文言文阅读文意概括-2025年北京高考语文复习专练（原卷版）

重难点5文言文阅读文意概括

泽题趋城』

卷别提问方式设题角度

2024年10.墨子论述“非命”时，提出“言必有三表”，“三表”即本之、原之、用概括表现

高考北京卷之。请分别谈谈你对三表的理解，并概括说明第三段和第四段是怎样体现三表

的。（6分）

2023年10.根据第二段内容，用自己的话分条概括“赎罪之法”滋生了哪几方面弊

概括内容

高考北京卷端。（6分）

2022年

10.请归纳文章第三段从哪几个方面论述了礼义的作用。（6分）

归纳要点

高考北京卷

2025年考向预测：

分析和概括文章要点是阅读分析概括能力。概括文言文中的信息是北京卷重要的考点，未来还会频繁出现。

文言文概括试题的形式比较稳定，基本上采用问答题的形式。概括内容的要求多样，有的要求概括具体表现，

有的要求概括弊端，有的要求归纳作用，因此，要在全面理解文意的基础上找对阅读区间进行概括。北京卷的

文言文文本试题主要呈现以下命题特征：一形式上是单文本；二选材上重视先秦散文或者名家名篇以散文为主；

三内容上注重修身养德品格养成；四强调尊重文本信息，结合文本信息进行概括。

难诠释◎

设问形式

问答题

1.概括说明……的具体表现

2.分条概括文中内容涉及的哪些方面的弊端（好处）

3.归纳文章论述问题的作用

设问解读

文言文概括试题，涉及到的内容比较零散，尤其是结合几段内容概括难度稍大，是北京高考的难点。

概括题指向的都是理解文本以及信息整合的能力。这就要求学生能够在疏通原文的基础上抓住关键点，筛

选、整合相关信息进行概括。

★高分技巧:

