15《谏太宗十思疏》同步练习++2024-2025学年高一语文统编版必修下册-1

15谏太宗十思疏A组必备知识基础练1.对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是()A.董之以严刑 董:督察B.思谦冲而自牧 牧:养C.慎始而敬终 敬:敬重D.简能而任之 简:选拔2.下列句子中加点虚词的意义和用法相同的一项是()A.臣闻求木之长者,必固其根本 居域中之大B.臣虽下愚,知其不可,而况于明哲乎 貌恭而不心服C.臣闻求木之长者,必固其根本 臣虽下愚,知其不可D.君人者,诚能见可欲则思知足以自戒 则智者尽其谋3.下列各句中加点词语的解释,不正确的一项是()A.念高危则思谦冲而自牧 自牧:加强自身的道德修养B.乐盘游则思三驱以为度 三驱:田猎时设网三面,留一面不设,指田猎有度,不过分捕杀C.亏无为之大道哉大道:最高的境界D.何必劳神苦思,代下司职司职:司仪4.下列句子中加点的词语,古今意义相同的一项是()A.傲物则骨肉为行路B.则思知足以自戒C.则思三驱以为度D.既得志,则纵情以傲物5.对下列词语的相关内容的解说,不正确的一项是()A.贞观,唐太宗李世民的年号。年号是中国封建王朝用来纪年的一种名号,汉武帝首创。明清以后多用年号称呼皇帝,如嘉靖皇帝、康熙皇帝。B.朕,在先秦时代,“朕”是第一人称代词,不分尊卑贵贱,人人都可自称“朕”;古代皇帝从秦始皇开始,把“朕”专用作皇帝的自称。C.中国,古代多用来泛指中原地区。“莅中国而抚四夷也”(《齐桓晋文之事》)与“吾辈处今日之中国”(《与妻书》)中,“中国”的意义相同。D.府库,古代国家贮藏文件、物资、金帛等的处所的通称。贮文书档案的为府,贮金帛财货、武器的为库。如《鸿门宴》中的“籍吏民,封府库”。6.补写出下列句子中的空缺部分。(1)《谏太宗十思疏》中概括历代君王能创业不能守业的普遍规律的句子是:“,。”

(2)《谏太宗十思疏》中,作者先用树木、水流作比,接着得出“,”的结论。

7.把下列句子翻译成现代汉语。(1)凡百元首,承天景命,莫不殷忧而道著,功成而德衰。(2)虽董之以严刑,振之以威怒,终苟免而不怀仁,貌恭而不心服。8.在下面一段文字横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密,每处不超过15个字。俗话说:伴君如伴虎。在等级森严的封建社会,臣子上疏劝谏帝王确非易事。历史上比干挖心就是千古明证。然而,魏征一生上疏言事二百多次,①,还因此获得唐太宗的盛赞。这说明,他不光有过人的勇气,②。魏征劝谏是动之以情,晓之以理。因此,③,还获得了“诤臣”的美誉。这不得不归功于他高超的劝谏艺术。魏征进谏,语言真诚谦虚,委婉通达,入情入理,分寸有度。

