2024年高中语文第四单元17江魏晋诗三首练习含解析粤教版必修1

PAGE8-17汉魏晋诗三首心有多大，世界就有多大杨自芳心是什么？是志向、追求、志向、胸襟、视野和境界。有一等胸襟者，才能成就一等大业；有大境界者，才能建立丰功伟业。很多时候，我们去做一件事，经常缺少的不是学问和实力，而是胸襟、视野和境界。心像针眼一样小的人，做起事来，经常挑三拣四、拈轻怕重、斤斤计较、患得患失，他们整日忙劳碌碌，最终却无所作为；心像大海一样宽广的人，尽管有时从事的是最平凡的工作，但他们从来不怨天尤人、自暴自弃，而是任劳任怨、埋头苦干、无私奉献、不计得失，在平凡的岗位上却创建出不平凡的业绩。学问缺乏，可以去吸取、去丰富；实力低下，可以去训练、去强化。唯有扩大胸襟、拓宽视野、升华境界不是一件简单的事。它须要不断地学习、自省、淬火、修炼和砥砺。做人、做事有了境界，就会成为仁者、智者。既仁又智，当天下无敌。当心变大时，我们就多了一对眼睛、一双手、一副耳朵。眼望不到的景物，心可以感受到；手够不着的东西，心可以触摸到；耳听不见的声音，心可以倾听到。专心做事，可以明辨是非、洞察秋毫；专心做事，可以匠心独运、巧生于内；专心做事，可以八面来风、生定慧根。世上千事万事，唯有专心做事，才能把事情做大做好、做精做妙。我们很难成为伟人，但可以拥有伟人一样的胸襟。我们不行能干出震天动地的大事，但可以用大境界的心态去做平凡的小事。不要把心放在手掌上、眼皮下，要把心放在高山之巅、大海之上。置心于山巅，就会“山高我为峰”，“一览众山小”，饱览多数精彩迷人的风景；置心于大海，就会“自信人生二百年，会当水击三千里”，勇立潮头，尽显英雄本色。心有多大，舞台就有多大；心有多大，世界就有多大。美字体我不愿为五斗米折腰向乡里小儿！赏美文在通往高校的路上学习是要吃苦的，是要能忍得住凳子上、台灯前的孤独的。不管你的起点如何，最终到达终点的人肯定是勤奋且有目标的人。学习是通往自我志向的铺路石，只有勤奋努力，才能乘风破浪，乘长风破万里浪，到达幻想的彼岸。一个人只要有了奋斗的目标，就会笑着迎接挑战，视困难如草芥，将汗水比黄金。经过了挫败，游历了迷惘，起先醒悟，即使一无全部，但会努力拼搏，为了志向与最斑斓的梦。成功从来没有一帆风顺，有梦，且不轻言放弃的人肯定会到达他心中的彼岸！为了学业而奋斗、拼搏、吃苦、牺牲，是一种高尚的享受。将持之以恒、一丝不苟的勤奋贯穿于学习生活的每一天、每一课；把高考的成功仅仅当作是积铢累寸、厚积薄发的一种回报，越是困难，越要坚持，才会看到希望，才有可能触到华蜜。把追求本身作为追求的目的，不计成败地追求学问本身。这样，可以使自己在高考面前放松下来，还能感觉到追求过程中的欢乐与充溢。获得学问并不是唯一的目的，如何对待学习和生活，是我们终身都应当去思索的问题。很多时候，我们不是缺少浮现水面的实力，只是缺少沉在水底的耐性。一件事情，看来和做来的感觉恒久不会完全相同。不去做它，虽然回避了经验这个过程时可能会付出的艰辛，但却恒久难以体会那份劳碌的充溢与奋斗途中收获的喜悦。高三就像一次长跑，须要毅力、志气以及一点点的技巧。其实，高考的成败关键在于内因，而非外界其他因素。所以不管遇到什么意外，我们都要信任自己，坚持自己，成功也最终会属于我们自己。因为，成功往往来自坚持不懈地付出和努力！让我们用短暂的枯燥和孤独打造将来的鲜活，让我们用现在的汗水和泪水洗亮他日的欢乐！放开胸怀，去迎接人生的挑战，无论是胜还是败。(摘自《励志故事》)心灵驿站通往高校的路是为有目标而且勤奋的人打算的。想三天打鱼，两天晒网就进入志向的高校，那是痴人说梦。只有经验拼搏、奋斗，并且以坚毅的毅力战胜困难的人，才能迎来人生的曙光。1．“青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。”《短歌行》中的这句话可以说是曹操人才观的重要体现。曹操敬重人才，不苟求，不求全责怪，这使很多有才能的人如水归海。