1.注意审题，明确题干要求

近几年概括试题越来越灵活，不只是简单地概括，需要在审题过程中明确针对的是哪个方面哪个话题，然

后找准阅读区间，进行概括总结。

2.做题步骤

要树立全局观念，把握文言文的主要内容，包括人物、事件、结局等。

(1)通读全文，整体把握文意，给每段内容划分层次。

(2)仔细审题，寻找答题区间。

(3)筛选信息，组织语言作答。

3.概括的技巧

(1)看试题赋分值回答。学会从这些分值来确定答题的层次性，要点的数量等。

(2)按一定思路回答。做内容概括题时，一定要分点概括文中会出现的并列的部分，既要学会用原文的句

子也要学会从抽象中概括大意。

(3)按题意要求，组织不同句式回答。问什么答什么，如要求从三个自然段中概括，就要分条第一段、第

二段、第三段标志性的词语，问是什么原因，就要回答原因是，这样条理清晰，一目了然。

(4)组织语言可以用摘录法。这种方法针对显性信息。解题时应抓住与答案有关的关键语句，文中有的关

键句如观点句或抒情议论句如果吻合题意，可直接摘录，翻译之后就是答案；如只出现关键词，那还需要

去适当地添加人时地事等信息。

(5)句意(层意)提取。这需要概括的内容在文章或文段中并无明显的中心句，读者要通过阅读文章，提

炼出这一层或这一句的内涵与本质的东西，然后用自己的语言表达出来，语言要精炼，去掉不必要的虚词。

-------------------h

I狼时提升练

一、(北京市西城区第六十六中学2024-2025学年高三年级上学期10月月考语文试题)阅读下面的文言文，

完成文后各题。

秦废封建

秦初并天下，丞相维等言：“燕、齐、荆地远，不置王无以镇之，请立诸子。”始皇下其议，群臣

皆以为便。廷尉斯日：“周文、武所封子弟同姓甚众，然后房疏远，相攻击如仇雄，诸侯豆相诛伐，天子

不能禁止。今海内赖陛下神灵一统，皆为郡县。诸子功臣以公赋税重赏赐之,甚易制。天下无异意，则安

宁之术也。置诸侯不便。"始皇日：“天下共苦战斗不休，以有侯王。赖宗庙天下初定，又复立国，是树

兵也，求其宁息，岂不难哉！廷尉议是。”分天下为三十六郡，郡置守、尉、监。

苏子曰：圣人不能为时，亦不失时。时非圣人之所能为也，能不失时而已。三代2兴，诸侯无罪不可

夺削，因而君之虽欲罢侯置守，可得乎?此所谓不能为时者也。周衰，诸侯相并，齐、晋、秦、楚皆千馀

里，其势足以建侯树屏。至于七国皆称王，行天子之事，然终不封诸侯。久矣，世之畏诸侯之祸也，非独

李斯、始皇知之。

始皇既并天下，分郡邑，置守宰，理固当然，如冬裘夏葛，时之所宜，非人之私智独见也，所谓不失

时者，而学士大夫多非之。汉高帝欲立六国后，张子房以为不可，李斯之论与子房无异。高帝闻子房之言,

知诸侯乏不可复，明矣。然卒王韩信、彭越、英布、卢维，岂独高帝所为，子房亦占焉。故柳宗元日：

“封建非圣人意也，势也。”

