2025年沧州市重点中学高三4月调研测试（二诊）语文试题含解析

2025年沧州市重点中学高三4月调研测试（二诊）语文试题考生请注意：1．答题前请将考场、试室号、座位号、考生号、姓名写在试卷密封线内，不得在试卷上作任何标记。2．第一部分选择题每小题选出答案后，需将答案写在试卷指定的括号内，第二部分非选择题答案写在试卷题目指定的位置上。3．考生必须保证答题卡的整洁。考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。1、下列各项中，没有错别字且加点字的注音全都正确的一项是A．从古都长安出发的驼队翻越崇山峻岭，驰骋朔（shuò）漠绿洲，用脚步丈量广袤（mào）地域、崎岖道路。那商旅络绎不绝、穿流不息的商贸通道，成了融汇东西方文明的桥梁。B．眺望远处，烟霭苍茫，山路蜿蜒，阒（qù）然无人，不禁浮想联翩：春看妩媚，夏见丰腴，秋赏缤纷，而今冬窥骨气—一舍弃过眼繁花，留下铮铮（zhēng)铁骨与浩然正气。C．那朝天举着喇叭的玉米、高粱，那地上匍匐前进的豆苗、瓜蔓（màn），无不迸（bèng）发出盎然生机、蓬勃活力，不知道那有闲情逸志的文人们是否喜欢这夏日热烈急促的旋律。D．世人常常处心积虑妆扮自己的历史，但身体孱（càn）弱的瞿秋白却执拗（niù)地说“不”。他的品格和风范，如平原上的高山岿然峻拔，像下临深谷的峰峦磊落奇崛。2、阅读下面的文字，完成下列小题。历史上潮到1200多年前,中国唐朝诗人杜甫的一首很著名的诗句“杀人亦有限,列国自有疆。苟能制侵陵,岂在多杀伤”深刻反映了中国人的战略文化,中国军事的防御思想正是这种战略文化的具体表现。中国人为什么会有这样的战略文化呢?首先,源于中国农耕民族强烈的中土意识。

历史上,中国是一个典型的农业社会,农业文化天然具有“保守性”。眷恋故土、安土重迁成为古代中国人的普遍心态。此外,自给自足的生产方式,使中国人在物质生活上无须外求。这些反映在军事上就形成了固土自守,以德怀远的战略防御思想,对外侵略战争在古代中国不具备其原始驱动力。矗立千年、横亘于中国北疆的万里长城,既是抵御北方游牧民族入侵的军事屏障,也是中国传统战略防御思想的物化和缩影。与此相对,游牧民族和海洋民族以放牧和贸易为生,大范围的迁徙和流动成为其生存所必需的主要方式,战争成为其获取生活必需品和争夺海上贸易份额的主要手段,侵略和征服在其文化传承中被视为荣耀之举。不同的生产和生活方式,产生了不同的战略文化。概括来说,中国的军事理论是内向型、防御性的。更注重军事谋略的运用:从战略层面上讲,谋略主要是强调防患于未然,避难于无形。西方的军事理论是外向型进攻性的,更强调军事技术的发展。其次,缘于中国历史文化特有的“和合”思想。数千年的中国文化没有侵略性,中国文化本质上是一种和平的文化。中华民族历来热爱和平,强调“和为贵”。中国的儒家主张“以德服人”,反对“以力服人”,道家的创始人老子提出“不敢为天下先”即后发制人的防御思想。“百世兵家之祖”孙子告诫明君良将“主不可以怒而兴师,将不可以慍而致战”,“非利不动,非得不用,非危不战”。他将“不战而屈人之兵”置于战略理论金字塔的最顶端。可以说,中国自古提倡“慎战”思想,一以贯之的防御性国防政策发端于中华民族的历史文化基因,具有深厚的理论和实践基础。时至今日,已成为中国处理与世界各国关系的价值取向和行为准则。第三,缘于对其他大国称霸必衰历史教训的借鉴。纵观世界古代史,一个文明的毁灭往往源于兵连祸结、外战频繁。历史上,许多大国在崛起时期,都曾试围通过对外战争来改变原有格局,建立符合本国利益的新的国际秩序。历史表明,“大国力量增殖于地区性守成,消释于世界性扩张",超越力量的扩张会造成国家的衰落。坚持侵略扩张型国防政策的国家,不但没有实现和延续其霸主地位,反而会无气大伤,遭受严重控败。正是应了英国历史学家阿诺德,汤因比那句名言:“文明的死亡原因永远是自杀而不是谋杀。”那些曾经辉煌一时的帝国失败的关键,在于它们只求一味扩张,不知战略守成,中国绝不会重蹈覆槭。正是基于这些历史教训,新中国成立后,尽管在多次保家卫国、自卫反击作战中,中国都曾凭借战场优势深人对方腹地,但战争结束时,我们都主动回撒到中国境内或边境控制线以内。中国从未打算通过战争解决与他国的领土主权和海洋权益争端,更没有侵略他国的意围,中国绝不会走所谓“国强必霸”之路。(摘编自《新华文摘》2018年第10期王卫星《中国为何采取防御性国防政策》有删改)1．下列关于原文内容的理解和分析,正确的项是(

)A．杜甫诗句“杀人亦有限,列国自有疆。苟能制侵陵,岂在多杀伤”具体表现了中国军事的防御思想。B．眷恋故土,安土重迁的普遍心态使对外侵略战争在古代中国不具备原始驱动力。C．数千年的中国文化没有侵略性,发端于中华民族的历史文化基因,即中国文化本质上是一种和平的文化。D．正是缘于对其他大国称霸必衰历史教训的借鉴,中国奉行防御性的国防政策,中国发展不对任何国家构成威胁,中国无论发展到什么程度都永远不称霸。2．下列对原文论证和结构的相关分析,不正确的一项是(

)A．在论述中国军事防御思想与与中国农耕民族强烈的守土意识时,作者指出不同的生产和生活方式,产生了不同的战略文化。B．本文第三段以典型事例论证了中国的防御性战略军事思想既有历史的文化基因,又有深厚的理论和实践基础。C．文章按照"总-分-总"的思路行文,即先提出问题，接着具体分析问题，最后明确指出了解决问题的办法,层次分明。D．英国历史学家阿诺德﹒汤因比名言:"文明的死亡原因永远是自杀而不是谋杀。"可以用来佐证"大国力量增殖于地区性守成,消释于世界性扩张"。3．下列各项表述中,不能体现中国和文化的一项是(

)A．早在2000多年前,中国的哲人就把"和而不同"视为"天下之达道",把"天人合"视为人与人、人与自然相处的最高境界,把"兼爱""非攻"视为实现人际和谐与国际和平的根本途径。B．历经千载的丝绸之路被世界公认为友好交流之路，给沿路各国带去了中国的友善和文明。C．明代郑和舰队七下西洋,携带的国书宣示:"天之所覆,地之所载,一视同仁,不能众欺寡、强凌弱。"给所经国家及横跨亚非的海上航线带去了和平与繁荣。D．几千年前,中华民族的先民们就秉持"周虽旧邦,其命维新"的精神开启了缔造中华文明的伟大实践。3、下列广告用语，在使用语境中不得体的一项是A．弘扬传统美德，爱心温暖千家。（慈善公益广告）B．纵使天涯海角，追寻油迹知晓。（XX汽车广告）C．一呼天下皆应，天涯若比近邻。（XX手机广告）D．花开堪赏直须赏，莫要折花空赏枝。（公园公益广告）4、下列各句中加点成语的使用不恰当的一项是（）A．中华民族历来讲求诚信，许下承诺就要兑现，言行相顾，表里如一，才是恪守诚信的典范，而不能说一套做一套。B．自从初中毕业后，李明和同学张翔已分别二十多年。现在，他们俩在同学会上相遇，依然有一见如故的感觉。C．恪尽职守，乐于助人，危言危行,克己奉公，这些优秀的品质让他深受百姓爱戴，被评为先进工作者当之无愧。D．初次登台讲话，他显得非常紧张，说话吞吞吐吐，逻辑非常混乱，讲的到底是什么，连他自己都不知所云。5、阅读下面这首唐诗，完成下面小题。开龙门八节石滩①（其一）白居易铁凿金锤殷若雷，八滩九石剑棱摧。竹篙桂楫飞如箭，百筏千艘鱼贯来。振锡②导师凭众力，挥金退傅③施家财。他时相逐四方去，莫虑尘沙路不开。（注）①作此诗时，作者73岁。作者在诗前小序中说：“东都龙门潭之南有八节滩、九峭石，船筏过此，例反破伤。舟人楫师推挽束缚，大寒之月，裸跣水中，饥冻有声，闻于终夜。予尝有愿，力及则救之。会昌四年，有悲智僧道遇，适同发心，经营开凿，贫者出力，仁者施财。”②振锡：指僧人持锡杖出行。锡，手杖。③汉太傅疏广年老告退，宣帝及皇太子赐金丰厚，广既归乡里，日令共具设酒食，请族人故旧宾客，与相娱乐。后因以“退傅挥金”作致仕归乡、纵情宴游之典。1．下列对这首诗的赏析，不恰当的两项是A．诗的第一句“若雷”的比喻，渲染凿锤之声洪大，展现出开滩场面的宏伟气势。B．“剑棱”二字体现了此地凶险异常，“摧”字表现了往日深受其苦者今日之喜悦。