内蒙古自治区包头市2025届下学期高三语文试题3月考前密卷考试试卷含解析

内蒙古自治区包头市2025届下学期高三语文试题3月考前密卷考试试卷注意事项:1．答题前，考生先将自己的姓名、准考证号码填写清楚，将条形码准确粘贴在条形码区域内。2．答题时请按要求用笔。3．请按照题号顺序在答题卡各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试卷上答题无效。4．作图可先使用铅笔画出，确定后必须用黑色字迹的签字笔描黑。5．保持卡面清洁，不要折暴、不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。1、依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（）从小，家父一入秋总是要买几盆菊花回来，，。，，，。，又不知蜜蜂是怎么知道这里有菊花的消息的，各种蜜蜂都来了。那种热闹是秋季最后的热闹，菊花一谢，蜜蜂也就不见了。①花农种出来的千头菊②特别是那种开花很多的千头菊③一米多大的花冠上全是小朵小朵开或尚未开的菊花④让人有说不出的好感⑤这样的一盆菊花放在院子里，不知消息如何传出⑥花冠极其平整A．②③④①⑥⑤ B．②④①⑥③⑤C．④③①②⑥⑤ D．④⑥⑤①③②2、在下面一段文字横线处依次填入语句，衔接最恰当的一项是如果深入探讨，乐观与悲观却又有着更为深刻的含义，有时甚至是相反的含义。乐观与悲观的“观”字，代表一种对世界和人生的总看法，也代表决定行为的方向和做人态度的取向。________。________。________。________。________。________。悲观与乐观问题之所以重要，就是因为这两种不同的看法，直接产生不同的行为，导向不同的生活。①假如见解正确，则受其指导的行为，必然也趋于正轨②一个人的任何行为，都是以知识为基础，以见解为导向，以信仰为目标③真切笃实之知与明觉精察之行，永远是合一而不分的④盲目者必冥行，无知者必妄为⑤假如看法错误，行为自然也随之错误⑥这其中当然包含有知识和见解的成分，甚至是信仰的成份A．⑥②①⑤③④ B．⑥②⑤①④③ C．③⑥⑤①④② D．③④⑥②⑤①3、依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是先秦哲学家荀子《乐论》中有一句话说得极好：“不全不粹不足以谓之美。”这话运用到艺术美上就是说，____________，____________，____________。____________；____________；____________。①只讲“粹”而不能反映“全”，又容易走上抽象的形式主义的道路②又要去粗存精，提高、集中③既粹且全，才能在艺术表现里做到真正的“典型化”④更典型，更具普遍性地表现生活和自然⑤艺术既要极丰富地全面地表现生活和自然⑥只讲“全”而不顾“粹”，这就是我们现在所说的自然主义A．③①⑥⑤②④ B．⑤②①③④⑥ C．③①④②⑥⑤ D．⑤②④⑥①③4、下列各句中，没有错别字且加点字的注音全都正确的一项是（）A．现实版蜗居“犀利爷”，头戴一顶皮革鸭嘴帽，帽沿下露出少许灰白头发和一双犀利的眼睛，脸上布满了黑黢黢（qū）的污垢，精神却很矍铄（shuó）。B．明清以降（xiáng），在文士生活画大为流行的同时，以山水田园或园林清供为背景的文士肖（xiào）象亦开始盛行，景与人互为比兴，以求传达主人公清远淡泊之志。C．同一个老师教的学生，有的通过自我磨砺成了社会精英；有的贪赃枉（wǎng）法受到法律惩（chéng）处。这说明：--个人的品质好坏，最重要的是看他的主观追求。D．当前，脱贫攻坚全面小康的战鼓已经擂（léi）响，县政府带领广大干部群众持续苦干实干，在兴州大地上愈发拼搏，擎如椽（chuán）巨笔描绘出物富民丰的新图景。5、阅读下面这首元曲，完成下面小题。山坡羊·道情（元）宋方壶青山相待，白云相爱，梦不到紫罗袍共黄金带。一茅斋，野花开。管甚谁家兴废谁成败，陋巷箪瓢亦乐哉。贫，气不改；达，志不改。1．“陋巷箪瓢”化用了《论语》中的名句：________，________，_______，人不堪其忧，________。2．请结合诗句，简要赏析这首元曲的抒情艺术。6、补写出下列名句名篇中的空缺部分。（1）故木受绳则直，_________________。（荀子《劝学》）（2）不宜妄自非薄，引喻失义，_________________。（诸葛亮《出师表》）（3）_________________，潦倒新停浊酒杯。（杜甫《登高》）（4）_________________，得之心而寓之酒也。（欧阳修《弊翁亭记》）（5）元嘉草草，封狼居胥，_________________。（辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》）（6）__________________，渺沧海之一粟。（苏轼《赤壁赋》）（7）__________________，鲜矣仁。（《论语》）（8）天若有情天亦老，_____________________。（《七律·人民解放军占领南京》）7、穿墙记文/马塞尔.埃梅杜蒂耶尔，在登记局当个三等小职员。杜蒂耶尔发现他的穿墙本领时，正年交四十三岁。对这奇异的本领，他不但派不了什么用场，还觉得有些不快，于是去瞧医生，医生便给他开了处方：应做大运动量活动，并服用长效激素合计，每年服两片。他吃了第一片药便将药往抽屉里一扔，就把这事丢至脑后。一天，新来的副主任突然闯进杜蒂耶尔办公室，手里挥动一封信，大声吼道：“这封信，写得不像样子，给我重新写一封！这种信，称它什么好，真给办公室丢脸！给我重写一封！”副主任不容他开口，雷鸣般地大吼一声，骂他是因循守旧的老蟑螂，把手中的信揉成一团，照他脸上一摔，转身就走。杜蒂耶尔虽然地位卑微，自尊心却很强。突然，他计上心来，离开座位，钻进副主任办公室的隔墙中间。不过，他钻进去时十分小心，只有脑袋从墙的那边露出来。副主任突然听到办公室里有人咳嗽，抬头一看，吓得他魂都掉了，只见杜蒂耶尔的脑袋悬在墙上，一双眼睛透过镜片正对他怒目而视。这还不算，这个脑袋竟开口说话了：“先生，你这流氓，混蛋，无赖！”副主任吓得魂不附体了。家里人就叫来一辆救护车，把他送进疗养院。杜蒂耶尔可算摆脱了专横的副主任了，然而，他还觉得意犹未足，又有一种新的无法克制的欲望在他身上作祟。杜蒂耶尔首次作案，是盗窃塞纳河右岸的一家大信贷银行。他穿过十二三道墙壁，钻进各式各样的保险柜里，兜里塞满了钞票，临走还用红粉笔留下他的化名：嘎鲁—嘎鲁。第二天，各家报纸都刊登了他的签名。一周之后，嘎鲁—嘎鲁名声大振。他连续作案，盗走布迪卡拉名钻石，席卷市银行，使群情振奋到了极点。内政部长被迫辞职，登记局长也跟着下了台。同事们一上班，就在局里评论他夜间所作的奇案，他在一旁听着十分开心。有一天，这种众望所归的气氛，消除了他的一切顾虑，他觉得再也不能隐瞒下去了。他的同事正围着一份报纸，争看报道法兰西银行盗窃案的经过，他显得有点羞怯，打量一下同事们，接着语气谦虚地宣布：“要知道，嘎鲁—嘎鲁，就是我呀。”全场顿时哗然，大笑不止。