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文档简介
PAGE8-17汉魏晋诗三首心有多大,世界就有多大杨自芳心是什么?是志向、追求、志向、胸襟、视野和境界。有一等胸襟者,才能成就一等大业;有大境界者,才能建立丰功伟业。很多时候,我们去做一件事,经常缺少的不是学问和实力,而是胸襟、视野和境界。心像针眼一样小的人,做起事来,经常挑三拣四、拈轻怕重、斤斤计较、患得患失,他们整日忙劳碌碌,最终却无所作为;心像大海一样宽广的人,尽管有时从事的是最平凡的工作,但他们从来不怨天尤人、自暴自弃,而是任劳任怨、埋头苦干、无私奉献、不计得失,在平凡的岗位上却创建出不平凡的业绩。学问缺乏,可以去吸取、去丰富;实力低下,可以去训练、去强化。唯有扩大胸襟、拓宽视野、升华境界不是一件简单的事。它须要不断地学习、自省、淬火、修炼和砥砺。做人、做事有了境界,就会成为仁者、智者。既仁又智,当天下无敌。当心变大时,我们就多了一对眼睛、一双手、一副耳朵。眼望不到的景物,心可以感受到;手够不着的东西,心可以触摸到;耳听不见的声音,心可以倾听到。专心做事,可以明辨是非、洞察秋毫;专心做事,可以匠心独运、巧生于内;专心做事,可以八面来风、生定慧根。世上千事万事,唯有专心做事,才能把事情做大做好、做精做妙。我们很难成为伟人,但可以拥有伟人一样的胸襟。我们不行能干出震天动地的大事,但可以用大境界的心态去做平凡的小事。不要把心放在手掌上、眼皮下,要把心放在高山之巅、大海之上。置心于山巅,就会“山高我为峰”,“一览众山小”,饱览多数精彩迷人的风景;置心于大海,就会“自信人生二百年,会当水击三千里”,勇立潮头,尽显英雄本色。心有多大,舞台就有多大;心有多大,世界就有多大。美字体我不愿为五斗米折腰向乡里小儿!赏美文在通往高校的路上学习是要吃苦的,是要能忍得住凳子上、台灯前的孤独的。不管你的起点如何,最终到达终点的人肯定是勤奋且有目标的人。学习是通往自我志向的铺路石,只有勤奋努力,才能乘风破浪,乘长风破万里浪,到达幻想的彼岸。一个人只要有了奋斗的目标,就会笑着迎接挑战,视困难如草芥,将汗水比黄金。经过了挫败,游历了迷惘,起先醒悟,即使一无全部,但会努力拼搏,为了志向与最斑斓的梦。成功从来没有一帆风顺,有梦,且不轻言放弃的人肯定会到达他心中的彼岸!为了学业而奋斗、拼搏、吃苦、牺牲,是一种高尚的享受。将持之以恒、一丝不苟的勤奋贯穿于学习生活的每一天、每一课;把高考的成功仅仅当作是积铢累寸、厚积薄发的一种回报,越是困难,越要坚持,才会看到希望,才有可能触到华蜜。把追求本身作为追求的目的,不计成败地追求学问本身。这样,可以使自己在高考面前放松下来,还能感觉到追求过程中的欢乐与充溢。获得学问并不是唯一的目的,如何对待学习和生活,是我们终身都应当去思索的问题。很多时候,我们不是缺少浮现水面的实力,只是缺少沉在水底的耐性。一件事情,看来和做来的感觉恒久不会完全相同。不去做它,虽然回避了经验这个过程时可能会付出的艰辛,但却恒久难以体会那份劳碌的充溢与奋斗途中收获的喜悦。高三就像一次长跑,须要毅力、志气以及一点点的技巧。其实,高考的成败关键在于内因,而非外界其他因素。所以不管遇到什么意外,我们都要信任自己,坚持自己,成功也最终会属于我们自己。因为,成功往往来自坚持不懈地付出和努力!让我们用短暂的枯燥和孤独打造将来的鲜活,让我们用现在的汗水和泪水洗亮他日的欢乐!放开胸怀,去迎接人生的挑战,无论是胜还是败。(摘自《励志故事》)心灵驿站通往高校的路是为有目标而且勤奋的人打算的。想三天打鱼,两天晒网就进入志向的高校,那是痴人说梦。只有经验拼搏、奋斗,并且以坚毅的毅力战胜困难的人,才能迎来人生的曙光。1.“青青子衿,悠悠我心。但为君故,沉吟至今。”《短歌行》中的这句话可以说是曹操人才观的重要体现。曹操敬重人才,不苟求,不求全责怪,这使很多有才能的人如水归海。程昱、许褚因某种机遇集合到曹操麾下;郭嘉、荀彧冲着他的雄才大略、能治乱定天下的名声而来;满宠、董昭神往他轰轰烈烈的战绩,崇拜他言必行、战必克的实绩;张辽等虽被曹操俘虏而来,却心悦诚服地佩服曹操的仁德,甘愿为其效力;就连过五关、斩六将的关羽,发檄文骂曹操祖宗的陈琳,曹操也是礼而敬之,任而用之。