江苏省镇江市丹丹徒区高资教育集团四校联考2024-2025学年八年级下学期3月月考语文试题（原卷版+解析版）

八年级语文月作业作业时间：120分钟一、积累与运用（共20分）1.下列词语中加点字的字音完全正确的一项是（）A.归省（xǐng）糜子（mí）束缚（fù）恬静（tián）B羁绊（bàn）蕴藻（zǎo）神龛（kān）闭塞（sāi）C.争讼（sòng）冗杂（rǒng）撺掇（cuān）踱步（duó）D.恐吓（hè）脑畔（pàn）蓦然（mù）领域（yù）2.下列词语中书写正确一项是（）A.偏辟油馍欺侮躁热 B.战粟辐射怠慢震憾C.家眷眼框篷勃褪色 D.静穆燎原皎洁怅惘3.下列词语中加点字读音完全相同的一项是（）A.行当

行伍

行辈 B.打折

折本

折腾C斡旋旋转旋风 D.出差

差错

参差4.下列加点词语使用有误的一项是（）A.不法分子利用微博、微信等平台实施诈骗，手段不断翻新，令人叹为观止，防不胜防。B.老人们常常抱怨，现在的年轻人不懂人情世故。C.要想取得成功就意味着要坚持。坚持，顾名思义就是遇到困难不放弃。D.当旋律戛然而止时，整个端午节晚会现场出奇的寂静，人们沉浸在无尽的回味中。5.选择关联词填空，恰当的一项是（）京剧脸谱与京剧表演艺术一样，是和演员一起出现在舞台上的活的艺术。在中国戏曲史上，京剧只有二百余年的历史，与其他戏曲相比，它发展快，流传广，深受人民群众的喜爱，有广泛的群众基础。，京剧脸谱在中国戏曲脸谱中具有特殊的地位。A.由于然而并且 B.因为所以然而C.虽然但是因此 D.不仅而且所以6.将下列句子组成语意连贯的一段话，排序最恰当的一项是（）①服饰往往折射出一个时代的风尚，历史上大规模的服饰变化大多与文化思潮紧密相关。②正是在这样的时代背景下，国潮服饰应运而生。③近年来，伴随文化自信日益增强，大众就重视中华优秀传统文化的传承创新已形成广泛共识。④用具有中国特色的文化元素构建视觉系统，回应并进一步影响着人们的审美。⑤国潮服饰以人们对中华美学的内在需求为出发点，以当代国际流行风尚为基础。A.①③⑤④② B.④②①③⑤ C.①③②⑤④ D.④②③①⑤7.下列句子中没有语病的一项是（）A.詹天佑这个名字对铁路行业外的人可能有些陌生。B.通过仔细检查，大家发现、讨论并解决了课外活动中的一些问题。C.上海博物院展出了一千多年前新出土的文物。D.老师运用交通事故统计数据进行教学，使学生增强了安全意识，还学会了计算方法。8.用诗文原句填空。（1）陶渊明在《桃花源记》中描写桃花林自然环境奇美的句子是：________________，_________，____________，_____________。（2）《回延安》中作者用比兴的手法表达写出了自己与延安的密不可分关系的句子是：________，_____________。二、阅读理解（共50分）（一）（共5分）9.阅读【甲】【乙】两诗，完成下列题目。【甲】唐•顾况不觉老将春共至，更悲携手几人全。还丹寂寞羞明镜，手把屠苏让少年。【乙】清•赵翼烛影摇红焰尚明，寒深知己积琼英①。老夫冒冷披衣起，要听雄鸡第一声。【注释】①琼英：指雪花。（1）两首诗写的是同一传统节日，根据诗歌内容推测，判断正确的一项是（）A.冬至 B.春节 C.元宵 D.清明（2）两首诗都是诗人晚年的作品，但表达的情感不同，请结合诗歌内容简要分析。（二）（12分）阅读下面的文言文，完成各题。【甲】林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。乙】明日，宿旦子冈①。甫②行数里，见四野禾苗油油然，老幼男女俱耘于田间。盖江北之俗，妇女亦耕田力作；以视西北男子游惰不事生产者，其俗洵③美矣。偶舍骑步行，过一农家，其丈夫方担粪灌园，而妇人汲井且浣④衣。园有豆棚瓜架，又有树数株郁郁然，儿女啼笑，鸡犬鸣吠。余顾而慕之，以为此一家之中，有万物得所之意，自恨不如远甚也。（选自戴名世《乙亥北行日记》）【注释】①旦子冈：在江苏省江宁县附近。②甫：刚。③洵：确实。④浣：洗衣。10.解释下列加点词语。（1）阡陌交通：_____________（3）有良田美池桑竹之属：__________（3）偶舍骑步行：____________（4）方担粪灌园：_____________11.用现代汉语翻译下列句子。（1）复行数十步，豁然开朗。（2）见四野禾苗油油然，老幼男女俱耘于田间。12.【甲】【乙】两段文字所展现的生活图景有什么共同之处？（三）（13分）阅读下列选段，完成下面各题。漫谈过年①我这一辈子，经过几个朝代，也已经过了八十几个“年”了！时代在前进，这过年的方式，也有很大的不同和进步。②从我四五岁记事起到十一岁（那是在前清时代）过的是小家庭生活。那时，我父亲是山东烟台海军学校的校长，每逢年假，都有好几个堂哥哥，表哥哥回家来住。父亲就给他们买些乐器：锣、鼓、二胡、洞箫之类，让他们演奏，也买些鞭炮烟火。我不会演奏，也怕放炮，只捡几根“滴滴金”来放。那是一个小纸捻，里面卷一点火药，拿在手里抡起来，就放出一点点四散的金星。既没有大声音，又很好看。③那时代的风俗，从正月初一到十五，是禁止屠宰的。因此，母亲在过年前，就买些肘子、猪蹄、鸡、鸭之类煮好，用酱油、红糟和许多佐料，腌起来塞在大坛子里，还磨好多糯米水粉，做红白年糕。这些十分好吃的东西，我们都一直吃到元宵节！④除夕夜，我们点起蜡烛烧起香，办一桌很丰盛的酒菜来供祖宗，我们依次磕了头，这两次的供菜撤下来，就是我们的年夜饭了。⑤初一，我们一早就穿起新衣，对父母亲和长辈磕头拜年，也拿到了包着红纸的压岁钱，里面是锃亮的一块墨西哥“站人”银元！⑥既不会演奏，又不敢放炮的我，这一天最关心的就是附近几个村落“耍花会”的到来了。这些“花会”都是村里人办的，有跑旱船的，有扮“王大娘锔大缸”的，扮女人的都是村里的年轻人，擦粉描，很标致的！锣鼓前导，后面跟着许多小孩子，闹闹嚷嚷的。到了我家门口，自然会围上一大圈人，他们就停下来演唱，唱词很滑稽，四围笑声不断。这时，我们赶紧拿出烟酒点心，来慰劳他们，这一个花会走了，那一个花会又来了。最先来的总是金钩寨的花会。⑦到了1911年，我们回到福建福州去（那时已是中华民国时代了）和祖父、伯叔父母同住在一起。大家庭里的过年是十分热闹的。从祭灶那天起，大家就都忙乎起来。最先是叠“元宝”，那是用金银纸箔，叠成元宝的样子，然后用绳子穿成一串一串的，准备在供神供祖的时候烧；然后就忙扫房，用很长的掸子将屋角的蛛网和尘土，都扫除干净，又擦亮一切铜器，如蜡台、香炉，以及柜子箱子上的铜锁等。⑧大门上贴上新的鲜红的春联。祖父还用红纸在书桌旁边贴上“元旦开笔，新春大吉”等等的吉利话。这些当然都是大人们的事，我们小孩子只准备穿新衣服，放花炮，拜年，拿压岁钱。