几天之后，嘎鲁—嘎鲁作完案，在收款台上留了名，高唱一支饮酒歌，还挥舞一只金杯子，敲碎好多玻璃。结果被捕了。他这么做的目的恐怕只有一个，就是使他的同事们哑口无言，因为他们不相信他的话，搞得他十分难堪。第二天，各报在头版刊登了杜蒂耶尔的照片，他们果然大吃一惊，一个个后悔不迭，自恨有眼无珠，没认出他们这个同事是个奇才。监狱位于诺万尔街，嘎鲁—嘎鲁入监一周左右，有一天早上，典狱长走进办公室，发现桌子上有这样一封信：典狱长先生台鉴：我刚看完您藏书室的《三剑客》第二卷，并拟于今夜十一点二十五分至三十五分之间越狱。典狱长先生，谨致以崇高的敬意。嘎鲁—嘎鲁这天夜里，杜蒂耶尔虽然受到严密的监视，还是在十一点半逃之夭夭了。第二天醒来，杜蒂耶尔头疼得厉害，就从抽屉里翻出两片药，吞下。可能处于声望达到顶峰的兴奋中，头不那么疼了。越狱三天后，接近正午时分，杜蒂耶尔再次被捕。当时，他在科兰古街的幻梦咖啡馆里，正同几个朋友喝柠檬白酒。他又被押回监狱，关进一间上了三道锁的黑牢。杜蒂耶尔对赫赫名声日觉厌倦，对于穿墙过壁的乐趣，也有些腻烦。他现在也是巴黎首富了，他向往穿行巨大的金字塔中心。他一面考虑埃及之行，一面想过着极其安闲、富足的生活。杜蒂耶尔决定越狱。可当他在穿越房屋墙壁时，仿佛在一种流动的物质中行动，他越是用力挣扎，周围物质的稠度就越大。最后，他的身体总算钻到墙心，可发觉再也无法移动了。他心中一惊，猛然想起白天吃的两片药，原以为是阿司匹林，哪知道却是医生去年给他开的长效激素合剂。从此，杜蒂耶尔好像铸在墙心里。夜深人静之时，巴黎的喧嚣过后，夜游者来到诺尔万街，便能听到一种仿佛发自坟墓的嘶哑声音，人们认为这是呼啸的风发出的哀鸣。1．下列对小说相关内容和艺术特色的赏析，不正确的一项是A．开篇交代杜蒂耶尔是个三等小职员，年交43岁，对奇异本领还觉得有些不快，暗示主人公是安分的小人物。B．小说结尾写人们仿佛听到发自坟墓的嘶哑声音，认为这是呼啸的风发出的哀鸣，表达了作者对杜蒂耶尔命运的同情。C．杜蒂耶尔越狱前，写给典狱长一封信。此情节将杜蒂耶尔欲望得到满足的得意表现的淋漓尽致，同时也为悲剧埋下伏笔。D．副主任对待杜蒂耶尔的粗鲁态度激发了杜蒂耶尔内心反抗的因子。副主任被送往医院，反抗胜利又激发了杜蒂耶尔人性中的恶。2．请简要分析杜蒂耶尔这一人物形象悲剧性的原因。3．这篇小说看似怪诞，却具有现实性，请结合文本加以探究。8、阅读下面的文字，完成下面小题。影视IP再现，老牌组合重逢……近来，“怀旧梗”在综艺荧屏上频刷存在感，引发了一波又一波“回忆杀”。不少网友感慨，综艺节目为什么越来越流行“怀旧”了？因为有需求。当“郭芙蓉”和“白展堂”唱起《武林外传》的主题曲《侠客行》，不少观众感慨13年过去了；目睹黄日华版《天龙八部》的主演们时隔22年再次重聚，不少网友表示被击中泪点……近年来，从83版《西游记》《红楼梦》到《新白娘子传奇》《炊事班的故事》《射雕英雄传》，越来越多经典影视剧在综艺节目的舞台上“情景再现”，让观众一边感动得流下眼泪，一边感慨自己逝去的青春。这背后，是经典IP的杀伤力，是观众对于情怀的强烈需求。而需求意味着生产力。经典影视剧承载着一代代观众的集体记忆，本身就自带话题，自带流量。环顾影视圈，怀旧早已从文化景观转化为一种经济现象，从电影、小说到游戏、歌曲，莫不如此。商家售卖情怀，以期引发强烈的情感共鸣；用户购买回忆，获得某种程度的心理满足。综艺节目，也是一样。它们站在经典影视剧的“肩膀”上，用综艺与怀旧碰撞，得出高收视率、高关注度的成果——这种形式直接、有效，也因此备受追捧。作为一种娱乐性的节目形式，综艺传播力强，辐射面广，一直以独特的方式影响着人们的精神生活。综艺节目流行“怀旧”，这属于应需而生，能戳中观众的心理需求，在满足群众文化需要方面发挥着一定作用。但也必须承认，情怀从某种程度上说是一种不可再生资源。“怀旧梗”可以用一次，用两次，但不可能屡试不爽。当观众的怀旧需求充分释放，势必对其产生审美疲劳，甚至产生“免疫力”，这是规律使然。比如，此前不少网友发现，搜索“某某剧组重聚”会发现一些剧组从未停止过重聚，今天在这个节目，明天在那个舞台，所谓的“聚首”有了套路的味道，引来网友纷纷吐槽。创新是文艺的生命。近年来，群众对文化产品提出了更高的要求。一档节目是否有新意、有创意，成了影响观众取舍的关键因素。从《中国诗词大会》《朗读者》到《声临其境》《我就是演员》，近年来越来越多综艺节目脱颖而出，以诚意和创意打动人心。对于综艺流行“怀旧梗”，没必要指责其“炒冷饭”、缺乏创新，但保持必要的警醒是应该的——少些套路，多些诚意和匠心，狠抓精品创作，才能够打造出为群众喜闻乐见的好作品。（摘编自2019年3月《广州日报<综艺为啥越来越流行“怀旧”了？>》，有删减）1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是A．怀旧是人们对时光的追忆。近年荧屏频繁出现“怀旧梗”反映了观众的心理需求。B．经典IP是指那些承载着一代又一代观众的集体记忆的经典影视剧。C．电影、小说到游戏、歌曲中的怀旧之所以成为一种经济现象，是因为商家售卖了情怀，也是因为用户在消费中与商家产生了情感共鸣。D．综艺节目售卖情怀容易引发观众情感共鸣，但一再“炒冷饭”也不会屡获成功。2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A．文本采用层进式结构，先摆现象，再挖其根源、析其特殊性，最后提出解决问题的办法。B．第三段运用事实论据，既指出综艺节目流行“怀旧”的现象，也揭示了“怀旧”流行的原因。C．文本例举《朗读者》等脱颖而出的节目，与前文的“怀旧梗”形成对照，突出创新才是文艺的生命。D．文本最后一段采用了总分式的结构，先破后立，最后点明本段的论点“要狠抓精品创作”。3．根据原文内容，下列说法正确的一项是A．只要观众的怀旧需求在综艺节目中得到充分释放，就会对“怀旧梗”产生免疫力，由此可见“情怀”是不可再生资源。B．作者并不认同“某某剧组从未停止重聚”的行为，认为“怀旧”不应成为综艺节目的一种营销“卖点”。C．观众对文化产品的取舍完全取决于该产品的创意和诚意，而非“怀旧梗”和“回忆杀”。D．因为综艺流行“怀旧”是应需而生，所以观众没必要过分指责，但观众应保持一定的警醒。9、阅读下面的文字，完成各题。“道法自然”是道家的核心理念，也是中国哲学追求的理想境界。汤一介指出，道家以“自然主义”为价值取向，在“自然的和谐”基础上，推展出“人与自然的和谐”，进而有“人与人的和谐”，以此达成“自我身心的和谐”。道家的价值取向与历史唯物主义揭示的人类文化演进顺序相似，即在人与自然关系基础上解决人与社会关系的问题，进而使人的心灵需求得以妥善解决。儒家的“人文主义”价值取向，则从“自我身心的和谐”出发，依次推导出“人与人的和谐”“人与自然的和谐”“自然的和谐”。如此，儒道两种不同的价值路向，相反相成，互补互促，形成了中国传统文化的主体架构。“道法自然”出自《老子》第二十五章：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”这是说，人的活动效法地，地的运动效法天，天的运转效法“道”，“道”的运行效法自身。