C．第五句表明，此次开滩工程的资金的唯一来源，是持杖僧人从各方化缘的所得。D．第六句作者以疏广自比，委婉透露出诗人施财凿滩造福于民的愉快心情。2．白居易在临终前一年写的《欢喜二偈》中有“心中别有欢喜事，开得龙门八节滩”的句子，试结合这两句诗分析本诗尾联表达的深刻意蕴。6、补写出下列名篇名句的空缺部分（只选3小题）(1)其声呜呜然，________________，________________。(苏轼《赤壁赋》)(2)巫医乐师百工之人，________________，________________，其可怪也欤！(韩愈《师说》)(3)蚓无爪牙之利，________________，上食埃土，________________，用心一也。(荀子《劝学》)(4)青山隔送行，________________，________________。(王实甫《长亭送别》)(5)________________，物换星移几度秋。阁中帝子今何在？________________。(王勃《滕王阁序并诗》)7、阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：数据统计显示，全世界垃圾年均增速为8.42%，而中国垃圾增速超10%。中国城市生活垃圾累积堆存量已达70亿吨。目前，全国已有2/3的大中城市陷入垃圾包围中，且有1/4城市已无合适场所堆放垃圾。随着城市化进程和经济社会的高速发展，垃圾问题已成为近年热议的话题。对于生活垃圾、农业垃圾、建筑垃圾等，如何实施无害化处理，变废为宝，成为每个城市实现可持续发展、建设科学生态系统的重要工作。国内外广泛采用的城市生活垃圾处理方式主要有卫生填埋、焚烧发电等。其中，继传统的卫生填埋之后，考虑到垃圾增量、土地资源紧张、循环利用等因素，不少国家开始加大焚烧发电的规划。从20世纪70年代起，一些发达国家便着手通过焚烧垃圾来发电。据统计，目前日本、丹麦、瑞士等国家的生活垃圾焚烧率达到70%~80%。不过，焚烧发电也并非是直接“变废为宝”。焚烧是一种能够处理混合垃圾的典型技术，垃圾分类是焚烧的充分条件，它可以起到减少垃圾处理量、减少污染排放量、改善燃烧工况、提高发电效率等作用。受技术和工艺制约，发电时燃烧产生的有毒废气如果得不到有效处理，将严重威胁居民生命健康，这也是居民担忧并导致焚烧厂建设受阻的原因。另外，垃圾发电原理是将纸张、塑料、菜叶等生活垃圾经过分拣、干燥等工序处理后，进行高温焚烧，将焚烧中产生的热能转化为高温蒸汽，推动汽轮发电机发电，发电所需助燃物量大，因此垃圾发电成本很高，投资惊人。目前垃圾分拣存在很大难度，世界上采用垃圾焚烧的城市中约有一半城市没有做到垃圾完全分类。给垃圾分类是解决问题的有效手段，是世界一些发达国家通行做法。我国垃圾分类仍然困难很大。一方面，巨型垃圾场内建筑与生活垃圾混倒，无必要的分类，使垃圾处理难度加大；一方面，民间自发拾荒大军，在一定程度上变废品为资源，但大多缺乏规范和检验，使垃圾在捡拾、收集、运输、加工过程中造成严重的二次污染。（根据霍文琦《直击城市垃圾之困》改编）材料二：常有人拿垃圾问题来批判工业文明。有学者反驳说，垃圾问题不是工业社会所独有，传统社会也存在。“垃圾”一词，至少从宋代开始，就已经有了与现在大体一致的含义和用法。但是工业化之后的垃圾，无论从量还是从质上看，与“传统垃圾”有着天壤之别，因此，批判的矛头指向了工业文明。从质的方面看，批判对象指向了作为工业文明基础的科学与技术。构成“传统垃圾”的物质大多是大自然在自身的漫长演化中产生出来的，来于自然，也容易回到自然，所以传统垃圾即使存在问题，也是局部的、缓慢的；构成现代垃圾的物质则大多是人类在生产生活中制造出来的，这些物质在自然界缺少与之对应的微生物，难以降解。因而，垃圾问题以及与之相关的污染问题、环境问题、生态问题，是科技广泛应用的结果。从量的方面看，批判对象指向了工业文明的经济模式与核心理念。工业文明的核心理念就是“赚钱”，整个社会都以资本增值为核心运行。一切经济链条，归根结底，都伴随着物质与能量的转化链条，资本运行起来，则必然以科学技术为利器，不断地把森林、矿藏和天然水体变成各种形态的垃圾——固态垃圾、液态垃圾、气态垃圾等。因而，垃圾问题是内在于工业文明的，在工业文明的社会结构之内是难以解决的。由于垃圾问题之不可解决，工业文明注定是一种不可持续的文明形态。近年来，垃圾问题频频成为新闻头条。表明工业文明的惯性过大，及时转向生态文明，人类文明或许才能得以延续。生态文明是超越工业文明的新文明形态。它的建设需要的前提：一是要对工业文明进行全面批判，二是要从各个传统文明中汲取滋养。国际“零废弃联盟”在全球推广“零废弃”理念，促垃圾减少。如，洛杉矶克莱蒙的生态屋，经过特殊设计，可最大限度地节省能源和水源；波士顿展出的洛克菲勒•艾比马桶，完全不用冲水，经过自身沉淀，粪便和厨余垃圾自然地转化成有机肥，可以直接送到农田或者花园。（根据田松《在生态文明形态下解决垃圾痼疾》改编）材料三：垃圾资源化可行毋庸置疑。当前，我国已有不少城市提出“垃圾分类”“垃圾资源化”的理念。20世纪九十年代以前，一些地区传统经济发展模式为“资源→产品→废弃物排放”的物质单向流动。照此运行，其结果必然发生资源和环境两个危机：资源日益减少、废弃物日益增多。因此，需要从根本上尽快改变它，走上人类多年实践总结出来的循环经济发展之路——“资源→产品→再生资源→再生产品”。这是一种按照自然生态系统模拟出的物质反复循环流动的过程。自20世纪八九十年代起，发达国家以生态理念为基础，提出新型循环经济发展思路。垃圾中的大多数成分是可利用资源，垃圾减量化的目标应放在综合利用上：即先把垃圾分类，再将不同类别的垃圾利用起来，形成再生资源。分开就是资源，混合就是垃圾。当前严峻的环境危机迫使人们对垃圾处理展开一场更加深入的绿色革命。用循环经济的思维对垃圾进行综合利用，使垃圾资源化，生产再生产品，才是垃圾处理的必然趋势。垃圾危机也可变成商机。据报道，德国一些企业的服务营业额丰厚；瑞士环保产业有最高效的垃圾再循环处理系统，进口国外的垃圾，经回收处理后，赚取高额回报。这让我们看到垃圾处理的一线曙光。（根据赵章元《用循环经济思维处理垃圾》改编）1．根据相关内容，下列关于“垃圾分类”的说法最恰当的一项是A．先把垃圾分类，再将不同类别的垃圾利用起来，形成再生资源，其发展模式为“资源→产品→废弃物排放”。B．批判者认为工业文明把垃圾分为固态垃圾、液态垃圾、气态垃圾等，垃圾问题不可解决，注定工业文明不可持续。C．垃圾分类是焚烧的充分条件，分类后可起减少垃圾处理和污染排放量、改善燃烧工况、提高发电效率等作用。D．波士顿展出的洛克菲勒•艾比马桶，把粪便和厨余垃圾分类并转化成有机肥，可以直接送到农田或者花园使用。2．根据材料二和材料三，下列对“工业文明”“生态文明”的解释，不符合原文内容的一项是A．工业文明的科学和技术，制造了难以自然降解的垃圾物质。B．工业文明的科学技术应用越广泛，制造的垃圾就会越多。C．生态文明是对工业文明的超越，建设它是对各种文明的回归。D．用循环经济思路指导垃圾利用问题，是垃圾处理的必然趋势。3．下列说法中，符合相关材料中的议论文文体特征的一项是A．“城市垃圾困境的破解之道”可以作为材料一的论点，它给人们敲响了治理垃圾问题的警钟。B．材料二说传统垃圾大多是自身演化而生，易回自然，因此纯棉衣物是最合零废弃理念的商品。C．材料三先作出“垃圾资源化可行毋庸置疑”的判断，然后用发达国家实践成果作为论据证明。D．材料一先摆出现实数据引起读者兴趣，然后证明垃圾焚烧是解决问题的关键因素，但实施困难。4．请简要说明材料二在论证上有哪些特点。5．请结合三则材料，简要概述解决城市垃圾之困的主要办法。8、阅读下面的文字，完成各题。材料一20世纪中国散文，其基本面貌与唐宋古文、晚明小品、桐城文章大不一样，最明显的特征莫过于使用“白话”而不是“文言”。借“文白之争”来理解这个世纪文章风格的嬗变，无疑是最直接也最简便的路径。从晚清到“五四”的白话文运动，大大拓展了散文驰骋的天地。