2021-2022学年湖北省重点高中智学联盟高二5月联考语文试题

试卷第=page11页，共=sectionpages33页湖北省重点高中智学联盟2021-2022学年高二5月联考语文试题一、非连续性文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：中国社会从古至今不乏“看客”。在鲁迅笔下，形形色色的“看客”被描绘得淋漓尽致，他们或幸灾乐祸，或麻木绝望，或漠不关己，这些都是人性中真实而又令人厌恶的劣性根。“看客”们之所以乐于去看，无外乎自己还过得去地抱了侥幸心理，无聊的要娱乐，自己惨的要在他人身上获取慰藉。鲁迅笔下的“看客”，并不局限于他所处的时代，而是囊括了过去、当时与现今，他用笔墨批判着“看客”丑恶麻木的嘴脸，同时也给人们以警示。鲁迅小说中的“看客”，往往是普通的底层民众，他们生活越是艰难，就越容易因斤斤计较而滋生嫉妒；他们看不惯别人的成功与收获，后者会让他们内心不由地产生不平衡感，于是要看别人的失败与悲惨，那会让他们产生快感，伪造自己成功的假象。或许他们看到别人的惨状会有所惊动，然而绝对不会与其产生共情，也不敢去提供帮助、做引火烧身的举动；他们只会在内心的防护罩上一层又一层地加固。从客观角度分析，“看客”旁观的行为有其历史渊源，延续几千年的封建专制制度使民愚、规民行、限民言，早已经麻痹了群众，迫使百姓收起了对他人的爱与对社会的责任，不敢有这样高尚的权利，只能接受管理这一单一的义务。他们用无情冷漠的表情来掩盖自己的内心的恐惧与无助，生怕一个出格就要被抓去杀头。然而围观行为是不犯法的，甚至这是百姓们接触外界的少有的渠道之一，也就成为民众为数不多的“娱乐”方式了。每当有人发现了一个新的“娱乐”看点，“他背后的人们须竭力伸长脖子；有一个瘦子竟至于连嘴都张得很大，像一条死鲈鱼。”这种看客的畸形现象被公众悄然地“默许”为正常，久而久之，“我既不是演员，又不担任什么职务，我只是一个看客”，这倒是一个很好的置身事外的借口了。如何来挽救这成千上万的麻木无知、冷漠无情的“看客”？孔乙己默然死去，狂人大喊“救救孩子”，阿Q盲目地要闹革命……其中有多少“看客”明里暗里地推波助澜？他们也是千千万万的庸众之一，而直到今日，现实中仍然有他们的翻版，事不关己高高挂起的行为态度在社会上屡见不鲜。这侵蚀着原本美好的社会道德、人与人之间的信任，助长着不正风气的滋生蔓延！怎么挽救这样一个病态的群体？鲁迅早年想通过学医济世救民，后来恍然发现医学只能救治人的肉体，而无法从根本上改变人。要改变这种畸形的社会现象，根本是要改变国民的思想，因此早年间，鲁迅等人在一系列的变法革命中以新形式的文学作品渗透人心，虽然确确实实地起到了思想启蒙的作用，但是老百姓的温饱得不到解决、生命得不到保障，又怎么能要求他们用自己残存不多的精力去爱别人，去对不能给自己提供庇护的社会负责任呢？中华人民共和国建立后，民主制度的确立，平等思想的传播，使人们渐渐改变了思想，打开了心扉，使人性中美好的一面重新焕发出生机。雷锋精神、志愿服务、爱心捐款等社会互援形式越来越受到推崇，“幼有所育，教有所学，病有所医，老有所养”不再遥不可及，中国已经打破了那个没有窗户的铁的黑屋子的困境！（摘编自谢彤《以史为鉴，以人为镜——浅析鲁迅小说中的“看客”形象》）材料二：语图互文指语言符号和图像符号的相互模仿和印证。赵宪章指出：“文学和图像的‘统觉共享’，实则是语言文本和图像艺术之间‘语象’和‘物象’的相互唤起、相互联想和相互模仿”。基于语象和图像之间的关系，“看客”形象及蕴含于其中的批判与反思精神才得到读者的“共享”。鲁迅运用环境、外貌和动作描写表现“看客”，为的是“看客”形象能够自我显现。而画家共享文学与图像，使“看客”的自我显现更加形象化、具体化。而在统觉共享下自我显现的“看客”形象，烛照的是传统文化的建构。专制主义思想编织起密密匝匝的罗网，形成牢不可破的铁屋子，“看客”则在这间铁屋子里沉睡。“看客”对待示众的犯人是狂热的，对待先觉者的启蒙则是冷漠的，当然也包括引进西方先进文化的启蒙知识分子。统治“看客”思想的传统文化是妄自尊大且顽固的，所以“看客”对待新潮思想的态度亦是排斥的。鲁迅立足于文化本我立场，指出“外之既不后于世界之思潮，内之仍弗失固有之血脉，取今复古，别立新宗”才是中国应有的出路。鲁迅“所经过的人生”，是在西学东渐、文化价值重新整合的时期，“看客”本质上是专制思想的人化、西方文化视域的参照系和中西方文化交汇的隐喻。经过“看客”形象的语图符号学分析，得出“看客”的特征是麻木、愚昧和嗜血的，而这些特点皆反映着专制主义文化对“看客”的控制。“看客”不仅没有自觉的能力，还充当专制主义思想的代言人，通过“看”杀人，是专制主义文化的肉身化显现。当启蒙知识分子们主张全盘西化时，鲁迅切中肯綮，以专制主义思想人化的“看客”为参照并在“看客”形象中渗入其对中西方文化碰撞的思考，对西方现代性思想提出最深刻的怀疑，以文化本我立场、永恒的“看”和怀疑的精神思索中国自救的道路。（摘编自陈建伟、李志艳《批判与反思——鲁迅小说“看客”形象的语图符号学研究》）1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（