昔之论封建者甚众，宗元之论出，而诸子之论废矣，虽圣人复起，不能之也。故吾取其说而附益之，

日：凡有血气必争，争必以利，利莫大于封建。封建者，争之端而乱之始也。自书契⑴以来，臣弑其君，

子弑其父，父子兄弟相贼杀，有不出于袭封而争位身乎？自三代圣人以礼乐教化天下，至刑措不用，然终

不能已篡弑之祸。至汉以来，君臣父子相贼虐去，皆诸侯王子孙，其馀卿大夫不世袭者，盖未尝有也。近

世无复封建，则此祸几绝。仁人君子，忍复开之欤？故吾以为李斯、始皇之言，柳宗元之论，当为万世法

也。

（取材于宋•苏轼《东坡志林》）

注释：【1】书契：指有文字记载。

6.下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（）（3分）

A.然后属疏远属：亲属

B.诸侯宣相诛伐更：交替

C.子房亦每焉与：参与

D.不能易也易：交换

7.下列各组语句中加点词的意义和用法，不同的一项是（）（3分）

A.以有侯王争必以利

B.三代之兴知诸侯乏不可复

C.而学士大夫多非之市诸子之论废矣

D.袭封而争位会君臣父子相贼虐著

8.下列对文中语句的理解，不正确的一项是（）（3分）

A.请立诸子请立各位皇子为诸侯王

B.诸子功臣以公赋税重赏赐之诸皇子和功臣们皆封侯并用国家的赋税重赏他们

C.君之虽欲罢侯置守，可得乎君主即使想要废除封侯的制度设置郡守，能行得通吗

D.封建非圣人意也，势也分封诸侯的制度不是圣人的本意，而是时势使然

9.下列对文意的理解，不正确的一项是（）（3分）

A.文题“秦废封建”意指秦王朝建立后废除了三代以来分封诸侯的国家制度。

B.始皇不急于说出己见，而让群臣议论丞相的谏言，群臣多赞成丞相的意见。

C.廷尉李斯深谙时移世变，以史为鉴，力排众议，反对恢复分封诸侯的制度。

D.苏东坡学养深厚，纵论古今，鞭辟入里，指出了分封制和郡县制各有优劣。

10.将下面的句子译为现代汉语。（2分）

①时非圣人之能为也，能不失时而已。

②自三代圣人以礼乐教化天下，至刑措不用，然终不能己篡弑之祸。

11.第三段末句”故柳宗元日：‘封建非圣人意也，势也’”，这是作者借柳宗元的话做出的判断。请用

自己的话具体说明作者做出这个判断的直接依据。（4分）

二、（北京市一零一中学2025届高三上学期10月月考语文试卷）阅读下面的文言文，完成下面各题。

五年时，某送别介卿田于洪州。黄生年十四五，在舟中出入吾二人之间，与众童子无异。其时，从介

卿于淮南，至者独言黄生敏且勤，自此，黄生之能浸浸闻。至介卿之门者，归，莫不爱其为人，而异其业

之进。介卿以书抵黄生之亲，亦廉称之。于是黄生之里人皆叹其善自致，而裳且慕之。其大父⑵虽已老，

其母虽久寡居，闻黄生之进如此，虽在千里之外，犹朝夕侍其旁也；虽书信岁不过三四至，犹朝夕与之上

下语也。非特如是也，其喜意甚于朝夕侍其旁，朝夕与之上下语也。何则？黄生在其家,无以异于众童子,

一出而得大贤为之依归，遂以能闻于人，为其大父与母者，其独能勿喜乎？其不愈于朝夕侍其旁，朝夕与

之上下语乎？予闻之亦喜甚。

而予自洪州归，虽其身王介卿之侧，其心焦然，食息坐作，无顷焉不在介卿也。至于今且三年。然日

孜孜念之，凡询介卿之事于人，虽奴隶贱人加详焉。于奴隶贱人犹然，况衣冠降登，洁然为士者乎？况吾

介卿朝夕所与居，教诲而称之者乎？故闻黄生之归也，日企而望之，言乎其来视我也。

居一日，黄生来。望其表，其步趋之节，揖让之容，固有似乎介卿者。入而视其色，听其言，其气愉

愉而其音淳淳，不似乎介卿者少矣；其学其归，得之乎介卿何多也。间而省其书，则又如出诸介卿之手。

问介卿之事，皆能道其远者、大者焉。甚矣！黄生之似吾介卿也。吾得之，废食与寝而从之。吾喜也，惟

恐其去我，而尚恨其来之不早也。嗟乎黄生，岂特一时慰我也！于是知介卿之德，入人之深、化人之速也

如此，使得其志于天下，何如哉？

以从介卿于淮南者数人较之，不人人皆然，而黄生独然，则又知黄生之所自致者亦荤荤⑶绝众，使坚

❹且久，其所至如何哉？自介卿之教诲、黄生之自致而思乎人莫不欲有立，然而有贤父兄之渐泽，而卒不入

于善者，其自反于心如何也？亦思介卿之道德，于今为大暮，而黄生为日进，独予断然不一二备而不尺寸

进，比其少之时缺且忘者众矣，其自愧于心如何也？以心之愧也，则欲重警戒自修。是介卿之教不独裕于

黄生,黄生之自致不独露于己，而皆有以及予也，其喜不又多乎？

（取材于曾巩《喜似赠黄生序》）

注释：【1】介卿：即王安石,字介甫。【2】大父：祖父。【3】荤荤：卓越。

6.下列对句中加点词语的解释，都不正确的一项是（）（3分）

①亦麻称之骤：屡次

②而良且慕之畏：敬服

③其喜君甚于朝夕侍其旁殆：大概

④虽其身忠介卿之侧去：离开

⑤底乎其来视我也庶：希望

⑥其步趋之由节：关键

⑦而尚福其来之不早也恨：遗憾

⑧亩介卿之教诲因：因为

⑨于今为大窑备：具备

⑩黄生之自致不独裕于己裕：有益

A.②③⑨B.①⑥⑩C.⑥⑧⑨D.④⑤⑦

