2024-2025学年浙江省部分学校高二上学期期末教学质量抽测语文试题（解析版）

高级中学名校试卷PAGEPAGE1浙江省部分学校2024-2025学年高二上学期期末教学质量抽测语文试题一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：“谪仙”李白那“奇之又奇”的《蜀道难》，以其无穷魅力，吸引着历代读者去索解与寻味。明人沈周另辟蹊径，以点线、色彩、构图、布局等手段，将自我对《蜀道难》的理解与认识外化为图像，创作设色山水画《蜀道难图》，实现该诗由“文字阐释”向“图像呈现”的形态嬗变，在后世产生广泛影响。保利艺术博物馆藏有沈周《蜀道难图》，纸本设色，立轴，上方行书李白《蜀道难》，款署“弘治己酉秋七月廿日画并书，长洲沈周”。图画展现蜀道行旅景象：下方一水两岸，左右苍松红枫，高耸挺拔，怪石嶙峋，巉岩欲坠，三人骑驴过栈桥，左下绘依崖横梁立柱木栈，一红衣人骑驴行其上，道旁开阔处设有脚店，数人饮食休息于其中，一童仆店外饲驴；中部一峰特立突兀，苍松丹枫虬曲旁逸，右后为一驿馆，掩映于山间，一着红衣者依楼凭栏凝望，若有所思，左前栈桥凌驾深溪，二旅人骑驴行其上；上方连绵峰峦高耸入云，夹道松枫倒挂绝壁，山间窄径碥道，蜿蜒直通关隘，关楼踞险道而展旌旗，一白衣人立于关前，飞瀑砯崖转石，让人似闻万壑雷声。总体看来，此画构图严谨，布局缜密，用笔沉稳，以“粗沈”之风展示出创作主体对诗意的理解、自然的阐释和自我精神的呈现，几可谓“神品”。李白的《蜀道难》与沈周的《蜀道难图》，虽为不同艺术形式的视觉呈现，却均凝聚作者对同一主题的深刻理解和情感投射，成为其艺术意旨“凝固”与“外化”的具象符号。然而，两者的载体在本质上却有所区别：诗歌以语言为媒介，其抽象凝练的特性使其能够展现动态的叙述流程，甚至超越视觉限制，深入揭示和表达情感意旨；而画作则依赖于视觉的直观呈现与接收，以线条、色彩、构图等“可视”元素为载体，将主体情感意旨具象化于静态瞬间之中。正是这种媒介的差异性，导致沈周在转换李白《蜀道难》语象的过程中，出现一定程度的依附与游离。这不仅体现出原诗与衍生图像的内在关联，更在呈现、遮蔽等维度上，展示两种艺术形式间复杂微妙的“互文”关系。在《蜀道难》中，“驰走风云，鞭挞海岳”的李白，以诗意之笔描绘蜀地山川的壮丽画卷：“连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁”，极写山势之险峻；“天梯石栈相钩连”，生动再现栈道悬空的惊险之景；而伴随着“飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷”的磅礴视听，读者仿佛身临其境，深刻感受到蜀道之“危乎高哉”，产生“每读之，剑阁如在目前”的形象性审美感知。沈周基于李白诗歌语象，运用绘画构图技巧，将诗中语言描绘的巍峨壮阔之景转化为视觉图像，再借重峦叠嶂、栈道绵延、狭谷幽深等景致，从纵向和横向角度构建一个由群山环抱的封闭空间。行旅之人立于谷中仰望，但见高山重叠，遮蔽天际，逼仄低沉之感顿现。这样一来，图像就从整体上展现诗歌所描绘的峥嵘崔嵬之势，传达出蜀道“高”“险”“难”等特征，使得诗意、画像于此交汇，语言符号部分转化为图像符号，实现《蜀道难》主要诗意的图像再现。诚如赵宪章先生所说：诗语所指对象的“有”“有形”“可见”三大维度共同构成图像再现诗歌的基石——“有”作为肯定性表意核心，确立图像无法描绘否定性存在的基本边界；“有形”强调对象在视觉层面的直接呈现，即形貌的捕捉，且这种形貌的展现须在“光”的允许下方能达到“可见”状态，进而为图像再现提供可能。这三个维度紧密相连，共同决定图像能否成功再现诗歌语象。在沈周《蜀道难图》中，不难发现，由于诗歌中某些语象的特殊性，使得图像难以完全再现其精髓。比如，《蜀道难》开篇即通过神话故事“蚕丛”“鱼凫”“五丁开山”等，极尽渲染蜀山自古即险阻难越之能事。这些语象背后蕴含着丰富的情节和动态性，具有观念上的流动性，远非单一瞬间景象所能囊括。然而，图像作为静态的视觉艺术，难以表现具有连续时间性的内容；这些神话故事的复杂情感与意境，在沈周予以图像呈现的过程中，难免被部分遮蔽。再者，图像无法直接传达听觉、嗅觉等体验，这也是沈周面临的一大挑战。比如，诗歌中“悲鸟号木”“子规啼月”等听觉描绘，为全诗增添丰富的情感色彩；然而，这些声音蕴含的情感在图像中却难以精确表现，即便尝试描绘发声物象，也会因绘画的局限性而无法充分传达声音的悲戚，使得读者在观赏图像时，难以感受到诗歌中那种强烈的听觉冲击。这样一来，沈周在图绘《蜀道难》时，面对诗歌中复杂多变、富含情感的语象，不可避免地会因“画不就”而舍弃呈现相关内容，从而使得图像与诗歌之间构成部分的“遮蔽”关系。如此，在传说中的古蜀道、李白笔下的蜀道以及沈周想象的蜀道之间，巧妙地建构了一种微妙的联系，诗与画共同构建了一个具有文化认同、观念认同特征的“文图互文”的艺术世界。《蜀道难》图像传播史上的经典佳作，亦由此诞生。（摘编自罗建新《沈周对李白〈蜀道难〉的图像呈现》）材料二：诗意图是对诗意的模仿和再现，也可名之为诗歌的图像修辞。从其诸种图式可知，这一另类修辞格主要表征为诗语空白的填补和诗歌意象的具体化；由此，文本所编织的诗意在图像中直接绽开而被“一目了然”。另一方面，诗意图所绽开的只是“诗眼”而并非诗意的全部，因此，它的模仿不过是一种“例证”而非诗意的完整再现。于是，诗意图就像矗立在语义深隧中的屏风，在使诗眼绽开的同时也屏蔽了图像背后的世界。这就是诗意图的双重性相及其符号表征：“绽开”与“屏蔽”的二元组合形塑了它的特质，开阖有序的律动驱使语图符号之互文游戏，诗意在图像中的若隐若现触发视觉诱惑。（摘编自赵宪章《文学图像论》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.沈周的独特之处在于通过线条与构图等手段用“图像呈现”的方式将他对《蜀道难》的理解外化为绘画作品，影响深远。B.《蜀道难图》展现了蜀道行旅的景象，画面按照下中上的顺序，逐步展现“蜀道之难”的诗歌意旨，严谨缜密而沉稳。C.《蜀道难图》将诗中描绘的巍峨之景转化为视觉图像，描绘出蜀道的特征，这是对《蜀道难》一定程度的依附与游离。D.《蜀道难》中神话故事等这些语象具有特殊性，其背后蕴含着丰富的情节和动态性，《蜀道难图》难以完全再现其精髓。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.诗歌语言具有抽象凝练的特性，可以超越视觉限制，因此，《蜀道难》比《蜀道难图》更能表达创作者的情感。B.沈周在转换李白《蜀道难》语象的过程中，在呈现、遮蔽等维度上有所不同，是语言与可视元素的差异造成的。C.赵宪章认为，诗歌描述的对象只有具有“有”“有形”“可见”三大维度，才能为图像再现诗歌带来可能。D.诗歌意象具体化是诗意图的重要特征之一，《蜀道难图》中所画峰峦如云、松枫倒挂等细节体现了这一特征。3.下列对沈周《蜀道难图》的描述属于对《蜀道难》“诗语空白的填补”的一项是（）A.危磴半空悬，飞瀑山山响。——黄越《题同门王若干藏沈石田〈蜀道难图〉》B.栈影微茫入碧空，石痕钩距攒峰锷。——吕谦恒《为沈石田所画〈蜀道难图〉》C.鸟道入云人不度，雪中惟有冻猿呼。——刘珏《题沈石田画蜀道》D.竹篾缚桥驾深谷，乘危驭朽寒生栗。——边连宝《沈石田〈蜀道图〉》4.简要概括《蜀道难》与《蜀道难图》两种艺术形式的区别与联系。5.材料二认为诗意图是“绽开”与“屏蔽”的二元组合，假设你要为陶渊明的《归园田居》（其一）绘制诗意图，那么如何体现“绽开”与“屏蔽”呢？请简要表述。【答案】1.C2.A3.D4.区别：①诗歌《蜀道难》以语言为媒介，以诗意之笔描绘了蜀道的巍峨壮阔和艰险；《蜀道难图》以线条、色彩和构图为载体，将蜀道的特征展现出来。