）A．在封建专制制度下，作为百姓们接触外界的一种渠道和“娱乐”方式，“围观”这一畸形现象被认为是正常的。B．鲁迅从学医济世救民到弃医从文疗救国民的灵魂，在一定程度上改变了国民的思想，打破了“黑屋子”的困境。C．民主制度确立，平等思想得到传播，百姓们的温饱得到解决，这使人们有可能去爱别人，承担起自己的社会责任。D．画家对文学与图像的共享，能使鲁迅笔下具有麻木、嗜血等特征的“看客”的自我显现更加形象化、具体化。2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（

）A．鲁迅笔下“看客”们所共有的幸灾乐祸、麻木绝望、漠不关心的嗜血言行，真实地表现出他们人性中的劣根性。B．鲁迅小说中的普通的底层民众都会嫉妒或心理不平衡，他们乐于看到别人的失败与悲惨而不会同情和提供帮助。C．“我既不是演员，又不担任什么职务，我只是一个看客”的心理被“看客”们当作推卸责任、掩盖冷漠的借口。D．“看客”的狂热与冷漠反映出专制主义文化对他们的控制，鲁迅塑造这样的形象的目的是呼吁全盘西化以自救。3．结合材料一的内容，下列选项中描述的情节不能反映“看客”产生的客观原因的一项是（

）A．《儒林外史》中王玉辉认为女儿为丈夫殉情是青史上留名的事，在女儿绝食而亡后仰天大笑道：“死得好！死得好！”B．《祝福》中，女人为准备“福礼”，杀鸡，宰鹅，她们的臂膊因清洗被水浸得通红，而拜福神的却只限于男人。C．《孔乙己》中，掌柜取笑孔乙己偷东西被打断腿时，他并不十分分辩，喝完酒后，便又在旁人的说笑声中坐着用手离开了。D．《召公谏厉王弭谤》中描述周厉王暴虐无道，并且以刑杀来压制国人对他的指责，使得百姓不敢再说话，道路以目。4．材料一是如何一步步地展开论述的？请结合材料内容具体分析。5．下面的语段是《阿Q正传》中对阿Q被杀前的描写，下图是丁聪在20世纪40年代为此配的图。请结合材料二，谈谈你对配图的理解。阿Q于是再看那些喝彩的人们。这刹那中，他的思想又仿佛旋风似的在脑里一回旋了。四年之前，他曾在山脚下遇见一只饿狼，永是不近不远的跟定他，要吃他的肉。他那时吓得几乎要死，幸而手里有一柄砍柴刀，才得仗这壮了胆，支持到未庄：可是永远记得那狼眼睛，又凶又怯，闪闪的像两颗鬼火，似乎远远的来穿透了他的皮肉。而这回他又看见从来没有见过的更可怕的眼睛了，又钝又锋利，不但已经咀嚼了他的话，并且还要咀嚼他皮肉以外的东西，永是不近不远的跟他走。【答案】1．B2．C3．C4．①首先点明论题，即鲁迅笔下的“看客”及其警示作用。②然后分析问题，先从主观、客观两个方面阐述“看客”产生的原因，再指出“看客”现象在当今社会的危害。③最后解决问题，指出确立民主制度、宣传平等思想才能挽救“看客”群体。5．①图片采用近景描绘的方法，从“看客”的照面切入，使“看客”的自我显现更加形象化、具体化，形成读者与“看客”、“看客”与阿Q“看”与“被看”的对立，造成了强烈的视觉冲击，引发读者对国民劣根性的批判与反思。②图片以简洁的线条描绘“看客”狂热的眼神、表情，传神地表现了“看客”愚昧、麻木和嗜血的特征，突出了“看客”作为专制主义文化的肉身化显现、专制主义思想的代言人的本质。③图片重点突出了斜挎的刺刀和插在阿Q脖子里的亡命牌，既烘托出行刑前的阴冷的氛围，也象征着封建专制制度对百姓思想的威慑，增强了批判性。【解析】1．本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。B.“打破了‘黑屋子’的困境”错误，根据材料一第4段的内容可知，鲁迅等人的文学作品确实起到了思想启蒙的作用，但并未打破“黑屋子”的困境，文中说的是“中华人民共和国建立后，民主制度的确立，平等思想的传播……中国已经打破了那个没有窗户的铁的黑屋子的困境”。故选B。2．本题考查学生归纳内容要点、概括中心意思的能力。A.“共有的”错误，材料一第1段说的是“他们或幸灾乐祸，或麻木绝望，或漠不关心”，说明这三种表现存在于不同的人身上，并非所有“看客”共有的。B.“鲁迅小说中的普通的底层民众都会嫉妒或心理不平衡”扩大了范围，材料一第2段说的是“鲁迅小说中的‘看客’，往往是普通的底层民众……他们看不惯别人的成功与收获……一层又一层地加固”，故应是鲁迅小说中的“看客”。D.“目的是呼吁全盘西化以自救”错误，材料二第3段最后一句说的是“当启蒙知识分子们主张全盘西化时，鲁迅……以文化本我立场、永恒的‘看’和怀疑的精神思索中国自救的道路”，可见其目的是思索中国自救的道路，并非“呼吁全盘西化以自救”。故选C。3．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。C.是“看客”的表现，并不能反映“看客”产生的客观原因。A、B、D三个选项分别对应封建专制制度使民愚、规民行、限民言三个方面。故选C。4．本题考查学生分析文章结构的能力。分析材料一是如何展开论述的，即梳理材料一的论证思路。材料一第1段先点明论述的话题——鲁迅笔下的“看客”，然后阐述他对“看客”的批判和“看客”给人的警示作用。第2段开始分析问题，分别从主观（“看客”自身心理病态）与客观（封建专制制度的禁锢）两个方面阐述“看客”产生的原因。第3段先提出如何解决问题的疑问，然后阐述“看客”的存在对当今社会依然有着严重的不良影响。最后一段从如何挽救病态的“看客”群体这一问题入手，先讲述了旧社会以鲁迅为代表的思想家进行的思想启蒙，然后点明中华人民共和国成立后从制度、思想等方面做出的努力。5．本题考查探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。题干要求结合《阿Q正传》中对阿Q被杀前的描写和材料二的内容谈谈对丁聪配图的理解，这需要梳理材料二的内容，同时结合描写文字准确解读配图的内容及寓意，然后将两者结合起来。材料二主要涉及画家共享文学与图像，使“看客”的自我显现更加形象化、具体化，在统觉共享下自我显现的“看客”形象烛照传统文化的建构，“看客”的特征和本质及其与专制主义文化的关系，鲁迅探求中国自救道路的努力等内容。而对于配图，则需要从图片的主体——“看客”、观看的对象——阿Q、画面的背景——刺刀和亡命牌等方面进行解读，并结合题中所给的《阿Q正传》中的片段进行分析。如配图为“看客”的正面照，各种年龄、姿态都有，使得小说中“看客”形象具体化、形象化；另外“看客”看阿Q，阿Q看“看客”，这种对立造成了强烈的视觉冲击，引发读者对国民劣根性的批判与反思。图片刻画了看客的细微表情，具体展现他们的愚昧、麻木和嗜血，他们伸长脖子看杀人，围得里三层外三层，他们的表情出奇的一致，嘲讽、狂热、幸灾乐祸等，图片以简洁的线条描绘“看客，突出了“看客”作为专制主义文化的肉身化显现、专制主义思想的代言人的本质。除了人物，最突出的就是斜挎的刺刀和插在阿Q脖子里的亡命牌，这两者提醒人们这是在刑场，在杀人，渲染了阴冷的氛围；刺刀象征着封建专制制度对百姓思想的威慑，增强了批判性。最后将材料二的内容与描写文字和配图对照整理即可组织出答案。二、文学类阅读-单文本阅读下面的文字，完成下面小题。娃的心