7.下列对“黄生在其家”中的“其”指代内容的理解，正确的一项是（）（3分）

A.王安石B.黄生C.曾巩D.众童子

8.下列对文中语句的理解，不正确的一项是（）

A.黄生之能浸浸闻黄生能够渐渐被人知道

B.而异其业之进而且为黄生学业长进感到惊奇

C.虽奴隶贱人加详焉即使奴婢仆人我也会更加详细的追问

D.甚矣！黄生之似吾介卿也黄生和我的好友介卿太像了

9.将下面句子译为现代汉语。（3分）

虽书信岁不过三四至，犹朝夕与之上下语也。

10.文中写到“予闻之亦喜甚”“吾喜也”“其喜不又多乎”，一个“喜”字贯穿全篇。请根据文章内容,

概括回答作者“喜”的原因。（6分）

三、（北京市第八中学2025届高三上学期10月月考语文试卷）阅读下面文言文，完成下列小题。

①人君御臣，相易而将难。将有二：有贤将，有才将。而御才将尤难。

②六畜，其初皆兽也。彼虎豹能搏、能噬，而马亦能蹄，牛亦能僦。先王知能搏能噬全不可以人力制，

故杀之。蹄者可驭以羁细，触者可拘以福衡，故先王不忍弃其材而废天下之用。是故先王之选才也，自非

大奸剧恶如虎豹之不可以变其搏噬者，未有不欲制之以术而全其才以适于用。况为将者，又不可责以廉由、

细谨，顾其才何如耳。汉之韩信、，晾布、彭越，才将也。贤将既不多有，得才者而任之可也。

③或曰：“将之所以毕志竭力、蹈白刃而不辞去，冀赏耳，不如勿先赏以邀其成功。”或日：“赏所

以使人，不先赏，人不为我用。”是皆一隅之说，非通论也，不可用也。才小志亦小，才大志亦大，人君

当观*才之小大，而为制御之术以称其志。

④夫养骐骥者，丰其刍粒，洁其羁络，浴之清泉，而后责之千里。彼骐骥者，其志常千里也，夫岂以

一饱而废其志哉！至于养鹰则不然，获一雉，饲以一雀；获一兔，饲以一鼠。彼知不尽力宇击搏，则其势

无所得食，故然后由我用。才大者，骐骥也，不先赏之，是养骐骥者饥之而责其千里，不可得也；才小者，

鹰也，先赏之，是养鹰者饱之而求其击搏，亦不可得也。是故先赏之说，可施之才大者：不先为赏之说，

可施之才小者：兼而用之可也。

⑤昔者，汉高帝一见韩信而授以上将，解衣衣之，推食哺之；一见歌布，而以用淮南王，供具饮食如

王者；一见彭越，而以为相国。当是时，三人者未有功于汉也。厥后追项籍垓下，与信、越期而不至，捐

数千里之地以鼻之，如弃敝屐。项氏未灭，天下未定，而三人者已极富贵矣。何则？高帝知三人者志大，

不极宇富贵，则不为我用，虽极于富贵而不灭项氏，不定天下，则其志不已也。至于樊哙、滕公之徒则不

然，拔一城、陷一阵，而后增数级之爵，否则终岁不迁也。知其才小而志小，而先赏之，则彼将泰然自满,

而不复以立功为事故也。

⑥噫！韩信立于齐，当此之时而夺之王，汉立殆哉！而彼则曰：“汉王不夺我齐也，”故齐不捐，则

韩信不麻；韩信不怀，则天下非汉之有。呜呼！高帝可谓知大计矣。

（取材于苏洵《御将》）

6.下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（）（3分）

A.牛亦能触触：用触角抵人

B.又不可责以火廨廉隅：品行端正

C.捐数千里之地以鼻畀：给予

D.则韩信不标怀：怀恨

7.下列各组语句中加点词的意义和用法，相同的一项是（）（3分）

A.①先王知能搏能噬者②将之所以毕志竭力、蹈白刃而不辞者

B.①人君当观其才之小大②汉其殆哉

C.①彼知不尽力手击搏②不极宇富贵

D.①故然后％我用②而以为淮南王

8.根据文意，下列理解与推断，不正确的一项是（）（3分）

A.作者把将分为“贤将”和“才将”，本文则重点议论如何驾驭才将，因为作者更欣赏才将，认为其

更难得。

B.作者用虎豹、牛马的野性来比喻才将难以驾驭之处，同时他认为对待牛马的态度应与对待虎豹的态

度不同。

C.作者在对待如何封赏才能不同的将领的问题上，反对那些片面的一隅之见，表现出较为客观辩证的

思想。

D.全文论证层次清晰，首段提出论题，然后指出选将要唯才是用，再进一步论析御将的智慧，并辅以

例证。

9.下列对这篇文章的理解与分析，正确的一项是（）（3分）

A.本文以史为证，在对比中证明文章观点，这一点和《五代史怜官传序》有共同之处。

B.第③段两处“或曰”与苏洵《六国论》首段的“或日”都引发了作者的全面否定。

C.第④段提到的“养骐骥”与《荀子•劝学》中提到的“骐骥一跃”感情色彩相同。

D.本文先用自然物来作类比，然后举史实论证，这种写法与《种树郭橐驼传》相一致。

10.请用自己的话概括人君成功驾取才将应具备的多种素质，并根据文意分别加以说明。（6分）

四、（2025届北京师范大学第二附属中学高三上学期10月月考）阅读下面文言文，完成小题。

子墨子言日："古者王公大人，为政国家者，皆欲国家之富，人民之众，刑政之治。然而不得富而得

贫，不得众而得寡，不得治而得乱，是故而也？执有命者之言曰：'命富则富，命贫则贫，命众则众，命寡

则寡，命治则治，命乱则乱。'以上说王公大人，下以阻百姓乏从事，故执有命者不仁。故』执有命者之

言，不可不明辨。”

