2025年湖南省九校高三语文二模联考试卷附答案解析

年湖南省九校高三语文二模联考试卷试卷满分150分。考试时间150分钟2025.03一、阅读(72分)（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1~5题。材料一：①古代没有现代的高科技建筑技术、没有钢筋混凝土，他们采用的材料大多是纯天然的，仅仅进行简单的人力加工。技术条件决定了古代建筑只能以木材和石头为主，也就是说中国古代的建筑大都是木结构和石结构的。②就木结构而言，由于木材的长度有限，那么用木材构建的建筑也就不会很大，而且会有许多的支撑柱子，内部结构小巧紧密，很有安全感。这反映出古代人追求内心的宁静和高雅。这种小巧玲珑的木结构建筑反映出中国传统思想中“天人合一”的思想，美学艺术上称之为“取法自然”。这样的建筑群让人产生一种喜悦感，颇有回归自然的感觉；与欧洲古典的石料建筑相比要更温润柔和，同时显示出中国古人欣赏自然的美学价值。北京故宫建筑群最主要材质就是木头，体现古人追求意境和自然之美的美学观点。③而中国的古建筑可以说是形形色色，造型也是不计其数，每一种不同的类型都显示出不同的美学价值。古建筑造型中最突出的是屋檐的造型。中国古代建筑的屋檐与屋身有很大的统一性与连续性，也就是屋身的变化会带来屋檐的变化。古建筑的屋檐主要有屋檐高大、翼脚翘起的特点，飞起的屋檐有一种动态美，把本来静止的建筑带动得灵动欲活。这既有美学欣赏价值，也体现中国古老的动静结合的辩证思想。④除了屋檐，屋顶的造型多为曲线形，像希腊那样的平顶式基本很少见，这样的屋顶使本来笨拙的建筑显得灵动。而且这样的架构符合美学的逻辑，在简单和自然中增加美感，静态的屋身在动态的屋顶和屋檐的带动下极具美感。⑤古代建筑造型中不可忽视的是斗拱，斗拱是连接屋顶和屋身的部分。中国古代建筑大都是木结构的，这就有了特殊的构件斗拱。斗拱是古代劳动人民根据木材本身的结构把它穿插架构在许多木构件之间，一层层地叠加，放在屋檐下柱子和屋顶之间。斗拱在西周时期就已经出现，经过唐宋到明清时期发展成熟，它的最初出现只是为了连接柱子和屋顶，但随着建筑业的发展变化，渐渐成了装饰的结构。斗拱有着一律整齐的形式，而且相互对称、相互均衡，各个部件之间都十分协调，而且衔接得很巧妙，使整个建筑拥有和谐的韵律。斗拱的构件大都是正方形和长方形，就是从侧面看也多是倒过来的等腰三角形，从上面俯瞰有的斗拱成“十”字，有的是“田”字，十分对称。并且斗拱的外观还有完整的几何关系的美感，展现出和谐统一的韵味。这种斗拱除了实用和美观价值之外，还或多或少体现古代人的社会伦理和思想观念以及各种制度的秩序美。⑥建筑有了形还离不开色，有形有色才是完整的、美观的建筑。色彩是一种特殊的符号系统，不同的色彩传达出不同的信息，不同的搭配和组合也会有不同的效果。色彩是比较形象直观的表现方式，在建筑物上也如此。中国古建筑大都是木质的，木头易潮湿被腐蚀，为了长久居住和保持就需要在木结构建筑物的表面涂一些涂料来对建筑物加以保护。这些用以保护建筑物的涂料往往也兼具美学欣赏的价值，这是古代实用和欣赏相结合的价值观。在中国古代，等级制度是非常森严的，这种差别也明显地体现在色彩上，尤其在衣服颜色的运用上要求十分严格。所以，在古代，建筑涂料的颜色运用也十分谨慎。斗拱是在屋檐的阴影下面，常常以冷色调为主，比如青蓝碧绿。木建筑的柱子和墙壁大都以丹红色为主，这样的红色和檐下的青蓝碧绿相互映衬，形成鲜明的对比，达到很美的艺术效果。这样的对比色在寺庙建筑中运用得比较多，寺庙的柱子多用黑色，而底下的台基多是白色，这样就形成了鲜明的黑白对比。（摘编自何如涛《我国古建筑的美学欣赏》）材料二：①唐诗的一个显著的艺术特征，在于其形象化，以形感人。这种形象，却多与建筑有关。“来日绮窗前，寒梅著花未”“去郭轩楹敞，无村眺望赊”“只欲栏边安枕席，夜深闲共说相思”。这些建筑形象，都诗化了，情态化了，所以都是那么的感人。反过来说，由于文学的积淀，中国古代建筑的形象也变得含情脉脉。当我们看到建筑中的回廊、栏杆、台阶、屋檐、门窗等等，都会触景生情，这些形象本身就是诗一般的语言。②“庭院深深深几许？杨柳堆烟，帘幕无重数……”中国古代建筑不仅美在建筑形象，更美在其空间。它多形成内向性庭院式空间，情态也在其中。早在东汉，就有《庭中有奇树》，“庭中有奇树，绿叶发华滋。攀条折其荣，将以遗所思。馨香盈怀袖，路远莫致之。”这是一处很有情趣的庭院空间。诗中一对恋人依依惜别，赠枝叶留念，读来感人。这一情节，以美丽的庭院做背景；但反过来说，这个庭院由于有了如此美的生活而积淀起更多的情态符号。③“更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。”庭院春夜，形态朦胧，动人之至。“半人家”，有一半被月光所照，一半在阴影里，生动无比。在静谧中使人感受到有一股春的暖流弥散在空气中；虫声在夜静人闲之中，更表现出春的气息。若身历其境，仰望夜空，星斗横斜，会令人憧憬，感到时光在流逝，一切都历历留在这美好的庭院空间中了。④苏州拙政园里有个小园“海棠春坞”，院子三面围廊，一面是粉墙。靠粉墙处一个花台，上面植数竿修篁，一丛海棠。每当海棠花盛开，给小院增添许多美感。苏轼有诗《海棠》：“东风袅袅泛崇光，香雾空蒙月转廊。只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆。”诗与小院，似乎互为比兴，增色不少。相传这个小院就是照《海棠》诗意而作的。三面环廊，意象出自诗中的“月转廊”，表示夜已深。可以说，没有诗情画意之素养，就不会游园，也不懂造园。（摘编自沈福煦《建筑的情态》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）