娃的胆陈忠实司令跪倒在黄河滩上。眼前是翻卷着泥浪的黄河河面，右首是陡峭冷峻的悬崖石壁。身后，十余位师长、团长、营长和众多随员也相继跪倒。稍远处，十余匹战马石雕一般撑蹄昂首。三叩之后扬起头来，司令涕泪交流。每到清明，他都不忘给逝去的先祖烧一炷香，并叩拜。现在，他以从未有过的庄严、肃穆和痛彻心脾的悲怆，为八百个尚未成年的关中子弟的英灵跪倒在黄河滩上。这儿刚刚发生过惊天地泣鬼神的一幕。八百个士兵，从右前方的悬崖峭壁上跳进了黄河。他们的手榴弹扔完了，子弹打光了，刺刀拼弯乃至断折了，他们也被两倍于自己的鬼子逼到悬崖上，全都跳进了黄河。八百个娃娃呀！全在16岁至18岁这个年龄段。他们是3个月前从关中乡村征召来的农家子弟，有的还是司令老家邻村的乡党……现在都跳到黄河里去了。就在这个刚刚组建的新兵团结束军事训练即将参加会战的时刻，他亲自去看望了这些他称为小乡党的士兵。司令曾经想到，这些娃娃肯定将成为日本鬼子难以招架的对手：他们之中肯定会有出类拔萃的人物显露出来，进入军队各级指挥岗位，乃至成为将军。当然，也免不了死亡和伤残……他唯独没有料到这种结局。司令仰头朝崖头山顶上望去，浓厚的暮色里一片模糊。他突然听到随员在身后惊讶的声音：“河里是什么？”苍茫模糊的河面上，隐隐可以看到有布质的东西在摆动。司令首先想到的是一杆军旗，这是八百个娃娃留给他的唯一的也是最后的遗物了。随员们下水打捞，竟是两具尸体，尸体被拽到沙滩上来，他们全都惊呼起来。司令自己也惊呆了——军旗的钢质尖头，从一个日本鬼子的胸膛刺进去，从背脊穿出；那个鬼子紧紧抱住中国旗手的后腰，中国旗手的双手死扣着日本鬼子的脖子；两个人面对着面，中国旗手用旗杆的尖头捅穿一个日本鬼子的胸膛，把他直压到黄河水底；中国西北军的军旗已经撕裂，暮色里看不出颜色。司令默默地脱下军装上衣，蹲下身去，捏着衣襟擦拭旗手的脸膛。旗手眼窝和鼻孔里积存着黄河的泥沙，圆睁着的眼睛和鼓出的眼球，显示着他憋着多深的一股仇气、鼓着多大的劲儿啊！司令从腮帮子擦到下巴的交界处时，突然发出一声惊叫：“三娃！是你呀！”旗手左腮和下巴棱儿交会处，有一块大拇指盖大的暗红色的痣斑。那次给新兵团做完讲演，司令直接朝士兵走过去。那些尚未完全褪尽乡村孩子神色的一张张脸膛让他想面对面和他们说话。司令盯住一个浓眉大眼方脸的士兵，士兵举手行一个军礼，铿锵有劲地开口：“报告孙司令，我是蒲城人。”司令稍一愣怔：“你是杨军长的老乡。”随即面对士兵，提高嗓门说：“蒲城出忠臣啊！全中国都知道杨虎城将军的忠肝义胆。蒲城还出过一个忠臣叫王鼎，他效法春秋时史鱼尸谏，留下劝谏皇上不要签割地赔银的卖国条约的遗书，悬梁自尽了。王鼎尸谏皇上，死忠；杨将军兵谏，大忠。人说蒲城包括整个渭北水硬土硬，长出来的麦子，秆儿硬麦芒也硬，麦子磨出来的面粉也是性硬，这样的麦子养出来的男人女人能不硬气吗？”会场一片肃然。司令问：“你怎么知道我姓孙？”士兵笑着说：“满蒲城人都知道俺杨军长把兵交给你带了……”司令又瞅住了一位脸膛红扑扑的士兵。士兵自报家门：“报告司令，俺是长安人。”“家里都有啥人？”“俺爸，俺婆俺爷，俩哥一个妹子。”“你妈能舍得你当兵？”“俺妈哭哩！俺爸把俺妈训住了。”“你婆呢？”“俺婆心宽，走时还叫我念她教的口曲儿呢！”“啥口曲儿？念一念，让我和大伙儿听听。”士兵清清嗓子，大声诵念起来：“哈高？山高，没有娃的心高。啥远？海远，没有娃的脚远。啥大？天大，没有娃的胆大。”司令听得慷慨激昂，士兵们热烈鼓掌。司令说：“心——高，脚——远，胆——大。这才是关中娃陕西娃的本色。”“俺爷还会唱戏哩，逢年过节搭台子唱。”士兵更得意了。“教给你了没？”“我能唱几段。”“那你就唱几句。”“那你就唱几句。”士兵拉开了架势，吼唱起来：“两狼山哎——战胡儿啊——天摇地动……好男儿哎——为国家啊——何惧——死啊——生……”司令已经热泪盈眶，颤着声问：“你叫啥名字？”“三娃。”司令抚摸了这个小乡党下巴棱儿上的那块暗红色的痣斑：“我把你也记住了。你婆教你的口曲儿，你爷教你的戏词，我听一遍就都记下了……”六年之后，一九四五年九月十八日，武汉市中山公园。接受日本投降的仪式在此举行。孙蔚如司令一身戎装，高大威武地坐在第六战区受降主官的位置上。他的眼前浮现出三娃捅穿日军士兵胸膛的军旗，耳边响起三娃他婆教给三娃的口曲儿。还想到了母亲。三年前，在即将东出潼关进军中条山之前两日，他回家向母亲告别，跪倒在母亲膝下，说不能尽孝了。母亲只说：“当兵就要打仗。国家遭人欺侮哩。这是尽大孝哩，你要打赢回来。”大约一个月前，日本投降的消息传到孙家，母亲喜极而终了。（有删改）6．下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（