程昱、许褚因某种机遇集合到曹操麾下；郭嘉、荀彧冲着他的雄才大略、能治乱定天下的名声而来；满宠、董昭神往他轰轰烈烈的战绩，崇拜他言必行、战必克的实绩；张辽等虽被曹操俘虏而来，却心悦诚服地佩服曹操的仁德，甘愿为其效力；就连过五关、斩六将的关羽，发檄文骂曹操祖宗的陈琳，曹操也是礼而敬之，任而用之。这则素材可应用于胸怀、人才、志向、心忧天下等话题中。2．是那个“采菊东篱下，悠闲见南山”的隐士，是那个“但识琴中趣，何劳弦上声”的雅人，是那个“带月荷锄归”的农夫，对！是他，是这享誉文坛千百年的陶渊明。他不愿“为五斗米折腰”，挂印归田园。他忘却了官场的失意，忘却了仕途的不达，却记住了世人的愿望，写出了心中的圣地——桃花源。这则素材可应用于遗忘与牢记、尊严、特性、选择、骨气、淡泊、独善其身等话题中。示范一：曹操诗云：“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。”世事出现，人生有限，人啊，怎能不守护自己心灵的航道，像一朵花，走过一季，芳香一生？守护心灵的航道是孔子的“不饮盗泉，不受嗟食”，是孟子的“富贵不淫，贫贱不移，威猛不屈”，是陶渊明的“不为五斗米折腰”，是李太白的“放鹿青崖”，是焦裕禄的只身奔赴贫瘠土地，把骨灰也撒在那片盐碱地。守护自己心灵的航道，如冰上芭蕾，寒冷一生而漂亮永恒。示范二：曹操遗书曹丕吾儿：呜呼，为父大去之日不远矣！于此海内兵荒马乱、国家鼎足三分之时，吾委实不忍撒手而去。想当年吾雄心勃勃，欲拯万民于水火，一统华夏，建宏图大业，如此之夙愿，今日观之将成泡影。天乎？人乎？而今已乎！父死不瞑目也！人言：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。”今父有紧要之言需告于汝，望汝切记切记！甲子年，黄巾作乱。吾自告奋勇，集思广益，与众多仁人义士并肩携手，同心协力，斩贼首级万余，终大破之，故得以入朝为官。后吾败袁术，缢吕布，身居宰相之高位，挟天子以令诸侯，天下初定。袁绍恐吾坐大，率兵四十余万来攻，与吾决于官渡。其时吾兵微将寡，粮草不济，世人莫不以吾必败。然吾了无惧色，欣纳谋士雅言，从长计议，与绍奇妙周旋。方“屈身袁绍，言不听，计不从”之许攸来投时，吾大喜，不及穿履，跣足出迎。谋士许攸等稀奇计，献良策，吾军智劫乌巢，火烧粮草，遏绝退路，令绍首尾无暇相顾，终获全胜。自古及今，以寡敌众、以弱克强者寥寥无几矣，然吾创一奇迹，岂不快哉！而后，吾取冀州，夺荆襄，灭刘表，拥军百万，上将数千，兵精粮足，横扫中原，意气洋洋，踌躇满志，旌麾南指，与孙刘联军决于赤壁。此时天下大定，诸侯或死或降。与吾争雄者，唯孙权、刘备而已，然其兵卒之和亦不过五万。吾自以孙刘必败，一统江山指日可待，遂夜郎自大，盲目自信，又轻信庸碌蒋干之语，误中庞统连环奸计，被周瑜小儿、诸葛村夫火烧战船，大军八十余万顷刻烟焰张天，岂不痛哉！吾丢盔弃甲，狼狈逃跑，几至走投无路。后败走华容，险些丧命，徒留笑柄。此乃莫大耻辱，吾没齿不忘！正如此，吾回朝后反复自念，始知盲目自信，刚愎自用，拒谏饰非，独断专行，祸莫大焉！曹丕吾儿，为父纵横天下三十余年，群雄皆灭，止有江东孙权，西蜀刘备，未曾剿除，而今病危，引以为憾，未竟事业，望汝继承。汝当记取父之教训，遇事切勿自以为是，擅作主见，亦不行忠奸不分，是非莫辨，切不行重蹈父之覆辙。临终遗言，儿其切记。勉之！勉之！父字建安二十四年冬(摘自网络“优秀范文”)一、基础巩固1．下列各项中的加点字，注音都正确的一项是()A．皎洁(jiǎo) 拔擢(zhuó) 机杼(zhù) 譬如(bì)B．契阔(qì) 慷慨(kǎi)子衿(qīn)鼓瑟(sè)C．荫庇(yìn) 三匝(zā) 阡陌(mò)培育(pǔ)D．暧暧(ài) 羁鸟(jī) 守拙(zhuō) 樊笼(fán)解析：A项，“譬”读pì；B项，“衿”读jīn；C项，“哺”读bǔ。答案：D2．下列各项中，加点词的说明有错误的一项是()A．纤纤擢素手擢：举起，摇摆B．泣涕零如雨零：落下C．越陌度阡，枉用相存存：保藏；保存D．少无适俗韵韵：气质，性格解析：C项，存：问候，探望。答案：C3．下列句中加点词的活用类型与其他三项不同的一项是()A．对酒当歌B．乌鹊南飞C．鼓瑟吹笙D．