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）A.同样限于建筑材质与技术条件，中国古代建筑却比欧洲古典建筑更能突破材料对美学风格的制约。B.斗拱随古代建筑的发展而逐步成熟，并成为具有实用性、装饰性与文化性的特殊造型构件。C.材料二第①段中作者引用的几首唐诗反映了文学作品中建筑形象常被诗化、情态化。D.内向性庭院式空间为情态表达提供了载体，而其中的生活场景或自然意象则使之更富情态化。2.根据材料内容，下列说法正确的一项是（3分）

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）A.中国古代的建筑讲究屋檐与屋顶的造型艺术，这都源于对建筑整体的灵动之美的追求。

B.中国古代建筑变得完整与美观是因为古代建筑的涂料的保护作用以及对色彩的谨慎运用。C.中国古代建筑多有内向性庭院式空间的设计，此设计既有建筑的形象与空间美，也有内在情态美。D.苏轼《海棠》诗与拙政园“海棠春坞”互为比兴，诗情画意的素养与游园、造园彼此成全。3.下列选项中不能体现“多形成内向性庭院式空间，情态也在其中”观点的一项是（3分）

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）A.碧阑干外绣帘垂，猩色屏风画折枝。八尺龙须方锦褥，已凉天气未寒时。（韩偓《已凉》）B.夜市桥边火，春风寺外船。此中偏重客，君去必经年。（杜荀鹤《送友游吴越》）C.竹坞无尘水槛清，相思迢递隔重城。秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声。（李商隐《宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮》）D.参差帘牖重，次第笼虚白。树影满空床，萤光缀深壁。（元稹《含风夕》）4.请简要分析材料一和材料二的主要论证结构。（4分）

5.某地计划修建一座古代风格的文化公园，设计团队提出以下方案：以斗拱、飞檐、朱柱青檐、曲线型屋顶为主，还原古代木构建筑群的传统形制。请结合材料，简单分析其体现了中国古代建筑的哪些美学理念。（6分）