联系：②两者虽为不同的艺术形式，但都凝聚着诗人和画家对蜀道特征的深刻理解和情感投射，并且巧妙地建构了一种复杂微妙的“互文”关系。5.①《归园田居》的特色在于通过意象的具体化来表现陶渊明回归田园的快乐。画面要描绘方宅草屋、榆柳桃李、村落炊烟等这些具象化的形象，这是诗意的“绽开”。②但是诗意图是静态的展示，要舍弃呈现相关内容，比如“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”，无法直接传达听觉的体验，也难以让观画者感受到诗中的听觉冲击，只能凭借画家与观画者的想象来进行。诗意图并不能完整地表现诗意的全部，对诗意有所“屏蔽”。【解析】【导语】这篇阅读文章探讨了文学与绘画的跨媒介转换，尤其是李白《蜀道难》在沈周《蜀道难图》中的视觉再现。文章分析了诗歌和画作作为两种艺术形式的表达差异：诗歌通过抽象的语言超越视觉限制，丰富表达情感，而画作依托线条和色彩在视觉上固定情感瞬间。不同媒介的局限导致了再现的“绽开”与“遮蔽”关系，诗意画既彰显诗歌精髓，又无法完整复刻其动态意象。整体上，文章揭示了文学图像再现过程中媒介特质的复杂性。【1题解析】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。C.“游离”错误。沈周在转换李白《蜀道难》语象的过程中，出现一定程度的依附与游离，而《蜀道难图》将诗中描绘的巍峨之景转化为视觉图像，描绘出蜀道的特征，这是对《蜀道难》一定程度的依附。故选C。【2题解析】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。A.“更”错误。由原文“诗歌以语言为媒介，其抽象凝练的特性使其能够展现动态的叙述流程，甚至超越视觉限制，深入揭示和表达情感意旨；而画作则依赖于视觉的直观呈现与接收，以线条、色彩、构图等‘可视’元素为载体，将主体情感意旨具象化于静态瞬间之中”可知，两种艺术形式各有特点，诗歌以语言为媒介，能展现动态叙述流程等；画作以可视元素为载体，将情感意旨具象化于静态瞬间，不能简单地评判谁更能表达创作者情感。故选A。【3题解析】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。A.此句主要描绘了危险的石磴悬于半空，飞瀑声响遍山的景象。《蜀道难》中本就有对飞瀑等的描写，此句只是对其进一步渲染，并非填补空白。B.主要描述了栈道影子隐入碧空，石痕交错像山峰的剑刃，更多是对《蜀道难》中已有栈道、山峰等意象的细化描绘，并非填补诗语空白。C.“鸟道入云人不度”在《蜀道难》中有类似“西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅”的表述，此句是对已有意象的发挥，“雪中惟有冻猿呼”虽然增添了新的元素“雪”和“冻猿呼”，但并非对诗语空白的关键填补。D.此句具体描绘了用竹篾缚桥横跨深谷，行人在桥上因桥的危险腐朽而心生恐惧的情景，填补了《蜀道难》中关于桥这一意象的诗语空白，符合“诗语空白的填补”这一特征。故选D。【4题解析】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。区别：由原文“两者的载体在本质上却有所区别：诗歌以语言为媒介，其抽象凝练的特性使其能够展现动态的叙述流程，甚至超越视觉限制，深入揭示和表达情感意旨；而画作则依赖于视觉的直观呈现与接收，以线条、色彩、构图等‘可视’元素为载体，将主体情感意旨具象化于静态瞬间之中”可知，诗歌《蜀道难》以语言为媒介，以诗意之笔描绘了蜀道的巍峨壮阔和艰险；《蜀道难图》以线条、色彩和构图为载体，将蜀道的特征展现出来。联系：由原文“诗歌以语言为媒介……深入揭示和表达情感意旨；而画作……将主体情感意旨具象化于静态瞬间之中。正是这种媒介的差异性，导致沈周在转换李白《蜀道难》语象的过程中，出现一定程度的依附与游离。这不仅体现出原诗与衍生图像的内在关联，更在呈现、遮蔽等维度上，展示两种艺术形式间复杂微妙的‘互文’关系”可知，两者虽为不同的艺术形式，但都凝聚着诗人和画家对蜀道特征的深刻理解和情感投射，并且巧妙地建构了一种复杂微妙的“互文”关系。【5题解析】本题考查学生分析、运用文本信息的能力。①由原文“从其诸种图式可知，这一另类修辞格主要表征为诗语空白的填补和诗歌意象的具体化；由此，文本所编织的诗意在图像中直接绽开而被‘一目了然’”可知，诗意图的“绽放”表现为诗语空白的填补和诗歌意象的具体化。《归园田居》的特色在于通过意象的具体化来表现陶渊明回归田园的快乐。“方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟”所描绘的田园房屋、榆柳桃李、村落炊烟等意象具象化，用画笔细致地勾勒出几间简朴的草屋，屋前屋后种满了榆柳、桃李，袅袅炊烟，展现出田园生活的质朴与宁静，让读者通过画面直观感受到诗人居住环境的闲适，这是诗意的“绽开”。②由原文“另一方面，诗意图所绽开的只是‘诗眼’而并非诗意的全部，因此，它的模仿不过是一种‘例证’而非诗意的完整再现”可知，诗意图是静态的展示，要舍弃呈现相关内容，而不是完整再现。比如“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”中对“狗吠”“鸡鸣”的描写属于听觉描写，诗意图中是无法直接传达听觉的体验，也难以让观画者感受到诗中的听觉冲击，会在图像呈现中被部分遮蔽，只能凭借画家与观画者的想象来进行。所以，诗意图并不能完整地表现诗意的全部，对诗意有所“屏蔽”。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成小题。最后那块地张淑清父亲的稻子终于黄了，两亩地的稻田，紧挨着水库上游的一片沼泽，鸬鹚来了，风也在。风一吹，稻穗就弯腰，向大地行礼，向父亲致意。父亲抹一锅早烟，蹲在地头吧吧嗒抽，幸福地欣赏着稻子。这是村里最后一块稻田了。水库两岸居住的人不种稻子，他们嫌弃种稻子不划算，统统在土地上种经济作物，草莓，葡萄，板栗还有大樱桃。父亲看着人们进进出出把收获的果实送出村外，腰包鼓鼓的，只是笑笑，依旧守着他的稻田不急不躁。渐渐富裕起来的人，家中添了四轮子，摩托车，翻修起亮锃锃的瓦房，青石板砌的院子。他们路过父亲稻田，不忘和父亲说说话。经常来堤坝坐坐的是父亲的亲侄子，他掏出一盒云烟，抽出一根递过来，老叔啊，还种稻子啊？大伙全摆弄经济作物，你落伍了。水稻不值钱，你看看三生，四驴子，那些平时不干正经的事的，栽大樱桃后，也抖起来了，你的思想该改一改了。父亲码了一袋烟末子，狠狠地吸了一口，“我舍不得这块稻田！”父亲的稻穗长势喜人，籽粒饱满，阳光一照，扬起一道道金灿灿的锋芒，沿着结实紧凑的稻粒，面前就是一碗亮晶晶的米饭。父亲喜欢，路过稻田的人都赞不绝口。侄子其实是想说服老叔，把地换给他，繁育草莓苗，他的几个大棚需要换新土质。还没等开口，老叔就拒绝了。父亲依旧每天来稻田巡视一番，他给稻子拔草，施肥，灌水，和低着头思考的稻穗交流，父亲觉得稻子也有灵性，你抚摸它，手心里渗透着种子的温度和深情。父亲对每一位造访的人说过，这块地生长出的稻穗，多像他的兄弟！哪有割舍亲情的道理？父亲守着地里的稻子，一天一天，日升月落，斗转星移。蒹葭苍苍，白露为霜。父亲看了节气，下头霜稻子没问题，一旦重霜的话，稻穗就容易被折了脖颈，不好伸刀，头穗多，稻粒会落一地。那晚，父亲踩着如水的月色，回屋，计划着稻子脱粒后，卖一部分，留一些给城里的女儿。女儿讨厌种地，一家人搬到城里，女儿吃着父亲每年从乡下坐车送来的大米，不想让父亲种地了，议价粮店啥没有？打个电话就送货上门。