）A．开头介绍司令每到清明都会给先祖烧香叩拜，突出了他向娃娃兵跪拜的庄重和招募他们的后悔。B．司令与士兵的对话凸显了士兵们的年轻活力和将士们关系的和谐，洋溢着浓浓的乡土情怀和家国情怀。C．三娃在家人的支持下，参加了新兵团，在他刚结束军事训练还未参加会战时，就被敌人逼进黄河淹死。D．孙司令在受降之际先想到了三娃，然后想到了母亲，这说明在他的心中牺牲的士兵比母亲更加重要。7．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（

）A．小说开头的描写突出了黄河河水的浑浊有力、悬崖的陡峭冷峻、战马的昂首挺立、司令的肃穆悲伤，营造了一种雄壮悲怆的氛围，震撼人心。B．小说先写司令向娃娃兵的英灵下跪、发现牺牲的战士并为其擦拭的故事，后写司令看望娃娃兵并与他们交谈的情节，避免故事平铺直叙，很有艺术性。C．“这儿刚刚发生过惊天地泣鬼神的一幕“他唯独没有料到这种结局”，既渲染了战士牺牲的悲壮与战争的残酷，又巧妙地连接故事，使讲述流畅自然。D．小说着力对牺牲的士兵三娃进行刻画，详细介绍了他的家乡、家庭情况，并主要通过语言描写刻画了一个面对战争斗志昂扬、不惧生死的战土形象。8．小说结尾叙述孙司令回忆母亲的内容有什么作用？请结合文本加以分析。9．有人说，陈忠实的短篇小说关注特定的文化背景对人的性格、命运的影响。请结合文中娃娃兵的形象具体分析说明。【答案】6．B7．D8．①结尾指出孙司令的母亲支持儿子保家卫国，并在听闻日本投降的消息后喜极而终，丰富了文章的内容；②点明在小孝和大孝之间，孙司令选择了大孝，丰富了孙司令的人物形象；③结尾以孙司令母亲之口点出保家卫国是尽大孝，强化了小说家国一体的主题。9．①特定的历史文化传承影响人的性格和命运：文中提到蒲城出忠臣，蒲城的方脸士兵以此为傲并继承了这种光荣传统，报效国家。②特定的地域特色影响人的性格：蒲城水硬土硬，养育了硬气的男人女人，培育了杀敌报国的娃娃兵。③家庭教育影响人的性格和命运：三娃从小听爷爷奶奶唱戏唱曲，在潜移默化中接受了爱国教育，最后为保卫国家献出了生命。④乡土情怀影响人的感情和行为：孙司令关爱来自家乡的娃娃兵，家乡的娃娃兵也拥戴自己家乡的将军，乐于听从他的指挥，奋勇报国。【解析】6．本题考查学生对文章内容的理解和分析能力。A.“招募他们的后悔”说法错误，根据小说内容可知，司令并不后悔招募他们，而是为他们的死感到愧疚和悲伤。C.“在他刚结束军事训练还未参加会战时”说法错误，根据小说内容可知，三娃就是在会战中被逼进黄河淹死的。D.“这说明在他的心中牺牲的士兵比母亲更加重要”说法错误，从小说最后一段无法看出在孙司令心中谁更重要。故选B。7．本题考查学生对文章内容和艺术特色的分析鉴赏能力。D.“详细介绍了他的家乡、家庭情况”说法错误，从小说内容来看，应是对“浓眉大眼方脸的士兵”的家乡情况做了详细介绍，并没有对三娃的家乡情况进行详细介绍。故选D。8．本题考查学生分析重要情节作用的能力。孙司令回忆母亲的内容在文章最后一段。从文章内容上，这段文字补充了孙司令的家庭情况，“三年前，在即将东出潼关进军中条山之前两日，他回家向母亲告别，跪倒在母亲膝下，说不能尽孝了……大约一个月前，日本投降的消息传到孙家，母亲喜极而终了”，丰富了文章内容。从人物形象的塑造上，这段文字表现了孙司令在忠孝之间的选择，“他回家向母亲告别，跪倒在母亲膝下，说不能尽孝了”，体现出孙司令为了国家的利益而牺牲自己小家的利益的高尚品格，丰富了孙司令的形象。从主题表达上，这段文字强化了主题——中国人民的胜利与中国人的家国情怀密切相关。以孙司令为代表的中国人，深明国与家的关系，为了打败日本侵略者而舍弃自己的小家。而正是这种信念让中国最后获得了抗日战争的胜利。而文中作者借孙司令母亲之口，“当兵就要打仗。国家遭人欺侮哩。这是尽大孝哩，你要打赢回来。”