它揭示了人之所以应效法“道”，是因为“道”具有“自然无为”的特性，体现着宇宙秩序的和谐。“道”本指道路，引申为本源、道理、法则诸义。总体来说，“道”就是万事万物生长发展的原动力和规律，顺之则昌，逆之则亡。道家以“自然为宗”，崇尚“自然”是其根本特点。冯友兰指出，道家学说可用“复归自然”一言以蔽之。据汤用彤考察，“自然”一词本为形容词，“自”指本身，“然”指如此。“自然”就是相对于人为而言的一种自发的、天生而然的状态。“自然”后来才用作名词，具有了自然界、物理定律和本心自性等多层含义。“自然”的今义，从形而上角度看，是指客观规律；从形而下角度看，则包括原生态的自然界、由人类与自然相互影响而生成的人化自然。道家把宇宙看成和谐的生命共同体，是在“道”支配下相互依存的有机系统，维持整体性平衡，使万物协同发展。老子认为，“道”之所以尊贵，在于它对事物不妄加干涉，这样人与自然就和谐了。庄子提出“太和万物”的观点，认为万物天然处于和谐中，人是自然的一部分。因此，人类应该“顺之以天道，行之以五德，应之以自然”，即以天道来规范人道。在这种系统观中，和谐的人生与社会应是“自然的和谐”的一种再现。照此思维看，从“自然的和谐”出发，健全社会模式的各环节方可依次得以展开。由此，“道法自然”便从自然领域转进到社会领域。“道法自然”引发的环境伦理，旨在倡导一种善待自然、师法自然、遵循自然之道的理性态度，要求从自然界学习人类生存发展之道，自觉维护生态和谐。人与自然和谐最基本层面是人与物的和谐。历史唯物主义认为，人类必须首先解决人与物的关系问题。因为人类对自然界的正确认识是处理天人关系的基础，若不及时发展科技提高生产力，就连常见自然灾害也无法抵御，生存条件没保障就谈不上天人和谐，所以人与物的关系是“道法自然”的基本问题。对于儒道两家在此问题上的差异，陈寅恪说：“中国儒家虽称格物致知，然其所殚精致意者，实仅人与人之关系。而道家则研究人与物之关系。故吾国之医药学术之发达出于道教之贡献为多。”道教继承发展了道家“天道自然”“万物一体”等观念，并付诸实践。冯友兰对道教对待自然的科学精神有充分肯定，誉之为世界上唯一不反科学的神秘主义的体系。“道法自然”意味着人类要懂得敬畏自然，并向大自然学习，使人道合于天道。现代仿生学的发展，便是“道法自然”的一种实际应用。但从本质上说，“道法自然”即“法自然之道”，亦即要符合各种事物的“本然”之理并顺应之。如能把握客观规律，顺势而为，因势利导，自会水到渠成，事半功倍，走上科学发展的大道。（摘编自赵建永《道法自然的智慧》）1．下列对文中所引名家观点的理解，正确的一项是A．汤一介认为道家以“自然主义”为价值取向，自然的和谐是基础，顺序是人与自然、人与人、自我身心的和谐。B．道家以“自然为宗”，其根本点是崇尚自然，冯友兰据此指出，道家学说可以一言以蔽之，叫做“复归自然”。C．汤用彤考察以为“自然”一词本为形容词。自，本身；然，如此。自然，就是人本身自发的、天生如此的状态。D．陈寅恪说，和道家有相同处，儒家也讲格物致知，讲人与物的关系，但竭尽思虑的，究其实还是人与人的关系。2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A．文章为辨明“道法自然”的本义，试图将儒道两家价值取向的差异进行比较，以此突出道家有别于儒家的崇尚“自然”的根本特点。B．第二段引用了《老子》第二十五章中的语句，并对其解读，由是揭示出“道法自然”的基本内涵，以及“道”具有的“自然无为”的特性。C．第四段延续了人类应该顺应“天道”的讨论，将老庄并举，阐释人对事物不妄加干涉，而人所以如此，是因为人本身是自然的一部分。D．第五段论证“人与自然的和谐”，借陈寅恪的话，再一次论及儒道两家的差异性，回应了开篇，也使遵循自然之道的观点得到强化。3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是A．阐释“道法自然”的本义及其现代转化，这是正确传承“道法自然的智慧”的应有之义，至少能认识到“道”的运行效法自身，“道”是万事万物生长发展的原动力和规律。B．人们对于“自然”一词的界定是有变化的，“自然”的今义，发展而有了多层含义，或指客观规律，或指原生态的自然界，或指由人类与自然相互影响而生成的人化自然。C．人与自然的和谐具体表现为人与物的和谐，有理由认为人类必须首先解决人与物的关系问题，由是可知，人与物的关系是“道法自然”的基本问题，否则谈不上天人和谐。D．本质上，“道法自然”表达了一种人与自然和谐共生的关系，意味着人类要懂得敬畏自然、善待自然、师法自然，使人道合乎天道，能够顺势而为，走上科学发展的大道。10、阅读下文，完成下面小题。送何太虚北游序（元）吴澄①士可以游乎？“不出户，知天下”，何以游为哉！士可以不游乎？男子生而射六矢，示有志乎上下四方□，而何可以不游也？②圣人生而知也，其所知者，降衷秉彝之善①而已。若夫山川风土、民情世故、名物度数、前言往行，非博其闻见于外，虽上智亦何能悉知也。故寡闻寡见，不免孤陋之讥。取友者，一乡未足，而之一国；一国未足，而之天下；犹以天下为未足，而尚友古之人焉。然则士何可以不游也？③而后之游者，或异乎是。方其出而游乎上国也，奔趋乎爵禄之府，伺候乎权势之门，摇尾而乞怜，胁肩而取媚，以侥幸于寸进。是故昔之游者为道，后之游者为利。游则同，而所以游者不同。④余于何弟太虚之游，恶得无言乎哉！太虚以颖敏之资，刻厉之学，善书工，缀文研经，三十余年矣。（甲）口未尝谈爵禄，目未尝睹权势，一旦而忽有万里之游，此人之所怪而余独知其心也。（乙）世之士，阖门称雄，矜己自大，挟其所已能，自谓足以终吾身而无憾。（丙）方窥闯圣人之经，如天如海，而莫可涯，讵敢以平日所见所闻自多乎？（丁）此太虚今日之所以游也。⑤是行也，交从日以广，历涉日以熟，识日长而志日起。迹圣贤之迹而心其心，必知士之为士，殆不止于研经缀文工诗善书也。闻见将愈多而愈寡，愈有余而愈不足，则天地万物之皆备于我者，真可以不出户而知。如是而游，光前绝后之游矣，余将于是乎观。（有删减）[注]①上天赐予的好善的本性。1．可填入第①段方框处的虚词是A．焉 B．也 C．哉 D．矣2．分析第②段，作者是如何论证自己的观点的。3．下列对第③段画线句理解正确的一项是A．后来出游的人和以往出游的人相比，出游的方式不同。B．后来出游的人和以往出游的人相比，出游的同伴不同。C．后来出游的人和以往出游的人相比，出游的地点不同。D．后来出游的人和以往出游的人相比，出游的原因不同。4．下面的句子是文中的原话，把它们放回到文本中，合理的位置是夫如是又焉用游！太虚肯如是哉？A．（甲） B．（乙） C．（丙） D．（丁）5．概括本文的写作意图。11、阅读下面的文言文，完成下面小题。张逸,字大隐，郑州荥阳人。进士及第，为试秘书省校书郎。知襄州邓城县,有能名。知州谢泌将荐逸，先设几案，置章其上,望阙再拜曰:“老臣为朝廷得一良吏。”乃奏之。他日引对,真宗问所欲何官,逸对曰:“母老在家，愿得近乡一幕职官,归奉甘旨足矣。”授澶州观察推官,数日，以母丧去。服除，引对,帝又固问之,对日:“愿得京官。”特改大理寺丞。帝雅贤泌,再召问逸者，用泌荐也。知长水县时王嗣宗留守西京厚遇之及徙青神县贫不自给嗣宗假奉半年使办装既至县兴学校教生徒。