父亲说，我舍不得那块地。女儿气愤地说，你累坏了我不管你。父亲叹口气，不管就不管，反正你们一年四季来去匆匆，哪里管着你父母。父亲想起女儿，就多喝了一杯酒，迷迷糊糊睡着了，父亲是被一声声雀子的鸣叫吵醒，他披件粗布衣衫，出了院子。一看园子的红薯蔓儿穿了一层白乎乎的霜，冷气一下抽干他身上的暖劲。坏了！昨夜是刮风了，但不大。今早就遮了重霜!父亲脸没洗，饭没吃，腋窝夹着月牙镰去了稻田，稻子果然被霜折了三分之一。父亲挥舞着镰刀，一拨拉倒下一片，割得飞快。日头攀上山坳，父亲已放倒一半稻子，父亲捶捶腰，抹抹额头的汗，镰刀一伸，一捧稻棵揽在左胳膊底，一条蛇突然蠕动着爬过来，父亲一惊，往一旁躲开，腰咯吱一声，扭了。不敢动弹，一动就疼得大汗淋漓。父亲被侄子送到医院，住了几天。女儿女婿也着忙回来了。女儿说，那块地我已经答应卖给我大宝哥了，女儿说的大宝哥就是几次三番求父亲换地的侄儿。父亲气得发抖，想坐起来，无奈腰动不了。女儿说，白纸黑字签字画押了，再说，我户口一直没迁走，那块地我也有份。父亲就这一个孩子，把户口留下来，寻思老了女儿回家照顾他们。眼下，这腰一时半会好不了。那不行，那是我在世上唯一的一块地，不卖！你说了不算。父亲点了点头，提了一个条件，让侄子将别的薄地给他一块，侄子说，可以的。女儿女婿收完稻子，脱了粒，只留下几袋够父亲吃一年的，其余全处理掉。还没等父亲出院，就拿着卖那块地和稻子的钱走了。那块地被翻耕机掀了，扶上垄，成了草莓苗繁育基地，还挂上了牌子。父亲弯着落下病根的腰，常常坐在那块地不远的一棵老柳树下，稻穗一样，低头一遍一遍咀嚼着什么……6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（）A.小说开头对稻穗的描写，既写出了稻穗的饱满，又暗示了村里人对父亲坚持种稻的敬佩。B.父亲没有接侄子递过来的好烟，而是码了一袋子烟末，这一细节表明了老人爱面子、固执。C.小说引用“蒹葭苍苍，白露为霜”，既增添了文采，也着力渲染了乡村诗意氛围。D.父亲遇蛇扭腰使小说情节出现转折，并且为后文父亲无奈失地的结局做了铺垫。7.关于文中画线的段落，下列说法不正确的一项是（）A.父亲“多喝了一杯酒，迷迷糊糊睡着了”的细节体现了父亲内心对女儿的牵挂与关爱。B.父亲看到一层白乎乎霜这一细节与前后文紧密关联起来，推动了情节的进一步发展。C.“抽干”一词，用词精当，形象地写出了父亲看到严霜时心情的急剧变化，语言富有张力。D.两个感叹号的使用，突出了父亲内心的震动，表现了父亲心中的焦急和懊丧。8.请结简要分析女儿这一形象在小说中的作用。9.小说最后一段含蓄隽永、意味深长，请结合文本简要分析。【答案】6.D7.A8.①推动了情节的发展，如返乡卖地致使“最后那块地”消失；②衬托了父亲坚守传统农耕、热爱土地的形象；③表现了观念的冲突和人性的冷漠自私，增强了小说的悲剧性。9.①含蓄地表达了老人对过去种稻生活的回忆；②对失地的悲伤和无奈；③对女儿的失望；④表现了作者对老人的同情和理解；⑤对传统农耕文明衰落的忧思。【解析】【导语】小说讲述了一个关于传统与现代、坚守与变迁的故事。通过写父亲与稻田的互动，展现出他的执着与坚定，体现出对土地深厚的情感。与此同时，女儿象征的是现代生活方式，她的卖地行为与父亲的坚守形成对比，反映了新时代下传统价值观的冲击与改变，引发读者对亲情与土地意义的思考。【6题解析】本题考查学生分析鉴赏作品内容和艺术特色的能力。A.“村里人对父亲坚持种稻的敬佩”错误，稻穗行礼、致敬的描写暗示了作者对父亲的肯定；B.“这一细节表明了老人爱面子、固执”错。文中“父亲码了一袋烟末子，狠狠地吸了一口”没有接烟的细节，主要是表明父亲不愿意卖地的态度，体现他对土地的坚守。C.“也着力渲染了乡村诗意氛围”错，没有渲染乡村诗意氛围，主要作用是交代了时节，为后文写霜打稻子等情节做铺垫。故选D。【7题解析】本题考查学生分析文章重要语段的作用的能力。A.“对女儿的牵挂与关爱”错。父亲“多喝了一杯酒，迷迷糊糊睡着了”，结合前文他想起女儿说的话，更多的是体现父亲内心的无奈和失落，而不是对女儿的牵挂与关爱。女儿不理解他种地的行为，还擅自卖了地，这让父亲感到伤心和无奈。故选A。【8题解析】本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。①女儿在故事中起到了关键的情节推动作用。她原本一家人都搬到城里，当父亲受伤住院之时，她自作主张地将父亲一直坚守的那块地答应卖给了父亲的侄儿，并已经白纸黑字签字画押。之后，她和女婿收完稻子、处理稻子，拿走卖地和稻子的钱，使得那块地最终被翻耕改造成了草莓苗繁育基地，彻底改变了土地的用途，让“最后那块地”消失，这一系列行为一步步推动情节向前发展。②衬托了父亲的形象。父亲热爱土地，坚守着村里最后一块稻田，尽管种稻子并不如种经济作物那般能带来丰厚的经济收益，可父亲依旧每天精心打理稻田，把稻穗当作兄弟般珍视，不舍得放弃这块土地，看重的是土地承载的情感和自己的农耕情怀。衬托出父亲坚守传统农耕、热爱土地的形象。③女儿的行为体现了现代城市观念与传统乡村观念的冲突。她追求更便利、更看重经济利益的城市生活方式，忽视了土地对于父亲的特殊意义以及土地所蕴含的情感价值，反映出两代人之间观念上的巨大差异和难以调和的矛盾。同时，她为了获取经济利益，不顾父亲的感受，甚至在父亲受伤、反对卖地的情况下，依然坚持卖掉土地拿走钱，凸显出人性中冷漠自私的一面。而父亲最终无奈失去了心爱的土地，只能在一旁看着土地被改变用途，这一结局充满了悲剧色彩，女儿的行为增强了整个故事的悲剧性。【9题解析】本题考查学生分析文章重要语段的作用的能力。①文中父亲一直精心守护着村里最后这一块稻田，他每日来稻田巡视，给稻子拔草、施肥、灌水，把稻穗视作有灵性的兄弟，与它们交流互动，足见其对稻田投入的深厚情感。即便周边其他人都改种经济作物，他也不为所动，坚守着这片稻田。而如今，稻田已被改造成草莓苗繁育基地，父亲只能坐在不远的老柳树下，那“低头一遍一遍咀嚼着什么”的姿态，仿佛是沉浸在往昔与稻田相伴的时光里，回忆着稻子从播种到成熟的点滴，含蓄地表达了老人对过去种稻生活的回忆。②这块稻田是父亲在世上唯一的土地，承载着他诸多的情感寄托，是他极为珍视的存在。然而，由于意外受伤住院，面对女儿擅自做主将地卖掉，且已签字画押的局面，父亲无力改变，最终失去了这片心爱的土地。他弯着落下病根的腰坐在地旁，望着那已全然改变模样的土地，只能默默承受，那落寞的背影和反复咀嚼的动作，将他内心的悲伤与无奈展现得淋漓尽致。③女儿作为父亲唯一的孩子，本应理解父亲对土地的情感，尊重父亲的意愿，可她却全然不顾父亲的不舍，在父亲受伤无法阻止的情况下，执意卖掉土地，甚至拿走卖地和稻子的钱后便离开，没有考虑父亲的感受和未来生活。父亲坐在老柳树下，内心定然充斥着对女儿这一行为的失望。④作者通过描绘这样一个充满无奈与落寞的画面，让读者看到老人孤独地坐在失去的土地不远处，身体带着病痛，内心满是复杂情绪的场景，实则是在传递对老人的同情和理解。⑤父亲坐在那的形象，宛如传统农耕文明在时代浪潮冲击下的孤独坚守者，却又无力挽回颓势的象征。这结尾处的描写，含蓄地传达出作者对传统农耕文明逐渐衰落的惋惜与忧思。二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，22分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：哀公问于孔子曰：“大礼何如？子之言礼，何其尊也？”孔子对曰：“丘也鄙人，不足以知大礼也。”公曰：“吾子言焉！”孔子曰：“丘闻之，民之所以生者，礼为大。非礼则无以节事天地之神焉，非礼则无以辨君臣上下长幼之位焉，非礼则无以别男女父子兄弟婚姻亲族疏数之交焉。