宁夏北方民族大学附属中学2025高考模拟试卷参考答案

宁夏北方民族大学附属中学高考模拟试卷（参考答案）卷面分值：150分，答题时间：150分钟1、【C】2、【D】3、【B】4、【参考答案】：①“北京中轴线”通过建筑群和城市空间表达了中华文明的核心精神和审美意识的持续影响，从13世纪始建到21世纪的发展完善及保护措施都有体现。（2分）②在世界遗产中，它是“为延续至今的文明提供了独特见证”这一标准的典型实例，响应了联合国教科文组织对文明多样特征及当代文明与历史延续关系的表达，突破了传统历史分期对世界遗产评审的局限。（2分）5、【参考答案】：①提高保护意识，认识到文化遗产（包括物质和非物质文化遗产）是全人类共同财富，关系民族文化与精神传承，维护世界文化多样性。（2分）②针对非物质文化遗产，政府和社会应加大抢救和保护力度，如出台政策、提供资金支持、培养传承人才等，防止其失传。（2分）③对于物质文化遗产，如“北京中轴线”，要处理好其与当代现实生活的关系，在保护其历史文化价值的同时，注重与现代城市发展相融合；协调已有世界遗产地与整体项目的价值关系，解决保护和管理的复杂性问题。（2分）6【D】7、【A】8【参考答案】①语言幽默：他戏称自己的表为“五驴表”，用形象的说法体现农村生活状况，语言幽默风趣。②行为和神态幽默：听到有趣的事会咕咕笑，自己想到有趣的事也会笑，随时觉得生活好玩，这种自然的反应体现出他的幽默。③幽默含蓄温和：他的幽默是农民式的，聪明、精细而含蓄，不是存心逗乐，也不带尖刻伤人的芒刺，如他的笑容、日常的一些反应都展现出这种温和的幽默。（每点2分，答出两点即可，共4分）9、【参考答案】①先写赵树理的形象外貌的土气，再写他作品深受农民的喜爱②先写他的固执，不好沟通，再写他对事业的执着坚守③先写他的随性，再写他的认真负责（每点两分，答三点6分，答案合理可酌情给分）【分析】形象塑造-抑：文章开头写赵树理“是个高个子，长脸，眉眼也细长。看人看事，常常微笑”，这是一种较为平淡、普通的外在形象描写，没有特别突出之处，给读者一种平凡的初始印象。还写赵树理穿着普通，“他穿的是普通的蓝布衫，黑头布鞋”，从穿着上进一步强化了他平凡甚至有些土气的形象。-扬：随后通过具体事例展现赵树理的非凡之处。如写他对农村生活和农民的了解深入骨髓，能精准地写出农民的语言、心理和生活状态，他的作品深受农民喜爱，在文学创作上有着独特的价值和贡献，与前文平凡的形象形成反差，使读者对他的认识产生巨大转变，凸显出他的不平凡。性格特点-抑：提到赵树理有时会很“固执”，比如在语言运用上坚持自己的观点，不轻易妥协，给人一种有些倔强、不太好沟通的感觉。-扬：但接着又讲述他这种“固执”其实是源于对文学事业的执着和对艺术标准的坚守，他坚持用最贴近农民的语言来创作，是为了让作品更好地服务农民，这种“固执”反而成为了他的一种难能可贵的品质，让读者对他的性格特点有了新的、更积极的认识。工作态度-抑：写赵树理在一些会议上可能会表现得比较沉默，不太爱出头，看起来有些木讷，甚至给人一种不太积极的印象。-扬：然而后面又描述他在深入农村工作时的认真负责，真正地扎根农村，与农民打成一片，积极为农民解决问题，收集创作素材，这种在工作中的实际表现与之前会议上的沉默形象形成对比，突出了他务实、专注于实际工作的工作态度和敬业精神。通过这些欲扬先抑的手法，汪曾祺使赵树理的形象更加丰满、立体，让读者对赵树理有了更全面、更深刻的认识，也增强了文章的艺术感染力。10、【BDF】故跬步而不休，跛鳖千里；累土而不辍，丘山崇成。11【B】意思相同12【B】选项中“没有目标”表述错误，文中六骥不致是因为“一进一退，一左一右”，即没有坚持，而非没有目标。14、【参考答案】明确目标，坚持不懈；遵循礼法(以礼正身）；尊重老师；不被欲望支配（注重自我反省）；坚守志向；控制情绪。（任意三点满分。）【分析】荀子认为达到修身应包含以下内容：以礼正身：荀子极为重视礼在修身中的作用，将礼视为行为的基本准则和规范。人们的言行举止都应遵循礼的要求，通过学习和践行礼，能矫正自身行为，规范品德修养，使自己的行为符合社会道德和伦理规范。重视师法：他觉得师在修身过程中意义重大，师能传授知识、讲解礼义，引导人们正确理解和践行道德规范。