柳，筑起莽莽的林带。绿树连同荆棘、小草形成一个尖圆形的半岛。起风了，风从沙漠那边来。我沿半岛的边缘走着，想到最前面去看看那绿色和黄沙的搏斗。⑫前面杨、榆、柳那类将帅之木已经没有，只派这些与风沙勇敢肉搏着的尖兵，她们是红柳、梭梭树、沙拐枣、沙打旺等灌木。一簇簇，一行行，她们并不秀气，也不水灵，干发红，叶发灰，稀疏的枝叶也不能尽遮脚下的黄沙。但这是一个伟大的群体，方圆几百亩，抬头望去，是一片朦胧的新绿。这绿虽是那样的淡，那样的薄，那样的柔，但却是一张神奇的网，她罩住了发狂的沙浪，冲破了这沉沉的死寂。沙海边的这一点绿色啊，让我真正懂得，绿色就是生命。⑬治沙站的同志说：“七八年前，很多地方都还是流沙肆虐之地。”我停下脚来重新打量着这个绿岛：她由南而北，尖尖地伸进沙漠中来，像一支绿色的箭，带着生命世界的信息，带着人们征服荒原的意志，来向这块土地下战表了。⑭这里的绿不同于黄河上碧绿的水库，也不同于天山上冷绿的天池，那些绿的水，是生命的乳汁，是生命的抽象，是未来的理想；而这里的绿，就是生命自己，是生命力的胜利，是伟大的现实。丰收岭的绿岛啊，就从这里出发，我们去收获整个世界！⑮亲爱的读者，你看，西北还荒凉吗？我可以骄傲地宣布，我们的西北将会出现历史上最美丽的时期。（选自《万水千山行遍》，中国青年出版社2016年版，有删改）【注】①刘家峡水电站使绿水转化为电，进而输送至祖国其它地域。水力发电也大大节省了煤炭资源消耗。10.选文围绕“绿”叙述了“我”的西北之行，参照示例，补全游踪图。（1）______________（2）______________（3）______________11.下列是对选文的理解与分析，其中不恰当的一项是（）A.开篇写“《阳关三叠》叙西北之荒凉”，与作者在西北感受到的生机构成了反差。B.第⑥段的“碧波绿水从天来”化用李白诗句“黄河之水天上来”，典雅而又凝练。C.作者称“雪”为“绿雪”，因为它与绿水、绿树融为一体，在映衬中显出生机。D.结尾直抒胸臆，表达了对西北能够摆脱贫瘠，迎来生机的美好期望，升华了主题。12.梁衡散文的语言雅致凝练。结合⑫段两处画线句，写一段赏析性批注。◎提示：可从词语、句式、修辞手法、表达方式等角度进行赏析。13.选文与《壶口瀑布》都写到黄河，表达的情思却各不相同。说说你的理解。【与社会对话·学演讲词】创造一个全新的“少年中国”李大钊①我们的理想，是在创造一个“少年中国”。②为创造我们理想的“少年中国”，我很希望这一班与我们理想相同的少年好友，大家都把自己的少年精神拿出来，努力去作我们的“少年运动”。我们“少年运动”的第一步，就是要作两种的文化运动：一个精神改造的运动，一个是物质改造的运动。③精神改造的运动，就是本着大道主义的精神，宣传“互助”“博爱”的道理，（A）改造现代堕落的人心，使人人都把“人”的面目拿出来对他的同胞；把那占据的冲动，变为创造的冲动；把那残杀的生活，变为友爱的生活；把那侵夺的习惯，改为同劳的习惯；把那私营的心理，变为公善的心理。这个精神的改造，实在是要与物质的改造一致进行，而在物质的改造开始的时期，更是要紧。④物质改造的运动，就是本着勤工主义的精神，创造一种“劳工神圣”的组织，改造现代游惰本性、掠夺主义的经济制度，把那劳工的生活，从这种制度下解放出来，使人人都须工作，作工的人都能吃饭。因为经济组织没有改变，精神的改造很难成功。在从前的经济组织里，何尝没有人讲过“博爱”、“互助”的道理，（B）不过这表面构造（就是一切文化的构造）的力量，到底比不上基础构造（就是经济构造）的力量大。你只管讲你的道理，他时时从根本上破坏你的道理，使你永远不能实现。⑤“少年中国”的少年好友啊！我们的一生生涯，是向“少年中国”进行的一条长路程。（C）我们为达到这条路程的终点，应该把这两种文化运动，当作车的两轮，鸟的双翼，用全生涯的努力鼓舞着向前进行，向前飞跃。⑥“少年中国”的少年好友啊！我们要作这两种文化运动，不该常常漂泊在这都市上，应该投身到山林里村落里去，在那绿野烟雨中，一锄一犁的作那些辛苦劳农的伴侣。休息的时候，田间篱下的场所，都有我们开发他们，安慰他们的机会。我们应该学那闲暇的时候就来都市里著书，农忙的时候就在田间工作的列夫。托尔斯泰先生，文化的空气才能与山林里村落里的树影炊烟联成一气，那些静沉沉的老村落才能变成活泼泼的新村落。新村落的大联合，就是我们的“少年中国”。⑦我们“少年中国”的少年好友啊！我们的新生活，小到完成我的个性，大到企图世界的幸福。我们的家庭范围，已经扩充到全世界了。我们的“少年中国”观，乃是要把中国这个地域，当作世界的一部分，由我们居住这个地域的少年朋友们下手改造，以尽我们对于世界改造一部分的责任。⑧总结几句话，就是：我所希望的“少年中国”的“少年运动”，是物心两面改造的运动，是灵肉一致改造的运动，是打破知识阶级的运动，是加入劳工团体的运动，是以村落为基础建立小组织的运动，是以世界为家庭扩充联合的运动。⑨少年中国的少年啊！少年中国的运动，就是世界改造的运动，少年中国的少年，都应该是世界的少年。（选自《李大钊选集》，人民出版社1959年版，有删改）走进百年前李大钊的演讲现场，完成学习任务。《创造一个全新的“少年中国”》任务评价表评价角度评价指标任务完成过程演讲思路观点明确思路清晰1．补全演讲思路图。演讲对象对象明确心中有听众2．这篇演讲词有强烈听众意识，请结合内容分析。_____________________演讲语言语言精炼有说服力3．结合选文三处画线句，探究这篇演讲词的语言风格。_______________________演讲姿态演讲者精神饱满较好地运用动作神态4．甲乙哪张剧照更契合下面这段文字的演讲现场，为什么？少年中国的少年啊！少年中国的运动，就是世界改造的运动，少年中国的少年，都应该是世界的少年。

________________________________________________________14.补全演讲思路图。15.这篇演讲词有强烈听众意识，请结合内容分析。16.结合选文三处画线句，探究这篇演讲词的语言风格。17.甲乙哪张剧照更契合下面这段文字的演讲现场，为什么？少年中国的少年啊！少年中国的运动，就是世界改造的运动，少年中国的少年，都应该是世界的少年。【与