是故君子以之为尊，然后以其所能教顺百姓。既有成事，而后治其文章黼黻①,以别尊卑上下之等。其顺之也，而后言其丧祭之纪，宗庙之序。品其牺牲，设其豕腊，修其岁时，以敬其祭祀，别其亲疏，序其昭穆。而后宗族会燕，即安其居，以缀恩义。卑其宫室，节其服御，车不雕玑，器不影镂，食不二味，心不淫志，以与万民同利。古之明王行礼也如此。”公曰：“今之君子胡莫之行也？”孔子对曰：“今之君子，好利无厌，淫行不倦，荒怠慢游，固民是尽。以遂其心，以怨其政，以忤其众，以伐有道。求得当欲不以其所，虐杀刑诛不以其治。夫昔之用民者由前，今之用民者由后。是即今之君子莫能为礼也。”(节选自《孔子家语》)材料二：冬，晋赵鞅帅师城汝滨，遂赋晋国一鼓铁，以铸刑鼎，著范宣子所为刑书焉。仲尼曰：“晋其亡乎，失其度矣。夫晋国将守唐叔之所受法度，以经纬其民，卿大夫以序守之，民是以能尊其贵贵是以能守其业贵贱不愆所谓度也。文公是以作执秩之官，为被庐之法②，以为盟主。今弃是度也，而为刑鼎③，民在鼎矣，何以尊贵？贵何业之守？贵贱无序，何以为国？且夫宣子之刑，夷之蒐④也，晋国之乱制也，若之何以为法？”蔡史墨曰：“范氏、中行氏其亡乎。中行寅为下卿，而干上令，擅作刑器，以为国法，是法奸也。又加范氏焉，易之，亡也。其及赵氏，赵孟⑤与焉；然不得已，若德可以免。”(节选自《左传》)〖备注〗①黼黻：服饰上的花纹。②被庐之法：也称执秩之法，维护了传统的“尊尊”秩序。③刑鼎：铸有刑法条文的鼎。④蒐；军事阅兵与演习。⑤赵孟：指赵鞅。孟，长也。10.材料画波浪线的部分有三处需要断句，请将答案填写在答题卡相应题号的横线上，超过三处不给分。民是以能尊A其贵B贵是以能守C其业D贵贱E不愆F所谓G度也。11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.婚姻，文中指男女双方结为夫妻，与《鸿门宴》中“约为婚姻”的“婚姻”意义相同。B.伐，文中是“侵犯”之意，与《老子四章》中“自伐者无功”的“伐”含义不相同。C.经纬，指准则，此处用作动词，与《<论语>十二章》“然后君子”的“君子”用法相同。D.其，表示估计、推测，与《五石之瓠》中“而忧其瓠落无所容”的“其”意思不相同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.孔子认为百姓用来活命的事物中，礼仪是最重要的，如果没有礼那么将无法祭祀天地神灵。B.孔子指出贤明的君主在衣食住行等方面都非常节俭，内心没有过分的欲望，和百姓同享利益。C.孔子认为晋国应该遵守唐叔传下来的法度，并且以此作为百姓的准则，卿大夫按照位次来维护它。D.蔡史墨认为铸刑鼎的危害恐怕要牵涉到赵氏，但赵鞅如果修养德行，是能避免祸患的。13.把下面的句子翻译成现代汉语。(1)是故君子以之为尊，然后以其所能教顺百姓。(2)克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。(《〈论语》十二章》)14.结合材料一、二，简要概括孔子反对铸刑鼎的原因。【答案】10.BDF11.A12.A13.（1）所以，君子把礼看得非常重要，认识到这以后，就用他所了解的礼来教化引导百姓。

（2）约束自我，使言行归复于先王之礼，这就是仁。一旦做到这样了，天下人就会称赞你是个仁人了。14.①破坏传统礼制；②影响社会等级秩序；③法律来源不合礼法。【解析】【导语】两篇材料均出自经典古籍，探讨有关礼与法对社会治理的重要性。材料一中，孔子强调“礼”在社会关系秩序中的核心作用，认为礼是调节人与人、人与神之间关系的关键准则，古代明君通过礼治达到民众与君主共同理想的生活。而材料二展示了孔子对“刑鼎”的批判，认为刑法制度的刻板化偏离了传统礼序，使国家失去内在的秩序与尊重。孔子主张以礼统治，而非单纯依赖法律，凸显了他对以德治国的理想追求。【10题解析】本题考查学生文言文断句的能力。句意：百姓因此才能尊敬品格高尚的人，品格高尚的人因此能保守他们的家业。贵贱的差别没有错乱，这就是所谓法度。“民是以能尊其贵”和“贵是以能守其业”句式对称，应在第一个“贵”和“业”后BD处断开；“所谓度也”为判断句，应在“所”前F处断开。故选BDF【11题解析】本题考查学生掌握古代文化常识，理解文言一词多义现象的能力。A.“婚姻，文中指男女双方结为夫妻”错。指婚姻关系，儿女亲家。句意：没有礼就不能分别男女、父子、兄弟的亲情关系以及婚姻关系、亲族之间交往的亲疏远近。/约定作儿女亲家。B.正确。侵犯/夸耀。句意：去侵犯政治清明的国家。/自我夸耀的人不能建功。C.正确。都是名词作动词。规划，治理/成为君子，是君子。句意：来规划治理百姓。/这才是君子。D.正确。副词，估计、推测，恐怕/代词，它。句意：范氏、中行氏恐怕要灭亡了吧。/反而愁它太大无处可容呢？故选A。【12题解析】本题考查学生理解文章内容的能力。A.“如果没有礼那么将无法祭祀天地神灵”错。原文“非礼则无以节事天地之神焉”意思是“没有礼就不能有准则地侍奉天地神灵”。故选A。【13题解析】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“尊”，重要；“然后”，这样以后，认识到这以后；第二个“以”，用。（2）“克己复礼”，约束自我，使言行归复于先王之礼；“一日”，一旦；“归”，称赞。【14题解析】本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。①材料一说到“今之君子，好利无厌，淫行不倦，荒怠慢游，固民是尽。以遂其心，以怨其政，以忤其众，以伐有道”。孔子认为铸刑鼎会破坏传统礼制；②材料二说到“而为刑鼎，民在鼎矣，何以尊贵？责何业之守？贵贱无序，何以为国”。孔子认为铸刑鼎影响社会等级秩序；③还说到“且夫宣子之刑，夷之蒐也，晋国之乱制也，若之何以为法”。孔子认为法律来源不合礼法。参考译文：材料一：鲁哀公请教孔子说：“隆重的礼是怎样的呢？您说到礼，为什么那么重视呢？”孔子回答道：“我是一个见识浅陋的人，不能(详细准确地)说出隆重的礼。”鲁哀公说：“还是请您为我讲讲吧！”孔子回答道：“我听说，百姓用来活命的事物，礼仪是最重要的。没有礼就不能有准则地侍奉天地神灵，没有礼就无法区别君臣、上下、长幼的地位，没有礼就不能分别男女、父子、兄弟的亲情关系以及婚姻关系、亲族之间交往的亲疏远近。因此君子把礼看得非常重要，认识到这以后，用他所了解的礼来教化引导百姓。等到礼的教化卓有成效之后，又修治那些文饰器物和礼服，来区别尊卑上下的等级。百姓顺应礼的教化后，才谈得上丧葬祭祀的规则，宗庙祭祀的秩序。安排好祭祀用的牺牲，布置好祭神祭祖用的干猪肉，每年按时举行严肃的祭礼，(在祭祀时)以表达对神灵、先祖的崇敬之心，区别血缘关系的亲疏，排定昭穆(按照辈次亲疏排列)的次序。这之后，亲属在一起宴饮，依序坐在应坐的位置上，以联结彼此的亲情。住低矮简陋的宫室，节俭地使用服饰、车马器用之类，车辆不加雕饰，器具不刻镂花纹，吃饭不用两道菜肴，内心没有过分的欲望，和百姓同享利益。以前的贤明君主就是这样讲求礼的。”鲁哀公问：“如今的君子为什么没有人这样做了呢？”孔子回答说：“如今的君子，贪爱财物永不满足，放纵自己(不合礼制的)行为不感到厌倦，放荡懈怠散漫不坚定，固执地搜刮尽人民的资财。来满足自己的欲望，以致招致百姓的怨恨，违背众人的意志，去侵犯政治清明的国家。只求个人欲望得到满足而不择手段，残暴地对待人民而肆意刑杀，不设法使国家得到治理。以前的君主统治民众是用前面说的办法，现在的君主统治民众是用后面说的办法。这说明现在的君子不能修明礼。”材料二：冬季，晋国的赵鞅带兵在汝水岸边筑城，于是向晋国的百姓征收了四百八十斤铁，用来铸造刑鼎，在鼎上铸刻范宣子所制定的刑书。