师的教导与示范是修身不可或缺的外部因素，能帮助人们少走弯路，更好地实现修身目标。注重自我反省：倡导人们要时常反思自己的行为和思想，像“见善，修然必以自存也；见不善，愀然必以自省也”，看见善的行为要思考自己是否做到，见不善的行为要反省自身有无类似问题，通过不断自我省察，发现不足并改正，提升品德修养。积累善行：荀子主张修身是一个长期积累的过程，要通过不断积累善行来培养品德，“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉”，就像积土成山、积水成渊一样，不断积累小善，最终实现品德的完善。控制情绪：强调修身要能控制自己的情绪，做到“怒不过夺，喜不过与”，愤怒时不过分剥夺，喜悦时不过分给予，保持情绪的稳定和行为的适度，避免因情绪失控做出不当行为，影响自身修养和人际关系。坚守志向：在荀子看来，修身者应在不同环境中坚守自己的志向和原则，无论贫穷还是富贵，都要保持高尚的品德和志向，不为外界因素所左右，始终坚持追求道德的完善。15【D】不是对功名的渴盼，是经过岁月历练和沉淀后心志的返璞归真，16、【参考答案】①以景结情，（借景抒情）结尾两句再次收拢到景色，江波温柔的拍岸声也暗示了词人的心情复归于平静，与前面的感情抒发相映衬，全词完成了由景到情的生发与由情复景的回归，暗含波澜起伏、循环往复之美，意韵深长悠远，引人遐思。（3分）②“以静意动”的绝妙体会。（对比）没有飞雁，没有钟声，唯有江水拍岸，绵绵不绝声。天地寥廓，个体渺小，孤独、了无知音、只有江水相伴的心境，（3分）【参考答案】（1）吾尝终日而思，不如须臾之所学也。（2）日月忽其不淹兮，春与秋其代序（3）艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯（雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改多情应笑我，早生华发满地黄花堆积，憔悴损憔悴损，如今有谁堪摘，君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪）18【A】。此句中逗号用于句中停顿，隔开不同表意部分，句号用于句子完整结束，标点使用正确。B选项“为例”后用逗号即可，无需改为冒号；C选项“分析”后的内容与前文并非并列关系，不用分号；D选项此处陈述事实，无需用感叹号加强语气。19【参考答案】难以企及坚守坐标20【参考答案】突飞猛进（风驰电掣，一日千里），对答如流（应对自如，），博古通今（上知天文，下知地理，满腹经纶）21【参考答案】①DeepSeek引热议：人类会被AI取代？②AI崛起！人类独特价值能否坚守？③DeepSeek浪潮下，人类未来何去何从22【参考答案】①大家好！DeepSeek这类AI确实厉害，能处理大量任务。但人类的创造力、情感和复杂思考无法被替代。AI是工具，和人类携手，才能让科技更好地服务生活。②同学们，AI虽强大，能高效完成重复工作，但人类独有的情感、创造力与道德判断无可替代。它是助手，我们应与之协同，发挥所长，共创美好未来。【参考译文】志意修炼就能傲视富贵，看重道义就能藐视王公贵族；内心省察自己，就觉得外来的财物轻微了。古书上说：“君子支配外界事物，小人则被外物所支配。”说得就是这个道理。千里马一天能奔跑千里，劣马跑十天也可以达到。但是，如果用有限的气力要去穷尽无尽的路途，追逐没有终点的所在吗？，那么即使劣马跑断了骨头，走断了脚筋，一辈子也不能赶上千里马啊！如果有个终点，那么千里的路程虽然很遥远，也不过是快点、慢点，早点、晚点而已，怎么不能到达目的地呢？所以只要一步一步地走个不停，那么即使瘸了腿的甲鱼也能走千里；土堆积起来不停止，高大的山丘也能够堆成；堵塞水源，开通沟渠，即使是长江

、黄河也会枯竭；一会儿前进，一会儿后退，一会儿向左，一会儿向右，就是六匹千里马拉车也不能到达目的地。至于人的资质，即使相距悬殊，难道会像瘸了腿的甲鱼和六匹千里马那样悬殊吗？然而瘸了腿的甲鱼能够到达目的地，六匹千里马拉的车却不能到达，这并没有其他的原因，只不过是有的去做，有的不去做罢了！路程即使很近，但如果不走就不能到达；事情虽然很小，但不做就不能完成。那些无所事事的人，他们是不可能超过别人的。