可“白话”的成功，不等于“美文”的胜利，这中间虽不无联系，却仍关山重重。“五四”新文化运动以提倡“白话”反对“文言”发难，照理说得益最大的该是诗文；可革命的直接效果，却是“诗”的脱胎换骨，以及“文”的撤离中心。从梁启超提倡小说为文学之最上乘，到胡适、鲁迅以小说为学术课题，都是借助西方文学观念来改变中国原有的文类等级。伴随着小说的迅速崛起，散文明显失去昔日的辉煌。但从另一个角度来看，散文的退居边缘，不一定是坏事，起码可以使得作家卸下替圣贤立言的面具，由“载道”转为“言志”。这其实与传统中国不同文类功能的界定有关——处于中心位置的“文章”，属于“经国之大业”，因而无权过分关注一己之悲欢。退居边缘，作家不必“搭足空架子”写“讲义体的文字”，小品文自然也就应运而生。架子的倒塌与戒律的瓦解，使得原本正襟危坐、目不斜视的“文章”，一转而变得最自由、最活跃，因而也最为充满生机。脱离象征权力和责任的“中心”，走向寂寞淡泊的“边缘”，20世纪中国散文不但没有消沉，反更因其重个性、讲韵味、洒脱自然而突破明清之文的窠臼。可以说，现代中国散文在东西方文化碰撞中较好地完成了蜕变和转型，并重新获得了无限生机。（取材于陈平原《中国散文小说史》）材料二改革开放四十年来，与小说、诗歌的大红大紫、亢奋热闹相比，散文创作在大部分时间里都是沉稳平静，甚至可以说是较为冷落萧条的。而事实上，改革开放以来的散文创作的可贵之处，正在于它善于在默默无闻中积蓄力量，在沉稳平静中奋起前进。首先，是从“小美”到“大品”。“五四”时期那些著名的散文，如朱自清的《荷塘月色》《背影》，周作人的《乌蓬船》，以及冰心、徐志摩、钟敬文等人的散文，基本上都是正宗的“美文”或“小品文”。上世纪六十年代前后杨朔、刘白羽、秦牧等人的散文沿袭的也是“美文”的路子。但改革开放，特别进入上世纪九十年代之后，这种“以小为美”，以抒情、叙事、议论和文采取胜的格局逐渐被“大品”的散文取替。这里所谓的“大品”，指的是这一类散文不仅篇幅长，结构大，而且作者思考的都是各种关于生命、文化、民族等方面的大命题，且自始至终透出一种理性思辨的精神。自“五四”以来我国散文中的理性精神一直相对比较薄弱，而在九十年代，史铁生、韩少功、张承志、张炜、余秋雨等人的一些散文，却把这种理性精神的立足点上升到二十世纪现代人文的哲学高度。其次，是艺术思维的多元化和文体的解放。一方面是叙述方式的变化。在传统的散文中，一般采用第一人称的“我”展开叙述，而且这个建立在“真实”基础上的“我”具有不容动摇的牢固地位。而现在不少散文中的“我”竟消失了；或者在一篇散文中，在“我”之外又有其他叙述视角，如史铁生的《我与地坛》、祝勇的《永和九年的那场醉》等作品，就有这样的叙述特点。另一方面则是散文结构的开放性。九十年代以来的散文已经彻底告别了传统的“三段式”结构套路，而呈现出形态各异的结构状态，如周晓枫的《黑童话》、赵玖的《从这里到永恒》等散文，采用的都是以“情绪”、“意象”为线索的结构方式。总而言之，改革开放特别是九十年代之后，散文正在发生着重大的变化，而散文的这种变化，是时代生活的变化使然，也是散文家们不断更新散文观念的结果。（取材于陈剑晖《四十年散文：走向阔大和遥远》）材料三改革开放后，台港澳文学在大陆的传播与接受逐渐形成一股热潮，并取得了丰硕的成果。其中当代散文既是对中国传统散文的继承，又是对“五四”新文化现代散文的延伸。它在中国当代散文领域的创新和发展中占有重要的地位。文化乡愁是文学的一大母题。老一代作家如梁实秋、琦君、王鼎钧、余光中等人，缅怀故乡故土，营造精神家园，对乡土散文产生了直接的影响。而飘萍游牧的都市生活和异乡羁旅，催生了一批作家敏感心灵的寻根意识。文化乡愁作为散文民族情感的核心内容，几经变迁和发展。它也折射出作家从怀乡思亲到终于重回故土，乡情得以慰藉的心灵历程。此外，从自我感悟出发，通过对人生和自然的观察思索，表达深刻、隽永的情思，这种饱含诗情和哲理的散文，是当代散文创作的主体。不少散文名家的作品多是充满了对现实人生的悉心体察和卓越见地。而这方面比较有特色的是林清玄。他在艺术追求上熔铸了更为丰厚的东方美学，正由于他这种独特的审美观念，使灵与肉、历史与现实、瞬间与永恒，在其作品中得到清晰、有机的辩证统一。杂文也是当代散文中很活跃的类型。这种集议论、说理、思辨为一体的随笔、小品散文，非常令人瞩目。作家们承续并进一步发挥了鲁迅杂文的特色，针砭社会弊端，揭示人生百态，平和中带有辛辣，令人思味。海峡两岸的文学是中华民族文学的有机组成部分，为了发扬光大包括散文在内的民族文化传统，两岸文学的交流与传播都具有深远的意义。（取材于许剑铭《当代散文透视》）1．根据材料二，不属于改革开放四十年散文发展特点的是A．相对于小说和诗歌的火爆，散文发展偏于沉稳平静。B．散文水平远超过“五四”时期的“美文”和“小品文”。C．散文格局更为宏大，且理性精神和思辨精神更为充沛。D．散文的叙述方式变得更加灵活，结构方式也更加多样。2．下列对材料相关内容的分析和概括，不正确的一项是A．“五四”白话文运动对现代散文的发展有推进作用，但“五四”文学革命之后散文的地位退居边缘。B．当代散文在中国当代散文领域占有重要的地位，是中华民族文学的有机组成部分。C．当代散文的精神内核与“五四”时期的散文相同，诗情哲理类散文是散文中艺术成就最高的作品。D．朱自清散文多以抒情、叙事、议论和文采取胜；余光中的散文，有相当一部分表现了对故土的思念和缅怀之情。3．根据上述三则材料，请简述“五四”新文化运动对海峡两岸现当代散文发展的影响。9、阅读下面的文字，完成下面小题。材料一:广义而论，智能制造是一个大概念，是先进制造技术与新一代信息技术的深度融合，贯穿于产品、制造、服务全生命周期的各个环节及相应系统的优化集成，是一个大集成系统。智能制造作为制造业和信息技术深度融合的产物，其诞生和演变与信息化发展息息相关。智能制造有三种基本范式:数字化制造——第一代智能制造，数字化、网络化制造——“互联网+制造”或第二代智能制造，数字化、网络化、智能化制造——新一代智能制造。我们从制造系统的进化历程看一下智能制造的发展。制造系统的第一个阶段是基于人——物理系统的传统制造。从200多万年前人类会制造和使用工具，到以蒸汽机的发明和电力的发明及广泛应用为标志的两次工业革命，都属于传统制造阶段，这种制造系统是由人和物理系统两大部分所组成，物理系统是主体，人是主宰和主导。第二阶段是数字化制造。20世纪中叶以后，制造系统进入数字化制造时代，这是智能制造的第一种基本范式，可以被定义为第一代智能制造。与传统制造相比，数字化制造最本质的变化是在人和物理系统之间增加了一个信息系统，信息系统可以代替人类完成部分脑力劳动。制造系统发展的第三个阶段是数字化、网络化制造的阶段，它可以被定义为“互联网+制造”，也可以被定义为第二代智能制造。它最大的变化在于信息系统，互联网和云平台成为了信息系统的重要组成部分，联接互通和协同集成优化成为信息系统的重要内容。制造系统发展的第四个阶段是新一代智能制造，这是面向新一代的人、信息、物理的智能制造系统。这个系统增加了基于新一代人工智能技术的学习和认知的部分，不仅仅具有更加强大的感知、决策和控制能力，更具有学习认知、产生知识的能力，也就拥有真正意义上的人工智能。(摘编自《周济院士:以智能制造为主攻方向，加快建设制造强国》)材料二:智能制造就是在信息技术驱动下进行企业和产品的转型升级。从技术角度看，它包括网络制造、3D打印、机器人、智能装备等;从产品的维度来看，即产品智能化、生产过程智能化、使用过程智能化。为什么要推动制造业的智能化?在中国工程院院士杨华勇看来，以产业数字化推动物理世界与数字世界的智慧融合，将构筑智能制造新动能。“大规模定制化和智能产品的消费升级倒逼了服务与制造升级，产业链结构优化则提升了行业效率。”在工业互联网的重构下，传统制造业也将带来无限价值。制造商通过建设智能工厂，可将生产效率提高17%一20%;云技术在全球范围内大规模推广应用，将带来工作效率以两位数的速度提升;机器换人在使中国流失7500万个工作岗位的同时，将会创造1.38亿个新的岗位。