（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成6~9题。你的凝视沈

念①“你凝视着她，她也在凝视你。”②站在万平口海滨的夜幕下，眼前的夜色，天地玄黑，逼近又撤离的潮声，发出有节奏的动颤。幽静的海域披上一层银纱，动颤的缝隙里，白色浪条浮现的瞬间，让你开始回想白昼的那一段凝视时光。③凝视的起点和终点，都是那件黑色的陶杯。它只有22克，一个无法想象的关于时间的重量，灌注在这黑如漆、亮如镜、薄如纸、硬如瓷、声如磬的黑陶之上。她被命名为蛋壳黑陶镂孔高柄杯，造型简洁明畅，细薄的陶壁，精巧的镂孔，高耸的柄身，透露着神秘的美感。长久凝视，你能看到杯身布满细密的弦纹，杯口外侈，仿佛几千年前的风，刚从口沿上呼啸而过。静静立在透明的展柜里，她等待着你的到来，你凝视她，她也不知与多少凝视的眼睛相遇，不知凝视过多少认真、讶异或惊喜的面庞与流连的身影。④你们相遇了。你们的凝视就是一场对话，说到久远历史与地方迁变，说的是时间里的寓言。今天的遇见得感谢上个世纪的一次考古挖掘。1936年，梁启超之子、考古学家梁思永带领考古队前往日照两城镇遗址，发现了这件4500多年前的黑陶杯。又过了30多年，日照东海峪遗址出土了两件黑陶杯，其中陈列于山东博物馆的那一件，是后来出土百余件同类器物中完美的代言。你一眼就看到展厅里的她，因为独特的造型而长久凝视，杯身直筒圜底，器柄中空，内含陶球，摇之有声，无釉而黑亮，胎薄却坚硬，器壁有细密的条形镂孔和陶土纹路，仿佛叙说着神圣的母语。⑤夜色打开想象。那个尚且没有文字记载的年代，当第一缕曙光从海上照射到这片古老的土地上时，陶器上残留着未干的黑色陶衣，在晨光中泛着幽亮的光泽。先民种植水稻和粟，饲养家畜，制陶、纺线、织布、雕琢玉器，一群手捧陶杯的先民，正绕着火堆欢歌舞蹈。在祭祀、庆典、宴饮中捧出的高柄杯，此刻不再是一件日常盛酒的用具，而是一种礼器，承载着礼仪与信仰。时间里的事物灰飞烟灭，只有那些陶器顽强艰难地留存下来，尘封在大地之下，成为历史长河的见证。⑥遇到的一位陶艺大师，给你讲述黑陶制作的不易。选土、采土、晒土、舂土、筛土、羼料、和泥，经过这些花费很长时间的工序后，再将陶泥揉捏成想要的形状。遥想匠人们在水边淘洗陶土，判断胎体的厚薄，考验手上功夫，你的耳际似乎听到匠人粗糙的手拍打陶土发出的声响。⑦你急切地想听讲述者说那最关键的一步——烧制黑陶需要非常高的温度控制技术。陶艺大师说，陶坯在烧制时要经历低温素烧、高温釉烧和熏烟渗碳等复杂的工序，尤其是在熏烟渗碳阶段，匠人们要选择合适的燃料和烟熏材料，通过控制烟熏的时间和温度，让烟中的碳粒均匀地渗透到陶坯的表面和内部，从而形成黑色的釉层。他讲述里掺杂的现代名词被你忽略，你的心底涌动着一个滚烫的声音：黑陶，是泥土与火焰的结晶，这个过程一定是千万次的实践，和此后留在匠人手上的经验包浆。火焰红灼，浓烟黑绕，如果温度控制不当或者烟熏材料选择不合适，都会导致烧制失败。时间在某一刻凝固，也在某一刻新生，在经历泥土的温润、匠人的雕琢、烈火的焚烧之后，她最终涅槃为火中的凤凰。⑧黑陶杯的胎体有的地方非常薄，最薄处的口沿仅有0.2毫米，两页纸的厚度。面对这只黑陶杯，杯身上不易被察觉的茂密纹路，你似乎强烈地感受到生命的躁动。先民们的智慧和情感，让他们熟练地掌握了陶土的配方和烧制温度，还能够在器物表面进行精细装饰和造型加工。太不可思议了！现代人拉出如此超薄的胎体都不会太顺利，但4000多年前的先民做到了。黑陶理所当然地成了日照的地理标识，高超的制陶技艺被看作龙山文化的精华，代表了陶器制造史的巅峰，也被后世誉为“4000年前地球文明最精致之制作”。⑨你没有想到，在日照这个日出初光之地，有800多处陶的遗址。那些陶土原本不会有具体的名字，但到达此地，你的目光必然被丰富多样的黑陶器型所吸引。人间烟火升腾，那些鼎、壶、罐、杯、豆、盉，饮酒、吃食、盥洗，人的生活都分解进这些陶土器物的虚空之中。⑩当然，黑陶的故事还有很多，也永远不会结束。她像眼前的大海，是日照这片临水之地最具生命力的元素。尽管随着时代的变迁和科技的发展，黑陶的制作和用途也发生了很大的变化，但是在日照100多个制陶的村庄和街道，依然有许多非遗传承人坚守着这份古老的技艺。你无从一一走访，80种工艺技法，镂、挑、雕、剔、压……在今天的匠人手里，黑陶依旧在生长变化，简洁中有繁复之美，繁复里藏着简洁之力。他们制作的黑陶艺术品不仅继承了传统的精髓，也在融入现代的审美设计后，有了新的形式转化。那些手揉捏着陶泥，感受着泥土的体温，是时间的裂变，也是时间在隐身。⑪夜色中的海面有着光影变化，水浪轻轻荡漾开，形成一道道曲折的波纹。黑陶身体上的每一道刻痕，每一处磨砺，变成海上层层叠叠的细浪，波纹在黑色的映照下变得耀眼。每一件黑陶都是独一无二的，有着各自的形状、纹饰和色彩，如同一个个鲜活的生命有着自己的性格与灵魂。“你凝视着她，她也在凝视你。”这样的凝视是泥土对火焰的凝视，是人对大地的凝视，也是生命在凝视着自身的深邃与广阔。