孔子说：“晋国恐怕要灭亡了吧，完全失掉了法度了。晋国应该遵守唐叔传下来的法度，来规划治理百姓，卿大夫按照他们的位次来维护它，百姓因此才能尊敬品格高尚的人，品格高尚的人因此能保守他们的家业。贵贱的差别没有错乱，这就是所谓法度。文公因此设立执掌官职位次的官员，制定被庐法律，以此成为盟主。现在废弃这个法令，而铸造了刑鼎，百姓都能看到鼎上的条文，还用什么来尊敬贵人？贵人还有什么家业可保守？贵贱没有次序，还怎么治理国家？而且范宣子的刑书，是在夷地检阅时制定的，是违犯晋国旧礼的乱法，怎么能把它当成法律呢？”蔡史墨说：“范氏、中行氏恐怕要灭亡了吧。中行寅是下卿，但冒犯上面的命令，擅自铸造刑鼎，以此作为国家的法律，这是违犯国家法令。又加上范氏改变被庐之法，这就要灭亡了。恐怕还要牵涉到赵氏，因为赵孟参与了。但赵孟出于不得已，如果修养德行，是可以避免祸患的。”（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋诗，完成下面小题。送陶氏妇兼寄纯甫①王安石云结川原暗，风连草木萎。遥瞻季行役，正对女伤悲。梦事中千变，生涯老百罹。更惭无道力，临路涕交颐。〖备注〗①纯甫，王安石的弟弟王安上，字纯甫。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.诗歌首联巧用动词和形容词，写出了环境的昏暗萧瑟，衬托诗人暗淡沉郁的心情。B.“行役”泛称行旅、出行，“季”可指同辈中年龄最小的，诗中指诗人弟弟王安上。C.颈联中诗人由眼前离别想到世事如梦，变幻莫测，感慨自己一生遭遇多种不幸。D.尾联中诗人为自己的能力、修养不够而感到十分羞愧，以致离别时不禁泪流满面。16.“临路涕交颐”和“凭轩涕泗流”（杜甫《登岳阳楼》）均写了流泪。请结合两首诗的内容，简要分析两位诗人流泪的相同原因。【答案】15.D16.①诗人对亲友思念与担忧。王诗颔联思念担忧远行的纯甫，为与陶氏女分别伤悲；杜诗中“亲朋无一字”表达对亲朋的思念与担忧。②诗人人生遭遇种种不幸。王诗中“生涯老百罹”可见诗人遭遇了种种灾难；杜诗中“老病有孤舟”可见诗人年老多病、孤苦漂泊。③诗人无能为力的无奈。王诗中“更惭无道力”可见其遭受排挤无力实现自己的抱负；杜诗尾联写了诗人面对国家遭遇战火却无力报国。【解析】【导语】这是一首宋代诗人王安石创作的送别诗，诗中表达了对弟弟王安上离别时的深切情感和无奈感伤。全诗通过描绘昏暗萧瑟的自然环境，衬托了诗人沉郁的心情，并藉此感慨人生如梦，变幻莫测，充满艰难和曲折。诗中透露出诗人对世事无力改变的羞愧与惋惜，临别时流露出无限不舍与伤感。【15题解析】本题考查学生对诗歌内容的理解和赏析能力。D.“为自己的能力、修养不够而感到十分羞愧”错误。作者哭泣表面上说能力、修养不够，实则暗含无奈与愤懑，比如分离的无奈和自己遭遇种种不幸的愤懑之情。故选D。【16题解析】本题考查学生概括内容和评价诗歌中作者的思想情感的能力。①由原文“遥瞻季行役，正对女伤悲”可知，王诗颔联通过直接描绘离别场景表达离别感伤，将思念作为亲情重要组成部分，提炼出对家人的深厚感情思念担忧远行的纯甫，为与陶氏女分别伤悲；杜甫的“亲朋无一字”表达其孤独与思念，反映特殊的沟通困境，使读者感觉到诗人内心的深切孤寂，表达相似的情感：离别中的无奈与对亲人的无尽牵挂。②在《送陶氏妇兼寄纯甫》中，王安石用“生涯老百罹”表达了他一生历经的多种困难和磨难，“百罹”意指各种苦难，反映出诗人感叹命运多舛的人生历程；在杜甫《登岳阳楼》中，“老病有孤舟”则体现了诗人年迈、体弱多病的状态，同时孤身漂泊，生活困顿，无依无靠，这两句均表明诗人感慨人生艰辛，体现了一种无助和惆怅的情感，通过这些感慨，诗人不仅仅描述了自身的经历，也揭示了他们心中的沧桑与无奈。③王安石在诗中“更惭无道力”表明他不仅感到羞愧，还对无法用自己的力量解决问题、保护亲友的无奈有深刻的体会；杜甫在《登岳阳楼》“艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯”中所流露的情感则体现出他对时局的无奈，在个人境遇困难重重时，更为无法报效国家而绝望。这两位伟大诗人的作品都反映出他们怀才不遇，以及对现实条件下无法实现壮志的深深惋惜之情。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）班会课上，李老师使用《伶官传序》中“_____________，_______________”两句话，教育不注重细节、沉迷手机的小虎同学。（2）暑假，成都武侯祠游人很多，再也看不到杜甫在《蜀相》中所写的“______________，______________”冷冷清清的景象了。（3）仁者乐山，智者乐水。历代诗人常借山和水来表达自己的人生感悟或胸襟，如“______________，______________”。【答案】（1）夫祸患常积于忽微而智勇多困于所溺（2）映阶碧草自春色隔叶黄鹂空好音（3）山重水复疑无路柳暗花明又一村（红军不怕远征难，万水千山只等闲/青山遮不住，毕竟东流去/落木千山天远大，澄江一道月分明）三、语言文字运用（18分）阅读下面的文字，完成各题。【甲】汪曾祺的小说语言观反映了新时期以来小说语言观的转向——从工具论转向本体论。汪曾祺提出：“语言就是内容，语言和内容是同时依存的，不可剥离的，就好像吃橘子，语言是个橘子皮，把皮剥了吃里边的瓤。我认为，语言和内容的关系不是橘子皮和橘子瓤的关系，它们是密不可分的，是同时存在的。”按照这一见解，语言在文学中重新定位，语言不再是传达内容的载体，语言成了文学本身，成了标示文学存在价值的本体。汪曾祺认为：“小说语言的艺术性与作家的传统文化、地区文化素养有直接的联系，一个作家对传统文化和某一地区的文化了解得愈深切，A。每一种方言都有特殊的表现力、特殊的美，这种美不是另一种方言所能代替，B。【乙】普通话是大众公约数，是没有性格的。”在这里，汪曾祺表达了两层含义：其一，【丙】他所说的“文化”既指传统的“雅”文化，又指民间的“俗”文化；其二，有效地吸收方言成分，可使语言具有特殊的表现力、特殊的美。《受戒》中有一个非常精彩的段落：“两个女儿，长得跟她娘像一个模子里托出来的。眼睛长得尤其像，白眼珠鸭蛋青，黑眼珠棋子黑，定神时如清水，闪动时像星星。浑身上下，头是头，脚是脚。头发滑溜溜的，【丁】衣服格挣挣的。”其中“格挣挣的”是汪曾祺家乡的方言，①在用这个词时，他踌躇了很久，②发现后来山西话里也有这个说法，并在元曲里也发现“格挣”这个词，才放心地用了。③从语言的构建上，汪曾祺完全从人物的文化背景出发，整段话全用的是家乡口语，这样，④人物的神韵便生龙活虎。⑤这也就是他所说的“语言和人物贴近”。总之，汪曾祺许多作品的语言都透露出一种深沉的文化气息，与其小说语言观互为映照。18.下列对文段相关内容的分析，错误的一项是（）A.甲句中的破折号表解释说明。B.乙句使用了借喻和拟人的修辞手法。C.丙句“雅”“俗”的引号都表强调。D.丁处“格挣挣”即干净整洁之意。19.下列句子中的“踌躇”与文中加点的“踌躇”，意义和用法相同的一项是（）A.望西都，意踌躇。伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。B.他站在十字路口，踌躇了很久，不知道该往哪个方向走。C.他在做这个决定之前，踌躇了很久，反复思量着各种可能的后果。D.提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志。20.请在文中画横线处填入恰当的语句，每处不超过15个字。21.文中第三段标序号的句子有三处表达不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。