点出保家卫国是尽大孝，强化了小说家国一体的主题。9．本题考查学生分析环境描写的作用的能力。此题的审题关键有两处，即“特定的文化背景”和“人的性格、命运”。考生可从“特定的文化背景”的角度出发浏览全文，看哪些因素属于“文化背景”，并分析它们是如何影响“人的性格、命运”的。从孙司令与娃娃兵的对话中，我们可以看到文化对人的影响。从小说中“蒲城出忠臣啊！全中国都知道杨虎城将军的忠肝义胆。蒲城还出过一个忠臣叫王鼎，他效法春秋时史鱼尸谏，留下劝谏皇上不要签割地赔银的卖国条约的遗书，悬梁自尽了。王鼎尸谏皇上，死忠；杨将军兵谏，大忠。”可知，特定的历史文化传承影响人的性格和命运，蒲城出忠臣，蒲城的方脸士兵以此为傲并继承了这种光荣传统，报效国家。从“人说蒲城包括整个渭北水硬土硬，长出来的麦子，秆儿硬麦芒也硬，麦子磨出来的面粉也是性硬，这样的麦子养出来的男人女人能不硬气吗”可知，特定的地域特色影响人的性格。蒲城水硬土硬，养育了硬气的男人女人，所以娃娃兵也是硬气的，他们宁可跳下黄河也不做日军的俘虏。从“哈高？山高，没有娃的心高。啥远？海远，没有娃的脚远。啥大？天大，没有娃的胆大。”“两狼山哎——战胡儿啊——天摇地动……好男儿哎——为国家啊——何惧——死啊——生……”等内容可知，家庭教育影响人的性格和命运。三娃从小听爷爷奶奶唱戏唱曲，从中学到要要为国尽忠，不怕牺牲，让他走潜移默化中接受了爱国教育，最后为保卫国家献出了生命。从小说中“司令跪倒在黄河滩上。眼前是翻卷着泥浪的黄河河面，右首是陡峭冷峻的悬崖石壁。身后，十余位师长、团长、营长和众多随员也相继跪倒”“就在这个刚刚组建的新兵团结束军事训练即将参加会战的时刻，他亲自去看望了这些他称为小乡党的士兵”等内容可以看出孙司令关爱来自家乡的娃娃兵。而从“那次给新兵团做完讲演，司令直接朝士兵走过去。那些尚未完全褪尽乡村孩子神色的一张张脸膛让他想面对面和他们说话”“满蒲城人都知道俺杨军长把兵交给你带了……”等内容可知，家乡的娃娃兵也拥戴自己家乡的将军，乐于听从他的指挥，奋勇报国。这体现出乡土情怀影响人的感情和行为。三、文言文阅读阅读下面的文言文，完成各题。诸葛亮将入寇，与群下谋之。丞相司马魏延曰：“闻夏侯楙主婿也怯而无谋今假延精兵五千负粮五千直从褒中出循秦岭而东当子午而北不过十日可到长安。楙闻延奄至，必弃城逃走，长安中惟御史、京兆太守耳。横门邸阁与散民之谷，足周食也。比东方相合聚，尚二十许日，而公从斜谷来，亦足以达。如此，则一举而咸阳以西可定矣。”亮以为此危计，不如安从坦道，可以平取陇右，十全必克而无虞，故不用延计。亮扬声由斜谷道取郿。使镇东将军赵云、杨武将军邓芝为疑军，据箕谷。帝遗曹真都督关右诸军，军郿。亮身率大军攻祁山，戎陈整齐，号令明肃。始，魏以汉昭烈既死，数岁寂然无闻，是以略无备豫，而卒闻亮出，朝野恐惧。于是天水、南安、安定皆叛应亮，关中响震，朝臣未知计所出。帝乃勒兵马步骑五万，遣右将军张郃督之，西拒亮。初，越巂太守马谡，才器过人，好论军计，诸葛亮深加器异。汉昭烈临终谓亮曰：“马谡言过其实，不可大用，君其察之。”亮犹谓不然，以谡为参军，每引见谈论，自昼达夜。及出军祁山，亮不用旧将魏延、吴懿等为先锋，而以谡督诸军在前，与张郃战于街亭。谡违亮节度，举措烦扰，舍水上山，不下据城。张郃绝其汲道，击，大破之，士卒离散。亮进无所据，乃拔西县千余家还汉中。收谡下狱，杀之。亮自临祭，为之流涕，抚其遗孤，恩若平生。谡之未败也，裨将军巴西王平连规谏谡，谡不能用。及败，众尽星散，惟平所领千人鸣鼓自守。张郃疑其有伏兵，不往逼也，于是平徐徐收合诸营遗迸，率将士而还。亮既诛马谡及将军李盛，平特见崇显。亮上疏请自贬三等，汉主以亮为右将军，行丞相事。（节选自《通鉴纪事本末·诸葛亮出师》）10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（