①

②

③

B组能力素养提升练阅读下面的文言文,完成9~13题。材料一夫圣世之君,存乎节俭。富贵广大,守之以约;睿智聪明,守之以愚。不以身尊而骄人,不以德厚而矜物。茅茨不翦,采椽不斫,舟车不饰,衣服无文,土阶不崇,大羹不和。非憎荣而恶味,乃处薄而行俭。故风淳俗朴,比屋可封。斯二者,荣辱之端。奢俭由人,安危在己。五关近闭,则嘉命远盈;千欲内攻,则凶源外发。以是知骄出于志,不节则志倾;欲生于心,不遏则身丧。故桀纣肆情而祸结,尧舜约己而福延,可不务乎?(节选自《帝范·崇俭第八》①,有删改)材料二帝王创业垂统,规以节俭,贻训子孙,必其继世象贤,而后可以循其教,不然,正足取侮笑耳。宋孝武②大治宫室,坏高祖所居阴室,于其处起玉烛殿,与群臣观之。床头有土障,上挂葛灯笼、麻蝇拂。侍中袁因盛称高祖俭素之德,上不答,独曰:“田舍公得此,已为过矣!”唐高力士于太宗陵寝宫,见梳箱一、柞木梳一、黑角篦一、草根刷子一,叹曰:“先帝亲正皇极以致升平随身服用唯留此物。将欲传示子孙,永存节俭。”具以奏闻。明皇诣陵,至寝宫,问所留示者何在,力士捧跪上。上跪奉,肃敬如不可胜,曰:“夜光之珍,垂棘之璧,将何以喻此?”即命史官书之典册。是时,明皇履位未久,厉精为治,故见太宗故物而惕然有感。及侈心一动,穷天下之力不足以副其求,尚何有于此哉?宋孝武不足责也,若齐高帝、周武帝、陈高祖、隋文帝皆有俭德,而东昏、天元、叔宝、炀帝之淫侈,浮于桀、纣,又不可以语此云。(节选自《容斋随笔·帝王训俭》,有删改)注①《帝范》是唐太宗李世民所作,总结了历史经验和自己的执政得失以传示子孙。②宋孝武:指南朝宋孝武帝刘骏,下文的高祖指的是宋高祖刘裕。9.材料二画波浪线的部分有三处需要断句,请选出相应位置的答案标号。()先帝A亲B正皇极C以致D升平E随身F服用G唯留H此物10.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是()A.“不以德厚而矜物”的“矜”指骄傲、得意,与《促织》中“虫翘然矜鸣”的“矜”意思不同。B.“比屋可封”中的“比”指靠近、邻近,与成语“鳞次栉比”中的“比”意思相同。C.寝宫,旧时指皇帝、皇后起居的宫室。亦指帝王陵墓中放置灵柩的地宫。文中指后者。D.“上跪奉”中的“跪”是指两膝着地,臀部抬起;与《劝学》中“蟹六跪而二鳌”的“跪”意思不同。11.下列对材料有关内容的概述,不正确的一项是()A.唐太宗认为圣明的君主在衣食住行上不追求奢华富盛,并不是厌恶荣华,而是希望能率先垂范,教化百姓。B.帝王为传基业、保江山,会规劝子孙们戒奢靡繁华、节俭度日,并给他们留下训诫的话,否则,就会被人嘲笑。C.宋孝武帝大兴土木,建造宫殿,拆毁了宋高祖的阴室,见到高祖床头的简朴用具,不以为意,甚至嗤之以鼻。D.一些皇帝是具有节俭美德的,即使他们做出了榜样,其后代子孙仍穷奢极欲,没有继承先祖的遗志。12.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)以是知骄出于志,不节则志倾;欲生于心,不遏则身丧。(2)及侈心一动,穷天下之力不足以副其求,尚何有于此哉?13.请结合材料,概括唐太宗在节俭方面是如何做的。答案1.C解析C项中“敬”,对应前面的“慎”,也是“慎”的意思。2.D解析D项,两个“者”都是助词,……的人;A项,助词,用于主谓之间,取消句子独立性/助词,定语后置标志;B项,连词,表递进/连词,表转折,却;C项,代词,它的/代词,那、那个。3.D解析D项,司职:担任某种职务,担负某种职责。4.B解析B项,古今意义相同,满足于已经得到的(指生活、愿望等)。A项,古义:路人;今义:走路。C项,古义:把……当作;今义:认为。D项,古义:放纵情感,即“骄傲”;今义:尽情。5.C解析“‘中国’的意义相同”表述错误。