22.“语言和人物贴近”在《红楼梦》中表现得尤为突出，请你根据下面语言描绘的形象特点写出相应的人物姓名或称谓。①贾母笑道：“你不认得他，他是我们这儿有名的一个泼皮破落户儿，南省俗称‘辣子’，你就叫他‘凤辣子’好了。”②）兴儿说：“……玫瑰花又红又香，无人不爱，只是刺戳手……可惜不是太太养的，‘老鸹窝里出凤凰’。”③鸳鸯说：“天天咱们说，外头老爷们吃酒吃饭，都有一个篾片相公，拿他取笑儿，咱们今也得了一个女篾片了。”【答案】18.B19.C20.A.他的语言便愈有特点/他的语言便愈有表现力/他的语言便愈有特殊的美B.更不是“普通话”所能代替的21.②句修改为：后来发现山西话里也有这个说法③句修改为：在语言的构建上/从语言的构建上看④句修改为：人物的神韵便跃然纸上/人物的神韵便呼之欲出22.①王熙凤②探春③刘姥姥【解析】【18题解析】本题考查学生正确使用标点符号和常见的修辞手法的能力。B.“借喻”错误。“普通话”是本体，“大众公约数”是喻体，比喻词由“是”充当，运用了暗喻，而非借喻。故选B。【19题解析】本题考查学生掌握同词异境的意义和用法的能力。例句：“踌躇”，研究，反复思量。A.不同。心事重重，心情不愉快。B.不同。徘徊不进。C.相同。研究、反复思量。D.不同。从容自得的样子。故选C。【20题解析】本题考查学生语言表达之情境补写的能力。A：此处是前一句“对传统文化和某一地区的文化了解得愈深切”的结果，表示作家对语言的驾驭结果，结合后文的阐释“都有特殊的表现力、特殊的美”，可知是作家能深入掌控语言后形成具有个性特点的表现力或特殊的美，故填“他的语言便愈有特点”或“他的语言便愈有表现力”“他的语言便愈有特殊的美”。B：上文强调“每一种方言都有特殊的表现力、特殊的美”，前句指出一种方言不能被另一种方言代替，本空的内容应是指也不能被其它内容代替，形式上用“也不是（更不是）……所能代替的”与上文保持一致；结合后文提到普通话“是没有性格的”，可知本空的对象是指普通话，故填：更不是“普通话”所能代替的。【21题解析】本题考查学生辨析并修改病句的能力。②“发现后来山西话里也有这个说法”语序不当，“后来”作状语修饰“发现”，改为“后来发现山西话里也有这个说法”；③“从语言的构建上”搭配不当，改为“在语言的构建上”，或“从语言的构建上看”；④“这样，人物的神韵便‘生龙活虎’”用词不当，生龙活虎：意思是像很有生气的蛟龙和富有活力的猛虎。比喻活泼矫健、生气勃勃，或者文章生动有力。此处形容语言塑造的人物生动，改为“人物的神韵便跃然纸上（呼之欲出）”。【22题解析】本题考查学生对经典名著的人物形象的理解、分析能力。①是贾母向林黛玉介绍王熙凤，结合“凤辣子”可知是王熙凤，体现出其泼辣张狂和口齿伶俐的特点。②“不是太太养”即是庶出，“玫瑰花又红又香，无人不爱，只是刺戳手”指性格洒落让人喜爱又有脾气，应是探春。探春美丽聪敏有才气，虽是赵姨娘生的，但性格刚烈，在贾府众人中很得人心。③结合“拿他取笑儿”“女篾片”可知是个女性。篾片，指的是竹子劈成的薄片，旧时依附于富贵人家，为主子帮闲凑趣的人叫“篾片”。《红楼梦》中可供众人取乐的女性，应是多次进大观园的刘姥姥。刘姥姥认亲贾府，多次进大观园，讨众人欢心。四、写作（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。自媒体时代的来临，让更多人有了发出声音、表达观点的可能，公众可以从更多视角了解事态发展和各方观点。那么，我们是不是离真相越来越近？以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【答案】略【解析】这是一道引语式材料作文题。材料由两句话组成。第一句话聚焦于自媒体迅猛发展这一社会现象；第二句话抛出关键问题——自媒体是不是让人们离真相越来越近？要求考生对此展开的联想与思考。考生可以从肯定角度来写。自媒体时代，我们离真相越来越近。相对于传统媒体的千篇一律，自媒体给人们带来自由表达的舞台，人们可以从不同角度对同一个事物进行发散性思考，引导人们更全面去看待问题，再通过分析和探索得知事情的真相，这让人们离真相越来越近。其次自媒体能起到施压作用，它不仅给传统媒体形成发布信息的压力，还能让它更加严谨的发布信息，将信息的真实程度有效提高。而且自媒体的开放性，让身处自媒体时代的民众对信息有了强大的纠偏能力。一个信息在经过千百次的转发与评论后，事件的真相往往会变得越来越清晰，评论和分析也会趋于平和与理性。自媒体所提供的不仅是单条信息，而是一个由民众集体智慧构成的信息群。这种经过群体讨论和补充后的信息群，显然要比个人或机构提供的信息更为可信。也可否定这一观点：自媒体时代，人人都可以是信息发布者，却不是人人都具有相应的道德素养，有人仅凭个人经验主观臆断，有人将自媒体当成情感宣泄的出口，加之流量经济的裹挟，自媒体并非单纯以报道真实事件为目的，造成了信息的真实有效性大打折扣，使得人们远离事件原貌。其次，在自媒体时代，谣言往往比真相更容易传播。麻省理工大学的研究表明，假新闻的传播速度是真实新闻传播速度的六倍。而网络谣言传播之快捷之广泛更是大大增加了其难控性，更不用说互联网的多媒体特性是谣言也能够生动、精确地展现在大众视野。具体行文时，可选择议论文文体。首先明确自己的观点，然后在此基础上可以针对自媒体发展过程中的优势和问题加以评说，并分析自媒体时代我们是离真相更近还是更远。如果认为离真相更近，则要从积极方面肯定自媒体的意义和价值。如果认为离真相更远，则要从自媒体时代的乱象分析自媒体时代对于探寻真相的消极影响，并围绕如何对待自媒体发展展开论述（如用提升人们的道德修养，加强行业规范等），提出发展的建议，体现出自己的创新思维等等。立意：1.自媒体时代，让我们更靠近真相。2.自媒体时代，需要擦亮双眼才能发现真相。3.自媒体时代，更需一双慧眼，看破信息迷障。浙江省部分学校2024-2025学年高二上学期期末教学质量抽测语文试题一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：“谪仙”李白那“奇之又奇”的《蜀道难》，以其无穷魅力，吸引着历代读者去索解与寻味。明人沈周另辟蹊径，以点线、色彩、构图、布局等手段，将自我对《蜀道难》的理解与认识外化为图像，创作设色山水画《蜀道难图》，实现该诗由“文字阐释”向“图像呈现”的形态嬗变，在后世产生广泛影响。保利艺术博物馆藏有沈周《蜀道难图》，纸本设色，立轴，上方行书李白《蜀道难》，款署“弘治己酉秋七月廿日画并书，长洲沈周”。图画展现蜀道行旅景象：下方一水两岸，左右苍松红枫，高耸挺拔，怪石嶙峋，巉岩欲坠，三人骑驴过栈桥，左下绘依崖横梁立柱木栈，一红衣人骑驴行其上，道旁开阔处设有脚店，数人饮食休息于其中，一童仆店外饲驴；中部一峰特立突兀，苍松丹枫虬曲旁逸，右后为一驿馆，掩映于山间，一着红衣者依楼凭栏凝望，若有所思，左前栈桥凌驾深溪，二旅人骑驴行其上；上方连绵峰峦高耸入云，夹道松枫倒挂绝壁，山间窄径碥道，蜿蜒直通关隘，关楼踞险道而展旌旗，一白衣人立于关前，飞瀑砯崖转石，让人似闻万壑雷声。总体看来，此画构图严谨，布局缜密，用笔沉稳，以“粗沈”之风展示出创作主体对诗意的理解、自然的阐释和自我精神的呈现，几可谓“神品”。李白的《蜀道难》与沈周的《蜀道难图》，虽为不同艺术形式的视觉呈现，却均凝聚作者对同一主题的深刻理解和情感投射，成为其艺术意旨“凝固”与“外化”的具象符号。然而，两者的载体在本质上却有所区别：诗歌以语言为媒介，其抽象凝练的特性使其能够展现动态的叙述流程，甚至超越视觉限制，深入揭示和表达情感意旨；而画作则依赖于视觉的直观呈现与接收，以线条、色彩、构图等“可视”元素为载体，将主体情感意旨具象化于静态瞬间之中。