这则素材可应用于胸怀、人才、志向、心忧天下等话题中。2.是那个“采菊东篱下,悠闲见南山”的隐士,是那个“但识琴中趣,何劳弦上声”的雅人,是那个“带月荷锄归”的农夫,对!是他,是这享誉文坛千百年的陶渊明。他不愿“为五斗米折腰”,挂印归田园。他忘却了官场的失意,忘却了仕途的不达,却记住了世人的愿望,写出了心中的圣地——桃花源。这则素材可应用于遗忘与牢记、尊严、特性、选择、骨气、淡泊、独善其身等话题中。示范一:曹操诗云:“对酒当歌,人生几何?譬如朝露,去日苦多。”世事出现,人生有限,人啊,怎能不守护自己心灵的航道,像一朵花,走过一季,芳香一生?守护心灵的航道是孔子的“不饮盗泉,不受嗟食”,是孟子的“富贵不淫,贫贱不移,威猛不屈”,是陶渊明的“不为五斗米折腰”,是李太白的“放鹿青崖”,是焦裕禄的只身奔赴贫瘠土地,把骨灰也撒在那片盐碱地。守护自己心灵的航道,如冰上芭蕾,寒冷一生而漂亮永恒。示范二:曹操遗书曹丕吾儿:呜呼,为父大去之日不远矣!于此海内兵荒马乱、国家鼎足三分之时,吾委实不忍撒手而去。想当年吾雄心勃勃,欲拯万民于水火,一统华夏,建宏图大业,如此之夙愿,今日观之将成泡影。天乎?人乎?而今已乎!父死不瞑目也!人言:“鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。”今父有紧要之言需告于汝,望汝切记切记!甲子年,黄巾作乱。吾自告奋勇,集思广益,与众多仁人义士并肩携手,同心协力,斩贼首级万余,终大破之,故得以入朝为官。后吾败袁术,缢吕布,身居宰相之高位,挟天子以令诸侯,天下初定。袁绍恐吾坐大,率兵四十余万来攻,与吾决于官渡。其时吾兵微将寡,粮草不济,世人莫不以吾必败。然吾了无惧色,欣纳谋士雅言,从长计议,与绍奇妙周旋。方“屈身袁绍,言不听,计不从”之许攸来投时,吾大喜,不及穿履,跣足出迎。谋士许攸等稀奇计,献良策,吾军智劫乌巢,火烧粮草,遏绝退路,令绍首尾无暇相顾,终获全胜。自古及今,以寡敌众、以弱克强者寥寥无几矣,然吾创一奇迹,岂不快哉!而后,吾取冀州,夺荆襄,灭刘表,拥军百万,上将数千,兵精粮足,横扫中原,意气洋洋,踌躇满志,旌麾南指,与孙刘联军决于赤壁。此时天下大定,诸侯或死或降。与吾争雄者,唯孙权、刘备而已,然其兵卒之和亦不过五万。吾自以孙刘必败,一统江山指日可待,遂夜郎自大,盲目自信,又轻信庸碌蒋干之语,误中庞统连环奸计,被周瑜小儿、诸葛村夫火烧战船,大军八十余万顷刻烟焰张天,岂不痛哉!吾丢盔弃甲,狼狈逃跑,几至走投无路。后败走华容,险些丧命,徒留笑柄。此乃莫大耻辱,吾没齿不忘!正如此,吾回朝后反复自念,始知盲目自信,刚愎自用,拒谏饰非,独断专行,祸莫大焉!曹丕吾儿,为父纵横天下三十余年,群雄皆灭,止有江东孙权,西蜀刘备,未曾剿除,而今病危,引以为憾,未竟事业,望汝继承。汝当记取父之教训,遇事切勿自以为是,擅作主见,亦不行忠奸不分,是非莫辨,切不行重蹈父之覆辙。临终遗言,儿其切记。勉之!勉之!父字建安二十四年冬(摘自网络“优秀范文”)一、基础巩固1.下列各项中的加点字,注音都正确的一项是()A.皎洁(jiǎo) 拔擢(zhuó) 机杼(zhù) 譬如(bì)B.契阔(qì) 慷慨(kǎi)子衿(qīn)鼓瑟(sè)C.荫庇(yìn) 三匝(zā) 阡陌(mò)培育(pǔ)D.暧暧(ài) 羁鸟(jī) 守拙(zhuō) 樊笼(fán)解析:A项,“譬”读pì;B项,“衿”读jīn;C项,“哺”读bǔ。答案:D2.下列各项中,加点词的说明有错误的一项是()A.纤纤擢素手擢:举起,摇摆B.泣涕零如雨零:落下C.越陌度阡,枉用相存存:保藏;保存D.少无适俗韵韵:气质,性格解析:C项,存:问候,探望。答案:C3.下列句中加点词的活用类型与其他三项不同的一项是()A.对酒当歌B.乌鹊南飞C.鼓瑟吹笙D.脉脉不得语解析:B项,名词用作状语,其余三项为名词用作动词。答案:B4.下列诗句中不属于情景交融的一项是()A.盈盈一水间,脉脉不得语B.