虽然发展智能制造是全球共识，但杨华勇也坦言，目前工业互联网与协同制造发展面临着多方挑战。“我们需要协同，不仅是产学研协同，更是跨地城、跨界的协同。龙头企业应做好顶层设计，以平台思维来构建‘顶层战略设计+局部快速迭代’。行业内应注重人脑和机器智能的‘混合脑力’模式，并以数据驱动的智能化治理模式为主流。此外，在发展模式方面，应注重数字经济对消费升级、服务升级、制造升级以及全链路系统升级的带动作用。”杨华勇说。(摘编自《杨华勇谈智能制造:以机器智能解放人工智慧》)材料三:智能制造已经成为全球价值链重构和国际分工格局调整背景下各国的重要选择。在此次大潮中亚洲正在积极寻求突破。2017年，韩国政府宣布拿出10亿美元做人工智能资金;日本鼓励人工智能创业公司和风险投资;新加坡政府的国家研究基金会宣布国家人工智能计划，计划未来五年投入1.5亿新加坡元(约1.07亿美元)发展人工智能。除了政府的支持，亚洲企业更积极打破行业壁垒，加快新产品开发。不同于欧美同类企业，亚洲领先企业间的合作屡见不鲜，例如百度与小米在物联网与人工智能领城合作开发更多应用场景，腾讯与京东合作布局电子商务生态圈;印度系统集成商组成AI联盟。这赋予它们惊人的影响力，也意味着它们拥有可用于快速推动创新的技术实力和资本基础。中国是亚洲智能化转型的重要力量。政府加强智能制造顶层设计，开展试点示范和标准体系建设;企业加快数字化转型，提升系统解决方案能力。中国智能制造取得明显成效，进入高速成长期。例如，中国已连续六年成为工业机器人第一消费大国。数据显示2017年中国工业机器人市场规模为42亿美元，全球占比27%，2020年将扩大到59亿美元。2018-2020年国内机器人销量将分别为16万、19.5万、23.8万台。中国发展智能制造有哪些独特优势?首先是数据量。当前人工智能热潮背后的机器学习技术对数据极其依赖。识别人脸、翻译语言和试验无人驾驶汽车需要大量的“训练数据”。由于中国的人口数量和设备数量庞大，中国企业在获取数据方面具有天然的优势。第二，中国制造业企业硬件设备和厂房相对欧美企业普遍较新，比较容易实现设备连接和厂房改造。(摘编自《中国智能制造分析报告:中国进入高速成长期》)1．下列对材料一相关内容的理解，不正确的一项是()A．智能制造伴随着信息化的发展而诞生和演变，信息化发展越充分，与制造业的融合越深，智能制造的发展就越成熟。B．从传统制造到数字化制造，制造业从人、物理二元系统发展成为人、信息、物理三元系统，真正进入了智能制造阶段。C．新一代智能制造系统具有强大的感知、决策和控制能力，学习认知、产生知识的能力，可以代替人类进行生产制造。D．智能制造的信息系统可以完成人类部分脑力劳动，加入互联网和云平台、人工智能技术的学习和认知使其功能更强大。2．下列对材料内容的理解和分析，不正确的一项是()A．制造业的智能化具有深远的意义，智能产品消费升级可以倒逼服务与制造升级，产业链结构优化可提升行业经济效率。B．目前，全球工业互联网和协同制造发展面临挑战，这使得智能制造在产学研及跨地域、跨界方面的协同发展严重滞后。C．在全球价值链重构和国际分工格局调整的背景下，中国、韩国、日本、新加坡等亚洲国家都在为发展智能制造而努力。D．中国已经成为工业机器人的第一消费大国，不但市场规模庞大、全球占比高，而且国内工业机器人销量将持续增长。3．下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是()A．发展智能制造实质上是对企业和产品进行转型升级，无论是从技术角度还是从产品维度看，都离不开信息技术的驱动。B．由于工业互联网的重构，传统制造业的所有行业将能够大幅度提高生产效率、工作效率，大量增加新的工作岗位。C．在发展智能制造的新形势下，欧美企业因为缺乏国家的政策、资金支持而受到限制，已经远远落后于亚洲国家。D．如果没有识别人脸、翻译语言和试验无人驾驶汽车的大量“训练数据”，中国企业发展智能制造就完全不具备优势了。4．亚洲国家和企业为发展智能制造做出了哪些努力?请根据材料三简要概括。5．三则材料都介绍了智能制造，但侧重点不同。请简要分析。10、阅读下面的文言文，完成下列小题。孙晟，高密人。笃学善文辞，尤工诗。少举进士，如洛阳。时进士类修边幅，尚名检。晟豪举跌宕，不蹈绳墨，遂弃去，渡河，客赵、魏间。庄宗建号，以豆卢革为相。革雅知晟，辟为判官，迁著作佐郎。天成中，复为朱守殷判官。守殷伏诛，晟亡命至正阳。未及渡，追骑奄至，疑其状伟异，睨之。晟不顾，坐淮岸扪弊衣啮虱，追者乃舍之。渡淮至寿春，节度使刘金得之，延与语，晟佯喑不对。授馆累日，忽谒汉淮南王安庙。金先使人伏神座下，悉闻其所祷，送诣金陵。时烈祖辅吴，四方豪杰多至，晟口吃，造次不能道寒暄，坐定，辩论风生，上下今古，听者忘倦。烈祖酷爱之，使出教令辄合指，遂预禅代秘计。每入见，移时乃出，尤务谨密，人莫窥其际。烈祖受禅，历中书舍人、翰林学士、中书侍郎。元宗立，累迁左仆射，与冯延巳并相。每鄙延巳，侮诮之，卒先罢。保大十四年，周师侵淮南，围寿州，分兵破滁州，擒皇甫晖，江左大震。以晟为司空，使周奉表，请得内附。晟见延巳曰：“此行当属公，然晟若辞，是负先帝也。”既行，中夜叹息，语其副礼部尚书王崇质曰：“吾行必不免，然终不忍负永陵一抔土耳。”已而周人以楼车载晟于寿州城下，使招刘仁赡。仁赡望见晟，戎服拜城上，晟遥语之曰：“君受国恩，不可开门纳寇！”周主诘之，晟曰：“晟为唐大臣，岂可教节度使外叛？”于是遣崇质归而留晟。会暑雨班师，晟从至大梁，馆都亭驿。遇朝会，使班东省官，后每召见，必饮以醇酒，问江南事，晟但言：“寡君实无二心。”周将张永德与李重进不相能，倡言重进反。金陵闻之，以为有间可乘，遣蜡丸书招重进。重进上其书，多反间之言，由是发怒。时钟谟亦奉使在馆，俱召见责让，晟正色请死无挠辞。又问江南虚实，终不肯对。比出，命都承旨曹翰护至右军巡院，饮之酒，数酌，翰起曰：“相公得罪，请自尽。”晟神色怡然，整衣索笏，东南望而拜曰：“臣受恩深，谨以死报。”遂自尽。元宗闻之流涕，赠太傅，追封鲁国公，谥文忠，厚恤其家。(选自陈鳣《续唐书》)1．对下列加点词的解释，不正确的一项是A．不蹈绳墨绳墨：法度B．造次不能道寒暄造次：仓促C．会暑雨班师班师：出征D．倡言重进反倡言：扬言2．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A．孙晟擅长写诗，少举进士，到洛阳，因与洛阳进士们注重仪表、崇尚名声的风气不合，后放弃功名，客居赵、魏。B．孙晟装哑不愿为刘金所用，被送到金陵后，他起草的教令合乎烈祖心意，因而参与了烈祖受禅称帝之事。C．元宗即位后，孙晟升作左仆射，并和冯延巳同处相位，但他溥冯延巳的为人，轻侮嘲弄他，最终被罢免。D．孙晟受命前往寿州劝降时，身着戎服坐在楼车上，对着城上守将行拜礼。周主恼恨他没有完成任务，于是将他扣留。3．把文中画线的句子翻译成现代汉语。（1）每入见，移时乃出，尤务谨密，人莫窥其际。（2）重进上其书，多反间之言，由是发怒。4．孙晟谥号“文忠”，“忠”体现在文中哪些事情上？请简要概述。11、阅读下面的文言文，完成下列小题。乾隆丙子，湖州徐翼伸之叔岳刘民牧作长洲主簿，居前宗伯孙公岳颁赐第。翼伸归湖之便访焉。天暑，浴于书斋，月色微明，觉窗外有气喷入，如晓行臭雾中，几上鸡毛帚，盘旋不已。徐拍床喝之，见床上所挂浴布与茶杯飞出窗棂外。窗外有黄杨树，杯触树碎，声铿然。徐大骇，唤家奴出现，见黑影一团，绕瓦有声，良久始息。徐坐床上，片时帚又动。徐起，以手握帚，非平时故物，湿软如妇人乱发，恶臭不可近，冷气自手贯，臂直达于肩。徐强忍持之。墙角有声，如出瓮中者，初似鹦鹉学语，继似小儿啼音，称：“我姓吴，名中，从洪泽湖来，被雷惊故匿于此，求恩人放归。”徐问：“现在吴门大瘟，汝得非瘟鬼否？”曰：“是也。”徐曰：“是瘟鬼，则我愈不放汝，以免汝去害人。”鬼曰：“避瘟有方，敢献方以乞恩。”徐令数药名而手录之，录毕，不胜．其臭，且臂冷不可耐。