）A．闻夏侯楙/主婿也/怯而无谋/今假延精兵五千/负粮五千/直从褒中出/循秦岭而东/当子午而北/不过十日/可到长安/B．闻夏侯楙主/婿也/怯而无谋/今假延精兵五千/负粮五千/直从褒中出/循秦岭而东/当子午而北/不过/十日可到长安/C．闻夏侯楙主/婿也/怯而无谋/今假延精兵五千/负粮五千/直从褒中出/循秦岭而东/当子午而北/不过十日/可到长安/D．闻夏侯楙/主婿也/怯而无谋/今假延精兵五千/负粮五千/直从褒中出/循秦岭而东/当子午而北/不过十日可到长安/11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．关右，也称关东，汉、唐时泛指函谷关或潼关以东的地区。古人以东为右，以西为左。B．昭烈，是蜀汉先主刘备的谥号。谥号是古代帝王、贵族、大臣或其他有地位的人死后加给的带有褒贬意义的称号。C．右将军，中国古代军事武官的官职名称。战国已有。三国为常置官职，设为三品。D．行，是兼任、代理的意思。表示兼代官职的词语还有兼、领、署、权、判、假、摄、守等。12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（

）A．诸葛亮准备攻打魏国，于是与下属谋划，魏延献出了自己的计策，诸葛亮认为此计太过冒险，决定不予采纳。B．诸葛亮十分器重喜欢谈论军事计谋的马谡，不顾刘备的临终告诫，出军祁山时委任马谡为先锋，而不用旧将魏延、吴懿等经过考验的人。C．马谡被张郃断绝水源，最后被敌军打败，导致诸葛亮进军没有据点，于是带西县千余家回到汉中。后来，马谡被依法处斩。D．王平战前一再劝谏，却不被马谡采纳，战后率领部下千人擂鼓把守营地，使魏军不敢进逼，并收拢各营残兵返回蜀国，受到尊崇。13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）亮身率大军攻祁山，戎陈整齐，号令明肃。（2）谡违亮节度，举措烦扰，舍水上山，不下据城。14．魏延所献之计取得成功的先决条件有哪些？请结合文本和自己的认识简要分析。【答案】10．A11．A12．C13．（1）诸葛亮亲自统率大军进攻祁山，军阵整齐，号令严明。（2）马谡违背诸葛亮的指挥调度，（军事）措施杂乱，放弃水源，上山驻扎，而不在山下据守城邑。14．①所取之道顺畅，无伏兵，十日内到达长安。②长安守将确实怯懦无能，遇敌逃窜，无抵抗的兵力。③魏延军有粮补给，能在诸葛亮大军到达之前守住长安。【解析】10．本题考查学生文言文断句的能力。句意：听说夏侯楙是魏武帝的女婿，(此人)胆怯而没有智谋。现在请给我精锐部队五千人，带着五千人的口粮，直接从褒中出发，沿着秦岭向东进发，至子午道之后折向北方，不超过十天，可以抵达长安。“闻夏侯楙主婿也”中的“夏侯楙”在这里是人名，“主婿也”为判断句，是对“夏侯楙”的介绍，所以应该从“夏侯楙”后面断开，据此可排除BC。“不过十日”表示时间短暂的意思，前后断开可表强调，“可到长安”是一个独立的句子，据此可排除D。故选A。11．本题考查学生了解并掌握常见的古代文化知识的能力。A.“关右，也称关东”“汉、唐时泛指函谷关或潼关以东”错误。关右，也称关西，汉、唐时泛指函谷关或潼关以西的地区。古人以东为左，以西为右。故选A。12．本题考查学生归纳内容要点、概括中心意思的能力。C.“于是带西县千余家回到汉中”错误。原文“乃拔西县千余家还汉中”的“拔”是夺取、攻克的意思，没有“带领”的意思。故选C。13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“身”，亲自；“戎陈”，军阵；“明肃”，严明。（2）“节度”，指挥调度；“舍”，放弃；“下”，在山下。14．本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。魏延偷袭长安的“奇谋”，是在对所取之道、长安的守将以及后勤保障等几个方面进行了客观分析之后提出来的。这个建议取得成功的先决条件，可根据文本中的相关内容推断。由魏延所分析的“闻夏侯楙，主婿也，怯而无谋”概括出：长安守将确实怯懦无能，遇敌逃窜，无抵抗的兵力。“不过十日，可到长安”“楙闻延奄至，必弃城逃走”概括出：所取之道顺畅，无伏兵，十日内到达长安。“横门邸阁与散民之谷，足周食也。比东方相合聚，尚二十许日，而公从斜谷来，亦足以达”概括出：魏延军有粮补给，能在诸葛亮大军到达之前守住长安。参考译文：诸葛亮将要攻打魏国，和部众谋划这件事。丞相司马魏延说:“听说夏侯楙是魏武帝的女婿，(此人)胆怯而没有智谋。现在请给我精锐部队五千人，带着五千人的口粮，直接从褒中出发，沿着秦岭向东进发，至子午道之后折向北方，不超过十天，可以抵达长安。