因为大家庭里兄弟姐妹多，祖父的红纸包里，只是一两角的新银币，但因为长辈也多，加上各人外婆家给的压岁钱，我们每人几乎都得到好几块！⑨新年过后，元宵节又是一个高潮。我们老家在福州市南后街，那条街从来就是灯市。灯节之前，就已是“花市灯如昼”了，灯月交辉，街上的人流彻夜不绝。福州的风俗，元宵节小孩子玩的灯，都是外婆家送的。福州方言，“灯”与“丁”同音。“添丁”是句吉利话，因此，外婆家送给我们姐弟四人的是五盏灯！我的弟弟们比我小的多，他们还不大会玩，我这时就占了便宜，我墙上挂的是“三英战吕布”的走马灯，一手提着一盏眼睛能动的金鱼灯，一手拉着会在地上走的兔儿灯，觉得自己神气得很。但最好玩的还是跟着哥哥姐姐们到大门口去看灯。有许多亲友到我家街上来看灯的，我们都高兴地点起用篾片编成的火把，把他们送走。⑩1913年，我们到了北京，又过起小家庭生活，过年供祖宗也不烧元宝了。给父母和长辈拜年也只鞠躬，不好意思拿压岁钱了。家里没有了大孩子，没有人敲锣打鼓。弟弟们只会放些小炮仗，过年就显得冷清多了。⑪家庭里过年不热闹，而集体的节日庆祝，却一年一年地扩大了，机关和学校里都有新年团拜，大门口还张灯结彩，也有种种文娱节目。如今呢，过年庆祝活动，更是以集体为中心，真是普天同庆！以近两年来的“地坛文化迎春庙会”为例，会上什么都有，参加的人既饱了眼福、耳福，又饱了口福。去年到过迎春庙会的朋友，回来都十分兴奋，我虽然因为行动不便，不能参加，但从报纸上的消息里，我已经想象到了那欢腾热闹的盛况，精神上已经参加进去了。13.根据文章内容填写下列表格。时间过年最难忘的事感受前清时代（1）笑声不断（2）跟着哥哥姐姐们去看灯热闹一九一三年不拿压岁钱，只放些小炮仗（3）如今（4）欢腾热闹14.揣摩下列语句，回答括号里的问题。最先是叠“元宝”，那是用金银纸箔，叠成元宝样子，然后用绳子穿成一串一串的，准备在供神供祖的时候烧；然后就忙扫房，用很长的掸子将屋角的蛛网和尘土，都扫除干净，又擦亮一切铜器……（请从描写角度赏析）15.蒋子龙说：“过春节就要遵年俗，有俗才有年，越‘俗’，年就越有味儿”。请结合作者过年的变化说说你对这句话的理解。16.阅读下列材料，回答相应问题。最壮是塞外点兵，吹角连营，夜深星阑时候，将军在挑灯看剑，那灯笼上你不希望写的几个斗方大字是霍骠姚，是汉将李广，是唐朝裴公吗？雪夜入蔡，同胡人不敢南下牧马的故事是同日月一样亮起了人的耳目的。你听，正萧萧班马鸣也，我愿就是那灯笼下的马前卒。（吴伯箫《灯笼》）本文第⑨段和以上材料都提到了灯笼，其含义和所表达的情感却不同，请结合文本进行分析。（四）（共15分）阅读下面的文章，完成小题。在学习第一单元时，小语和小文共同选择了《三月三，芥菜胜灵丹》作为自己的拓展阅读材料。阅读后，两人产生了诸多分歧。请你也读一读这篇文章，发表你的观点。三月三，荠菜胜灵丹①大年初二，我姐姐、我、我妹妹，三家人乘坐1561次火车，由武汉到南宁探视住在我弟弟家的父母。虽然在线上常常碰面，但几天下来，祖孙三代十余口人在弟弟新居的聚会，仍然令我父母如腾云驾雾的齐天大圣，又忙碌又兴奋。母亲跳五行健身操给我们看，父亲钻研二胡，已经拉得有模有样了。晚上吃饭的时候，姐姐在表扬了我弟媳妇做的柠檬鸭之后，说要是有一盘麻油炒地菜多好，我妈跟着说，在南宁过年，也没什么不好，就是吃不到地菜包饺子。②是啊，过去几十年，我们都是在湖北的故乡过年。腊月腊，正月正，年味浓。餍【yàn，吃饱】饫了大鱼与大肉之后，大家的兴趣转向了田埂上的野菜，地菜当然是首当其冲。有时候，大年初一的午后，姐姐和妹妹都会不顾初一不能动刀剪、不能干农活的规矩，穿着过年的新衣服，提着提篓，提篓里放着小镰刀，去野外挖地菜。还远未到吹面不寒杨柳风的地步，田园里，去年的积雪都还未消融，在麦苗与油菜的缝隙里找到一棵一棵的地菜，将一点一点的喜悦汇聚起来，达到“乃盈顷筐”，总得花小半天的工夫。往一桌的年菜里加上一盘麻油炒地菜的愿景是如此强烈，能够将穿得花花绿绿的小丫头们由火坛边上引出来，羊群一般，放到春风多厉的田野上。③我们所说的“地菜”，其实就是荠菜。王磬编《野菜谱》，提到荠菜有好几种，其中常见的是“荠菜儿”，他的介绍是：“春月采之，生熟皆可食。”配上他自作的谣曲：“荠菜儿，年年有，采之一二遗八九。今年才出土眼中，挑菜人来不停手。而今狼藉已不堪，安得花开三月三？”地菜大概就是在腊月的霜雪里“出土眼”的，十来片嫩嫩的叶子披成两三层，在寒风里簇拥在一起，与菠菜和白菜比起来，它就是一个愧对白富美的灰姑娘。为将这些藏在作物与荒草间的灰姑娘们请出来穿水晶鞋（包成饺子，做春卷与春盘），大锄、小锄、长镰刀都派不上用场，只能用打猪草的小镰刀，姐姐她们称作“挖”地菜、“撬”地菜、“挑”地菜，而不说“割”与“采”，也是因采集它们的不容易。④立春雨水之后，田野很快就会变得百草丰茂、千花万卉，如此繁多的植物，为什么单单将“地”这样皇天后土般朴实而有力量的名字赋予地菜呢？以我的猜想，大概是因为它是冬去春回、岁月更新之后，除越冬作物之外，田园里出现的第一种菜蔬，所谓一阳来复，这生命的“阳气”就包含在它纤弱的外形与清韧的滋味里。乡下人将之加入到饺子、春卷、春盘这些春天的食物里，恐怕也是为此。等到“花开三月三”，寒食节来到，抽出细薹、开出细密白花的老地菜已不堪食用，但还是会被母亲们由田头地脑里扯一把回来，煮毛壳子鸡蛋给孩子们吃，更讲究一些的祖母与外婆，还要在地菜煮鸡蛋的沸水里加入一杯童子尿。地菜也好，鸡蛋也好，童子尿也好，都在象征着生命的“阳气”与“热力”。我老家的方言说到地菜，一般还会加一个修饰词，叫“麻地菜”，一方面是因为地菜外围茎叶跟蒲公英一样，有些微的褐色，一方面，由“麻雀”、“麻子”（那些聪明而脸上有麻子的人）、“麻城”（我们将梦乡叫麻城）、麻姑、麻将那里得来的“麻”字，也有一种只可言传、不可意会的乡土的活力。⑤地菜的这种“神话学意义”，不仅为它换来了“地”这个厚重的名字，也让“挑地菜”这种活动，由乡下人的农家乐变为节日，村里的灰姑娘们喜欢，城里的白富美也愿凑趣，词客骚人，也愿意为它写诗。周密《武林旧事》里讲皇宫里二月初二办“挑菜御宴”，将“生菜、荠花诸品”放到“朱绿花斛”中，由后妃、婕妤们“以金篦挑之”，已经是将“挑菜”弄成繁复的行为艺术了。“城中桃李愁风雨，春在溪头荠菜花”，在城市之外，习习春风里，诗人们描述的“挑菜节”的情形是：“时绕麦田求野荠，强为僧舍煮山羹”（白居易），“和暖又逢挑菜日，寂寥未是探花人”（郑谷），“想见故园蔬甲好，一畦春水辘轳声”（张耒），“草色拖裙，烟光惹鬓，常记故园挑菜”（史达祖）。地菜也因此与故园，与游子们的舌尖联系在一起。⑥晚上酒席间，我对父亲讲，他与母亲大半辈子都生活在故乡的村庄，我们兄弟姐妹，辗转到这个国家的东西南北，等到他的孙子一辈，恐怕就会在世界的角角落落了，到时候，不知道他们能否遇到拉二胡、跳五行健身操的人，除旧布新的辰光，他们也会想念麻油炒地菜，地菜煮饺子？