欲放之，又惧为祟。家奴在旁，各持坛罐，请纳帚而封焉。徐从之，封投太湖。得处方后，即予苏州太守赵文山，文山以济人，无不活者。（节选自袁枚《子不语•卷七•瘟鬼》）（相关链接一）同治之初滇中大乱贼所到之处杀人如麻白骨飞野通都大邑悉成丘墟。乱定之后，孓遗之民，稍稍复集，扫除胔①骼，经营苫盖。时则又有大疫，疫之将作，其家之鼠，无故自毙，人不及见，久而腐烂，人闻其臭，鲜不疾者。病皆骤然而起，或逾日死，或即日死，诸医束手，不能处方；其得活者，千百中一二而已。疫起乡间，延及城市，一家有病者，则其左右十数家即迁移避之，踣于道者无算，然卒不能免也。甚至阖门同尽，比户皆空，小村聚中，绝无人迹。（俞樾《曲园笔记》）（相关链接二）建安二十二年（公元217年），疠气流行，家家有僵尸之痛，室室有号泣之哀。②或阖门而殪，或覆族而丧。或以为：疫者，鬼神所作。夫罹此者，悉被褐茹藿之子，荆室蓬户之人耳，若夫殿处鼎食之家，重貂累蓐之门，若是者鲜焉。此乃阴阳失位，寒暑错时，是故生疫，而愚民悬符厌之，亦可笑也。（曹植《说疫气》）（注）①胔：zì带有腐肉的尸骨；也指整个尸体。②汉末这次瘟疫造成至少3000万（一说5000万）人死亡。建安七子中有五人死于此疫。1．对下列各词中加点词的解释，不正确的一项是（）A．录毕，不胜其臭胜：忍受 B．踣于道者无算踣：走路C．夫罹此者罹：遭遇 D．悉被褐茹藿之子茹：吃2．下列各句中加点词的意义和用法，相同的一项是（）A．天暑，浴于书斋/于人为可讥，而在己为有悔B．以免汝去害人/不赂者以赂者丧C．此乃阴阳失位/设九宾于廷，臣乃敢上璧D．而愚民悬符厌之/青，取之于蓝而青于蓝3．文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（）A．同治之初滇中/大乱贼所到/之处杀人/白如麻骨/飞野通都/大邑悉成丘墟B．同治之初/滇中大乱/贼所到之处/杀人如麻/白骨飞野/通都大邑/悉成丘墟C．同治之初滇中/大乱贼所到之处/杀人如麻/白骨飞野通都/大邑悉成丘墟D．同治之初/滇中大乱贼/所到之处/杀人如麻/白骨飞野/通都大邑悉成丘墟4．文中涉及相关的文化常识，表述不正确的一项是（）A．“乾隆丙子”是年号干支纪年法，与《赤壁赋》中“壬戌之秋”的纪年方式是完全一样的。B．“鼎”，古时国之大宝，能用鼎食，说明家族地位高、势力大，《滕王阁序》中的“钟鸣鼎食”即用此意。C．“建安”是汉献帝刘协的年号，“建安七子”是此间七位文学家的合称，包括孔融、陈琳、王粲等七人。D．古人一扇为户，两扇为门，“门户”泛指房屋庭院等的出入处，后来也可指家庭或人家。5．下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A．乾隆丙子年间，湖州徐翼伸妻子的叔父刘民牧作长洲主簿，住在以前礼部孙公岳的赏赐宅第，徐回湖州拜访他。B．瘟鬼吴中，因为避雷而躲在徐翼伸的居处，并化身为鸡毛帚，被徐翼伸捉住，并被逼令说出了针对瘟疫的救治药方。C．同治年间的疫病，先是家中老鼠无缘无故死掉，死鼠腐败后散发的气味会让人染上疾疫，但并没有人传人的迹象。D．曹植认为瘟疫的产生与爆发不过是“阴阳失位，寒暑错时”，普通百姓如果借“悬符”来避瘟疫，就太可笑了。6．把文言文阅读材料中的句子翻译成现代汉语。⑴得处方后，即予苏州太守赵文山，文山以济人，无不活者。⑵病皆骤然而起，或逾日死，或即日死，诸医束手，不能处方；其得活者，千百中一二而已。⑶若夫殿处鼎食之家，重貂累蓐之门，若是者鲜焉。7．结合文本概括徐翼伸的优秀品质。12、阅读下面的材料，根据要求写作。1995年，年仅29岁的王传福在中国深圳创立了比亚迪，他说:“青年人要抓住时代发展的机遇，勇于创业”2006年，比亚迪股份有限公司高级领导层表示，一个企业刚起步慢一点不怕，只要掌握了核心技术，成长会越来越快。2017年，比亚迪电动大巴车因产品技术创新具有核心竞争力获准进入英国市场，比亚迪新能源汽车销量已连续3年排名全球第一。对以上材料你有怎样的思考与认识?请据此写一篇文章。要求:选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息;不少于800字

参考答案1、B【解析】

此题考查识记字音的能力。主要考查生僻字、多音字、易读错的字、形似字。多音字可以根据意项判断读音。在平时的学习过程中一定要认真记忆，多读、多训练。A项，“穿流不息”改为“川流不息”；C项，“瓜蔓（màn）”改为“瓜蔓（wàn）”；“闲情逸志”改为“闲情逸致”；D项，“孱（càn）弱”改为“孱（chán）弱”；“妆扮”应为“装扮”。“妆办”侧重化妆，打扮；②.梳；③梳妆打扮的样式。而“装扮”侧重化装；假扮。故选B。汉字拼音的错误，往往表现为声韵母的混淆、多音字的误读、声调符号及标注位置的错误等。汉语拼音侧重考查综合运用能力，考查内容兼顾课内外，涉及范围很广。因此，对于易混字、多音字、易错字等，要勤于积累，注意进行分类整理。一般而言，字形题考查的常见类型有以下五种：音近（同）形似而误、音同而误、形近而误、同义异形词、义近致误。2、1．D2．C3．D【解析】1．本题考查内容理解和分析的能力。做好这类题，考生除了要审清题目要求，明确所问，还要具备筛选并提取、整合信息的能力，筛选信息时一定要全面迅速，提取对照时一定要敏感、细致、准确。A项，“……具体表现了中国军事的防御思想”主客倒置，原文说：中国军事的防御思想是“杀人亦有限，列国自有疆。苟能制侵陵，据岂在多杀伤”战略文化的具体表现。B项，“……使……”因果关系错误，“使”之后为“果”，“使”之前为“因”，第②自然段前半部分的文意应该是“两因一果”，“两因”除了了“安土重迁的普遍心态”以外，还有自给自足的生产方式。C项，“数千年的中国文化没有侵略性,发端于……”张冠李戴，中国自古提倡“慎战”思想，一以贯之的防御性国防政策发端于中华民族的历史文化基因。D项，表述出自总书记在庆祝改革开放四十周年大会上的讲话，与本文主旨完全吻合。故选D。2．本题考核分析论点、论据和论证方法的能力。答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法，同时关注选项叙述与文章内容表达的细微差别。本题要求选出对原文论证和结构的相关分析，不正确的一项。C项，“最后明确指出了解决问题的办法”无中生有。文章虽然是按照“总-分-总”思路展开论证的，但结尾只是总结强调了以防御思想为具体表现的中国战略文化，并未明确解决问题的办法。故选C。3．本题考查学生对文章内容的理解和分析能力。要做好此类型，平时应该积累易错类型及常见问题，比如判断绝对，时态有误，杂糅、遗漏、多余信息，偷换概念等等。D项，本句表述出自总书记在庆祝改革开放四十周年大会上的讲话，“文王在上，于昭于天。周虽旧邦，其命维新”的意思是周文王禀受天命，昭示天下;周虽然是旧的邦国，但其使命在革新”。这是一种改革创新文化，不是“和”文化。故选D。3、B【解析】

此题考核语言得体的能力，语言得体主要有文体得体和语体得体，文体得体注意一般应用的格式的规定，语体得体注意说话者的身份，对象的身份，重点注意谦敬词语的运用。题中B项，句中是“追寻油迹”显然“汽车”不合理，应该是“加油站”之类的广告。故选B。4、B【解析】