夏侯楙听说我忽然到来，一定会弃城逃跑，长安城中就只有御史、京兆太守了。横门仓库存余的粮食以及离散百姓剩下的谷物，足以供给军粮。等到魏国在东方集结起军队，还需要二十多天时间，而您从斜谷出来(接应)，也完全能够到达。这样，就可以一举而平定咸阳以西的地区了。”诸葛亮认为这是危险的计策，不如平安地从平坦大路上出发，可以平平稳稳地取得陇右地区，有万全的把握取胜而没有忧患，所以没有采用魏延的计策。诸葛亮扬言由斜谷道进攻郿县，命令镇东将军赵云、扬武将军邓芝充当疑兵，据守箕谷。魏明帝派遣曹真统领关右地区各支部队，驻军郿县。诸葛亮亲自统率大军进攻祁山，军阵整齐，号令严明。起初，魏国认为蜀汉昭烈帝刘备已经去世，数年以来寂静无声，因此丝毫没有防备，而突然听到诸葛亮出兵，朝野畏惧。在这时天水、南安、安定等郡都叛魏而响应诸葛亮，关中地区惊惧骚乱，朝廷大臣不知所措。魏明帝于是统率步兵和骑兵五万人，派遣右将军张郃督察军队，向西抵御诸葛亮。起初，越巂太守马谡才能和器量超过常人，喜好谈论军事计谋，诸葛亮(对他)深为器重。蜀汉昭烈帝刘备临终之时对诸葛亮说：“马谡的言语浮夸，超过他的实际才能，不可委以重任，您可要对他多加考察。”诸葛亮仍然不以为然，让马谡出任参军，经常接见马谡谈说议论，从白天一直到夜晚。等到出兵祁山，诸葛亮不任用旧将魏延、吴懿等人为先锋，而让马谡督率各军在前，同张郃在街亭交战。马谡违背诸葛亮的指挥调度，(军事)措施杂乱，放弃水源，上山驻扎，而不在山下据守城邑。张郃断绝马谡军队的取水通道，发动进攻，大败马谡，蜀军士卒逃散。诸葛亮进兵没有据点，就攻取西县一千多人家回到汉中。逮捕马谡关进监狱，杀了他。诸葛亮亲自前去祭奠，为马谡之死流泪，抚恤他的子女，像往常一样恩待(他们)。马谡没有失败时，裨将军巴西郡人王平连续规劝马谡，马谡不采纳。等到失败时，部众都四散，只有王平所率领的一千人擂鼓自为守卫，张郃怀疑他设有伏兵，不敢往前进逼，于是王平慢慢收拢各营战败而奔散的残兵，率领将士返回(蜀国)。诸葛亮已经杀了马谡和将军李盛，王平特别受到尊崇。诸葛亮上疏请求自贬三级，汉主刘禅任命诸葛亮为右将军，兼理丞相的职务。四、古代诗歌阅读阅读下面这首宋诗，完成下面小题。种

兰苏辙兰生幽谷无人识，客种东轩遗我香。知有清芬能解秽，更怜细叶巧凌霜。根便密石秋芳草，丛倚修筠午荫凉。欲遣蘼芜共堂下，眼前长见楚词章。15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（

）A．客人将生在幽谷中、散发着芳香的兰花种在东轩，可见客人是“我”的知己。B．颔联指出兰有味香、叶细的特点，分别赞扬了它具有除味的功能和耐寒的本性。C．颈联具体描写了兰在东轩的生长环境，分别突出了兰孤傲、高洁的形象特点。D．这是一首典型的托物言志诗，借对兰的吟咏表达自我追求和人生理想。16．如何理解诗歌的尾联？其有什么特殊寓意？【答案】15．C16．①诗人想将蘼芜和兰花一起种在厅堂下，这样就可以经常看见《楚辞》诗句中描绘的情景了。②将兰与蘼芜和《楚辞》联系起来，赋予兰以高尚的人格象征意义；③表达了诗人对忠贞爱国的屈原的景仰，对理想人格的追求。【解析】15．本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。C.“孤傲”错误，颈联中“根便密石”突出其坚韧，“丛倚修筠”突出其高洁。故选C。16．本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。全诗描述了兰花生于幽谷丛林，孤芳自赏。幽香四溢，严寒不凋，表现了专属于兰花的雅洁气质。尾联“欲遣蘼芜共堂下，眼前长见楚词章”意思是，诗人想将蘼芜和兰花一起种在厅堂下，这样就可以经常看见《楚辞》诗句中描绘的情景了。蘼芜：一种香草。楚词章：《楚辞》诗句。在《楚辞》里，爱国诗人屈原常把兰等香草比喻成君子。苏辙想到只有兰花和竹子，屋子还不够高雅，要是把蘼芜也搬进来，让它们三君子在一起，那该多好。那样房间里布置得就像屈原诗里的意境一样，每天就当是吟咏楚辞里的章句了。尾联将兰草、蘼芜与《楚辞》并举，赋予兰以高尚的人格象征意义，写兰花，就是写屈原，更是写自己，抒发对屈原高洁品质的敬仰之情，表达自己淡雅高洁、坚贞不屈的人格。五、情景默写17．补写出下列句子中的空缺部分。（1）屈原在《离骚》中表明人们各有自己的爱好，他独爱美好并且习以为常的两句是：“__________，________。”（2）李密在《陈情表》中用“________，________”两句，表达自己不惜性命为国出力，死后也要报答君王的决心。（3）洛阳自古被称为“诗城”，历史上与洛阳有关或提及洛阳风物的诗词不胜枚举，如“_________，______”。【答案】