【争论一：关于标题】17.初读本文后，小语认为标题“三月三，荠菜胜灵丹”的说法不妥，小文却认为这个标题很好。小文从文本②—⑤段中筛选出了四个理据：（1）_____________、采集不易尤显珍贵、（2）___________、（3）____________。【争论二：关于语言】18.小语觉得这篇文章的语言风格“雅得诗意”，但小文认为它“土得可爱”。以下有三种看法，你赞同哪一种？请你以第④段划线句为例，阐明你的观点。A.“雅得诗意”B.“土得可爱”C.既“雅得诗意”，又“土得可爱”【争论三：关于段落】19.小语认为本文开头和结尾都提及“拉二胡、跳五行健身操的人”是作者的匠心之举，小文却觉得不如删去。请你从内容、结构两个角度说说你的看法。【争论四：关于编排】20.小语建议编者将这篇文章也选入第一单元，小文则认为不妥。请你结合文章内容，联系下边的单元导语，发表你的观点。阅读：（1）社戏/鲁迅（2）回延安/贺敬之（3）安塞腰鼓/刘成章（4）灯笼/吴伯箫第一单元（单元导语）民俗是民间流行的习俗、风尚，是由民众创造并世代传承的民间文化。本单元的课文，或表现各地风土人情，或展示传统文化习俗。我们能够从中看到一幅幅民俗风情画卷，感受到多样的生活方式和多彩的地域文化，更好地理解民俗的价值和意义。（五）（共5分）21.阅读《经典常谈》，完成下面小题。（1）东汉许慎编著的《___________》，是一部划时代的字书，是文字学的古典，又是一切古典的工具或门径。（2）“一是“象形”，象物形的大概。二是“指事”，用抽象的符号，指示那无形的事类。三是“会意”，会合两个或两个以上的字为一个字，这一个字的意义是那几个字的意义积成的。四是“形声”，也是两个字合成一个字，但一个字是形，一个字是声；形是意符，声是音标。”请根据上述材料分别写出下列汉字的造字条例。【示例】日：象形①信：__________②刃：_____（3）请仿照示例，解释会意字“杳”的本义。【示例】杲：从日，从木。日在木上，表示天已大亮。本义：明亮的样子。杳：__________________________三、作文（共50分）22.按要求作文。生活中，难免遇到困境。步入困境，犹如身处暗夜，但生命中总会有一个人为你“照明”，给你指引，给予你生活的力量与勇气。请以“感谢你为我照明”为题，写一篇记叙文，不少于600字。要求：①有真情实感，不要套作，不得抄袭；②精选事件，写出细节；③文中不要出现真实的人名、校名。

八年级语文月作业作业时间：120分钟一、积累与运用（共20分）1.下列词语中加点字的字音完全正确的一项是（）A.归省（xǐng）糜子（mí）束缚（fù）恬静（tián）B.羁绊（bàn）蕴藻（zǎo）神龛（kān）闭塞（sāi）C.争讼（sòng）冗杂（rǒng）撺掇（cuān）踱步（duó）D.恐吓（hè）脑畔（pàn）蓦然（mù）领域（yù）【答案】C【解析】【详解】本题考查字音。A.糜子（mí）——méi；B.闭塞（sāi）——sè；D.蓦然（mù）——mò；故选C。2.下列词语中书写正确的一项是（）A.偏辟油馍欺侮躁热 B.战粟辐射怠慢震憾C.家眷眼框篷勃褪色 D.静穆燎原皎洁怅惘【答案】D【解析】【详解】本题考查字形。A.偏辟——偏僻，躁热——燥热；B.战粟——战栗，震憾——震撼；C.眼框——眼眶，篷勃——蓬勃；故选D。3.下列词语中加点字读音完全相同的一项是（）A.行当

行伍

行辈 B.打折

折本

折腾C.斡旋旋转旋风 D.出差

差错

参差【答案】A【解析】【详解】本题考查字音。A.háng＼háng＼háng；B.zhé＼shé＼zhē；C.xuán＼xuán＼xuàn；Dchāi＼chā＼cī；故选A。4.下列加点词语使用有误的一项是（）A.不法分子利用微博、微信等平台实施诈骗，手段不断翻新，令人叹为观止，防不胜防。B.老人们常常抱怨，现在的年轻人不懂人情世故。C.要想取得成功就意味着要坚持。坚持，顾名思义就是遇到困难不放弃。D.当旋律戛然而止时，整个端午节晚会现场出奇的寂静，人们沉浸在无尽的回味中。【答案】A【解析】【详解】本题考查成语运用。A.叹为观止：指赞美所见的事物好到了极点，是一个褒义词，用于表达对美好、精彩事物的赞叹。句中描述的是不法分子利用微博、微信等平台实施诈骗的手段，这些手段是违法的、不道德的，是让人厌恶和警惕的，不能用“叹为观止”来形容，应使用带有贬义的词语，如“眼花缭乱”等；B.人情世故：指为人处世的方法、道理和经验。老人抱怨现在的年轻人不懂人情世故，是说年轻人在与人交往、处理事情方面缺乏经验和方法，符合“人情世故”的含义，使用恰当；C.顾名思义：是指从名称想到所包含的意义。在解释“坚持”这个词时，通过“顾名思义”引出从“坚持”这个名称所想到的“遇到困难不放弃”的意义，逻辑清晰，使用合理；D.戛然而止：形容声音突然终止。句中描述旋律突然停止，用“戛然而止”来修饰非常恰当，准确地表现出声音停止的突然性，符合语境；故选A。5.选择关联词填空，恰当的一项是（）京剧脸谱与京剧表演艺术一样，是和演员一起出现在舞台上的活的艺术。在中国戏曲史上，京剧只有二百余年的历史，与其他戏曲相比，它发展快，流传广，深受人民群众的喜爱，有广泛的群众基础。，京剧脸谱在中国戏曲脸谱中具有特殊的地位。A.由于然而并且 B.因为所以然而C.虽然但是因此 D.不仅而且所以【答案】C【解析】【分析】【详解】根据句意，“京剧只有二百余年的历史”“与其他戏曲相比，它发展快，流传广，深受人民群众的喜爱，有广泛的群众基础”这两个分句间是转折关系，所以用表示转折的关联词“虽然”“但是”；“京剧脸谱在中国戏曲脸谱中具有特殊的地位”在整个文段中起总结作用，所以应用表示总结的关联词“因此”。故选C。6.将下列句子组成语意连贯一段话，排序最恰当的一项是（）①服饰往往折射出一个时代的风尚，历史上大规模的服饰变化大多与文化思潮紧密相关。②正是在这样的时代背景下，国潮服饰应运而生。③近年来，伴随文化自信日益增强，大众就重视中华优秀传统文化的传承创新已形成广泛共识。④用具有中国特色的文化元素构建视觉系统，回应并进一步影响着人们的审美。⑤国潮服饰以人们对中华美学的内在需求为出发点，以当代国际流行风尚为基础。A.①③⑤④② B.④②①③⑤ C.①③②⑤④ D.④②③①⑤【答案】C【解析】【详解】本题考查句子的衔接和排序。句子①提出了一个总体观点，即服饰变化与文化思潮的关联。句子③进一步描述了当前的文化背景，即文化自信的增强和对中华优秀传统文化的重视。句子②提出了国潮服饰在这样的时代背景下应运而生，这是一个转折，承接了前面的背景描述。句子⑤具体解释了国潮服饰的特点，即以中华美学的内在需求为出发点，结合当代国际流行风尚。