（本文选自《人民日报》，略有改动）6.下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（3分）

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）A.文章多方位介绍了蛋壳黑陶镂孔高柄杯，既有对其独特造型与神秘美感的描绘，又有对其承载的久远历史与深厚文化内涵的挖掘。B.文中第④段提及梁思永带领考古队发现黑陶杯，以及后来日照东海峪遗址出土同类器物，表明它们的面世来之不易，增添了历史的厚重感。C.文中第⑤段描写先民围绕黑陶杯进行祭祀、庆典等活动，这些想象场景的描绘，意在说明黑陶杯在当时生活中作为礼器使用，而非日常用具。D.现代匠人在传承黑陶制作技艺时融入现代审美设计，使黑陶艺术品在保留传统精髓的同时，有了新的形式转化，获得新的发展。7.下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）

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）A.文章开篇和结尾都有对海滨夜色氛围的描写，开篇由眼前景色引出对白昼凝视黑陶时光的回想，结尾将黑陶与海面的光影变化相联系，前后呼应，令文章浑然一体。B.文中第⑦段用“她最终涅槃为火中的凤凰”来写黑陶的浴火重生，以借喻手法赋予器物炽热的生命意识，形成刚柔并济的美学效果，产生强烈的震撼力。C.本文语言极具张力，既有具象化的器物描摹，又有抽象化的精神隐喻，综合运用记叙、说明、描写、议论等各种表达方式，笔触细腻，内蕴丰富。D.本文视角独特、构思精巧。作者运用联想与想象，将头脑中围绕黑陶杯展开的思绪诉诸笔端，字里行间渗透着对历史文化的钦佩与赞颂之情。8.如何理解文章最后一段“每一件黑陶都是独一无二的，有着各自的形状、纹饰和色彩，如同一个个鲜活的生命有着自己的性格与灵魂”这句话。（4分）9.本文写了作者对黑陶杯的凝视与思考，却以“你的凝视”为题，有何妙处？请结合全文谈谈你的理解。（6分）（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分）阅读下面的文言文，完成10~14题。材料一：孙忌，高密人，少举进士。始济阳为进士者，例修边幅，尚名检。忌豪举跌宕，不能蹈绳墨，遂亡去，客赵魏间。唐庄宗建号，以豆卢革为相，革雅知忌，辟为判官。时烈祖①辅吴，四方豪杰多至，忌口吃，初与人接，不能道寒暄，坐定，辞辩锋起，人多憎疾之，而烈祖独喜其文辞，使出教令，辄合指，遂预禅代密计。烈祖受禅，历中书舍人、翰林学士。保大十四年，周师侵淮南，围寿州，以忌为司空，使周奉表，请为外臣。忌见延巳曰：“此行当属公，然忌若辞，则是负先帝也。”既行，知不免，中夜叹息，语其副礼部尚书王崇质曰：“吾思之熟矣，终不忍负永陵一抔土。”

周世宗以楼车载忌于寿州城下，使招仁赡。仁赡望见忌，戎服拜城下，忌遥语之曰：“君受国恩，不可开门纳寇。”世宗诘之，忌谢曰：“臣为唐大臣，岂可教节度使外叛。”于是遣王崇质归，而留忌。会暑雨班师，忌亦从至大梁。馆都亭驿，屡召见，饮以醇酒，问江南事，忌但言：“寡君实北面无二心。”周将张永德与李重进不相能，倡言重进且反。唐人闻之，以为有间可乘，遣蜡丸书招重进，重进表其书于世宗，皆斥渎反间之言。世宗遂发怒时钟谟亦奉使在馆俱召见责让忌正色请死，无挠辞。又问江左虚实，终不肯对。比出，命都承旨曹翰护至右军巡院。犹饮之酒，数酌，翰起曰：“相公得罪，赐自尽。”忌怡然，整衣索笏，东南望，再拜曰：“臣受恩深，谨以死谢。”世宗性暴急，莫敢救者，忌已死，乃始追悔。元宗②闻之流涕，赠太傅，追封鲁国公，谥文忠，厚恤其家，擢其子为祠部郎中，赐名鲁嗣。（节选自陆游《南唐书》，有删改）材料二：