“莅中国而抚四夷也”中,“中国”指中原地区,语意范围小。而“吾辈处今日之中国”中,“中国”指“国家”,是我国的专称,语意范围大。6.(1)有善始者实繁能克终者盖寡(2)思国之安者必积其德义7.(1)(历代)所有的帝王,承受上天的重大使命,没有一个不是在深深的忧虑中德行显著,大功告成之后却德行衰微的。(2)即使用严酷的刑罚督察人民,用威风怒气来威吓(人民),(他们)最终只是苟且免于刑罚,但是并不会怀念(皇上的)仁德,表面上恭敬,在内心里却不服气。8.①不仅没有招致杀身之祸②更有高超的劝谏智慧(艺术)③他不仅没有触怒龙颜9.CEG解析“先帝亲正皇极”中,“先帝”是主语,“亲正”是谓语,“皇极”意为“帝王统治天下的准则”,是“亲正”的宾语,结构完整,所以应在“皇极”后断开;“以致升平”中的“以”是表目的的连词,一般用于句首,“升平”意为“天下太平”,是“致”的宾语,结构完整,所以应在“升平”后断开;“随身服用”中,“随身”作定语修饰“服用”,结构完整,并且“唯”是常见的句首发语词,所以在“服用”后断开。10.A解析A项,“意思不同”错误。“虫翘然矜鸣”的“矜”也是“骄傲、得意”的意思。11.B解析原文的意思是帝王要留下训诫,规劝子孙懂得节俭,但是只有贤明的子孙才会遵从教诲。否则,仅仅是自取其辱和嘲笑罢了。选项曲解文意。12.(1)由此可知(如果)在志向中产生骄纵,不加节制就会志向坍塌;在心中产生欲念,不遏止就会自身丧命。(2)等到奢侈之心一动,即使竭尽天下的财力也无法满足他的欲望,对太宗的遗物哪里还有什么感觉呢?13.①唐太宗向先前的贤君学习,约束自己的欲望。②唐太宗厉行节俭,率先垂范,使用器物十分简朴。③唐太宗著书立说,教育子孙要戒奢以俭。参考译文材料一那些处于太平盛世的明君,心中都常存节俭的美德。虽然国富地广,也要用节俭来约束自己;那些聪明智慧的人,大智若愚,以拙藏巧。不因为自己身份尊贵就颐指气使,飞扬跋扈,也不会因为自己功德伟大就恃功傲物,不可一世。(那些明君圣主们)常常用茅草盖了房子,也不装饰房屋,用木头做了屋椽,也不砍削得光滑一些,坐的车船也没有装饰彩绘,穿的衣服也没有花纹,以土为台阶也不加高,吃的肉汤也不与五味相和。(他们之所以这样做)不是因为憎嫌荣华,讨厌甘美,而是(希望率先垂范,)用淡泊节俭的风尚为天下百姓做榜样。所以风俗淳厚、民俗素朴,百姓都有可受封爵的德行。(是奢侈浪费还是崇尚节俭,)这两者是一个人荣与辱的开端。奢侈和节俭是由人自己决定的,安全和危险也取决于自己。欲望能减少,美好的命运就会长久地延续下去;千百种嗜欲在内心横流,就必然要生出凶乱。由此可知(如果)在志向中产生骄纵,不加节制就会志向坍塌;在心中产生欲念,不遏止就会自身丧命。所以夏桀、商纣(因为)放纵欲望而祸事联结,唐尧、虞舜(因为)约束自身而福气延绵,难道不应该做到节俭吗?材料二帝王创下基业之后,想让大业世代相传,将节俭作为规范,留给子孙当作训诫,但是只有贤明的子孙才会效仿他们,并遵守他们的教导,否则,仅仅是自取侮辱和嘲笑罢了。宋孝武帝对皇宫宅院进行大规模整修,拆掉了宋高祖生前居住的房间,在那块土地上修建玉烛殿,和群臣一起看建造的情况。(发现高祖的)床头有一个土台,上面挂着用葛条做成的灯笼、麻绳做成的蝇拂。侍中袁因此而对高祖节俭的美德大为夸赞,皇上没有应答,只是自言自语说:“种田的老翁使用这些东西,已经过分了。”唐代高力士在唐太宗陵墓的寝宫中,看到一个梳妆箱、一把柞木梳子、一个黑牛角篦子、一个草根刷子,感慨地说:“先帝亲身树立了帝王统治天下的准则,致使天下太平,随身要用到的东西,只是这些。他想把这些传给子孙后代,让他们永远保持节俭的美德啊。”高力士将这件事如实上奏。唐明皇来到唐太宗的陵墓,到达寝宫,问那些留给子孙看的东西在哪里,高力士跪着将这些东西捧给唐明皇看。唐明皇跪下接受,神情肃穆到了极点,说:“夜光