句子④描述了国潮服饰的影响，即用具有中国特色的文化元素构建视觉系统，回应并进一步影响着人们的审美。因此，按照逻辑顺序，句子的排列应该是①③②⑤④。故选C。7.下列句子中没有语病的一项是（）A.詹天佑这个名字对铁路行业外的人可能有些陌生。B.通过仔细检查，大家发现、讨论并解决了课外活动中的一些问题。C.上海博物院展出了一千多年前新出土的文物。D.老师运用交通事故统计数据进行教学，使学生增强了安全意识，还学会了计算方法。【答案】B【解析】【详解】本题考查病句辨析。A.主客颠倒，应是“铁路行业外的人对詹天佑这个名字可能有些陌生”；C.“一千多年前”和“新出土的”应互换位置，改为“上海博物院展出了新出土的一千多年前的文物”；D.语序不当，应先“学会了计算方法”，再“增强了安全意识”；故选B。8.用诗文原句填空。（1）陶渊明在《桃花源记》中描写桃花林自然环境奇美的句子是：________________，_________，____________，_____________。（2）《回延安》中作者用比兴的手法表达写出了自己与延安的密不可分关系的句子是：________，_____________。【答案】①.夹岸数百步②.中无杂树③.芳草鲜美④.落英缤纷⑤.树梢树枝树根根⑥.亲山亲水有亲人【解析】【详解】本题考查名篇背诵。注意：夹、缤纷、梢。二、阅读理解（共50分）（一）（共5分）9.阅读【甲】【乙】两诗，完成下列题目。【甲】唐•顾况不觉老将春共至，更悲携手几人全。还丹寂寞羞明镜，手把屠苏让少年。【乙】清•赵翼烛影摇红焰尚明，寒深知己积琼英①。老夫冒冷披衣起，要听雄鸡第一声。【注释】①琼英：指雪花。（1）两首诗写的是同一传统节日，根据诗歌内容推测，判断正确的一项是（）A.冬至 B.春节 C.元宵 D.清明（2）两首诗都是诗人晚年的作品，但表达的情感不同，请结合诗歌内容简要分析。【答案】（1）B（2）【甲诗】又一个新年到来，诗人已到老年，许多亲友已经离世，表达了诗人对时光流逝的无奈与悲伤。【乙诗】诗人冒着积雪的寒冷，披衣而起，听第一声雄鸡鸣叫，表达了老当益壮、对未来充满希望的积极乐观情感。【解析】【小问1详解】本题考查学生赏析诗的内容的能力。从【甲诗】中“屠苏”可知这首诗写的是“元日”。因为“屠苏”，也名“屠酥”“酴酥”，是指屠苏酒，古代元日饮酒屠苏的风俗，之所以在元日饮屠苏酒，是因为一个传说。从【乙诗】中“烛影摇红焰尚明”“雄鸡第一声”可知诗人除夕守夜，他要听到新年第一声鸡啼，可见这个节日是除夕，也就是“元日”。综上分析，这两首诗都是写“元日”的。故选B。【小问2详解】本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。【甲诗】“不觉老将春共至”意思是新的一年又到来了，不知不觉间我就衰老了。“更悲携手几人全”写诗人更悲伤的是携手一起的亲朋好友已经不剩下几个人了，表达了诗人对时光流逝的无奈，对亲友离世的悲伤之情。【乙诗】“烛影摇红焰尚明”是说这一夜烛影摇曳，烛光明亮。“寒深知己积琼英”，在这寒冷的夜晚我也知道外面已堆积厚厚的雪。“老夫冒冷披衣起”写诗人冒着积雪的寒冷，披衣而起。“要听雄鸡第一声”交代了诗人早起是为了听第一声雄鸡鸣叫，表达了老当益壮、对未来充满希望的积极乐观情感。（二）（12分）阅读下面的文言文，完成各题。【甲】林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。【乙】明日，宿旦子冈①。甫②行数里，见四野禾苗油油然，老幼男女俱耘于田间。盖江北之俗，妇女亦耕田力作；以视西北男子游惰不事生产者，其俗洵③美矣。偶舍骑步行，过一农家，其丈夫方担粪灌园，而妇人汲井且浣④衣。园有豆棚瓜架，又有树数株郁郁然，儿女啼笑，鸡犬鸣吠。余顾而慕之，以为此一家之中，有万物得所之意，自恨不如远甚也。（选自戴名世《乙亥北行日记》）【注释】①旦子冈：在江苏省江宁县附近。②甫：刚。③洵：确实。④浣：洗衣。10.解释下列加点词语。（1）阡陌交通：_____________（3）有良田美池桑竹之属：__________（3）偶舍骑步行：____________（4）方担粪灌园：_____________11.用现代汉语翻译下列句子。（1）复行数十步，豁然开朗。（2）见四野禾苗油油然，老幼男女俱耘于田间。12.【甲】【乙】两段文字所展现的生活图景有什么共同之处？【答案】10.①.田间小路②.类③.放弃，舍弃④.正，正在11.（1）（渔人）又走了几十步，（洞口）突然变得宽阔明亮了。（2）看见田间禾苗油然茂盛，男女老幼都在田间耕耘种作。12.和谐安宁；自得其乐。【解析】【导语】这两段文字分别描绘了两种田园生活的美好图景。【甲】文出自《桃花源记》，以“豁然开朗”为转折，展现了一个与世隔绝、和谐安宁的理想社会，突出了“怡然自乐”的生活状态。【乙】文则通过戴名世的细腻观察，描绘了江北农家劳作的场景，展现了男女老少共同劳作的淳朴民风，流露出作者对田园生活的向往。两文共同点在于都以自然、和谐、自给自足的田园生活为核心，表达了对理想化乡村生活的赞美与追求，体现了古人对人与自然、人与人之间和谐关系的深切向往。【10题详解】本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。（1）句意：田间小路交错相通。阡陌，田间小路。（2）句意：有肥沃田地、美丽的池塘，桑树竹林之类的。属，类。（3）句意：偶然间我舍弃骑马步行。舍，放弃，舍弃。（4）句意：（这家的男主人）正挑着粪浇灌菜园。方，正，正在。【11题详解】本题考查译句。重点词语：（1）复：又、再。行：走。豁然：开阔敞亮的样子。开朗：开阔明亮。（2）四野：四周的田野。油油然：形容禾苗茂盛的样子。俱：都。耘：耕作。于：在。【12题详解】本题考查内容理解。甲文：“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻”，此句描绘出桃花源内土地平坦开阔，房屋整齐有序，还有肥沃的田地、美丽的池塘以及桑竹等各类植物，田间小路交错相通，能听到鸡鸣狗叫的声音。这些景象展现出一种和谐安宁的氛围，环境优美，人们的居住条件良好，生活井然有序。“黄发垂髫，并怡然自乐”，“黄发”代指老人，“垂髫”代指小孩，这里说老人和小孩都安闲快乐，体现出人们在这样的环境中生活得非常惬意，自得其乐。乙文：“见四野禾苗油油然，老幼男女俱耘于田间。盖江北之俗，妇女亦耕田力作；以视西北男子游惰不事生产者，其俗洵美矣”，描绘出看到四周田野里禾苗茂盛，男女老少都在田间辛勤耕作的场景，并且提到江北妇女也劳作，和西北男子游手好闲不事生产形成对比，突出这里的风俗美好。这种大家都在田间劳作的画面展现出一种和谐安宁的生活氛围，人们安居乐业，共同为生活努力。“园有豆棚瓜架，又有树数株郁郁然，儿女啼笑，鸡犬鸣吠。