脉脉不得语解析：B项，名词用作状语，其余三项为名词用作动词。答案：B4．下列诗句中不属于情景交融的一项是()A．盈盈一水间，脉脉不得语B．明明如月，何时可掇C．绕树三匝，何枝可依D．少无适俗韵，性本爱丘山解析：D项，干脆抒情。答案：D5．下列诗句不是对偶句的一项是()A．羁鸟恋旧林，池鱼思故渊B．青青子衿，悠悠我心C．山不厌高，水不厌深D．户庭无尘杂，虚室有余闲解析：B项，不是对偶。虽然两句分别有双音词“青青”和“悠悠”，但词性明显不同。答案：B6．下列对诗句的解说不正确的一项是()A．《迢迢牵牛星》一诗借天上牵牛星和织女星不能团聚的神话故事，来抒写人间离别相思的哀怨。B．“青青子衿，悠悠我心”运用了“青衿”的典故，意在表现作者求贤若渴的看法。C．依据当时的时代背景，诗人“忧从中来”的“忧”来自壮志未酬却已年过半百的忧虑，来自对社会动荡、国家统一前途未卜的担忧等等。D．“久在樊笼里，复得返自然”中“樊笼”即诗中所说的“尘网”，指当时困难的社会和人与人之间的关系。解析：“樊笼”喻指官场。答案：D7．下列有关文学常识的说法有误的一项是()A．《古诗十九首》是东汉末年文人的诗作，这些诗继承了乐府传统，反映了时代动荡、社会离乱，抒发了一种人生的苦辛和对命运的悲叹。构思精致，比方形象，情景交融，语言平实，标记着五言诗的成熟。B．曹操是建安诗人的代表，他留意学习乐府民歌的手法，诗歌具有显明的特性，既有华丽的辞藻，又有雄健的笔力、浑厚的气象。C．五言诗是我国古典诗歌的主要形式，它和其他诗歌形式一样是从民间产生的。文人的五言诗是东汉才有的，而东汉文人的五言诗日趋成熟，是和学习乐府民歌分不开的。D．东晋诗人陶渊明在黑暗腐败的社会中看惯了战乱、篡夺、阴谋、危机，在对污浊的现实完全无望后，坚决地走上了“归田”的道路。他放弃了兼济苍生的志向，无意于现实社会的斗争，因而“归田”其实是一种躲避主义，是消极不行取的。解析：D项，陶渊明的归隐不是一种躲避主义，也不是消极不行取的。答案：D二、迁移发散阅读下面的诗歌，完成8～9题。苦寒行①曹操北上太行山，艰哉何巍巍！羊肠板诘屈②，车轮为之摧。树木何萧瑟，北风声正悲。熊罴对我蹲，虎豹夹路啼。溪谷少人民，雪落何霏霏！延颈长叹息，远行多所怀。我心何怫郁③，思欲一东归。水深桥梁绝，中路正徘徊。迷惑失故路，薄暮无宿栖。行行日已远，人马同时饥。担囊行取薪，斧冰持作糜。悲彼《东山》④诗，悠悠使我哀。注：①《苦寒行》：属汉乐府“相和歌·清调曲”，曹操借旧题写时事，反映寒冷季节在太行山中行军的艰辛。②诘(jí)屈：回旋曲折。③怫(fú)郁：忧虑担心。④《东山》：《诗经·豳风》中的一篇，写远征士卒对家乡的思念。8．诗歌开头两句“北上太行山，艰哉何巍巍”，具有怎样的作用？答：_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________解析：诗歌开头两句的作用一般是破题、引出下文、奠定情感基调，这首诗的前两句也有这个作用。答案：①交代了行军的地点。②用“艰”“巍巍”写山的高大难行，为下文抒发行军的艰辛做铺垫。③照应诗歌的题目。9．诗歌是通过描写行军沿途中的哪些景物或景象来表现行军之难的？答：_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________解析：诗歌从“羊肠坂诘屈”至“雪落何霏霏”共八句诗，描写了沿途的景象；从“水深桥梁绝”至“斧冰持作糜”描写了行军之难，摘取其中的关键词组织答案即可。答案：沿途的景象是：劲烈的寒风摇撼着山间的高树；饥饿的猛兽夹路吞食行军的将士；绵延千里的太行山已被纷纷扬扬的大雪笼盖，看不到人烟。行军野外，桥梁断绝；迷失道路，没有宿处；人马同饥，凿冰做饭。三、创新语用10．东汉末年人物鉴赏家许劭这样评价曹操“治世之能臣，乱世之奸雄”。对此评价可以有两种不同的理解，请写出来。答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________解析：这句话没有前后语境，因而有歧义：“治世”可以理解为太平盛世，也可以理解为治理