民生各有所乐兮

余独好修以为常

臣生当陨首

死当结草

谁家玉笛暗飞声

散入春风满洛城##洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶（王昌龄《芙蓉楼送辛渐》）【解析】【详解】本题考查学生背诵和默写名句名篇的能力。（1）（2）句易错字有：“兮”“余”“修”“陨”“结”。第（3）句要扣住“洛阳”这一意象和“与洛阳有关或提及洛阳风物”这一题目要求写，还要注意易错字，如“谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城”中的“暗”，“亲洛阳友如相问，一片冰心在玉壶”中的“壶”。六、选择题组阅读下面的文字，完成下面小题。民族歌剧《沂蒙山》是根据抗日战争时期沂蒙山革命根据地发展壮大的真实历史创作而成的。自该剧首演至今已演出170余场，线上线下观众超过5000万人次，广受好评如潮。以沂蒙山区为中心的山东革命根据地是革命战争年代全国持续时间最长的老根据地之一。从1938年到1949年，在十余年的沂蒙革命斗争实践中，各级党组织和人民军队为了人民利益出生入死、浴血奋战，沂蒙人民在党的领导下舍生忘死、奋勇支前，党政军民、生死与共，共同铸就了伟大的沂蒙精神。在沂蒙这片红色土地上，诞生的英雄儿女，沂蒙六姐妹、沂蒙母亲、沂蒙红嫂的事迹。沂蒙精神诞生于革命战争年代，（

）。今天，我们站在一个新的历史发展阶段回望沂蒙精神，可以感受到其超越时空的强大力量和永恒价值。18．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（

）A．筚路蓝缕

水乳交融

擢发难数

荡气回肠B．艰苦卓绝

水乳交融

不胜枚举

感人肺腑C．艰苦卓绝

珠联璧合

擢发难数

感人肺腑D．筚路蓝缕

珠联璧合

不胜枚举

荡气回肠19．文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（

）A．自该剧首演至今已演出170余场，线上线下观众超过5000万人次，好评如潮。B．该剧自首演至今已演出170余场，线上线下观众超过5000万，广受好评如潮。C．该剧自首演至今已演出170余场，线上线下观众超过5000万人次，广受好评。D．自该剧首演至今已演出170余场，线上线下观众超过5000万，广受好评。20．下列填入文中括号内的语句，街接最恰当的一项是（

）A．改革开放以来得到进一步升华，是党和国家宝贵的精神财富，要不断结合新的时代条件发扬光大，这与延安精神是一样的B．与延安精神一样，改革开放以来得到进一步升华，是党和国家宝贵的精神财富，要不断结合新的时代条件发扬光大C．与延安精神一样，是党和国家宝贵的精神财富，虽然改革开放以来已得到进一步升华，但还要不断结合新的时代条件发扬光大D．改革开放以来得到进一步升华，与延安精神一样，是党和国家宝贵的精神财富，要不断结合新的时代条件发扬光大【答案】18．B19．C20．D【解析】18．本题考查学生正确使用成语的能力。第一空，艰苦卓绝：形容斗争十分艰苦，超出寻常。筚路蓝缕：形容创业的艰苦。语境说的是“沂蒙革命斗争实践”艰苦，故选用“艰苦卓绝”。第二空，水乳交融：像水和乳汁融合在起，形容关系非常融洽或结合十分紧密。珠联璧合：珍珠串在一起，美玉合在一块儿，比喻美好的人或事物凑在一起。语境说的是党政军民关系紧密，故选用“水乳交融”。第三空，擢发难数：形容罪恶多得像头发那样，数也数不清。不胜枚举：无法一个一个全举出来，形容同一类的人或事物很多。语境强调的是诞生的英雄儿女数量多，故选用“不胜枚举”。第四空，荡气回肠：形容文章、乐曲等十分动人。感人肺腑：使人内心深受感动。语境说的是“事迹”，故选用“感人肺腑”。故选B。19．本题考查学生辨析并修改病句的能力。画线句子有两处语病：第一处，主语残缺，“自该剧首演至今已演出170余场”介词位置不当造成主语残缺，应改为“该剧自首演至今已演出170余场”；第二处，“广受好评如潮”句式杂糅，应改为“广受好评”或“好评如潮”。综合分析四个选项，只有C项完全修改正确。故选C。20．本题考查学生语言表达之句子衔接的能力。根据括号前的“诞生于革命战争年代”，可知紧接着应说“改革开放以来得到进一步升华”，这样前后语句街接更连贯，故排除B、C两项；对比A、D两项，A项强调的是沂蒙精神与延安精神是一样的，D项强调的是沂蒙精精神与延安精神一样要不断发扬光大，更贴合语段的语境，故排除A项。故选D。七、简答题组阅读下面的文字，完成下面小题。人口老龄化是指人口生育率降低和人均寿命延长导致的总人口中国年轻人口数量减少、①而导致的老年人口比例相应增长的动态。国际上通常认为，当一个国家或地区60岁以上老年人口占人口总数的10%，或65岁以上老年人口占人口总数的7%时，即意味着这个国家或地区处于老龄化社会。根据有关统计，中国在2000年就已正式步入老龄化社会。2021年5月11日，第七次全国人口普