五代之季，士大夫之节义扫地矣。然其间亦有卓然自立者，如孙忌、韩熙载之徒，虽所事非其主，所遇非其时，而忠贞之操，皎然不污。孙忌之死，可谓忠矣。然其所以死者，非徒以忠也。忌之才，足以有为，而所事非其主，所遇非其时，故虽忠而无所成。夫忌之在南唐，犹鱼之在涸辙也。南唐之政，自烈祖以来，积弱不振，忌虽欲有为，而势不可为。及至使周，又不屈而死，是其忠也，亦其穷也。然忌之死，犹足以愧夫卖国求生者矣。（节选自王夫之《读通鉴论》，有删改）【注】①烈祖：指南唐开国皇帝李昪，时为南吴权臣。死后葬永陵。②元宗：指南唐中主李璟。10.材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）世宗遂发怒Ⓐ时Ⓑ钟谟亦奉使C在馆Ⓓ俱召见E责F让G忌正色请死11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）

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）A.雅，素来，向来，与《出师表》中“察纳雅言”的“雅”意思不相同。B.指，意思，意旨，与《屈原列传》“其称文小而其指极大”的“指”意思相近。C.“夫忌之在南唐”中“之”与《劝学》“蚓无爪牙之利”的“之”用法不相同。D.愧，以⋯⋯为愧，感到羞愧，意动用法，与《师说》“则耻师焉”的“耻”用法相同。12.下列对材料有关内容的概述评价，不正确的一项是（3分）

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）A.孙忌文才出众，辞辩锋利，遭到很多人的厌恶，然而烈祖却很赏识他，不仅喜爱他的文辞，还让他参与了禅代的机密计划。B.孙忌因拒绝配合世宗劝降仁赡而被扣留于大梁，当得知周将张永德与李重进不和睦的消息后，便里应外合趁机实施反间计，但最终因计谋被识破而未能成功。C.王夫之把孙忌在南唐的处境比喻为“鱼之在涸辙”，既展现了南唐国力衰弱的景况，也揭示了孙忌虽有满腔壮志，也难以施展抱负有所作为的悲剧结局。D.王夫之认为孙忌虽“所事非其主”、生不逢时，但其不为世俗所染的高洁操守令人敬佩，他的死是困窘处境下的无奈之举。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）(1)忌豪举跌宕，不能蹈绳墨，遂亡去，客赵魏间。（4分）(2)馆都亭驿，屡召见，饮以醇酒，问江南事，忌但言：“寡君实北面无二心。”（4分）

14.材料二评价孙忌“忠贞之操，皎然不污”，材料一中孙忌的哪些表现可以支持这一观点？（5分）

（四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋词，完成15~16题。离亭燕张昪①一带江山如画，风物向秋潇洒。水浸碧天何处断？霁色冷光相射。蓼屿荻花洲，掩映竹篱茅舍。云际客帆高挂，烟外酒旗低亚③。多少六朝兴废事，尽入渔樵闲话。怅望倚层楼，寒日无言西下。【注】①张昪(992——1077)：字杲卿，一生经历了北宋由真宗到神宗国运渐衰的过程，这首词是他辞官退居金陵（南京）后所作。②低亚：低垂。15.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（3分）

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A.秋日之景本应萧瑟凄凉，但词人以“潇洒”反弹琵琶，突出金陵一带景物明净澄澈。B.上片中，词人描绘远近景物，以动景与静景互相映照，构成了一幅爽朗宏阔的画面。C.下片视线由远及近自然收回，触目之处，客帆、酒旗似乎都在诉说王朝的兴衰更迭。D.“渔樵闲话”承“竹篱茅舍”的静谧环境而来，又为下句词人登楼“怅望”作铺垫。16.试赏析结尾两句“怅望倚层楼，寒日无言西下”的艺术特色。（6分）

（五）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（6分）(1)司马迁在《屈原列传》中对《离骚》作了高度评价，称它兼有《国风》“__”和《小雅》“__”的特点。(2)翻译家石真先生将泰戈尔诗集《Lover'sgift》译为《爱者之贻》，极富典雅之美。这个书名，让我们想起《诗经·邶风·静女》中“爱屋及乌”式美好爱情的经典名句“__，__”(3)在古典诗文中，“扁舟”这一意象承载着诗人丰富的情感，或暗含淡泊隐逸的愿望，或寄托漂泊羁旅的愁思，或表达悠然自得的情怀，等等。如：“__，__”。二、语言文字运用（本题共5小题，18分）阅读下面的文字，完成18~22题。哪(né)吒，在中国神话的宏大叙事中，是一个极具深度与魅力的角色，其形象历经千年演变，承载(zǎi)着丰富的文化内涵与精神价值。哪吒的起源可追溯至古印度佛教神话，梵(fàn)文名为“那咤俱伐罗”，传入中国后，与本土文化深度融合，在道教与民间传说中生根发芽。在明代神魔小说《封神演义》里，（