后邑人陈希亮、杨异相继登科,逸改其居日桂枝里。再迁太常博士、知尉氏县。擢监察御史,提点益州路刑狱,开封府判官。使契丹,为两浙转运使。徙陕西,未赴,又徙河东,居数月,复徙陕西。以龙图阁待制知梓州。累迁尚书兵部郎中,知开封府。有僧求内降免田税,而逸固执不许。仁宗曰:“有司能守法，朕何忧也。”又言:“项禁命妇干禁中恩,比来稍通女谒,愿令官司纠劾。”从之。以枢密直学士知益州。逸凡四至蜀,谙其民风。华阳驺长杀人，诬道旁行者;县吏受财,狱既具。乃使杀人者守囚。逸曰:“囚色冤,守者气不直,岂守者杀人乎?”囚始敢言，而守者果服,立诛之,蜀人以为神。会岁旱,逸使作堰壅江水,溉民田出公租减价以振民。初,民饥多杀耕牛食之,犯者皆配关中。逸奏:“民杀牛以活将死之命,与盗杀者异,若不禁之,又将废穑事。今岁少稔,请一切放还,复其业。”报可。未几,卒于官。(节选自《宋史·列传第一百八十五》)1．下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是A．知长水县时/王嗣宗留守西京/厚遇之/及徙青神县/贫不自给/嗣宗假奉半年使办装/既至县/兴学校教生徒B．知长水县/时王嗣宗留守西京/厚遇之/及徙青神县/贫不自给/嗣宗假奉半年使办装/既至县/兴学校教生徒C．知长水县/时王嗣宗留守西京/厚遇之/及徙青神县/贫不自给/嗣宗假奉半年使办装/既至/县兴学校教生徒。D．知长水县时/王嗣宗留守西京/厚遇之/及徙青神县/贫不自给/嗣宗假奉半年使办装/既至/县兴学校教生徒2．下列对文中加点的词语相关内容的解说,不正确的一-项是A．望阙，即面对朝廷所在的方向。“阙”本是宫殿前的一种建筑,后常代指宫殿、朝廷。B．服除,指服丧期满除去孝服。古代官员遇父母去世,需要辞去官职归家为父母守孝。C．登科,指科举时代应考人被录取,也特指考中进士,与前文“及第"意思基本相同。D．开封，也称东京、汴梁、汴京,是两宋三百多年的国都。“知开封府”即主政开封府。3．下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是A．张逸理政有才,很受推重。他担任邓城县令时以贤能闻名,知州谢泌向朝廷郑重推荐他;皇帝亲自召见，当面询问他希望担任什么官职。B．张逸坚持原则,受到称赞。在开封府任职时,有僧人请求减免田地赋税，张逸坚持原则不予许可,皇帝高度肯定了他奉公守法的行为。C．张逸明察案情,审理有方。他熟悉蜀地民风,有地方官吏杀了人却诬陷他人，张逸安排杀人者看守被冤者,借以观察二人的神情。D．张逸关心民生,救助百姓。蜀地发生旱灾时,他让人们修筑堤坝拦截江水来灌溉农田,又向朝廷请求把杀牛者全部释放回家恢复生产。4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)逸对曰：“母老在家，愿得近乡一幕职官,归奉甘旨足矣。”(2)囚始敢言，而守者果服,立诛，蜀人以为神。5．张逸再次被皇帝召见时提出了什么要求？皇帝为何又答应了他的请求？请简要说明。12、阅读下面的材料,根据要求写作。材料一：杨文医生还尸骨未寒，1月20日，北京朝阳医院眼科发生伤医事件，多名医生被砍伤，其中陶勇医生受伤最为严重，后脑勺、胳膊多处被砍伤，左手被砍断，他将再也无法拿起手术刀。材料二：2003年感动中国人物钟南山院士在当年抗击非典的战役中是最早质疑权威专家，参与并领导了整个抗击非典疫情的工作。17年后，武汉发现新型冠状病毒感染疫情，他号召群众“没有特殊情况不要去武汉”，可是84岁高龄的他毅然前往疫情一线。材料三：“新型冠状病毒”来势汹汹，北大一院呼吸科主任王广发被隔离，武汉前线医务人员被感染……材料四：同济医院第二批志愿者报名已经满员，一封报名加入治疗病毒性肺炎治疗活动的申请书中写道：“不计报酬，无论生死！”材料五：1月21日，人民日报发表评论《他们医治我们，我们守护他们》：是他们，以仁心仁术在我们与疾病之间筑起了一堵墙，以担当、付出、坚守载起了无数人的希望。在这疫情严峻的特殊时期，请你结合材料内容，面向全体社会成员写一篇倡议书，倡导大家感恩、信赖、呵护医务工作者，体现你的认识与思考，并发出呼吁，提出希望。要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

参考答案1、B【解析】

本题考查语言的连贯能力。连贯的题目应注意时空顺序、逻辑顺序、陈述对象一致、句子结构对称等问题。答题时先确定某几组句子肯定是挨着的,据此排除其它选项，然后总体审查。本题第一空根据前面“买几盆菊花回来”可知后面要介绍这些菊花的情况，因此要填②；②中“特别”二字是为了突出“千头菊”，故第二空要填感受，为④；第三空后面都是围绕“千头菊”来写，先讲花农种的千头菊情况，所以第三空填①；接①可知，第四空填⑥；再由⑥中的“平整”信息，对应③中的“全是小朵小朵开或尚未开的菊花”，因此第五空填③；最后由“又不知”的信息，推知第六空填⑤，故答案为②④①⑥③⑤。此题可用排除法，直接由最后一空后面的“又不知”，推出第六空填⑤，从而先排除D项；然后再排除其它项，选取正确答案。故选B。本题考查把握语句的连贯性的能力。1.抓中心。首先要统揽全局。抓中心句，分析句子的性质和作用，然后分析其他句子是如何围绕中心句来组织的。2.抓思路。句子中的思路一般指三个方面：时间顺序、空间顺序和逻辑思维的顺序。3.抓标志。语言标志常常表现为：关联词语、暗示性词语、句子之间的对应关系(内容上、形式上)、陈述对象或议论角度、抓句式等等。4.抓语境。2、B【解析】

本题考查学生的语言表达连贯能力以及文段逻辑顺序安排能力。做题时，我们总是先要初步排序，确定相邻的句子，通过抓住体现句子之间联系的词语（如：复指词语，表示句间逻辑关系的关联词，标明主次轻重、时间、总括性的词，前后呼应的词语等）将句子按意义分类，将各种表意相近的句子归结在一起，形成一个个小组。然后再通过小组间的顺序（时间、空间、逻辑顺序）将各小组组合成一个大组，最终确定句子的正确语序。这其间要注意打乱的句子与原有语段上下句之间的近邻关系，确保话题内容的一致性。当然，我们在做题时根据选项还可以采用排除法，以及从整体上把握语段的意思，排好之后再通读语段，看看是否自然通顺，如果不连贯再进行微调后，最终确定。本题围绕的是“乐观”与“悲观”的一段议论性文字。由于是选择题，可采用排除法，从选项的布局特点入手。选项打头的有⑥和②两种类型。如果以②为首，则与前面的不相呼应，而⑥的“这其中”可以指代前面的“一种对世界和人生的总看法，也代表决定行为的方向和做人态度的取向”这句话，所以选⑥开头的类型，从而排除了CD两项。而②中的“知识”“见解”，正承接⑥，而且也从“知”过渡到了“行”。后面的⑤①承⑥②，谈论“知行”的关系，第④句是对割离知行关系的做法的概括，所以必须在第③前。从而排除了A。第③其实是总括句：强调知行合一不可分割。综合以上分析：故选B。做排序题时还要注意利用句中的标志性语言来确定个别句子的先后承接、照应关系，初步分层归类，先在小范围内排序，然后再考查层次间的衔接，通读语段，检查确定。常见标志性语言如：①互相呼应关联词语：复句中的分句与分句之间有并列、转折、递进、选择、因果、假设、条件等关系，若注意不到这一特点，将破坏分句问的逻辑联系，并造成结构混乱、语序不当，从而影响句意的连贯。②暗示性词语：换句话说、同时、与此同时、与此相反、反过来说、首先、其次、再次、先前、后来、过去、现在、将来、总之、综上所述、由此看来、诸如此类、所谓、例如……③能串联文意的指代性词语、副词以及表时间、地点的词语。④重复出现的关键词语等。3、D【解析】