余顾而慕之，以为此一家之中，有万物得所之意”，描写了农家小院里有豆棚瓜架、郁郁葱葱的树木，孩子们嬉戏欢笑，鸡鸣狗叫的情景，从家庭的角度体现出生活的和谐安宁，同时“万物得所”也表现出人们在这样的生活环境中自得其乐，生活状态舒适自然。综上，【甲】【乙】两段文字所展现的生活图景都具有和谐安宁的环境氛围，且人们都呈现出自得其乐的生活状态。【点睛】参考译文：【甲】桃林在溪水发源的地方就到头了，紧接着便看到一座山，山上有个小洞口，隐隐约约好像有点光亮。（渔人）于是舍弃了船，从洞口进去。起初洞口很狭窄，只容一个人通过。又走了几十步，突然变得开阔明亮了。（呈现在眼前的是）一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍，还有肥沃的田地、美丽的池塘，桑树竹林之类的。田间小路交错相通，鸡鸣狗叫到处可以听到。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女的穿戴，跟桃花源以外的世人完全一样。老人和小孩们个个都安闲快乐。【乙】第二天，（我）住在了旦子冈。刚行走了几里地，看见四周的田野里禾苗长得非常茂盛，男女老少都在田间耕作。大概是江北的习俗，妇女也都辛勤地耕田劳作；把这和西北那些男子游手好闲、不从事生产劳动的情况相比，这里的风俗实在是太美了。偶然间我舍弃骑马步行，路过一户农家，这家的男主人正挑着粪浇灌菜园，而他的妻子从井里打水并且洗衣服。菜园里有豆棚瓜架，还有几棵郁郁葱葱的树木，孩子们嬉戏欢笑，鸡鸣狗叫。我看了十分羡慕他们，认为这一家之中，万物都怡然自得，（我）遗憾自己远远比不上他们。（三）（13分）阅读下列选段，完成下面各题。漫谈过年①我这一辈子，经过几个朝代，也已经过了八十几个“年”了！时代在前进，这过年的方式，也有很大的不同和进步。②从我四五岁记事起到十一岁（那是在前清时代）过的是小家庭生活。那时，我父亲是山东烟台海军学校的校长，每逢年假，都有好几个堂哥哥，表哥哥回家来住。父亲就给他们买些乐器：锣、鼓、二胡、洞箫之类，让他们演奏，也买些鞭炮烟火。我不会演奏，也怕放炮，只捡几根“滴滴金”来放。那是一个小纸捻，里面卷一点火药，拿在手里抡起来，就放出一点点四散的金星。既没有大声音，又很好看。③那时代的风俗，从正月初一到十五，是禁止屠宰的。因此，母亲在过年前，就买些肘子、猪蹄、鸡、鸭之类煮好，用酱油、红糟和许多佐料，腌起来塞在大坛子里，还磨好多糯米水粉，做红白年糕。这些十分好吃的东西，我们都一直吃到元宵节！④除夕夜，我们点起蜡烛烧起香，办一桌很丰盛的酒菜来供祖宗，我们依次磕了头，这两次的供菜撤下来，就是我们的年夜饭了。⑤初一，我们一早就穿起新衣，对父母亲和长辈磕头拜年，也拿到了包着红纸的压岁钱，里面是锃亮的一块墨西哥“站人”银元！⑥既不会演奏，又不敢放炮的我，这一天最关心的就是附近几个村落“耍花会”的到来了。这些“花会”都是村里人办的，有跑旱船的，有扮“王大娘锔大缸”的，扮女人的都是村里的年轻人，擦粉描，很标致的！锣鼓前导，后面跟着许多小孩子，闹闹嚷嚷的。到了我家门口，自然会围上一大圈人，他们就停下来演唱，唱词很滑稽，四围笑声不断。这时，我们赶紧拿出烟酒点心，来慰劳他们，这一个花会走了，那一个花会又来了。最先来的总是金钩寨的花会。⑦到了1911年，我们回到福建福州去（那时已是中华民国时代了）和祖父、伯叔父母同住在一起。大家庭里的过年是十分热闹的。从祭灶那天起，大家就都忙乎起来。最先是叠“元宝”，那是用金银纸箔，叠成元宝的样子，然后用绳子穿成一串一串的，准备在供神供祖的时候烧；然后就忙扫房，用很长的掸子将屋角的蛛网和尘土，都扫除干净，又擦亮一切铜器，如蜡台、香炉，以及柜子箱子上的铜锁等。⑧大门上贴上新的鲜红的春联。祖父还用红纸在书桌旁边贴上“元旦开笔，新春大吉”等等的吉利话。这些当然都是大人们的事，我们小孩子只准备穿新衣服，放花炮，拜年，拿压岁钱。因为大家庭里兄弟姐妹多，祖父的红纸包里，只是一两角的新银币，但因为长辈也多，加上各人外婆家给的压岁钱，我们每人几乎都得到好几块！⑨新年过后，元宵节又是一个高潮。我们老家在福州市南后街，那条街从来就是灯市。灯节之前，就已是“花市灯如昼”了，灯月交辉，街上的人流彻夜不绝。福州的风俗，元宵节小孩子玩的灯，都是外婆家送的。福州方言，“灯”与“丁”同音。“添丁”是句吉利话，因此，外婆家送给我们姐弟四人的是五盏灯！我的弟弟们比我小的多，他们还不大会玩，我这时就占了便宜，我墙上挂的是“三英战吕布”的走马灯，一手提着一盏眼睛能动的金鱼灯，一手拉着会在地上走的兔儿灯，觉得自己神气得很。但最好玩的还是跟着哥哥姐姐们到大门口去看灯。有许多亲友到我家街上来看灯的，我们都高兴地点起用篾片编成的火把，把他们送走。⑩1913年，我们到了北京，又过起小家庭生活，过年供祖宗也不烧元宝了。给父母和长辈拜年也只鞠躬，不好意思拿压岁钱了。家里没有了大孩子，没有人敲锣打鼓。弟弟们只会放些小炮仗，过年就显得冷清多了。⑪家庭里过年不热闹，而集体的节日庆祝，却一年一年地扩大了，机关和学校里都有新年团拜，大门口还张灯结彩，也有种种文娱节目。如今呢，过年庆祝活动，更是以集体为中心，真是普天同庆！以近两年来的“地坛文化迎春庙会”为例，会上什么都有，参加的人既饱了眼福、耳福，又饱了口福。去年到过迎春庙会的朋友，回来都十分兴奋，我虽然因为行动不便，不能参加，但从报纸上的消息里，我已经想象到了那欢腾热闹的盛况，精神上已经参加进去了。13.根据文章内容填写下列表格。时间过年最难忘的事感受前清时代（1）笑声不断（2）跟着哥哥姐姐们去看灯热闹一九一三年不拿压岁钱，只放些小炮仗（3）如今（4）欢腾热闹14.揣摩下列语句，回答括号里的问题。最先是叠“元宝”，那是用金银纸箔，叠成元宝的样子，然后用绳子穿成一串一串的，准备在供神供祖的时候烧；然后就忙扫房，用很长的掸子将屋角的蛛网和尘土，都扫除干净，又擦亮一切铜器……（请从描写角度赏析）15.蒋子龙说：“过春节就要遵年俗，有俗才有年，越‘俗’，年就越有味儿”。请结合作者过年的变化说说你对这句话的理解。16.阅读下列材料，回答相应问题。最壮是塞外点兵，吹角连营，夜深星阑时候，将军在挑灯看剑，那灯笼上你不希望写的几个斗方大字是霍骠姚，是汉将李广，是唐朝裴公吗？雪夜入蔡，同胡人不敢南下牧马的故事是同日月一样亮起了人的耳目的。你听，正萧萧班马鸣也，我愿就是那灯笼下的马前卒。（吴伯箫《灯笼》）本文第⑨段和以上材料都提到了灯笼，其含义和所表达的情感却不同，请结合文本进行分析。【答案】13.（1）附近几个村落“耍花会”的到来；（2）1911年（或中华民国时期）；（3）冷清；（4）地坛文化迎春庙会（或集体庆祝节日）。14.（1）运用动作描写，“叠”“穿”“扫”“擦”等一系列动词描绘出祭灶当天忙碌的情景，展现了大家庭里的过年的热闹。