甲

）：殷夫人怀胎三年零六个月，生下一个肉球，李靖剑劈肉球，哪吒就此诞生，还自带乾坤圈、混天菱等法宝。这一独特的诞生方式，打破常规认知，象征着新生力量对传统秩序的冲击，也为故事增添了神秘的色彩。哪吒闹海无疑是其传奇故事中最为经典的篇章。东海龙王兴风作浪，残害生灵，（

乙

），勇闯龙宫。①他与龙王及其爪(zhuǎ)牙展开激战，②使用法宝和机智，③打败了恶势力。④不仅这一情节展现了哪吒的勇敢和正义，⑤还反映了古代人民对自然力量的敬畏与抗争，⑥以及公平正义的追求。“剃骨还父，割肉还母”的非凡想象则将哪吒闹海的故事情节推向了高潮。面对父亲李靖的误解与逼迫，哪吒以极端的方式反抗封建父权，展现出对个体自由和独立人格的追求。这一情节蕴含着深刻的人性思考，引发人们对家庭、伦理和自我价值的反思。18.文中加点字的字音或字形有多处错误，请找出三处并加以修改。（3分）

19.请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过14个字。（4分）

20.文中第三段画横线部分的句子有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。（3分）

21.语文课上，老师就传统神话“哪吒闹海”的故事出了一个上联：“乾坤圈怒掷，搅海翻江，勇斗龙王施正义”，并给出了下联开头：“风火轮疾行”，请你将下联续写完整，以展现哪吒的正义神勇。（3分）

22.文中第二段画波浪线的句子简要叙述并解读了哪吒独特的诞生方式，请你仿照这种形式，就《红楼梦》中贾宝玉诞生的情节作叙述和解读，不超过80个字。（5分）

三、写作(60分)23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)清人俞樾曾有广为传诵的名诗“花落春仍在，天时尚艳阳”，意思是说，在繁花凋零的时刻，春的气息依然弥漫人间，而天气也依旧是晴朗的。有人认为这两句诗表达了一种积极乐观的人生态度与智慧。你认可这种看法吗？请写一篇文章来谈谈你的认识和理解。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。参考答案1.A[对应原文内容（材料一第①、②段）“与欧洲古典的石料建筑相比要更温润柔和，同时显示出中国古人欣赏自然的美学价值”，A选项中后一分句的结论“中国的古代建筑却比欧洲古典建筑更能突破材料对美学风格的制约”属于过度解读，原文中“与欧洲古典的石料建筑相比要更温润柔和”并不等于“更能突破材料对美学风格的制约”。]2.C（A项，“这都源于对建筑整体的灵动之美的追求”错误，此说法以偏概全。虽然文中主要只提到了灵动之美，但中国古代的建筑讲究屋檐与屋顶的造型艺术，不仅仅限于“灵动”之美，还有其他各式各样的艺术美。且除艺术美之外还会考虑造型的实用性等因素。B项，对应原文材料一最后一段的几个句子：“建筑有了形还离不开色，有形有色才是完整的、美观的建筑。”“这些用以保护建筑物的涂料往往也兼具美学欣赏的价值，这是古代实用和欣赏相结合的价值观。”“在中国古代等级制度是非常森严的，这种差别也明显地体现在色彩上，尤其在衣服颜色的运用上要求十分严格，所以在古代建筑涂料的颜色运用也十分的谨慎。”表明“完整美观的建筑是形色兼备”，而不是单靠涂料的“保护作用”和“色彩”所能形成的。D项，原文表述为“诗与小院，似乎互为比兴”，句中有“似乎”一词。虽然诗情画意的素养可以成全游园、造园，但游园、造园成全诗情画意的素养属无中生有。）3.B（题干的观点要求选项必须具有“内向性庭院式空间”与“情态”两种特征。B项有“情态”与“自然空间”，但没有“建筑”的“内向性庭院式空间”。）4.材料一：采用并列式论证结构，（1分）从中国古代建筑的材料、造型、色彩三个方面论证中国古代建筑的实用与美学价值。（1分）材料二：采用递进式论证结构（或层进式），（1分）先以唐诗印证建筑形象的情态化，进而深入分析庭院空间的情态意蕴。（1分）【评分参考】特征1分，分析1分。如有其他答案，只要言之成理，亦可酌情给分，5.①“天人合一”的哲学思想。（1分）采用木构建筑与斗拱飞檐，通过木材的温润质感体现对自然的欣赏与回归。（1分）②色彩与功能的统一。（1分）朱柱青檐的对比色设计；以冷色调斗拱与暖色调屋身的协调展现和谐韵律。（1分）③动静结合的哲学意蕴。（1分）飞檐和屋顶的“动态美”与木柱的“静态感”呼应，传承中国古老的“动静结合”的辩证思想。（1分）【评分参考】每点2分，总说1分，解说1分。如有其他答案，只要言之成理，亦可酌情给分，6.C（“意在说明黑陶杯在当时生活中作为礼器使用，而非日常用具”表述错误。这些想象场景的描绘，意在表明黑陶杯在当时不仅是日常盛酒用具，还是祭祀、庆典、宴饮中承载礼仪与信仰的礼器。）7.B（“她最终涅槃为火中的凤凰”一句使用的修辞手法不是借喻，而是暗喻。本体是“她”，指黑陶，喻体是“火中的凤凰”，比喻词是“为”。）8.这句话运用比喻的修辞手法，写出了黑陶的个性与生命力，表达了作者对黑陶的钦佩与赞颂之情。（1分）从外在形式上，黑陶在制作过程中，由于工艺技法多样，使得每件黑陶的形状、纹饰和色彩都不尽相同，如同生命个体具有独特的外貌特征。（1分）从内在意义上，黑陶凝聚着历代工匠的心血、情感与智慧，是传统文化和先民生命和精神的象征。它们不仅是器物，更像是有性格和灵魂的生命，蕴含着独特的生命力和精神内涵。（2分）9.①以第二人称“你”创设情境，增强现场感与参与感，拉近了与读者的距离，使文章读来更加亲切，激发阅读兴趣。（2分）