本题考查语言衔接、连贯的能力。此类题目要在快速阅读整段文字，初步感知大体内容的基础上，结合具体语境，根据上下文的句子结构、逻辑顺序等来分析、推理、判断，可以用排除法。考生抓住六个备选句子中的关联词，“既要”，显然与“又要”，故⑤②一起，故排除C；②成分残缺，“提高、集中”是动词，缺少动作支配的内容，分析备选句子，只有④与②衔接最紧密，故确定②④顺序，故排除BC；依据“不全不粹不足以谓之美”中的语序，先说“全”后说“粹”，依据语序一致的原则，故相同句式的①⑥应遵从先⑥后①的顺序，故排除ABC。故选D。句子排序类的题，要求考生平时加强阅读领悟能力的培养，具备较强的逻辑分析能力，通过抓关键词，抓中心句，句与句之间的连接词去逐句推敲。句段的表达顺序主要有空间顺序、时间顺序、逻辑顺序多种。4、C【解析】

本题主要考查学生对字音字形的辨识能力。侧重于对常见字中的易读错字、多音字、形近字、同音字、音近字进行辨析，如要求考生辨别多音字在不同语境中的具体读音，要求考生比较形近字的读音等。所以考生平时必须多读多记。A项，“帽沿”错误，应为“帽檐”。B项，“降（xiáng）”错误，应为“jiàng”；“肖象”错误，应为“肖像”。C项，正确。D项，“物富民丰”错误，应为“物阜民丰”。故选C。此类题目最关键的是平时多读多记，但也有些技巧可以参考。字音题答题技巧：常见字注音正确的可能性小，生僻字一般不会标错音；对多音字的把握，掌握“音随意转”的原则，吃不准的情况下，可多考虑从词语具体意义的角度入手解决问题；常见多音字标“次读音”正确的可能性大，标“常读音”正确的可能性小，如“鲜”多半考的是xiǎn的音；形声字标“不同于声旁的读音”的正确可能性大，标“同于声旁的读音”的正确可能性小，如“言简意赅”的“赅”就不读形旁的“亥”的音。2.字形题答题技巧：音辨法，逐个审读容易出错的字，从中可以辨析出一些“形近而音不同”的别字；形辨法，如果怀疑某个是别字，可以写出几个同音字来比较，可以写出几个形似字来比较；义辨法，通过掌握的词语意义，或通过分析形声字的形旁来推导这个字的含义，再放到这个词语中去判定是否相符。此外，排除法是一种比较好的方法。5、1．一箪食一瓢饮在陋巷回也不改其乐2．①“青山”两句用去拟人手法，借景抒情；②“梦不到”一句借事抒情，③“一茅斋”两句借景抒情；④“管甚”两句，借典故抒情；最后两句直抒胸臆。全曲借景抒情与直抒胸臆相结合，表达了诗人厌恶官场污浊、陶醉隐居之乐和无论贫贱，志气不改的思想感情。【解析】

1．本题考查学生诗歌用典手法的理解和运用能力。用典，是古诗词中常用的一种表现方法，其主要特点是借助一些历史人物、神话传说、寓言故事等来表达自己的某种愿望或情感。典故用得适当，可以收到很好的修辞效果。能显得既典雅风趣又含蓄有致，可以使语言更加精练、言简意赅、辞近旨远。宋方壶《山坡羊·道情》中的“陋巷箪瓢”显然化用了孔子《论语》中的“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”这句话，这是孔子对其弟子颜回赞美的一句话，意思是肯定他的安贫乐道、洁身自好。作者宋方壶用此典故的意思也是表明自己安贫乐道、不改气节的情怀。2．本题考查鉴赏诗人思想感情和诗歌表达技巧的能力。解答此题，可在整体感知诗意内容的基础上，根据写作背景及注释，结合着具体语句分析作答。回答本题，应先读懂诗句内容，然后根据诗中所表达的意象进行分析。注意回答手法，一定先要明确手法，然后结合诗句进行分析，最后点明诗人的情感。诗歌的表达技巧包括表达方式、表现手法、修辞手法等。表达方式包括记叙、议论和抒情，表现手法包括对比、衬托、象征、用典等，修辞包括比喻、反复、排比、反问、拟人、比拟、拟物、夸张等。题干要求结合诗句，简要赏析这首元曲的抒情艺术。所谓抒情艺术就是说宋方壶在这首元曲中用了哪些抒情的手法表达了他怎样的情感。“青山相待，白云相爱，梦不到紫罗袍共黄金带”，大意是自己与青山白云为伴，作者借青山白云等景象表达了自己对大自然的热爱，对官场的嫌恶；“一茅斋，野花开。管甚谁家兴废谁成败，陋巷箪瓢亦乐哉”借茅屋、野花等意象，进一步表达了自己的隐居生活的闲适逍遥和安贫乐道的情怀。“贫，气不改；达，志不改”，这两句话直抒胸臆，表达了自己坚贞的气节，不与世同流合污的傲然情怀。总之结合诗句，从手法和情感两方面分析即可。6、金就砺则利以塞忠谏之路也艰难苦恨繁霜鬓山水之乐赢得仓皇北顾寄蜉蝣于天地巧言令色人间正道是沧桑【解析】

本题考查默写名句名篇的能力，解题时必须注意语意的提醒，从理解内容方面入手，不要死记硬背。名句默写分为两大类，一是给出语境的理解性默写，二是给出上句出下句的直接默写。此类试题解答时，默写要注意字形，而字形和字义分不开，学生应借助字义来识别字形。注意重点字的写法，“砺”“谏”“鬓”“赢”“蜉蝣”“沧”。考生默写名句名篇时，容易出现三个方面的问题；一是一时回忆不起来（背诵不出）；二是顺序错乱，张冠李戴；三是书写错漏。因此，答题时要沉着认真，要善于借助出处和引导句去回忆，万一一时记不起来，可以先放一放，不要急躁，做完其他题后可能又会突然记起来。答完题一定要反复默念，包括引导句在内，进行“全程回放”，这样，语序不当和书写错漏的问题一般都可以被发现并纠正。7、1．B2．①外因：上司的压迫、同事的讽刺；②条件：杜蒂耶有可以穿墙的奇异本领；③内因：杜蒂耶尔为社会底层小人物，渴望赢得尊敬，尝到穿墙甜头后，欲望膨胀。3．①从人物形象角度：杜蒂耶尔拥有异能，行为怪异，看似怪诞，但符合现实生活中小人物渴望认可，一旦尝到甜头就欲望膨胀，无法自控的特点；②从社会环境角度：小说以现实社会为背景，如职场关系，社会机构等，真实可信，无违和感；③从情节设置角度：写杜蒂耶尔最终被固定在墙壁里的荒诞情节，却反映了恶有恶报的社会伦理。【解析】