正是这种媒介的差异性，导致沈周在转换李白《蜀道难》语象的过程中，出现一定程度的依附与游离。这不仅体现出原诗与衍生图像的内在关联，更在呈现、遮蔽等维度上，展示两种艺术形式间复杂微妙的“互文”关系。在《蜀道难》中，“驰走风云，鞭挞海岳”的李白，以诗意之笔描绘蜀地山川的壮丽画卷：“连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁”，极写山势之险峻；“天梯石栈相钩连”，生动再现栈道悬空的惊险之景；而伴随着“飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷”的磅礴视听，读者仿佛身临其境，深刻感受到蜀道之“危乎高哉”，产生“每读之，剑阁如在目前”的形象性审美感知。沈周基于李白诗歌语象，运用绘画构图技巧，将诗中语言描绘的巍峨壮阔之景转化为视觉图像，再借重峦叠嶂、栈道绵延、狭谷幽深等景致，从纵向和横向角度构建一个由群山环抱的封闭空间。行旅之人立于谷中仰望，但见高山重叠，遮蔽天际，逼仄低沉之感顿现。这样一来，图像就从整体上展现诗歌所描绘的峥嵘崔嵬之势，传达出蜀道“高”“险”“难”等特征，使得诗意、画像于此交汇，语言符号部分转化为图像符号，实现《蜀道难》主要诗意的图像再现。诚如赵宪章先生所说：诗语所指对象的“有”“有形”“可见”三大维度共同构成图像再现诗歌的基石——“有”作为肯定性表意核心，确立图像无法描绘否定性存在的基本边界；“有形”强调对象在视觉层面的直接呈现，即形貌的捕捉，且这种形貌的展现须在“光”的允许下方能达到“可见”状态，进而为图像再现提供可能。这三个维度紧密相连，共同决定图像能否成功再现诗歌语象。在沈周《蜀道难图》中，不难发现，由于诗歌中某些语象的特殊性，使得图像难以完全再现其精髓。比如，《蜀道难》开篇即通过神话故事“蚕丛”“鱼凫”“五丁开山”等，极尽渲染蜀山自古即险阻难越之能事。这些语象背后蕴含着丰富的情节和动态性，具有观念上的流动性，远非单一瞬间景象所能囊括。然而，图像作为静态的视觉艺术，难以表现具有连续时间性的内容；这些神话故事的复杂情感与意境，在沈周予以图像呈现的过程中，难免被部分遮蔽。再者，图像无法直接传达听觉、嗅觉等体验，这也是沈周面临的一大挑战。比如，诗歌中“悲鸟号木”“子规啼月”等听觉描绘，为全诗增添丰富的情感色彩；然而，这些声音蕴含的情感在图像中却难以精确表现，即便尝试描绘发声物象，也会因绘画的局限性而无法充分传达声音的悲戚，使得读者在观赏图像时，难以感受到诗歌中那种强烈的听觉冲击。这样一来，沈周在图绘《蜀道难》时，面对诗歌中复杂多变、富含情感的语象，不可避免地会因“画不就”而舍弃呈现相关内容，从而使得图像与诗歌之间构成部分的“遮蔽”关系。如此，在传说中的古蜀道、李白笔下的蜀道以及沈周想象的蜀道之间，巧妙地建构了一种微妙的联系，诗与画共同构建了一个具有文化认同、观念认同特征的“文图互文”的艺术世界。《蜀道难》图像传播史上的经典佳作，亦由此诞生。（摘编自罗建新《沈周对李白〈蜀道难〉的图像呈现》）材料二：诗意图是对诗意的模仿和再现，也可名之为诗歌的图像修辞。从其诸种图式可知，这一另类修辞格主要表征为诗语空白的填补和诗歌意象的具体化；由此，文本所编织的诗意在图像中直接绽开而被“一目了然”。另一方面，诗意图所绽开的只是“诗眼”而并非诗意的全部，因此，它的模仿不过是一种“例证”而非诗意的完整再现。于是，诗意图就像矗立在语义深隧中的屏风，在使诗眼绽开的同时也屏蔽了图像背后的世界。这就是诗意图的双重性相及其符号表征：“绽开”与“屏蔽”的二元组合形塑了它的特质，开阖有序的律动驱使语图符号之互文游戏，诗意在图像中的若隐若现触发视觉诱惑。（摘编自赵宪章《文学图像论》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.沈周的独特之处在于通过线条与构图等手段用“图像呈现”的方式将他对《蜀道难》的理解外化为绘画作品，影响深远。B.《蜀道难图》展现了蜀道行旅的景象，画面按照下中上的顺序，逐步展现“蜀道之难”的诗歌意旨，严谨缜密而沉稳。C.《蜀道难图》将诗中描绘的巍峨之景转化为视觉图像，描绘出蜀道的特征，这是对《蜀道难》一定程度的依附与游离。D.《蜀道难》中神话故事等这些语象具有特殊性，其背后蕴含着丰富的情节和动态性，《蜀道难图》难以完全再现其精髓。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.诗歌语言具有抽象凝练的特性，可以超越视觉限制，因此，《蜀道难》比《蜀道难图》更能表达创作者的情感。B.沈周在转换李白《蜀道难》语象的过程中，在呈现、遮蔽等维度上有所不同，是语言与可视元素的差异造成的。C.赵宪章认为，诗歌描述的对象只有具有“有”“有形”“可见”三大维度，才能为图像再现诗歌带来可能。D.诗歌意象具体化是诗意图的重要特征之一，《蜀道难图》中所画峰峦如云、松枫倒挂等细节体现了这一特征。3.下列对沈周《蜀道难图》的描述属于对《蜀道难》“诗语空白的填补”的一项是（）A.危磴半空悬，飞瀑山山响。——黄越《题同门王若干藏沈石田〈蜀道难图〉》B.栈影微茫入碧空，石痕钩距攒峰锷。——吕谦恒《为沈石田所画〈蜀道难图〉》C.鸟道入云人不度，雪中惟有冻猿呼。——刘珏《题沈石田画蜀道》D.竹篾缚桥驾深谷，乘危驭朽寒生栗。——边连宝《沈石田〈蜀道图〉》4.简要概括《蜀道难》与《蜀道难图》两种艺术形式的区别与联系。5.材料二认为诗意图是“绽开”与“屏蔽”的二元组合，假设你要为陶渊明的《归园田居》（其一）绘制诗意图，那么如何体现“绽开”与“屏蔽”呢？请简要表述。【答案】1.C2.A3.D4.区别：①诗歌《蜀道难》以语言为媒介，以诗意之笔描绘了蜀道的巍峨壮阔和艰险；《蜀道难图》以线条、色彩和构图为载体，将蜀道的特征展现出来。联系：②两者虽为不同的艺术形式，但都凝聚着诗人和画家对蜀道特征的深刻理解和情感投射，并且巧妙地建构了一种复杂微妙的“互文”关系。5.①《归园田居》的特色在于通过意象的具体化来表现陶渊明回归田园的快乐。画面要描绘方宅草屋、榆柳桃李、村落炊烟等这些具象化的形象，这是诗意的“绽开”。②但是诗意图是静态的展示，要舍弃呈现相关内容，比如“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”，无法直接传达听觉的体验，也难以让观画者感受到诗中的听觉冲击，只能凭借画家与观画者的想象来进行。诗意图并不能完整地表现诗意的全部，对诗意有所“屏蔽”。【解析】【导语】这篇阅读文章探讨了文学与绘画的跨媒介转换，尤其是李白《蜀道难》在沈周《蜀道难图》中的视觉再现。文章分析了诗歌和画作作为两种艺术形式的表达差异：诗歌通过抽象的语言超越视觉限制，丰富表达情感，而画作依托线条和色彩在视觉上固定情感瞬间。不同媒介的局限导致了再现的“绽开”与“遮蔽”关系，诗意画既彰显诗歌精髓，又无法完整复刻其动态意象。整体上，文章揭示了文学图像再现过程中媒介特质的复杂性。【1题解析】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。C.“游离”错误。沈周在转换李白《蜀道难》语象的过程中，出现一定程度的依附与游离，而《蜀道难图》将诗中描绘的巍峨之景转化为视觉图像，描绘出蜀道的特征，这是对《蜀道难》一定程度的依附。故选C。【2题解析】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。A.“更”错误。由原文“诗歌以语言为媒介，其抽象凝练的特性使其能够展现动态的叙述流程，甚至超越视觉限制，深入揭示和表达情感意旨；而画作则依赖于视觉的直观呈现与接收，以线条、色彩、构图等‘可视’元素为载体，将主体情感意旨具象化于静态瞬间之中”可知，两种艺术形式各有特点，诗歌以语言为媒介，能展现动态叙述流程等；画作以可视元素为载体，将情感意旨具象化于静态瞬间，不能简单地评判谁更能表达创作者情感。