②“你的凝视”充当线索，贯穿全文。标题与文中“你能看到”“你的耳际似乎听到”“你没有想到”等呼应，有如旋律反复，便于抒发欣赏者的真切感受，也引领读者感悟思考。（2分）③“你的凝视”不仅是对黑陶这一器物的凝视，更是对历史、文化、生命的凝视，这一用语带有审视的意味，具有历史的纵深感，使文章富有哲理和文化意蕴，深化主旨。（2分）（每点2分，答出三点给满分。其他言之成理的答案，可酌情给分。）10.ADG（每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。）【解析】本题考查学生文言文断句的能力。句意：世宗于是发怒，当时钟谟也作为使者住在馆舍，（世宗）将两人一同召见并斥责。孙忌神色庄重地请求赐死。“世宗遂发怒”，这是一个完整的主谓结构，表明世宗的情绪状态，A处应断开。“时”，时间状语，应紧跟所描述的具体情境，所以B处不宜断句。“在馆”是对“奉使”地点的补充说明，C处不宜断开。其后D处断开。“召见”和“责让”是世宗对孙忌和钟谟的连续动作，“让”是“责备”的意思，“责让”表示斥责，二者联系紧密，E、F处不宜断开。“忌正色请死”是另起一层意思，描述孙忌面对斥责时的表现，G处应断句。11.D（“愧……意动用法”错误。“愧”是“使……感到羞愧”的意思，是使动用法；“耻”，“以……为羞耻，感到羞耻”，是意动用法；“愧”“耻”用法不相同。）12.B（“扣留于大梁”，表意不明，应是先在寿州被扣留，后被带到大梁。“得知⋯⋯消息”和“实施反间计”的都不是孙忌，张冠李戴；“里应外合”文中没有根据，无中生有。）13.(1)孙忌行为豪放，不受拘束，不能遵循规矩法度，于是就离开了，在赵、魏两地之间客居。（赋分：“豪举跌宕”“蹈绳墨”“客”，每处1分，句意1分，共4分。“豪举”，豪放、不拘小节的举动；“跌宕”，放纵不拘，不受约束。“蹈”，遵循、依照；“绳墨”，规矩、准则。“客”，客居。）(2)（孙忌）被安置住在都亭驿，（周世宗）多次召见他，拿美酒给他喝，询问江南（南唐）的情况，孙忌只是回答说：“我们国君确实臣服于您绝无二心。”[赋分：“馆”“饮（之）以醇酒”“北面”，每处1分，句意1分，共4分。“馆”，安置住宿。动词。“饮（之）以醇酒”，拿美酒给他喝，省略句，状语后置句。“北面”，此指臣服、称臣的意思。]14.①作为南唐大臣，奉表出使后周而不推辞，不忍辜负先帝。②拒绝劝降本国将领，大义凛然，遥呼仁赡坚守臣节，不可开门纳寇。③南唐实施反间计未成，周世宗召见孙忌等人责备，孙忌正色请死毫不屈服。④面对世宗质问，不透露江南虚实。⑤孙忌被周世宗赐死，宁死不屈。以死报国。【解析】本题考查学生筛选信息、概括要点的能力。答对一点得1分，答对两点得3分，答对三点即可得5分。15.C（客帆高挂，酒旗低垂，暗含的是羁旅客愁的孤寂之感，并非诉说着王朝的兴衰更迭。）16.①结构上，运用了以景结情的手法，收束全词。②抒情方式上，词人借景抒情（或融情于景、以景衬情），“寒日无言西下”营造出寂静、萧瑟、凄凉的氛围（意境），隐含对六朝兴废的感慨和对国事的忧虑。③形象塑造上，通过“怅望”“倚层楼”的动作描写，形象描绘出诗人怅惘、孤独的形象。④修辞手法上，赋予“寒日”以人的“无言”特征，拟人手法使自然景物更具生动性和人情味，烘托出诗人的孤寂苦闷，增添了诗歌的意蕴和韵味。⑤表达效果上，含蓄深沉，艺术感染力强，留给读者无限的想象空间。（每点2分。答出三点即可得满分。考生如有其他答案。言之成理亦可酌情计分）17.(1)好色而不淫