1．本题考查学生的综合赏析能力。此类题考查的角度较多，有内容的理解，主旨的概括，形象（包括人物形象、物象和景物特点）分析，思想情感赏析，表现手法的分析等。解答这类题目，首先要题干的选择要求，如本题“对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项”，B项，“表达了作者对杜蒂耶尔命运的同情”错误，作者对他没有同情，而是讽刺批判。故选B。2．本题考查学生筛选信息的基本能力。解答本类型题目一定要善于追本溯源寻依据，抓因求果找理由，此类题目的有效信息往往是隐蔽的、分散的。根据要求非常谨慎地从原文中寻找辨识有效信息，并将有效信息进行剪辑组合，形成全面的符合要求的答案。解答此试题，阅读全文，逐段逐句地筛选文章信息，并加以概括。分析注意从小说的情节入手，通过对人物的语言、动作、心理等描写或其它的侧面描写进行分析总结。“一天，新来的副主任突然闯进杜蒂耶尔办公室，手里挥动一封信，大声吼道”“副主任不容他开口，雷鸣般地大吼一声，骂他是因循守旧的老蟑螂，把手中的信揉成一团，照他脸上一摔，转身就走”“杜蒂耶尔虽然地位卑微，自尊心却很强”可见，他受到上司的压迫，内心愤懑；当他宣布自己是嘎鲁—嘎鲁时，“全场顿时哗然，大笑不止”，受到同事们的嘲讽；以上内容造成杜蒂耶尔悲剧的外因。他之所以会被陷进墙壁，是因为他有穿墙的本领，“杜蒂耶尔对赫赫名声日觉厌倦，对于穿墙过壁的乐趣，也有些腻烦。他现在也是巴黎首富了，他向往穿行巨大的金字塔中心。他一面考虑埃及之行，一面想过着极其安闲、富足的生活”，他从原来的恶作剧变成以穿墙术获得金钱利益，一而再再而三地铤而走险，导致最终被陷在墙壁之中。3．本题主要考查从不同角度和层面发掘作品的意蕴及对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。解答这种题目，没有什么固定的格式，因题而异，要注意的是答题遵循“问什么答什么”的原则，表述一定要准确、到位、简洁。作答本题，首先要审题，明确题干的要求；然后整体感知小说，分清情节结构，在此基础上对人物和主题进行深入的解读。杜蒂耶尔是个普通的小职员，长期受到上司的压迫，同事的轻视，一旦有了超出常人的本领免不了希望得到他人认可而炫耀，这种心理是符合人之常情的；杜蒂耶尔在公司的遭遇，也反映出大部分普通人的现实生活，这是真实的；杜蒂耶尔被陷入墙壁无法出来的情节虽然荒诞，却彰显了一种恶有恶报的社会伦理，反映了人们内心真实的希望。文学类文本阅读的选择题，主要集中对故事情节、人物形象、环境、主题等内容和手法进行考核。考核的方式基本有两种：一种是根据文章的内容进行分析，概括，另一种是对文章特色和手法的赏析。分析文意要读懂文章，备选选项主要是内容、主旨、情感、人物的心理表述不当，赏析一般为手法及手法的作用概括不当，其中手法集中在小说的三要素上，主要考核人物塑造、情节安排、环境描写、标题的作用、结尾的作用等。选择题的错误选项命制往往都是明显的不会引起争议的错误，即所谓的“硬伤”，在答题时注意寻找这些硬伤。8、1．C2．D3．B【解析】

1．本题考查学生理解文章内容的能力。解答此类题时，要回到原文中逐句比较，依据文意，力求明辨各选项表述的正误，特别要注意其中的细枝末节的毛病，例如事件的前后倒置、内容上的归纳不完整、中心概括上的无中生有、片面遗漏、强拉硬连、任意拔高等。C项,“电影、小说到游戏、歌曲中的怀旧之所以成为一种经济现象，是因为商家售卖了情怀，也是因为用户在消费中与商家产生了情感共鸣”说法错误。“情感共鸣”不是与商家产生的，张冠李戴，还有以偏概全之嫌疑。故选C。2．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。解答此类题目，应先梳理文章的内容，圈出每段的中心句，把握文章的观点、论据，注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。D项，“文本最后一段采用了总分式的结构，先破后立”说法错误。文章末段是先立后破，另外破立结合是“对照式”逻辑，而非“总分式”。故选D。3．本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。这类题目首先要速读题干，明确对象及要求，解答时要整体理解文章的内容，准确把握作者的观点态度等内容，尤其是对选文中心句的理解，要将题目材料信息带入选文比对理解，看看有没有偷换概念、范围缩小或扩大、混淆关系、轻重范围失当、因果颠倒等问题。要辨明检索区间，确定对应语句，联系上下文体会。A项，“只要观众的怀旧需求在综艺节目中得到充分释放，就会对‘怀旧梗’产生免疫力，由此可见‘情怀’是不可再生资源”说法错误，绝对化。第5段：“甚至”在文中表更进一层，不能转化为“只要……就……”；C项，“观众对文化产品的取舍完全取决于该产品的创意和诚意，而非‘怀旧梗’和‘回忆杀’”无中生有。第6段：原文“一档节目是否有新意、有创意，成了影响观众取舍的关键因素”，选项中而非‘怀旧梗’和‘回忆杀’”于文无据。且从文章前5个自然段来看怀旧仍然收欢迎；D项，“因为综艺流行‘怀旧’是应需而生，所以观众没必要过分指责，但观众应保持一定的警醒”说法错误。张冠李戴。第6段：原文“但保持必要的警醒是应该的——少些套路，多些诚意和匠心，狠抓精品创作，才能够打造出为群众喜闻乐见的好作品”可见作者说的“警醒”是针对文艺工作者和商家的，而非观众。故选B。论述类文本题在筛选并整合文中信息时，一般分为三步：第一步，把握全文主要内容，因为该题涉及的内容一般范围比较大，所以把握全文主要内容是筛选和整合的基础。具体来说，要探究文章的观点，把握作者在文中体现的态度，筛选出文中使用的论据等。对文章的主要内容有个整体把握，筛选和整合信息时才会心中有数。第二步，把握题干，确定答题区间。第三步，将选项信息与原文语句内容进行对应比较。选项信息的语言与原文语句内容在表述上有一定区别，命题者常通过改变叙述的方式来设置一些干扰项，解答时要认真核对，找出符合题干的选项。9、1．A2．C3．C【解析】

1．本题考查学生筛选并整合文中的信息、理解文中重要概念的含义的能力。解答此类题，首先应浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行对比辨析，判断正误。本题要求选出“对文中所引名家观点的理解，正确的一项”。B项，无中生有。据第三段“道家以‘自然为宗’，崇尚‘自然’是其根本特点。冯友兰指出，道家学说可用‘复归自然’一言以蔽之”，可知冯友兰的说法当有其来由，但说“据此”于原文依据不足。C项，曲解文意。第三段“据汤用彤考察，‘自然’一词本为形容词，‘自’指本身，‘然’指如此。‘自然’就是相对于人为而言的一种自发的、天生而然的状态”，被说成“自然，就是人本身自发的、天生如此的状态”，抽去了观点中“人为”关键词，改变了文意。D项，曲解文意。据第五段“中国儒家虽称格物致知，然其所殚精致意者，实仅人与人之关系。而道家则研究人与物之关系”，可知陈寅恪在这里强调的是儒、道两家的不同之处，其侧重点是说儒家主要研究人与人之关系，而道家主要研究人与物之关系。故选A。2．本题考核分析论点、论据和论证方法的能力。答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法，同时关注选项叙述与文章内容表达的细微差别。本题要求选出“对原文论证的相关分析，不正确的一项”。C项，偷换概念。据第四段“老子认为，‘道’之所以尊贵，在于它对事物不妄加干涉，这样人与自然就和谐了。庄子提出‘太和万物’的观点，认为万物天然处于和谐中，人是自然的一部分”，可知，“道对事物不妄加干涉”是从老子观点中延伸的思考，“人是自然的一部分”是从庄子的观点中延伸的思考，“老庄并举”不能将“老庄”杂糅在一起讨论。且老子的观点是“道对事物不妄加干涉”，而非“人对事物不妄加干涉”。又，原文并无“人所以如此，是因为人本身是自然的一部分”的讨论。故选C。3．本题考查学生筛选整合文中信息，分析归纳内容要点的能力。