15.1913年以前，作者家过年时会放爆竹，备美食，打扫卫生，叠元宝，贴春联，磕头拜年，拿压岁钱，看耍花灯，玩灯笼。年俗多，过年显得热闹非凡，有年味儿。1913年重回小家庭生活，不再收元宝，只鞠躬不磕头，不拿压岁钱，没有敲锣打鼓，只放小炮仗，过年习俗发生了变化，过年显得冷清，年味儿淡了。如今，集体的节日庆祝不断扩大了，年俗得到继承发展，年就越有味儿了。16.文中元宵节外婆送灯笼是福州风俗，寓意着“添丁”。送灯笼蕴含美好祝福，玩灯笼展现童真童趣、看灯表达对热闹的元宵节的喜爱之情。《灯笼》中以灯笼喻指与日月同辉的英雄们，表达了对英雄的赞美之情和愿做灯笼下“马前卒”的爱国誓愿。【解析】【导语】这篇文章通过作者对“过年”这一传统节日的回忆，展现了不同时代背景下过年的风俗和变迁。文章从个人经历出发，细腻地描绘了前清、民国以及现代的过年场景，既有家庭内部的温馨仪式，也有集体庆祝的热闹氛围。作者通过具体的细节描写，如放鞭炮、供祖宗、拜年、看灯等，生动地传达了过年的喜庆和传统文化的情感。同时，文章也反映了时代变迁对过年方式的影响，从家庭为中心到集体庆祝的转变，体现了社会发展和文化传承的交织。整体上，文章情感真挚，语言朴实，既有对传统的怀念，也有对现代生活的接纳。【13题详解】本题考查内容理解。根据第⑥段中的“既不会演奏，又不敢放炮的我，这一天最关心的就是附近几个村落‘耍花会’的到来了”可知，（1）处填“附近几个村落‘耍花会’的到来”；根据第⑦段中“到了1911年，我们回到福建福州去（那时已是中华民国时代了）”以及“跟着哥哥姐姐们到大门口去看灯”可知，（2）处填“1911年（或中华民国时期）”；根据第⑩段中的“1913年，我们到了北京……过年就显得冷清多了”可知，（3）处填“冷清”；根据第⑪段中的“如今呢，过年庆祝活动，更是以集体为中心……以近两年来的‘地坛文化迎春庙会’为例”可知，（4）处填“地坛文化迎春庙会（或集体庆祝节日）”。【14题详解】本题考查赏析描写。在“最先是叠‘元宝’，那是用金银纸箔，叠成元宝的样子，然后用绳子穿成一串一串的，准备在供神供祖的时候烧；然后就忙扫房，用很长的掸子将屋角的蛛网和尘土，都扫除干净，又擦亮一切铜器……”这句话中，“叠”字具体写出了制作“元宝”的动作，让读者能想象到人们专注地将金银纸箔折叠成型的画面；“穿”字形象地描述了把叠好的“元宝”串起来的动作过程；“扫”和“擦”则生动地表现出人们打扫房屋、清洁铜器时的动作，通过这些动作描写，很直观地描绘出了祭灶当天，大家为过年做准备时忙碌的场景，人们有条不紊地进行着各项准备工作，营造出一种热热闹闹、充满生活气息的过年氛围，也展现了大家庭过年时的热闹情景，让读者能深切感受到其中浓浓的年味儿。【15题详解】本题考查词句理解。根据第②段中的“父亲就给他们买些乐器……也买些鞭炮烟火”、第③段中的“母亲在过年前，就买些肘子……做红白年糕”、第⑦段中的“从祭灶那天起……叠成元宝的样子”“大门上贴上新的鲜红的春联”、第⑤段中的“初一，我们一早就穿起新衣，对父母亲和长辈磕头拜年，也拿到了包着红纸的压岁钱”以及第⑥段中的“既不会演奏，又不敢放炮的我，这一天最关心的就是附近几个村落‘耍花会’的到来了”、第⑨段中的“我们老家在福州市南后街……外婆家送给我们姐弟四人的是五盏灯”可知，1913年以前，作者家过年有着丰富多样的年俗活动，如放爆竹、准备美食、打扫卫生、叠元宝、贴春联、磕头拜年、拿压岁钱、看耍花会、玩灯笼等，这些年俗让过年充满热闹氛围，年味儿十足。根据第⑩段中的“1913年，我们到了北京，又过起小家庭生活，过年供祖宗也不烧元宝了。给父母和长辈拜年也只鞠躬，不好意思拿压岁钱了。家里没有了大孩子，没有人敲锣打鼓。弟弟们只会放些小炮仗，过年就显得冷清多了”可知，1913年重回小家庭生活后，过年习俗发生改变，很多传统年俗活动减少或消失，过年变得冷清，年味儿也淡了。根据第⑪段中的“家庭里过年不热闹，而集体的节日庆祝，却一年一年地扩大了……以近两年来的‘地坛文化迎春庙会’为例，会上什么都有”可知，如今集体节日庆祝活动不断扩大，年俗在新的形式下得到继承和发展，年味儿又浓厚起来，所以说遵年俗，有俗才有年，越“俗”，年就越有味儿。【16题详解】本题考查比较阅读。根据本文第⑨段中的“福州的风俗，元宵节小孩子玩的灯，都是外婆家送的。福州方言，‘灯’与‘丁’同音。‘添丁’是句吉利话，因此，外婆家送给我们姐弟四人的是五盏灯”可知，文中元宵节外婆送灯笼是福州当地的风俗，“灯”谐音“丁”，寓意着“添丁”，这一行为蕴含着美好的祝福。从“我这时就占了便宜，我墙上挂的是‘三英战吕布’的走马灯，一手提着一盏眼睛能动的金鱼灯，一手拉着会在地上走的兔儿灯，觉得自己神气得很”能看出玩灯笼展现了童真童趣；“但最好玩的还是跟着哥哥姐姐们到大门口去看灯”则表达了对热闹的元宵节的喜爱之情。根据《灯笼》中“那灯笼上你不希望写的几个斗方大字是霍骠姚，是汉将李广，是唐朝裴公吗？雪夜入蔡，同胡人不敢南下牧马的故事是同日月一样亮起了人的耳目的”可知，材料中以灯笼喻指与日月同辉的英雄们；从“我愿就是那灯笼下的马前卒”可知，表达了对英雄的赞美之情和愿做灯笼下“马前卒”的爱国誓愿。（四）（共15分）阅读下面的文章，完成小题。在学习第一单元时，小语和小文共同选择了《三月三，芥菜胜灵丹》作为自己的拓展阅读材料。阅读后，两人产生了诸多分歧。请你也读一读这篇文章，发表你的观点。三月三，荠菜胜灵丹①大年初二，我姐姐、我、我妹妹，三家人乘坐1561次火车，由武汉到南宁探视住在我弟弟家的父母。虽然在线上常常碰面，但几天下来，祖孙三代十余口人在弟弟新居的聚会，仍然令我父母如腾云驾雾的齐天大圣，又忙碌又兴奋。母亲跳五行健身操给我们看，父亲钻研二胡，已经拉得有模有样了。晚上吃饭的时候，姐姐在表扬了我弟媳妇做的柠檬鸭之后，说要是有一盘麻油炒地菜多好，我妈跟着说，在南宁过年，也没什么不好，就是吃不到地菜包饺子。②是啊，过去几十年，我们都是在湖北的故乡过年。腊月腊，正月正，年味浓。餍【yàn，吃饱】饫了大鱼与大肉之后，大家的兴趣转向了田埂上的野菜，地菜当然是首当其冲。有时候，大年初一的午后，姐姐和妹妹都会不顾初一不能动刀剪、不能干农活的规矩，穿着过年的新衣服，提着提篓，提篓里放着小镰刀，去野外挖地菜。还远未到吹面不寒杨柳风的地步，田园里，去年的积雪都还未消融，在麦苗与油菜的缝隙里找到一棵一棵的地菜，将一点一点的喜悦汇聚起来，达到“乃盈顷筐”，总得花小半天的工夫。往一桌的年菜里加上一盘麻油炒地菜的愿景是如此强烈，能够将穿得花花绿绿的小丫头们由火坛边上引出来，羊群一般，放到春风多厉的田野上。③我们所说的“地菜”，其实就是荠菜。王磬编《野菜谱》，提到荠菜有好几种，其中常见的是“荠菜儿”，他的介绍是：“春月采之，生熟皆可食。”