本题考查对成语的理解使用能力，平时应该多储备，复习成语时应该具有问题意识，也就是以设问的方式做好自我检测，比如意思是什么，有几个义项，搭配对象是什么，使用语境如何，情感或语体色彩等等。实际上要做好此题还涉及到近义词辨析情况。近义词辨析的重点在于区别不同语素，大体有以下八种方法：（1）从字形上去区分，（2）从词性上去区分，（3）从词语涉及的对象上去区分，（4）从词语适用的对象上去区分，（5）从词语的侧重点上去分析，（6）从词语的感情色彩上去区分，（7）从词语的轻重色彩上去区分，（8）从词语的特指和泛指上去区分。B项，“一见如故”是指初次相见就像老朋友一样，形容彼此一接触就情投意合。而李明和张翔已是老朋友，所以不合语境；其它三项均正确。故选B。正确运用成语，要弄清楚一下几种类型的错误：一、看成语含义与前后文的修饰限制成分是否协调；二、看成语意思与所处的语境是否吻合，是否造成大词小用或小词大用；三、看成语的褒贬感情色彩是否适合所在的语境；四、看成语适用的对象、范围和场合是否造成张冠李戴；五、看成语运用是否因望文生义而误用；六、看成语是否因画蛇添足而造成前后内容重复。5、1．C2．①“心中别有欢喜事，开得龙门八节滩，”写出了作者晚年对成功治理八节滩心中感到非常的高兴和欣慰。②尾联里，作者希望有一天随僧人一道玄游四方，不再担心八节石滩难行，（或作者因生前做了好事，想象死后可以到西方极乐世界。）写出了诗人开凿险滩后内心的悠然自得（或欣喜）③表达了诗人晚年以做善事为民造福为乐的情怀（或将百姓疾苦挂念在心的崇高品质）【解析】1．本题综合考查鉴赏诗歌形象，语言和表达技巧的能力。采用了客观选择题的形式。解答此类题目，首先要审题，即明确题干的要求，然后要注意了解诗歌的创作背景，参看注释，逐句翻译诗句，接着把握诗歌的意象，分析诗歌营造了什么样的意境，领悟作者表达了怎么样的思想情感，思考诗歌中运用了哪些表现手法，再对照选项一一确认，得出答案。本题中，C项，“唯一来源”错，第六句表明，工程资金还有一部分是作者的“家财”。故选C。2．本题考查评价文章的思想内容和作者的观点态度的能力，重点考核诗歌的情感，分析诗歌的情感注意以诗歌的抒情方式、注释、标题和诗中的表情达意的重点词句作突破口，答题时先答出情感，然后结合诗歌的内容解说。解答此题，首先分析“心中别有欢喜事，开得龙门八节滩”的含义和表达的情感，再分析本诗尾联的含义和蕴含的情感。“他时相逐四方去，莫虑尘沙路不开”，写诗人希望能够有一天随僧人一道玄游四方，不再担心八节石滩难行，突出诗人为民造福的伟大情怀，也进一步凸显出诗人对百姓的关注，对民生的关注。注意联系全诗，作者抒发了他“誓开险路作通津”的雄心壮志，分析“以做善事为民造福为乐的情怀”“将百姓疾苦挂念在心的崇高品质”。解答情感题要四看，看题目，看作者，看内容，看注释。而内容是主要的，把握内容需要抓意象。意象就是含有情感的物象，以意象作为切入点来解读作者的情感，往往可以收到令人满意的效果。6、如怨如慕如泣如诉君子不齿今其智乃反不能及筋骨之强下饮黄泉疏林不做美淡烟暮霭相遮蔽闲云潭影日悠悠槛外长江空自流【解析】

本题主要考查默写常见的名句名篇的能力。名句默写分为两大类，一是给出语境的理解性默写，二是给出上句写下句的直接默写。此类试题解答时，默写要注意字形，而字形和字义分不开，学生应借助字义来识别字形。本题要求直接填写上下句，作答时注意重点字的写法。比如“慕、诉、筋、疏、做、霭、蔽、潭、槛”等字。此类试题解答时，要看清要求，答题时从最有把握的题做起；要看清出处，根据出处提示回想原文信息，搜索所需语句。确定语句后，默写要注意易错字、生僻字及语气词的写法，学生记忆时应该结合诗句的意思。7、1．C2．C3．B4．①首段先举出常有人拿垃圾问题批判工业文明，接着列出学者的错误观点进行驳论。“但是”一转，做出“因此”的结论，开启下文。②全文采用提出问题、分析问题、解决问题的思路组织全文。首段，先提出垃圾问题根源在于工业文明；然后从“质”和“量”两个方面展开议论。最后提出解决垃圾问题的办法以“生态文明”代替“工业文明”。思维缜密，逻辑严谨，不回避问题，论证有力。③文章综合运用了举例论证、对比论证等方法。例如，用传统垃圾与现代垃圾的形成与消解不同作对比，批判学者论断的荒谬；末段列举洛杉矶克莱蒙的生态屋和波士顿展出的洛克菲勒•艾比马桶的例子，说明“零废弃”理念与创新。5．①对垃圾进行分类处理，焚烧发电，变废为宝；②建立生态文明，倡导“零废弃”理念，减少垃圾产生；③用循环经济模式处理垃圾问题，使垃圾资源化。【解析】

1．本题考查对文章的理解、分析和推理的能力。解答此题，既要对文章进行整体的把握，又要对文章的局部进行恰当的分析。在理解每一个选项时，要仔细分析选项中赏析的每一个重点，对文章的内容、观点等进行分析概括，注意结合语境。A项，“其发展模式为‘资源→产品→废弃物排放’”错误，发展模式应为“资源→产品→再生资源→再生产品”。B项，“工业文明把垃圾分为固态垃圾、液态垃圾、气态垃圾等”错误，原文内容为：“资本运行起来，则必然以科学技术为利器，不断地把森林、矿藏和天然水体变成各种形态的垃圾——固态垃圾、液态垃圾、气态垃圾等”。D项，“把粪便和厨余垃圾分类并转化成有机肥”错误，原文为“粪便和厨余垃圾自然地转化成有机肥”。故选C。2．本题考查学生理解文中重要概念，筛选并整合文中的信息的能力。解答此类题目，首先要审题，明确题干的要求，如本题“根据材料二和材料三，下列对‘工业文明’‘生态文明’的解释，不符合原文内容的一项是”，然后到文中圈出有关“工业文明”“生态文明”的文字，再浏览选项的内容，与文本进行比较。C项，“对各种文明的回归”无中生有，原文为“它的建设需要的前提：一是要对工业文明进行全面批判，二是要从各个传统文明中汲取滋养”。故选C。3．本题考查对文章的理解分析和推理的能力。解答此类试题，需要审清题干要求，如本题“下列说法中，符合相关材料中的议论文文体特征的一项是”，既要对文章进行整体的把握，又要对文章的局部进行恰当的分析。在理解每一个选项时，要仔细分析选项中赏析的每一个重点，对文章的内容、观点等进行分析概括，注意结合语境。A项，“城市……之道”不是论点，而是引起论点的话题。C项，概括不全面，缺少了“生态理念”这一重要“道理论证”因素。D项，“然后证明垃圾焚烧是解决问题的关键因素”错误，原文写的是“给垃圾分类是解决问题的有效手段”。故选B。4．本题考查对议论文的理解分析和概括能力。解答此类试题，需要审清题干要求，如本题“材料四在论证上有什么特点？请简要说明”，论证特点分析一般从三个角度答题：论证思路：①提分解式：提出论题（论点）、分析问题（展开论证）、解决问题（得出结论）；②驳论式：提出错误观点、批驳错误观点、提出正确观点。论证的结构模式：a、总分式结构b、对照式结构c、层进式结构d、并列式结构。也有可能是两种结构相结合，称作综合式。论证方法：掌握几种常见的论证方法及其表达效果。如引证、例证、比喻论证、正反对比论证等。结合“常有人拿垃圾问题来批判工业文明”“有学者反驳说，垃圾问题不是工业社会所独有，传统社会也存在”“但是”“因此”等分析，先提出问题，然后进行驳论，“但是”一转，做出“因此”的结论，开启下文。结合“常有人拿垃圾问题来批判工业文明”“因此，批判的矛头指向了工业文明”分析，提出问题。结合“从质的方面看，批判对象指向了作为工业文明基础的科学与技术”“从量的方面看，批判对象指向了工业文明的经济模式与核心理念”分析，然后从“质”和“量”两个方面展开议论。结合“表明工业文明的惯性过大，及时转向生态文明，人类文明或许才能得以延续。生态文明是超越工业文明的新文明形态”等，提出解决办法。全文采用提出问题、分析问题、解决问题的思路组织全文。结合“如，洛杉矶克莱蒙的生态屋，经过特殊设计，可最大限度地节省能源和水源；波士顿展出的洛克菲勒•艾比马桶，完全不用冲水，经过自身沉淀，粪便和厨余垃圾自然地转化成有机肥，可以直接送到农田或者花园”分析，运用举例论证。结合“构成‘传统垃圾’的物质大多是大自然在自身的漫长演化中产生出来的，来于自然，也容易回到自然，所以传统垃圾即使存在问题，也是局部的、缓慢的；构成现代垃圾的物质则大多是人类在生产生活中制造出来的，这些物质在自然界缺少与之对应的微生物，难以降解”分析，运用对比论证。5．本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。解答此类题，要通读文章，整体把握文章内容大意，在此基础上，仔细阅读题干，明确题目要求，然后回归文本，仔细阅读，从中筛选出符合题目要求的信息，进行整合概括回答问题。对文章进行段落的划分，筛选文中的重要语句，整合后作答。重点关注各段的段首和段尾句，分条作答。