解答此类题目，应先审题，明确题干的要求，如本题“根据原文内容，下列说法不正确的一项是”，然后浏览选项，辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要“死抠”字眼。C项，偷换概念。据倒数第二段“人与自然的和谐最基本层面是人与物的和谐”，可知选项中“人与自然的和谐具体表现为人与物的和谐”说法错误，将“最基本层面”偷换为“具体表现”，与原文意思不符。故选C。10、1．B2．作者运用了知识丰富的孔子也要广泛考察来使自己的见闻广博，交友范围要广才能丰富自己的学识的例子，有力地证明了想要做到见闻广博就必须要出游的观点。3．D4．C5．作者赞同读书人出游的必要性，认为通过出游能够增广见闻、丰富知识；赞扬了何太虚不攀附权贵、刻苦求学的做法；批判了当时求学的人为了私利出游的做法以及妄自尊大的求学态度；勉励何太虚在交游之中增长自己的知识，追寻圣人的足迹，以求达到天地间万物都齐备于心的精神境界。【解析】1．本题考查正确使用词语，主要是文言虚词的能力。解答本题时，积累记忆是解答词语题的基础，也是做对词语题的关键。首先根据词语的常用意义，结合词义、句意，正确代入原句中，逐一排除，之后，再进行整体检验，所涉及词语都代入原句，读起来正确顺畅就可以确定了。此题根据语境，句尾需要一个表示陈述或解释语气。A项，“焉”，作为语气词，用在句末有三种用法，一是兼词，相当于相当于"于之"、"于此"、"于彼"；二是代词；三是语气词，句末语气词，了，啊，呢；不适合；B项，“也”，作为句末语气词，一可表示判断或肯定的语气，二可表示疑问或反诘的语气，适合；C项，“哉”表反问语气，也表感叹语气，所以“哉”不合适；D项，“矣”，作为语气词，用在句末，一是跟“了”相同，表陈述语气；二是表示感叹，不适合。故选B。2．此题考查分析概括作者在文中的观点态度的能力。分析第②段是如何论证观点的，就是要分析第二段的论述思路。论述思路的把握可根据提出问题、分析问题和解决问题的一般结构进行，答题时可按文章先提出了……，然后分析了……，最后指出了……的答题模式来组织答案。具体做题时，可先对第二段进行段落层次的划分，文章开头“圣人生而知也，其所知者，降衷秉彝之善①而已。”为第一层次，由孔子引出“读书人怎么可以不出游呢”这个话题，从“若夫山川风土”到“而尚友古之人焉”为第二层次，作者通过举例论证广泛考察来使自己的见闻广博，交友范围要广才能丰富自己的学识的例子，有力地证明了想要做到见闻广博就必须要出游的观点，最后一句“然则士何可以不游也？”为第三层，得出结论：读书人要出游的重要性。3．此题考查理解并翻译文中的句子。做此题，考生要在整体把握文章大意的基础上选出最佳答案，此题所要理解的划线句子是在文段的末尾，是一个总结句，句子意思是说：同样是游，但游的目的不同。再结合前面文句的意思：因此，以往出游的人为了道义，后来出游的人为了私利。故可得出结论：后来出游的人和以往出游的人相比，出游的原因不同。故选D。4．本题考查把握文章结构，概括中心意思的能力。解答时，首先理解这句话的意思，然后回到原文进行分析。这句话意思是:像这样又何必出游！太虚肯像这样吗？然后考虑此句和前面内容的衔接，前面的内容是作者列举他的弟弟太虚和一般的读书人进行对比，赞扬了何太虚不攀附权贵、刻苦求学的做法；批判了当时求学的人为了私利出游的做法以及妄自尊大的求学态度；要填的文句是对前面内容的评价和总结，突出弟弟出游和一般读书人的不同之处。故应放在丙处。故选C。5．本题考查探究作者的创作意图的能力。解答此类题目，第一步，仔细审题，找出题干中的关键词，第二步，确定信息所在区间，仔细阅读，从文中筛选关键句子、词语。第三步，分条归纳，得出答案。作者在开篇引出话题，读书人不可以不出游；第二段引用圣人之例，进一步阐释读书人出游的必要性，为何要出游，出游可以增长见识，丰富自己的文化积淀；第三段立足当时的社会现实，得出结论，以往出游的人为了道义，后来出游的人为了私利。同样是游，但游的目的不同，批判了当时出游为私利的做法；第四段举我的弟弟太虚出游和当时读书人出游的目的不同，勉励弟弟在交游之中增长自己的知识，追寻圣人的足迹，做到见贤思齐焉，见不贤而内自省也。在整体把握的情况下，在准确理解词义、句意的基础上，梳理句与句之间的内在联系，依据情理辨清主要信息、次要信息，从而明确文章的内容要点和主旨。不仅要对原文的基本内容进行归纳概括，还要对文章的内容作较深层次的剖析。这就要求我们能全面准确地把握文章内容，并对文章的所述事件或所说道理进行分析与判断，进而归纳和概括。也就是说，不仅要能概括某个事件的发生、发展和所导致的结果或某个（几个）人物的所作所为，还要能揭示出这个事件的意义，或者某个人物的思想性格，或者某种现象的本质，或者某种观点等。参考译文：读书人可以出游吗？“不出家门，知道天下的事”，为什么还要出游呢！读书人可以不出游吗？男子出生射六枝箭，表示志在天下四方，怎么可以不出游呢？孔子是用不着学就知道的人，但是他所知道的，只是上天所赐予的好善的本性罢了。至于山脉河流、风俗习惯，老百姓的实情、世事生计，名号物色的大小差别，前人的言论和行为，不广泛地在外听取考察，虽然有上等的智慧，又怎么能全都知道呢？因此，见闻贫乏，难免不被人讥笑为学识浅薄。交朋友的人，在一乡里觉得不能满足，因而及于一国；在一个国家里觉得不能满足，因而遍及天下；还以天下不能满足，就上与古代的人交朋友。这就是陶渊明想到中都寻访圣贤留下的业迹的原因。那么读书人怎么可以不出游呢？但是后来出游的人，有的目的与此不同。当他出游京城，奔走趋奉于官僚的府第，候望于有权有势的人家中，像狗一样摇着尾巴乞求爱怜，缩敛肩膀来取悦于人，以求意外获得一官半职。因此，以往出游的人为了道义，后来出游的人为了私利。同样是游，但游的目的不同。我对于弟弟何太虚的出游，怎么能够不说上几句呢！太虚以他聪敏过人的资质，刻苦专心的学习，擅长书法、诗歌，写作文章，研讨经书，提高自身修养，不求被人所知，三十多年了。他口中从来不谈官爵俸禄，眼中从来不注意权威势力，有一天忽然要出游万里之外，这使人们感到奇怪，而惟独我知道他心中所想。现在的读书人，关起门来称大王，夸耀自己，妄自尊大，凭借他所会的微末小技，自以为这一生活到死可以没有遗憾了。像这样又何必出游！太虚肯像这样吗？并且正窥测直入孔子经典大义，觉得像天一样高广，如海一般宽深，没有办法测量其边际，怎么敢因为平时所见所闻而自以为了不起呢？这就是太虚今日出游的原因。这次外出，交游一天天广泛，见的世面一天天深切，识见一天天增长，志向一天天提高。追踪圣贤的业迹，而以圣贤的思想为自己的思想，一定知道读书人之所以为读书人，该不仅仅满足于研读经书、纂写文章、擅长诗歌书法而已。闻见将越多而自己越感到孤陋寡闻，知识将越丰富而自己越感到贫乏，那么天地间万物都齐备于我，真正可以不出家门而知道天下事了。这个知，不是老子所说的知。像这样出游，是前无古人后无来者的游，我将这样看待太虚。11、1．B2．D3．D4．（1）张逸回答说:“我母亲年老在家，希望得到靠近家乡的一个幕僚职位,能回去用美食奉养母亲就满足了。”（2）囚犯这才敢说真话,看守的人果然认了罪，张逸立刻处死凶犯，蜀地人把他看作神人。5．①张逸希望做一个京官。②皇帝答应了他的请求主要是因为皇帝一向看重谢泌，而张逸又是谢泌推荐的人，张逸先前以有才能闻名。