明明如月,何时可掇C.绕树三匝,何枝可依D.少无适俗韵,性本爱丘山解析:D项,干脆抒情。答案:D5.下列诗句不是对偶句的一项是()A.羁鸟恋旧林,池鱼思故渊B.青青子衿,悠悠我心C.山不厌高,水不厌深D.户庭无尘杂,虚室有余闲解析:B项,不是对偶。虽然两句分别有双音词“青青”和“悠悠”,但词性明显不同。答案:B6.下列对诗句的解说不正确的一项是()A.《迢迢牵牛星》一诗借天上牵牛星和织女星不能团聚的神话故事,来抒写人间离别相思的哀怨。B.“青青子衿,悠悠我心”运用了“青衿”的典故,意在表现作者求贤若渴的看法。C.依据当时的时代背景,诗人“忧从中来”的“忧”来自壮志未酬却已年过半百的忧虑,来自对社会动荡、国家统一前途未卜的担忧等等。D.“久在樊笼里,复得返自然”中“樊笼”即诗中所说的“尘网”,指当时困难的社会和人与人之间的关系。解析:“樊笼”喻指官场。答案:D7.下列有关文学常识的说法有误的一项是()A.《古诗十九首》是东汉末年文人的诗作,这些诗继承了乐府传统,反映了时代动荡、社会离乱,抒发了一种人生的苦辛和对命运的悲叹。构思精致,比方形象,情景交融,语言平实,标记着五言诗的成熟。B.曹操是建安诗人的代表,他留意学习乐府民歌的手法,诗歌具有显明的特性,既有华丽的辞藻,又有雄健的笔力、浑厚的气象。C.五言诗是我国古典诗歌的主要形式,它和其他诗歌形式一样是从民间产生的。文人的五言诗是东汉才有的,而东汉文人的五言诗日趋成熟,是和学习乐府民歌分不开的。D.东晋诗人陶渊明在黑暗腐败的社会中看惯了战乱、篡夺、阴谋、危机,在对污浊的现实完全无望后,坚决地走上了“归田”的道路。他放弃了兼济苍生的志向,无意于现实社会的斗争,因而“归田”其实是一种躲避主义,是消极不行取的。解析:D项,陶渊明的归隐不是一种躲避主义,也不是消极不行取的。答案:D二、迁移发散阅读下面的诗歌,完成8~9题。苦寒行①曹操北上太行山,艰哉何巍巍!羊肠板诘屈②,车轮为之摧。树木何萧瑟,北风声正悲。熊罴对我蹲,虎豹夹路啼。溪谷少人民,雪落何霏霏!延颈长叹息,远行多所怀。我心何怫郁③,思欲一东归。水深桥梁绝,中路正徘徊。迷惑失故路,薄暮无宿栖。行行日已远,人马同时饥。担囊行取薪,斧冰持作糜。悲彼《东山》④诗,悠悠使我哀。注:①《苦寒行》:属汉乐府“相和歌·清调曲”,曹操借旧题写时事,反映寒冷季节在太行山中行军的艰辛。②诘(jí)屈:回旋曲折。③怫(fú)郁:忧虑担心。④《东山》:《诗经·豳风》中的一篇,写远征士卒对家乡的思念。8.诗歌开头两句“北上太行山,艰哉何巍巍”,具有怎样的作用?答:_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________解析:诗歌开头两句的作用一般是破题、引出下文、奠定情感基调,这首诗的前两句也有这个作用。答案:①交代了行军的地点。②用“艰”“巍巍”写山的高大难行,为下文抒发行军的艰辛做铺垫。③照应诗歌的题目。9.诗歌是通过描写行军沿途中的哪些景物或景象来表现行军之难的?答:_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________解析:诗歌从“羊肠坂诘屈”至“雪落何霏霏”共八句诗,描写了沿途的景象;从“水深桥梁绝”至“斧冰持作糜”描写了行军之难,摘取其中的关键词组织答案即可。答案:沿途的景象是:劲烈的寒风摇撼着山间的高树;饥饿的猛兽夹路吞食行军的将士;绵延千里的太行山已被纷纷扬扬的大雪笼盖,看不到人烟。行军野外,桥梁断绝;迷失道路,没有宿处;人马同饥,凿冰做饭。三、创新语用10.东汉末年人物鉴赏家许劭这样评价曹操“治世之能臣,乱世之奸雄”。对此评价可以有两种不同的理解,请写出来。答:________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________解析:这句话没有前后语境,因而有歧义:“治世”可以理解为太平盛世,也可以理解为治理
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