结合“即先把垃圾分类，再将不同类别的垃圾利用起来，形成再生资源”“垃圾发电原理是将纸张、塑料、菜叶等生活垃圾经过分拣、干燥等工序处理后，进行高温焚烧，将焚烧中产生的热能转化为高温蒸汽，推动汽轮发电机发电，发电所需助燃物量大，因此垃圾发电成本很高，投资惊人”“很多非政府环境组织成员联合成立了国际性的‘零废弃联盟’，在全球范围内推广‘零废弃’理念，以减少垃圾的产生”“用循环经济的思维对垃圾进行综合利用，使垃圾资源化，生产再生产品，才是垃圾处理的必然趋势”等分析概括即可。8、1．B2．C3．①“五四”时期的白话文运动将散文创作形式由文言转为白话，大大拓展了散文的创作空间。②在“五四”新文化运动主将的推动下，散文逐渐撤离出文坛的中心地位，明显失去昔日的辉煌。③在“五四”新文化运动的背景下，现代散文由“载道”转为“言志”，变得更加自由活跃、洒脱自然。④“五四”时期的美文和小品文对新中国成立后大批散文家产生了重要影响。⑤“五四”新文化散文传统，在当代散文中得以承续和发展。【解析】1．本题考查考生筛选文中信息的能力，能力层级C级。解答此类题目，应先明确题干的提问方式，然后浏览选项，到文中圈出相关的句子，再进行比对，设题的误区如下：因果关系不当、于文无据、以偏概全、说法过于绝对化、变未然为已然等。B项，“散文水平远超过”错，原文“‘五四’时期那些著名的散文……基本上都是正宗的‘美文’”或‘小品文’”“自‘五四’以来我国散文中的理性精神一直相对比较薄弱，而在九十年代，史铁生、韩少功、张承志、张炜、余秋雨等人的一些散文，却把这种理性精神的立足点上升到二十世纪现代人文的哲学高度”，可见改革开放四十年散文的发展弥补了“五四”时期散文某些方面的不足，但原文并没有散文远超过真宗的“美文”或“小品”的意思。故选B。2．本题考查学生理解概括文本信息的能力。做选择题，基本方法是排除法和比对法，就是把选项内容与原文有关内容认真、仔细地比较、对照，不符合原文意思的，就是错误项，反之则为正确项。C项，选项有两处错误，一是“当代散文的精神内核与‘五四’时期的散文相同”错误，原文是“其中当代散文既是对中国传统散文的继承，又是对“五四”新文化现代散文的延伸”，可见不是“相同”，是“延伸”。二是“诗情哲理类散文是散文中艺术成就最高的作品”错误，原文是“这种饱含诗情和哲理的散文，是当代散文创作的主体”，是“创作的主体”，并没有说是“艺术成就最高”。故选C。3．本题考查对文章信息的整合和对内容的理解、概括能力。能力层级C。解答此类题目首先要审清题干要求，其次确定答题区间，第三要勾画出相关语句，第四进行整合。题目是，根据上述三则材料，请简述“五四”新文化运动对海峡两岸现当代散文发展的影响。“从晚清到‘五四’的白话文运动，大大拓展了散文驰骋的天地”可概括为①；“革命的直接效果，却是‘诗’的脱胎换骨，以及‘文’的撤离中心……散文明显失去昔日的辉煌”可概括为②；“散文的退居边缘……由‘载道’转为‘言志’，架子的倒塌与戒律的瓦解，使得原本正襟危坐、目不斜视的文章……转而变得最自由、最活跃，因而也最为充满生机”，可概括为③；“洒脱自然而突破明清之文的窠臼”可概括为④；“当代散文既是对中国传统散文的继承，又是对‘五四’新文化现代散文的延伸”，可概括为⑤。9、1．C2．B3．A4．①政府提供政策、资金支持；②企业积极打破行业壁垒，加快新产品开发，加强企业间的合作。5．材料一侧重于介绍智能制造的概念及其发展；材料二侧重于通过中国工程院院士杨华勇的观点，介绍发展智能制造的意义及应如何发展；材料三侧重于介绍亚洲国家如何发展智能制造，先分别从政府和企业的层面介绍，然后重点介绍中国智能制造的做法、成效和优势。【解析】

1．本题考查把握内容要点和筛选文中的信息的能力。信息筛选题先把握全文主要内容，从整体和局部找出表明作者观点的语句，形成整体印象，尤其要注意对选文中心句的理解；再把握题干，确定答题区间；最后将选项信息与原文语句内容进行对应比较。选项信息的语言与原文语句内容在表述上有一定区别，命题者常通过改变叙述的方式来设置一些干扰项，解答时要认真核对，找出符合题干的选项。C项，“可以代替人类进行生产制造”错误，材料一“制造系统发展的第四个阶段是新一代智能制造，这是面向新一代的人、信息、物理的智能制造系统。这个系统增加了基于新一代人工智能技术的学习和认知的部分，不仅仅具有更加强大的感知、决策和控制能力，更具有学习认知、产生知识的能力，也就拥有真正意义上的人工智能”，可知“可以代替人类进行生产制造”夸大了人工智能的作用。故选C。2．本题考查对文章内容的理解和分析能力。解答此题既要对文章进行整体的把握，又要对文章的局部进行恰当的分析。在理解每一个选项时，要仔细分析选项中赏析的每一个重点，对文章的内容、观点、结构思路等进行分析概括，注意结合语境。B项，“……这使得智能制造在产学研及跨地域、跨界方面的协同发展严重滞后”错误，因果关系有误，且材料中只是说“我们需要协同，不仅是产学研协同，更是跨地域、跨界的协同”，并没有说“智能制造在产学研及跨地域、跨界方面的协同发展严重滞后”。故选B。3．本题考查学生把握文章内容要点，筛选文本重要信息的基本能力。解答此类题目，首先要通读文章，整体把握文章大意，在此基础上，仔细阅读题干，明确题目要求，然后回归文本，仔细阅读，从中筛选出符合题目要求的信息进行整合。重点关注各段的段首和段尾句，分条作答。B项，“传统制造业的所有行业将能够大幅度提高生产效率、工作效率,大量增加新的工作岗位”错误，材料二“在工业互联网的重构下，传统制造业也将带来无限价值”，可知原文是就整个传统制造业说的，并不是说传统制造业的所有行业都将如此。C项，“欧美企业因为缺乏国家的政策、资金支持而受到限制，已经远远落后于亚洲国家”错误，于文无据，材料说到亚洲一些国家对人工智能进行了政策、资金的支持，并没有说欧美国家是否有政策、资金的支持，也没有说它们的企业远远落后于亚洲国家。D项，“就完全不具备优势了”错误，材料中提到中国企业发展智能制造的独特优势有数据量、硬件设施和厂房，“识别人脸、翻译语言和试验无人驾驶汽车的大量‘训练数据’”，可知只是数据量方面的优势。故选A。4．本题考查学生把握文章内容要点，筛选文本重要信息的基本能力。解答此类题目需要学生准确细致把握文章的核心内容，特别是侧重于对文章要点的具体把握，这是解答本文的关键所在，在解答的时候要突出这一点内容。题干要求根据材料三概括亚洲国家和企业为发展智能制造做出的努力，作答时，要先回到材料三。“智能制造已经成为全球价值链重构和国际分工格局调整背景下各国的重要选择”“2017年，韩国政府宣布拿出10亿美元做人工智能资金;日本鼓励人工智能创业公司和风险投资;新加坡政府的国家研究基金会宣布国家人工智能计划，计划未来五年投入1.5亿新加坡元(约1.07亿美元)发展人工智能”，可知材料三第一二段讲全球智能制造的背景及亚洲的韩国、日本、新加坡等国政府的政策、资金支持，即政府提供政策、资金支持；“除了政府的支持，亚洲企业更积极打破行业壁垒，加快新产品开发”，第三段介绍亚洲企业的做法，“中国是亚洲智能化转型的重要力量。政府加强智能制造顶层设计，开展试点示范和标准体系建设;企业加快数字化转型，提升系统解决方案能力”，最后两段介绍中国智能制造的做法、成效和优势，即企业积极打破行业壁垒，加快新产品开发，加强企业间的合作。5．本题考查学生把握文章内容要点，筛选文本重要信息，评价文本的主要观点和基本倾向的基本能力。解答此类题目，首先要通读文章，整体把握文章大意，在此基础上，仔细阅读题干，明确题目要求，然后回归文本，仔细阅读，从中筛选出符合题目要求的信息进行整合。重点关注各段的段首和段尾句，分条作答。题干要求分析三则材料的侧重点，其实就是要求筛选整合各则材料的主要内容。作答时，要注意抓住材料中的关键句子，如材料一中的“广义而论，智能制造是一个大概念，是先进制造技术与新一代信息技术的深度融合，贯穿于产品、制造、服务全生命周期的各个环节及相应系统的优化集成，是一个大集成系统。