【解析】1．本题考查学生文言断句的能力。给文言文断句时，先了解文章大意，要注意句首发语词、句末语气词，要确定谓语。一般情况下，句首发语词前、句末语气词后要停顿，并列成分之间也要停顿；分析谓语，谓语如果是形容词，谓语后可停顿；如果是动词，宾语后可以停顿；同时还要注意结构上的对称等。本句中，“时王嗣宗留守西京”，“时”表时间的状语，用在句首，排除AD；“既至县”，“县”是“至”的宾语，不能断开，排除C。故选B。句子翻译：张逸任长水知县，当时王嗣宗留守西京,对他很好。等到张逸调任青神县，穷得无法维持自己的生活，王嗣宗借给他半年俸禄让他治办行装。到青神县以后,他兴办学校,教授学生。2．本题考查学生对古代文化常识的掌握能力。考生平时要注重文化常识的积累，尤其是课本注释的相关内容，需要分门别类，进行归纳识记。对于考题中出现的比较生僻的古文化常识，根据文意仔细甄别正误。D项，“两宋三百多年的国都”说法错误。“两宋”即北宋、南宋，南宋定都临安。故选D。3．本题考查对文言文内容进行概括和分析的能力。D项，“全部释放”说法错误。根据原文，张逸是将杀牛活命的饥民与盗杀者区别开来，是请求将饥民释放回家。故选D。4．本题考查理解并翻译文中句子的能力。翻译时以直译为主，意译为辅，把句子中的每一个字都要落到实处，注意重点实词、虚词、词类活用和特殊句子的翻译，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实。第一句得分点：“愿”，希望；“奉”，奉养；“甘旨”，美食。第二句得分点：“始”，才；“果”，果然；“立”，立刻。5．本题考查学生对文章内容的分析概括能力。作答本类题型，学生应首先明确题目要求：张逸再次被皇帝召见时提出了什么要求？皇帝为何又答应了他的请求？请简要说明。然后回到文章中去，带着问题通读全文，梳理文章结构，圈定答题区间，注意首位段落，往往是重点内容，然后用自己的话总结，注意分条作答。第一问，张逸再次被皇帝召见时说“愿得京官”，于是“特改大理寺丞”，可见张逸希望做一个京官。第二问，皇帝答应了他的请求，结合“有能名”“知州谢泌将荐逸”可知，张逸先前以有才能闻名，又是谢泌推荐的人，结合“真宗问所欲何官”“帝又固问之”可知，皇帝一向看重谢泌。所以皇帝答应了他的请求。文言文翻译的原则一般是直译为主，意译为辅。具体方法：留、删、补、换、调、变。“留”，就是保留，保留一些不需要翻译的名词；“删”，就是删除，删除无须译出的文言虚词；“补”，就是增补，补充省略的成分；“换”，就是替换，用现代词汇替换古代词汇；“调”调整，把古汉语倒装句调整为现代汉语句式；“变”，就是变通，在忠于原文的基础上，灵活译出有关文字。翻译标准：信达雅。答好此题，要积累文言基础知识，要兼顾上下文分析把握关键词、注意特殊句式，并做到通畅表述。关键词，一般是通假字、古今异义词、活用字、多义词等，根据上下文语境，推敲断定解释即可。译文：张逸，字大隐，郑州荥阳人。他考中了进士,低位高就担任了秘书省校书郎。后任襄州邓城县知县，以才能出众闻名。知州谢泌打算推荐张逸，先摆设几案，把推荐的奏章放在案上,望着朝廷的方向拜了又拜说:老臣我为朝廷选到了一个好官。”然后才呈上奏章推荐张逸。后来真宗召见张逸征询建议，问张逸想要担任什么官职,张逸回答说:“我母亲年老在家,希望得到靠近家乡的一个幕僚职位，能回去用美食奉养母亲就满足了。”朝廷任命他做澶州观察推官。几天后，他因母亲去世辞去官职。服丧期满，真宗再次召见他征询建议,又坚持问他想做什么官,他回答说:“希望做一个京官。”朝廷特地改任他为大理寺丞。皇帝一向看重谢泌,之所以两次召见询问张逸，是因为谢泌推荐他。张逸任长水知县，当时王嗣宗留守西京,对他很好。等到张逸调任青神县，穷得无法维持自己的生活，王嗣宗借给他半年俸禄让他治办行装。到青神县以后,他兴办学校,教授学生。后来当地人陈希亮、杨异相继考中进士,张逸将他们的居地改称“桂枝里”。张逸两次调职做了太常博士、尉氏知县。被提拔担任监察御史，提点益州路的刑狱事务,做开封府判官。出使契丹，做两浙转运使。转任陕西,还未赴任，又被徙转河东,过了几个月,又被徙转陕西。以龙图阁待制的身份担任梓州。多次升迁做了尚书兵部郎中，任开封府尹。有个僧人请求由皇帝直接下令免除田地赋税，张逸坚持原则不答应。仁宗说:“官员能如此守法，我还有什么可担心的呢。”张逸又说:“不久前才有不允许妇女干政的禁令,近来出现了妇女谒见的情况,希望能让有关部门纠察劾正。”仁宗同意了。他以枢密直学士的身份担任益州知州。张逸总共四次到蜀地任职，熟悉那里的民风。华阳县掌管车马的官吏杀了人,却诬陷一位过路人,县中官吏接受了贿赂,案子已经审定。张逸特意让杀人者看守囚犯。他说:“囚犯满脸冤气,看守的人心虚气短,是不是看守的人杀了人呢?”囚犯这才敢说真话,看守的人果然认了罪，张逸立刻处死凶犯，蜀地人把他看作神人。恰逢这年大旱，张逸让人们修筑堤坝拦截江水,灌溉农田，又拿出公家积蓄的粮食减价卖出赈济百姓当初，百姓因饥饿多有人杀耕牛吃肉，因之获罪的人都发配关中。张逸上奏章说:“百姓杀牛来救活将要死的性命,与偷盗杀牛情形不同。可是如果不禁止杀牛，又会荒废农事。今年稍稍有点丰收,请求将他们一律释放回来，恢复他们的产业。”朝廷答复批准。不久,他死在官任上。12、例文：白衣战士由我们守护尊敬的各位朋友：于我而言，医生是严肃而又神秘的职业。他们和我们一样都是平凡人，却能拥有一种让疾病痊愈的魔力。这个时代没有神话里的灵丹妙药，是他们给了很多人重生的机会。但相信大家也都听说了最近的几起伤医事件，他们在为我们的健康谋福，而他们自己的生命却被某些心怀不轨之人践踏，实在令人痛心。近日，新型肺炎在全国蔓延。在这疫情严峻的特殊春节，许多医生纷纷挺身而出，前往疫情最严重的武汉支援。这一次，我真正看到了作为医者的担当。不管是曾经抗击非典的钟南山院士，还是如今各医院抢着报名前去支援的志愿者，他们无不都印证着“医者仁心”四个字。他们也是家中的孩子、幼子的父母、爱人的牵挂，但穿上那身白大褂，他们都是医者。就像有些医生说的那样，有时或许会害怕，但只要穿上那身“战袍”就会有一种责任感。在这场没有硝烟的战争里，是他们在为我们抵挡万千“敌人”。有了他们，我们才能健康平安地生存。对于他们付出的一切，我们无以回报，但至少可以给予他们温暖和应有的关怀。因此，我倡议：第一，懂得感恩，向所有医者表达感谢。医生是忙碌而又低薪的职业，他们是在用善良和责任保障我们的健康，就像很多自愿请战的志愿者们“不计报酬，无论生死”，他们真正在用自己的生命换更多人的生命。每一次诊治都是一次用心的关怀，请用你所有的机会向他们表达衷心地感谢，你的一句谢谢便是他们继续战斗的动力。第二，尊重理解，信任医生的专业知识。近几起伤医事件都是因为医生的治疗方案或结果不能满足病人及家属的要求。在治疗疾病方面我们自然没有医生经验丰富，许多事情还是要听从医生的安排，即使不满意也应该沟通询问，而不是冲动发泄情绪。第三，关爱呵护，“他们医治我们，我们守护他们”。关爱应该是相互的，他们关心我们的健康，我们也需要给予他们关爱。相比他们，我们能做的实在有限，但一声问候、一句关心、一杯热水都可以成为他们劳累过后的慰藉。在冰冷的病房里，我们对他们的关怀便能让他们温暖。“哪有什