礼法，是用来端正自身的行为的；老师，是用来正确解释礼法的。没有礼法，怎么能够端正身心呢？没有老师，又怎能知道礼义是正确的呢？礼法怎样规定就怎样去做，这就是性情习惯于按照礼的要求去做；老师怎么说就怎么说，这就是理智顺从老师。性情习惯于遵礼而行，理智顺从老师，这就是圣人了。所以，违背了礼法，就是无视法度；违背了老师，就是无视老师。不遵照老师的教导，违背礼法，喜欢自以为是，这就好像用盲人去分辨颜色，用聋子去分辨声音，除了胡说妄为是不会干出什么好事来的。所以，学习的根本就是学礼法，老师要以言行来给人们做表率的，最为可贵的是安心于这样做。《诗经》说：“不知不觉，顺应天帝的法则。”就是说的这种情况。君子对利益的追求不斤斤计较，他能较早的避开祸害，惶惧不安的避免耻辱，他对于道义的奉行是勇往直前的。即使身处贫困，君子志向是远大的；即使身处富贵，体态容貌却非常恭敬；即使生活安逸，但精神并不松懈懒惰；即使劳累疲乏，但容貌依然端庄；发怒的时候也不过份地处罚人，高兴时也不过份地奖赏人。君子虽然受到贫穷，但志向是远大，这是因为他要尊重仁德；虽然得到富贵，可是容貌是谦恭的，这是因为他不依势作威；虽然安逸，但精神并不松懈懒惰，这是因为他明通道理；虽然身体劳累，但容貌依然端庄，这是因为他爱好礼仪，注重礼节；发怒时、高兴时的赏罚不过度，这是因为礼法战胜了私情。《尚书》说：“不要有所偏好，要循古代圣王的正道；不要有所偏恶，遵循古代圣王的正路。”就说的是君子能用公理正义战胜个人的欲望。23【评分标准】这篇作文的阅卷标准可从立意、内容、结构、语言、书写五个维度进行评判，每个维度按优秀、中等、较差三个等级划分，具体细则如下：立意（20分）优秀（16-20分）：能准确理解材料内涵，紧扣“允许当下、经历当下、享受当下”的核心立意，深入阐述对生命当下体验的思考，观点鲜明且富有深度，展现出对生活的独特感悟和积极的人生态度，能从不同角度对主题进行拓展和升华，如探讨在时代洪流中如何坚守当下体验的价值等。中等（10-15分）：立意基本准确，围绕当下体验展开论述，但观点相对浅显，缺乏深度和独特性，只是简单阐述要珍惜当下、接受现实等，未能深入挖掘材料背后的深层含义，对主题的理解和把握不够精准。较差（0-9分）：立意偏离材料主旨，如过度强调未来规划而忽视当下体验，或只谈允许的宽泛概念，与当下生命体验毫无关联，观点模糊不清，甚至存在错误的价值取向。内容（15分）优秀（12-15分）：内容丰富详实，论据充分且典型，能运用恰当的事例、名言等进行论证，如列举苏轼、史铁生等名人在困境中拥抱当下的事例，或引用相关的哲学名言，论述紧扣观点，逻辑严密，对当下体验的阐述细致入微，能引发读者的强烈共鸣，具有较强的说服力和感染力。中等（7-11分）：内容较为充实，有一定的论据支撑观点，但事例不够新颖，论证稍显平淡，缺乏对论据的深入分析，只是简单罗列事例，未能将论据与观点紧密结合，论述缺乏深度和力度，难以给读者留下深刻印象。较差（0-6分）：内容空洞，论据匮乏，缺乏实质性的论述，多为空洞的口号和抒情，或者论据与观点严重脱节，所举事例无法证明观点，文章内容东拼西凑，毫无逻辑可言。结构（10分）优秀（8-10分）：结构严谨，层次分明，开头能够巧妙地引出主题，中间论述条理清晰，采用合理的论证结构，如总分总、总分、递进式等，段落之间过渡自然，结尾总结有力，能够回扣主题，升华主旨，使文章浑然一体，展现出作者清晰的写作思路和较强的布局谋篇能力。中等（4-7分）：结构较为完整，有开头、中间论述和结尾，但层次不够分明，段落之间的逻辑关系不够紧密，存在论述混乱的情况，开头结尾不够精彩，对主题的呈现和升华不够到位，文章整体结构不够紧凑。较差（0-3分）：结构混乱，没有明确的行文思路，段落划分不合理，东拉西扯，缺乏基本的逻辑框架，开头结尾与主体内容脱节，无法形成一个有机的整体。语言（10分）优秀（8-10分）：语言流畅优美，用词准确生动，句式灵活多变，能够运用多种修辞手法，如比喻、拟人、排比等，增强文章的文采和感染力，语言表达富有个性和张力，能够准确传达作者的思想情感，给人以美的享受。中等（4-7分）：语言通顺，表达基本准确，没有明显的语病和错别字，但语言较为平淡，缺乏文采，句式单一，修辞手法运用较少，表述较为直白，缺乏感染力和吸引力，难以引起读者的阅