智能制造作为制造业和信息技术深度融合的产物，其诞生和演变与信息化发展息息相关”“我们从制造系统的进化历程看一下智能制造的发展”，即材料一侧重于介绍智能制造的概念及其发展；材料二中的“为什么要推动制造业的智能化”“虽然发展智能制造是全球共识，但……”“我们需要协同，不仅是产学研协同，更是跨地城、跨界的协同。龙头企业应做好顶层设计，以平台思维来构建‘顶层战略设计+局部快速迭代’。行业内应注重人脑和机器智能的‘混合脑力’模式，并以数据驱动的智能化治理模式为主流。此外，在发展模式方面，应注重数字经济对消费升级、服务升级、制造升级以及全链路系统升级的带动作用”，即材料二侧重于通过中国工程院院士杨华勇的观点，介绍发展智能制造的意义及应如何发展；材料三中的“除了政府的支持，亚洲企业更…”“中国是亚洲智能化转型的重要力量”“中国发展智能制造有哪些独特优势”，即材料三侧重于介绍亚洲国家如何发展智能制造，先分别从政府和企业的层面介绍，然后重点介绍中国智能制造的做法、成效和优势。非连续性文本阅读方法：1.寻找所需信息。发现文本关键信息是核心，善于抓住文中负载关键信息的词句，剔除与阅读目的无关的多余信息，从字面看出表达的言外之意，以快速锁定要寻找的目标。2.整合得出结论。对于非连续性文本的阅读，在没有详细且明确的陈述言语的情况下，需要将文本中有关联的信息通过比较、归纳、综合进行加工处理，判断出题人的真实意图，从而整合得出有效的结论。3.构建文本意义。对于多种材料组合的较为复杂的非连续性文本，要注意识别文本材料的主题，联系实际需求，找出文本的写作目的，为材料信息内容排序，联系文本中的不同资料，结合自己的知识、想法和经验，提出独特见解，自主构建文本的意义。10、1．C2．D3．(1)孙晟每次入宫拜见烈祖，过了一段时间才出来，特别注重谨慎保密，没有人能看出他的底细。(2)李重进献上金陵的密信，信中有很多离间的话，因此周主发怒。4．冒死承担出使重任；不愿劝降寿州守将；不肯吐露江南虚实；从容赴死以身报国。【解析】1．本题考查常见文言实词。解答本题，考生可以根据实词在文言句子中的位置，推断它的词性，根据词性进而推断它的词义。此题考查的是文言文中的常见词组，与之前常考的单个实词的解释不太一样，需要同学们在平时的学习中注意积累。C项，“班师”的意思是“调回在外打仗的军队，也指出征军队胜利归来”，而不是“出征”。故选C。2．此题考查筛选文中信息的能力。解答此类题目，考生应先明确题干的要求，即选出“正确”还是“错误”的一项，然后依据人名、地名、官名、时间等提示性信息快速找出选项对应的语句，再与选项进行比较分析。D项，“孙晟受命前往寿州劝降时，身着戎服坐在楼车上，对着城上守将行拜礼”说法错误，原文“已而周人以楼车载晟于寿州城下，使招刘仁瞻。仁瞻望见晟，戎服拜（于）城上……”，意思是刘仁瞻穿着军服在城上向在城下的孙晟行拜礼。答题时注意分析句子成分。故选D。3．本题考查理解并翻译文中句子的能力。翻译时以直译为主，意译为辅，把句子中的每一个字都要落到实处，注意重点实词、虚词、词类活用和特殊句子的翻译，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实。本题（1）句省略主语“孙晟”，翻译时补齐；“移时”，没一会儿；“乃”，就；“务”，注意；“其”，代词，他的；“际”，关系。（2）“上”，献上，进献；“书”，迷信；“反间”，诱人叛变；“是”，代词，这。4．本题考查对文本内容的概括和筛选能力。解答此类题目需要首先明确题干要求，然后认真阅读文本，锁定答题空间，概括得出答案。本题中，要求概括体现孙晟忠心的事件。梳理全文，可得：由文本“烈祖酷爱之，使出教令辄合指，遂预禅代秘计。每入见，移时乃出，尤务谨密，人莫窥其际”可知得出事件一：孙晟与烈祖谋划受禅称帝之事小心谨慎；由文本“晟见延巳曰：‘此行当属公，然晟若辞，是负先帝也’”可以得出事件二：孙晟为了不辜负先帝，奉表出使后周以请求归附，却不愿丢失一寸土地；由文本“仁赡望见晟，戎服拜城上，晟遥语之曰：‘君受国恩，不可开门纳寇！’周主诘之，晟曰：‘升为唐大臣，岂可教节度使外叛’”可以得出事件三：孙晟招降刘仁瞻却叮嘱他要牢记国恩，不可叛变；由文本“问江南事，晟但言：‘寡君实无二心’”以及“又问江南虚实，终不肯对”可以概括事件四：孙晟始终不透露江南虚实。文言文语句翻译，首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。对古今异义的词语要“替换”，翻译为没有查处；对古今词义大体一致的词语则“组词”；对特殊的地名、人名等要“保留”；对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以“省略”。参考译文：孙晟是高密人。他专心好学善于写文章，尤其擅长写诗。年纪很轻就考取进士，去往洛阳。当时的进士有雕饰容貌的惯例，更崇尚名誉与礼法。孙晟举止行为豪放不羁，不（喜欢）遵循法度（或成规），于是就离开了（洛阳），渡过黄河，客居在赵地和魏地。唐庄宗建国，用豆卢革做宰相，豆卢素来了解孙晟，就征召他当判官，（不久）又授予孙晟著作郎的官职。（唐明宗）天成年间，再次做朱守殷的判官。朱守殷造反被杀后，（孙晟受到牵连）逃跑到了正阳。还未来得及渡河，追捕他的骑兵就突然到来，（追兵）看到他样貌伟岸而感到惊讶，就打量他，孙晟不回头，坐在淮河岸边捉身上破旧衣服上的虱子啮咬，追捕的人才舍弃他。孙晟渡过淮河到了寿春，节度使刘金抓到了他，延请（他）并和他说话，孙晟假装哑巴不能说话。在刘金处做宾客数日，忽然拜谒淮南王刘安的宗庙。刘金预先派人躲在神座的下面，全部听到了孙晟祷告的言语，就把他送到金陵城。当时烈祖正在辅佐吴，四方贤士真多来投奔（烈祖），孙晟口吃，遇见人仓促不能道寒暄，坐定后不久，健谈善辩话锋生动，谈古论今，听的人忘了倦怠。烈祖非常欣赏他，让他制定的条例法令很合烈祖的心意，于是就让他参与“禅让替代”吴的秘密计谋。孙晟每次入宫拜见烈祖，过了一段时间才出来，特别注重谨慎保密，没有人能看出他的底细。烈祖登基，孙晟历任中书舍人、翰林学士、中书侍郎等官职。元宗继位，孙晟又多次升迁做了左仆射，和冯延巳并为宰相。孙晟轻蔑延巳的为人，（经常）侮辱讥笑冯延巳，最终孙晟先被罢免。保大十四年，周的军队浸入淮河以南，围攻寿春，又分兵攻破滁州，擒获了皇甫晖，江南（君臣震恐）。（后唐）排孙晟以司空的身份出使周，带着请降书，请求投降周，孙晟见到冯延巳说：“这次出使应当交给你，然而我若是推辞了，这就辜负先帝了。”孙晟奉命出使，深夜感慨叹息，对副礼部尚书王崇质说：“我这次出使必然免不了一死，但是我不能出卖永陵一抔土啊。”不久，周人用楼车把孙晟带到寿春城下，让他招降守城的刘仁赡。刘仁赡看到孙晟，就身着戎服在城上向孙晟行礼，孙晟在远处大声告知刘仁赡：“你蒙受国家恩惠，一定不要打开（严守）城门让敌人进去!”周的君主斥责孙晟。孙晟说：“我是唐的大臣，怎么可以让节度使对外叛变？”在这种情况下，周主就让王崇质回归南唐把孙晟扣留了下来。适逢夏日多雨后周班师回去，孙晟（被迫）跟从他们到了大梁，住在都亭驿。每次朝会，站班在东省官后面，后来每次召见，（孙晟）一定喝的都是醇酒。周主打探江南的情况，孙晟只说：“（唐）君主对（您）没有二心。”周的将领张永德与李重进相互猜忌，就扬言李重进谋反。金陵（南唐）听说了这件事，认为有机可乘，就送了内含密信的蜡丸给李重进。李重进献上金陵的密信，信中有很多离间的话，因此周主发怒。当时钟谟也奉使住在大梁，（周主）就把他和孙晟一起召见过来斥责，孙晟严肃地请求赐死毫无惧色。周主又向他打探江南的情况，最终什么也不肯说。等到他出去，（周主）就命令都承旨曹翰护送孙晟到右军巡院，陪他喝酒，酒过三巡，曹翰站起来说：“相公你得罪了周主，请你自尽吧。”孙晟神色自然，正其衣冠拿出笏板，望着南面而叩拜说：“我蒙受君恩深厚，只有以死来报答了！”于是自尽而死。元宗听说这件事为之痛哭，赠太傅官职，有追封他为鲁国公，谥号文忠，优厚抚恤他的家人。11、1．B2．D3．B4．A5．C6．⑴（徐翼伸）得到药房后，就（把它）交给了苏州太守赵文山，赵文山用（这个药房）