然则明辨此说将奈何哉？子墨子言目："必立仪，言而无仪，譬犹运钧"之上而立朝夕者也，是非利

害之辨，不可得而明知也。故言必有三表。”何谓三表？子墨子言日：“有本之者，有原之者，有用之者。

于何本之？上本之于古者圣王之事。于何原之？下原察百姓耳目之实。于扁用之？发以为刑政，观其中■⑵

国家百姓人民之利。此所谓言有三表也。

“然而今天下之士君子，或以命为有。盖尝尚观于圣王之事，古者桀之所乱，汤受而治之；纣之所乱,

武王受而治之。此世未易，民未霜，在于桀纣，则天下乱，在于汤武，则天下治，岂可谓有命哉！盖尝尚

观于先王之书，所以出于国家、布施百姓者，宪也；所以听狱制罪者，刑也。今用执有命者之言，是覆天

下之义。此百姓之忧也。说百姓之忧者，是灭天下之人也。”

然则所谓欲义人在上者，何也？目：“义人在上，天下必治，万民被其大利。”何以知之？子墨子言

日："昔者文王封于岐周，与其百姓兼相爱、交相利，是以近者安其政，远者归其德。闻文王者，皆起而

趋之，曰：'奈何乎使文王之地及我，则吾岂不亦犹文王之民也哉！'吾用此知之。古之圣王发宪出令，设

以为赏罚以劝贤沮暴，是以入则孝慈于亲戚，出则弟长于乡里。是故使治官府则不盗窃，守城则不崩叛。

此上之所赏而百姓之所誉也。执有命者之言日：‘上之所赏，命固且赏，非贤故赏也。上之所罚，命固且罚,

不暴故罚也。'以此为君则不义，为臣则不忠，为父则不慈，为子则不孝，而强执此者，此特凶言之所自

生，而暴人之道也。”

是故子墨子言日："今天下之士君子，忠实欲天下之富而恶其贫，欲天下之治而恶其乱，执有命者之

言，不可不非，此天下之大害也。”

（取材于《墨子•非命》）

注释：【1】钧：制作陶器所用的转轮。【2】中:符合。

6.下列对语句中加点词的解释，不正确的一项是()(3分)

A.故当执有命者之言当:面对

B.此世未易，民未渝渝:改变

C.说百姓之忧者说：谈论

D.设以为赏罚以劝贤沮暴沮：阻止

7.下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是（）（3分）

A.下以阻百姓之从事是灭天下之人也

B.是故何也于何用之

C.或以命为有所以听狱制罪者，刑也

D.譬犹运钧之上而立朝夕者也此上之所赏而百姓之所誉也

8.下列对文中语句的理解，不正确的一项是（）（3分）

A.今用执有命者之言，是覆天下之义如果在上者采用执有命者之说，这就是颠覆天下大义

B.奈何乎使文王之地及我怎么才能使文王的领土扩展到我们这里呢

C.古之圣王发宪出令古代圣王发布律法颁布政令

D.此特凶言之所自生这样的话暴戾言论就自然发生了

9.根据文意，下列理解和推断,不正确的一项是（）（3分）

A.信奉有命之说的人认为世事皆由命定，非人力可改变。

B.墨子主张，肯定或否定某种学说必须遵从一定的准则。

C.文章认为，桀纣等暴君亡天下的原因是信奉有命之说。

D.君主如果信奉有命之说，会导致赏罚不当、社会混乱。

10.墨子论述“非命”时，提出“言必有三表”，“三表”即本之、原之、用之。请分别谈谈你对三表的

理解，并概括说明第三段和第四段是怎样体现三表的。（6分）

五、（北京市第二中学2024-2025学年高三上学期12月月考）阅读下面的文言文，完成下面小题。

听雨堂记

（1）乙未，中郎①令吴，念兄弟三人或仕或隐，散于四方，乃取子瞻怀子由②之意，扁其退居之堂日

"听雨"。十月，予往吴省之，见而叹目：“吾观子瞻居宦途四十余年，即颠沛流离之际，室家妻子潇然不在

念，,独不能一刻忘情于子由，夜床风雨之感无日无之，力竟不得与子由相聚也。”