怨诽而不乱(2)匪女之为美

美人之贻(3)（示例一）：人生在世不称意

明朝散发弄扁舟（李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》）（示例二）驾

叶之扁舟

举匏樽以相属（苏轼《赤壁赋》）（示例三）玉鉴琼田三万顷

着我扁舟

一叶（张孝祥《念奴娇·过洞庭》）

（示例四）功名梦断

却泛扁舟吴楚（陆游《谢池春·壮岁从戊》）（每句1分）18.①载,“zǎi”应为“zài”;②爪,“zhuǎ”应为“zhǎo”;③“菱”应为“绫”；④“剃”应为“剔”。（改对一处给1分，任意改对其中三处即可给满分3分。）19.（示例）甲：哪吒的诞生充满奇幻色彩

乙：哪吒为了拯救苍生（每句2分，意思对即可。）20.②“使用法宝和机智”改为“凭借法宝和机智”或“使用法宝，凭借机智”等（错误原因：搭配不当，“使用”一般搭配具体的工具、物品等，而“机智”是一种抽象的思维能力和智慧。）④“不仅这一情节⋯⋯”改为“这一情节不仅⋯⋯”（错误原因：关联词语位置不当）⑥“以及公平正义的追求”改为“以及对公平正义的追求”（错误原因：残缺介词）（每处1分。）21.【示例】（风火轮疾行，）诛邪破恶，力除水患护苍生/（风火轮疾行，）穿云破雾，力除邪恶展豪情。（续写的两句，要求和上联结构相同，1分，内容吻合，1分；最后一字平声，1分，对其他平仄不作过高要求。）22.【示例】女娲补天弃用之石幻化成美玉，贾宝玉衔玉而生。这种独特的诞生方式增添了主人公的神秘色彩，意味着主人公来历不凡并将有传奇故事发生（或：并将在尘世中经历悲欢离合）。（能指出“衔玉而诞”的独特出生方式，即可给2分；解读能指出“增添主人公神秘色彩，来历非凡”意思接近即可得2分；表达1分。超过80字或少于60字扣1分。）23.【审题指导】[诗句由来]“花落春仍在，天时尚艳阳”是清代学者俞樾在道光三十年(1850年)参加进士复试时所作诗句的首联。当时殿试的题目为“淡烟疏雨落花天”，俞樾以“花落春仍在，天时尚艳阳”破题，展现了他积极向上的胸怀和深厚的学问功底。这两句诗不仅打破了传统对“落花”的悲凉描写。反而以“春仍在”表达了对生命力和希望的坚持，因此深得主考官曾国藩的赏识。曾国藩认为俞樾的“问题意识”和思想深度非同寻常，将其列为复试第一名，并预言他未来成就不可限量。此后，“花落春仍在”成为俞樾一生的座右铭。他在罢官后隐居苏州，建造了曲园，并将书斋命名为“春在堂”，以纪念这一诗句带来的荣耀和曾国藩的知遇之恩。“春在堂”不仅象征着他虽仕途失意但志气不衰的精神，也成为他晚年潜心学术、著书立说的象征。这两句诗不仅体现了俞樾的个人情怀，也在晚清动荡的时局中，被赋予了更深的文化意义。它象征着对传统文化的坚守与自信，成为俞樾学术精神和家国情怀的写照。[写作提示]“花落春仍在，天时尚艳阳”，表面描绘自然现象，实则蕴含深刻哲理。“花落”代表美好事物的消逝、生活中的挫折与困境；“春仍在”则象征着希望、生机与美好并未真正离去，仍会以其他形式继续存在和发展；“天时尚艳阳”是指花落后天空依然阳光灿烂，启迪我们在遇到挫折和困境时要看到生活中依然存在的美好与希望，保持积极乐观的态度。从深层次理解：“花落”是一种变化，代表着事物的无常和短暂；而“春仍在”和“艳阳天”则是一种相对的永恒，象征着自然规律和生命的循环是永恒不变的。它启示我们要以一种宏观、豁达的视角看待生活中的变化与不变，理解事物的发展是一个动态的过程，在变化中寻