配上他自作的谣曲：“荠菜儿，年年有，采之一二遗八九。今年才出土眼中，挑菜人来不停手。而今狼藉已不堪，安得花开三月三？”地菜大概就是在腊月的霜雪里“出土眼”的，十来片嫩嫩的叶子披成两三层，在寒风里簇拥在一起，与菠菜和白菜比起来，它就是一个愧对白富美的灰姑娘。为将这些藏在作物与荒草间的灰姑娘们请出来穿水晶鞋（包成饺子，做春卷与春盘），大锄、小锄、长镰刀都派不上用场，只能用打猪草的小镰刀，姐姐她们称作“挖”地菜、“撬”地菜、“挑”地菜，而不说“割”与“采”，也是因采集它们的不容易。④立春雨水之后，田野很快就会变得百草丰茂、千花万卉，如此繁多的植物，为什么单单将“地”这样皇天后土般朴实而有力量的名字赋予地菜呢？以我的猜想，大概是因为它是冬去春回、岁月更新之后，除越冬作物之外，田园里出现的第一种菜蔬，所谓一阳来复，这生命的“阳气”就包含在它纤弱的外形与清韧的滋味里。乡下人将之加入到饺子、春卷、春盘这些春天的食物里，恐怕也是为此。等到“花开三月三”，寒食节来到，抽出细薹、开出细密白花的老地菜已不堪食用，但还是会被母亲们由田头地脑里扯一把回来，煮毛壳子鸡蛋给孩子们吃，更讲究一些的祖母与外婆，还要在地菜煮鸡蛋的沸水里加入一杯童子尿。地菜也好，鸡蛋也好，童子尿也好，都在象征着生命的“阳气”与“热力”。我老家的方言说到地菜，一般还会加一个修饰词，叫“麻地菜”，一方面是因为地菜外围茎叶跟蒲公英一样，有些微的褐色，一方面，由“麻雀”、“麻子”（那些聪明而脸上有麻子的人）、“麻城”（我们将梦乡叫麻城）、麻姑、麻将那里得来的“麻”字，也有一种只可言传、不可意会的乡土的活力。⑤地菜的这种“神话学意义”，不仅为它换来了“地”这个厚重的名字，也让“挑地菜”这种活动，由乡下人的农家乐变为节日，村里的灰姑娘们喜欢，城里的白富美也愿凑趣，词客骚人，也愿意为它写诗。周密《武林旧事》里讲皇宫里二月初二办“挑菜御宴”，将“生菜、荠花诸品”放到“朱绿花斛”中，由后妃、婕妤们“以金篦挑之”，已经是将“挑菜”弄成繁复的行为艺术了。“城中桃李愁风雨，春在溪头荠菜花”，在城市之外，习习春风里，诗人们描述的“挑菜节”的情形是：“时绕麦田求野荠，强为僧舍煮山羹”（白居易），“和暖又逢挑菜日，寂寥未是探花人”（郑谷），“想见故园蔬甲好，一畦春水辘轳声”（张耒），“草色拖裙，烟光惹鬓，常记故园挑菜”（史达祖）。地菜也因此与故园，与游子们的舌尖联系在一起。⑥晚上酒席间，我对父亲讲，他与母亲大半辈子都生活在故乡的村庄，我们兄弟姐妹，辗转到这个国家的东西南北，等到他的孙子一辈，恐怕就会在世界的角角落落了，到时候，不知道他们能否遇到拉二胡、跳五行健身操的人，除旧布新的辰光，他们也会想念麻油炒地菜，地菜煮饺子？【争论一：关于标题】17.初读本文后，小语认为标题“三月三，荠菜胜灵丹”的说法不妥，小文却认为这个标题很好。小文从文本②—⑤段中筛选出了四个理据：（1）_____________、采集不易尤显珍贵、（2）___________、（3）____________。【争论二：关于语言】18.小语觉得这篇文章的语言风格“雅得诗意”，但小文认为它“土得可爱”。以下有三种看法，你赞同哪一种？请你以第④段划线句为例，阐明你的观点。A.“雅得诗意”B.“土得可爱”C.既“雅得诗意”，又“土得可爱”【争论三：关于段落】19.小语认为本文开头和结尾都提及“拉二胡、跳五行健身操的人”是作者的匠心之举，小文却觉得不如删去。请你从内容、结构两个角度说说你的看法。【争论四：关于编排】20.小语建议编者将这篇文章也选入第一单元，小文则认为不妥。请你结合文章内容，联系下边的单元导语，发表你的观点。阅读：（1）社戏/鲁迅（2）回延安/贺敬之（3）安塞腰鼓/刘成章（4）灯笼/吴伯箫第一单元（单元导语）民俗是民间流行的习俗、风尚，是由民众创造并世代传承的民间文化。本单元的课文，或表现各地风土人情，或展示传统文化习俗。我们能够从中看到一幅幅民俗风情画卷，感受到多样的生活方式和多彩的地域文化，更好地理解民俗的价值和意义。【答案】17.①.割地菜时汇聚点滴欢乐②.象征生命阳气和热力③.承载乡下人的节日欢乐（或具有丰厚的历史文化底蕴或与游子们的故园情联系）18.“一阳来复”“不堪食用”等词本来是文言的表达，这些词的使用，能体现文章文白相间的语言风格，同时“花开三月三”出自王磬编的《野菜谱》，对古代文学作品的引用也能让文章更典雅，从而让文章有“文雅”的特点。“田头地脑”、“毛壳子鸡蛋”等方言俗语的融入，显得生动活泼，让文章读来有“接地气”之感。19.内容上，“拉二胡”“跳五行健身操”代表一批老去的人，在开头结尾反复提及，与“地菜”这一在人们视野中逐渐淡去的事物相映照，更加突出表达了作者对在这个“除旧布新”的时代美好传统习俗逐渐淡去的担忧与伤感，加深读者印象，引起读者共鸣；结构上，形成首尾呼应，使文章结构更完整严谨。20.示例一：合适。内容上，本文主要向我们介绍了“地菜”这一富有浓厚地方特色的美食，而第一单元向我们呈现了水乡风情、陕北特色和灯笼情结，这与第一单元的题材相似，且从美食角度对“民俗”的内涵进行了补充，让我们了解更为丰富且异彩纷呈的民俗风情画卷。主旨上，“地菜”的背后承载着我们童年在田园里割地菜汇聚起来的点滴欢乐和乡邻们节日的热闹喜庆，它有浓厚的历史文化内涵，象征着生命的“阳气”和“热力”，与游子们的乡愁紧密相联。然而这样美好的传统习俗却在逐渐逝去，作者借地菜怀恋故乡往事的同时，也感叹这是一个“除旧布新”的时代，文末更是句末以问句的形式表达了自己深深的遗憾和现存的美好传统能否继续被延续的担忧。第一单元已经让我们领悟到民俗背后的情感共鸣、精神力量、生命形态和历史文化价值，将本文加入本单元，一方面能丰富我们对“民俗的意义和价值”的理解，另一方面也能引起我们的深刻反思，意味深长。示例二：不合适。内容上，本文虽然题材与第一单元相似，向我们介绍了“地菜”这一富有浓厚地方特色的美食，但第一单元已经向我们呈现了水乡风情、陕北特色和灯笼情结，让我们了解了丰富且异彩纷呈的民俗风情画卷，再加入一篇文章单元容量太大，且内容上也有重复。主旨上，“地菜”的背后承载着我们童年在田园里割地菜汇聚起来的点滴欢乐和乡邻们节日的热闹喜庆，它有浓厚的历史文化内涵，象征着生命的“阳气”和“热力”，与游子们的乡愁紧密相联。这些主旨与《社戏》《灯笼》等多有重合，对丰富我们对“民俗的意义和价值”的理解帮助并不大。虽然文末还表达了自己对美好传统习俗逝去的深深遗憾和现存的美好传统能否继续被延续的担忧，能在一定程度上引发我们的反思，但整体来看价值并不太大。【解析】【导语】这篇文章以“三月三，荠菜胜灵丹”为题，通过细腻的笔触描绘了荠菜在传统文化中的独特地位。文章不仅展现了荠菜的采集过程及其在家庭聚会中的重要性，还深入探讨了其象征意义——生命力与乡土情怀的结合。