（2）嗟乎！宋自仁宗以后，皆非治朝也。子瞻之肮脏越好尽，子由之狷介寡合,皆山林之骨，非希世

取功名之人也。古之君子，有一人知之，则可以隐。夫孰有子瞻与子由两相知者？以两相知之兄弟，而偕

隐于山林，讲究性命之理，弹琴乐道，而著书瑞草、何村之间，恐亦不大寂寞也；而乃违性乖质，以战于

功名之途，卒为世所忌，几至于死。彼黄州之行已矣，元祜初，既得放归阳羡，当此时，富贵功名之味，

亦既尝之矣；世路风波之苦，亦既历之矣；己之为人，足以招尤而取忌,亦大可见矣，肱已九折矣。或招

子由至常，或移家至许，或相携而归，使不得遂其乐于中年者，庶几得遂于唾岁,亦奚不可。胡为乎招即

来，麾即去，八年荣华，所得几何？而飘零扰榔之下，寂寞蜒岛之中，濒海相逢，遂不得与子由再见，此

吾之所不晓于子瞻者也。夫人责自照。陶潜之可仕而不物,以其性刚耳。子瞻渡海以后，力欲学陶，夫不

学之于少，而学之于老，是贼去而弯弓也。

（3）今吾兄弟三人，相爱丕宣子避之于子由。子瞻无兄，子由无弟，其乐尚减宇吾辈。然吾命薄，

或可以免于功名。独吾观两兄道根深，世缘浅，终亦非功名之品。而中郎内宽而外激，心和而迹孤，尤与

山林相宜。今来令吴中，令简政清，了不见其繁，而其中常若有不自得之意。岂有鉴于子瞻之覆辙，彼所

欲老而学之者，中郎欲少而学之乎？如是则听雨之乐，不待老而可遂也，请归以俟。

（选自明•袁中道《袁小修小品》）

注释：①即袁宏道，为本文作者袁中道之兄。②苏辙在《〈逍遥堂会宿二首〉并引》中写道：“辙幼从子瞻

读书，未尝一日相舍。既壮，将游宦四方，读韦苏州诗，至’安知风雨夜，复此对床眠’，恻然感之，乃

相约早退，为闲居之乐。故子瞻始为凤翔幕府，留诗为别曰'夜雨何时听萧瑟'。其后子瞻通守余杭,

复移守胶西，而辙滞留于淮阳、济南，不见者七年。”③肮脏：亦作“抗脏”，高亢刚直。

6.下列对句中加点词语的解释，不正确的一项是（）（3分）

A.皆非治朝也治朝：治理朝政

B.子由之狷介寡合狷介：洁身自好

C.庶几得遂于晚岁庶几：或许，大概

D.相爱不啻子瞻之于子由不啻：无异于，不亚于

7.下列各组语句中加点词的意义和用法，相同的一项是（）（3分）

A.念兄弟三人或仕或隐或可以免于功名

B.而独不能一刻忘情于子由而乃违性乖质

C.乃竟不得与子由相聚也乃欲学陶

D.其乐尚减于吾辈岂有鉴于子瞻之覆辙

8.下列对文中语句的理解，不正确的一项是（）（3分）

A.扁其退居之堂曰“听雨”为自己的闲居之所题写匾额“听雨”

B.足以招尤而取忌足以招致怨恨和妒忌

C.陶潜之可仕而不物陶渊明可以做到走上仕途却不受外物牵绊

D.是贼去而弯弓也这就像在盗贼离开后把弓折断啊

9.对文章第二段理解不正确的一项是（）（3分）

A.苏氏兄弟如古代君子一般，得一知己即可隐。

B.苏氏兄弟不得团聚的根源是他人忌恨、陷害。

C.苏轼应该早年就学陶渊明不为外物所役之性。

D.“贼去而弯弓”类比事已至此，已无可挽回。

10.文章结尾说袁氏三兄弟的“听雨之乐”不待老年就可实现。根据文意概括作者这样说的理由。（6分）

六、（北大附中2025届10月阶段检测）阅读下面材料，完成下面小题。

竹轩先生传

魏瀚

先生名伦，字天叙，以字行。性爱竹，所居轩外环植之，日啸咏其间。视纷华势利，泊如也。客有造

|竹所者，辄指告之日：“此吾直谅多闻之友，何可一日相舍耶？”学会因称目竹轩先生。

早承厥考槐里先生庭训，德北夙成。甫冠，浙东西大家争延聘为子弟师。凡及门经指授者，德业率多

可观。槐里先生蚤世，环堵亲来，所遗惟书史数箧。先生每启箧，辄