作者巧妙地将个人记忆与民俗文化融合，语言风格既有诗意的雅致，又不失乡土气息的朴实。文章结构上，开头与结尾的呼应增强了主题的连贯性，使得荠菜不仅是食物，更是连接过去与未来的文化纽带。整体而言，文章成功地将民俗文化与个人情感交织，展现了民俗的深远意义。【17题详解】本题考查文章内容的梳理和概括。已知信息：“采集不易尤显珍贵”对应文章第③段“这些藏在作物与荒草间的灰姑娘们请出来穿水晶鞋（包成饺子，做春卷与春盘），大锄、小锄、长镰刀都派不上用场，只能用打猪草的小镰刀，姐姐她们称作‘挖’地菜、‘撬’地菜、‘挑’地菜，不说‘割’与‘采’，也是因采集它们的不容易”；第①空：综合以上信息，根据第②段“餍饫了大鱼与大肉之后，大家的兴趣转向了田埂上的野菜，地菜当然是首当其冲”可见大家对于挖野菜是兴致勃勃的，再根据“还远未到吹面不寒杨柳风的地步，田园里，去年的积雪都还未消融，在麦苗与油菜的缝隙里找到一棵一棵的地菜，将一点一点的喜悦汇聚起来”运用环境描写营造了一种欢快、轻松、愉悦的氛围，突出了挖野菜时的喜悦；故可以概括为：割地菜时汇聚点滴欢乐。第②空：根据第④段“地菜也好，鸡蛋也好，童子尿也好，都在象征着生命的‘阳气’与‘热力’”“也有一种只可言传、不可意会的乡土的活力”等语句都突出了地菜的象征意义，故可以概括为：象征生命的阳气和热力。第③空：根据第⑤段地菜的这种‘神话学意义’，不仅为它换来了‘地’这个厚重的名字，也让‘挑地菜’这种活动，由乡下人的农家乐变为节日”，另列举了历史中皇宫里办二月二而体现的行为艺术，彰显了其具有的丰富文化底蕴。再列举了诗人们对“挑地菜”的描述，体现“地菜也因此与故园，与游子们的舌尖联系在一起”，故可以概括为：承载乡下人的节日欢乐（或具有丰厚的历史文化底蕴或与游子们的故园情联系）。【18题详解】本题考查散文语言风格的赏析。根据题干“雅得诗意”“土得可爱”的表述，可知应从“雅”和“土”两个角度分析。散文的语言要想典雅，则可以采用直接引用或化用古文，或借鉴古代散文的句式及文言词，来使得文章文采斐然，典雅别致。原文作者即是运用的这个方法。如文章第④段“冬去春回、岁月更新”等四字词语，以及“一阳来复、不堪食用”是文言词语，“花开三月三”更是直接引用王磬编的《野菜谱》的语句。散文语言“土”，就可以采用一些简洁的词语，地方方言，俗语、通俗字词，尤其写作对象有关自然、乡土，这样可以使得文章平易近人、通俗好懂，也使得写作对象更加鲜活不呆板，让人印象深刻。原文“扯一把、毛壳子鸡蛋、童子尿”等词语则是体现接地气的语言特点。这种雅俗一体的语言风格，正好照应了“地菜”的特点——文章第⑤段“村里的灰姑娘们喜欢，城里的白富美也愿凑趣，词客骚人，也愿意为它写诗”。据上分析，选择一种阐述即可。【19题详解】本题考查段落作用。内容上，结合文章主旨思考其内在含义，根据文章结尾“到时候，不知道他们能否遇到拉二胡、跳五行健身操的人，除旧布新的辰光，他们也会想念麻油炒地菜，地菜煮饺子？”中关键词“除旧布新”可知，时代的飞速发展，会使得一些传统的事物被新事物代替，而这些传统的事物，也蕴含了丰富的文化底蕴，寄托了一代人的情感，如第⑤段引用周密《武林旧事》里讲皇宫里二月初二办“挑菜御宴”，以及列举词客骚人对地菜的描述，作者借五行操、二胡这种相对旧的事物，隐喻地菜，从而上升到对这些美好传统习俗逐渐淡去而感到担忧与伤感，更好地升华了文章的主旨。结构上，第①段“母亲跳五行健身操给我们看，父亲钻研二胡，已经拉得有模有样了”与最后一段“不知道他们能否遇到拉二胡、跳五行健身操的人”形成首尾呼应，使得文章结构更完整。【20题详解】本题考查课内外对比阅读分析。答案不唯一，理由充分合理即可。需要注意课内文章的分析、材料内容的分析以及选文的分析，可以从内容、主旨两个角度去探究。选文的内容是：介绍了“地菜”这一富有浓厚地方特色的美食。主旨是：“地菜”的背后承载着我们童年在田园里割地菜汇聚起来的点滴欢乐和乡邻们节日的热闹喜庆，它有浓厚的历史文化内涵，象征着生命的“阳气”和“热力”，与游子们的乡愁紧密相联。然而这样美好的传统习俗却在逐渐逝去，作者借地菜怀恋故乡往事的同时，也感叹这是一个“除旧布新”的时代，文末更是句末以问句的形式表达了自己深深的遗憾和现存的美好传统能否继续被延续的担忧。第一单元的内容是：我们呈现了水乡风情、陕北特色和灯笼情结。主旨是：让我们领悟到民俗背后的情感共鸣、精神力量、生命形态和历史文化价值。示例：合适。内容上，第一单元向我们呈现了水乡风情、陕北特色和灯笼情结，本文主要向我们介绍了“地菜”这一富有浓厚地方特色的美食，这符合单元导语中“民俗是民间流行的习俗、风尚，是由民众创造并世代传承的民间文化。本单元的课文，或表现各地风土人情，或展示传统文化习俗”的表述，且从美食角度对“民俗”的内涵进行了补充。主旨上，“地菜”的背后承载着我们童年的欢乐、节日的热闹喜庆，重厚的历史文化底蕴，象征着生命的“阳气”和“热力”，与游子们的乡情紧密相联。作者借地菜怀恋故乡往事的同时，也感叹这是一个“除旧布新”的时代，文末更是句末以问句的形式表达了自己深深的遗憾和现存的美好传统能否继续被延续的担忧。第一单元已经让我们领悟到民俗背后的情感共鸣、精神力量、生命形态和历史文化价值，将本文加入本单元，一方面能丰富我们对“民俗的意义和价值”的理解，另一方面也能引起我们的深刻反思，意味深长。语言风格上：第一单元鲁迅的《社戏》语言精练、深刻，富有浮雕性和传神性，不仅有诗一样的韵味，而且还具有风清骨峻的内在力量。《安塞腰鼓》运用铿锵的短句，激情澎湃，浓墨大笔，抒写饱满的生命激情。《回延安》全诗采用陕北民歌“信天游”的形式，两行一节，节内押韵，形式活泼，节奏自由。使用了很多拟人、夸张、排比、比兴等手法。《灯笼》则是作者运用散文的自由写法，顺着自己的思绪写来，往昔经历、乡情民俗、诗词典故，自然人文，意绪纷繁本文的语言风格更是雅俗共赏，具有浓浓的乡土情，加入后更是为本单元增色增彩。如果是回答不合适，则围绕主旨和内容相似度太高，有重复之嫌，加入进入容量太大，并无太大价值等方面展开叙述，言之有理即可。（五）（共5分）21.阅读《经典常谈》，完成下面小题。（1）东汉许慎编著的《___________》，是一部划时代的字书，是文字学的古典，又是一切古典的工具或门径。（2）“一是“象形”，象物形的大概。二是“指事”，用抽象的符号，指示那无形的事类。三是“会意”，会合两个或两个以上的字为一个字，这一个字的意义是那几个字的意义积成的。四是“形声”，也是两个字合成一个字，但一个字是形，一个字是声；形是意符，声是音标。”请根据上述材料分别写出下列汉字的造字条例。【示例】日：象形①信：__________②刃：_____（3）请仿照示例，解释会意字“杳”的本义。【示例】杲：从日，从木。日在木上，表示天已大亮。本义：明亮