故选A。【3题解析】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。A.此句主要描绘了危险的石磴悬于半空，飞瀑声响遍山的景象。《蜀道难》中本就有对飞瀑等的描写，此句只是对其进一步渲染，并非填补空白。B.主要描述了栈道影子隐入碧空，石痕交错像山峰的剑刃，更多是对《蜀道难》中已有栈道、山峰等意象的细化描绘，并非填补诗语空白。C.“鸟道入云人不度”在《蜀道难》中有类似“西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅”的表述，此句是对已有意象的发挥，“雪中惟有冻猿呼”虽然增添了新的元素“雪”和“冻猿呼”，但并非对诗语空白的关键填补。D.此句具体描绘了用竹篾缚桥横跨深谷，行人在桥上因桥的危险腐朽而心生恐惧的情景，填补了《蜀道难》中关于桥这一意象的诗语空白，符合“诗语空白的填补”这一特征。故选D。【4题解析】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。区别：由原文“两者的载体在本质上却有所区别：诗歌以语言为媒介，其抽象凝练的特性使其能够展现动态的叙述流程，甚至超越视觉限制，深入揭示和表达情感意旨；而画作则依赖于视觉的直观呈现与接收，以线条、色彩、构图等‘可视’元素为载体，将主体情感意旨具象化于静态瞬间之中”可知，诗歌《蜀道难》以语言为媒介，以诗意之笔描绘了蜀道的巍峨壮阔和艰险；《蜀道难图》以线条、色彩和构图为载体，将蜀道的特征展现出来。联系：由原文“诗歌以语言为媒介……深入揭示和表达情感意旨；而画作……将主体情感意旨具象化于静态瞬间之中。正是这种媒介的差异性，导致沈周在转换李白《蜀道难》语象的过程中，出现一定程度的依附与游离。这不仅体现出原诗与衍生图像的内在关联，更在呈现、遮蔽等维度上，展示两种艺术形式间复杂微妙的‘互文’关系”可知，两者虽为不同的艺术形式，但都凝聚着诗人和画家对蜀道特征的深刻理解和情感投射，并且巧妙地建构了一种复杂微妙的“互文”关系。【5题解析】本题考查学生分析、运用文本信息的能力。①由原文“从其诸种图式可知，这一另类修辞格主要表征为诗语空白的填补和诗歌意象的具体化；由此，文本所编织的诗意在图像中直接绽开而被‘一目了然’”可知，诗意图的“绽放”表现为诗语空白的填补和诗歌意象的具体化。《归园田居》的特色在于通过意象的具体化来表现陶渊明回归田园的快乐。“方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟”所描绘的田园房屋、榆柳桃李、村落炊烟等意象具象化，用画笔细致地勾勒出几间简朴的草屋，屋前屋后种满了榆柳、桃李，袅袅炊烟，展现出田园生活的质朴与宁静，让读者通过画面直观感受到诗人居住环境的闲适，这是诗意的“绽开”。②由原文“另一方面，诗意图所绽开的只是‘诗眼’而并非诗意的全部，因此，它的模仿不过是一种‘例证’而非诗意的完整再现”可知，诗意图是静态的展示，要舍弃呈现相关内容，而不是完整再现。比如“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”中对“狗吠”“鸡鸣”的描写属于听觉描写，诗意图中是无法直接传达听觉的体验，也难以让观画者感受到诗中的听觉冲击，会在图像呈现中被部分遮蔽，只能凭借画家与观画者的想象来进行。所以，诗意图并不能完整地表现诗意的全部，对诗意有所“屏蔽”。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成小题。最后那块地张淑清父亲的稻子终于黄了，两亩地的稻田，紧挨着水库上游的一片沼泽，鸬鹚来了，风也在。风一吹，稻穗就弯腰，向大地行礼，向父亲致意。父亲抹一锅早烟，蹲在地头吧吧嗒抽，幸福地欣赏着稻子。这是村里最后一块稻田了。水库两岸居住的人不种稻子，他们嫌弃种稻子不划算，统统在土地上种经济作物，草莓，葡萄，板栗还有大樱桃。父亲看着人们进进出出把收获的果实送出村外，腰包鼓鼓的，只是笑笑，依旧守着他的稻田不急不躁。渐渐富裕起来的人，家中添了四轮子，摩托车，翻修起亮锃锃的瓦房，青石板砌的院子。他们路过父亲稻田，不忘和父亲说说话。经常来堤坝坐坐的是父亲的亲侄子，他掏出一盒云烟，抽出一根递过来，老叔啊，还种稻子啊？大伙全摆弄经济作物，你落伍了。水稻不值钱，你看看三生，四驴子，那些平时不干正经的事的，栽大樱桃后，也抖起来了，你的思想该改一改了。父亲码了一袋烟末子，狠狠地吸了一口，“我舍不得这块稻田！”父亲的稻穗长势喜人，籽粒饱满，阳光一照，扬起一道道金灿灿的锋芒，沿着结实紧凑的稻粒，面前就是一碗亮晶晶的米饭。父亲喜欢，路过稻田的人都赞不绝口。侄子其实是想说服老叔，把地换给他，繁育草莓苗，他的几个大棚需要换新土质。还没等开口，老叔就拒绝了。父亲依旧每天来稻田巡视一番，他给稻子拔草，施肥，灌水，和低着头思考的稻穗交流，父亲觉得稻子也有灵性，你抚摸它，手心里渗透着种子的温度和深情。父亲对每一位造访的人说过，这块地生长出的稻穗，多像他的兄弟！哪有割舍亲情的道理？父亲守着地里的稻子，一天一天，日升月落，斗转星移。蒹葭苍苍，白露为霜。父亲看了节气，下头霜稻子没问题，一旦重霜的话，稻穗就容易被折了脖颈，不好伸刀，头穗多，稻粒会落一地。那晚，父亲踩着如水的月色，回屋，计划着稻子脱粒后，卖一部分，留一些给城里的女儿。女儿讨厌种地，一家人搬到城里，女儿吃着父亲每年从乡下坐车送来的大米，不想让父亲种地了，议价粮店啥没有？打个电话就送货上门。父亲说，我舍不得那块地。女儿气愤地说，你累坏了我不管你。父亲叹口气，不管就不管，反正你们一年四季来去匆匆，哪里管着你父母。父亲想起女儿，就多喝了一杯酒，迷迷糊糊睡着了，父亲是被一声声雀子的鸣叫吵醒，他披件粗布衣衫，出了院子。一看园子的红薯蔓儿穿了一层白乎乎的霜，冷气一下抽干他身上的暖劲。坏了！昨夜是刮风了，但不大。今早就遮了重霜!父亲脸没洗，饭没吃，腋窝夹着月牙镰去了稻田，稻子果然被霜折了三分之一。父亲挥舞着镰刀，一拨拉倒下一片，割得飞快。日头攀上山坳，父亲已放倒一半稻子，父亲捶捶腰，抹抹额头的汗，镰刀一伸，一捧稻棵揽在左胳膊底，一条蛇突然蠕动着爬过来，父亲一惊，往一旁躲开，腰咯吱一声，扭了。不敢动弹，一动就疼得大汗淋漓。父亲被侄子送到医院，住了几天。女儿女婿也着忙回来了。女儿说，那块地我已经答应卖给我大宝哥了，女儿说的大宝哥就是几次三番求父亲换地的侄儿。父亲气得发抖，想坐起来，无奈腰动不了。女儿说，白纸黑字签字画押了，再说，我户口一直没迁走，那块地我也有份。父亲就这一个孩子，把户口留下来，寻思老了女儿回家照顾他们。眼下，这腰一时半会好不了。那不行，那是我在世上唯一的一块地，不卖！你说了不算。父亲点了点头，提了一个条件，让侄子将别的薄地给他一块，侄子说，可以的。女儿女婿收完稻子，脱了粒，只留下几袋够父亲吃一年的，其余全处理掉。还没等父亲出院，就拿着卖那块地和稻子的钱走了。那块地被翻耕机掀了，扶上垄，成了草莓苗繁育基地，还挂上了牌子。父亲弯着落下病根的腰，常常坐在那块地不远的一棵老柳树下，稻穗一样，低头一遍一遍咀嚼着什么……6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（）A.小说开头对稻穗的描写，既写出了稻穗的饱满，又暗示了村里人对父亲坚持种稻的敬佩。B.父亲没有接侄子递过来的好烟，而是码了一袋子烟末，这一细节表明了老人爱面子、固执。C.小说引用“蒹葭苍苍，白露为霜”，既增添了文采，也着力渲染了乡村诗意氛围。D.父亲遇蛇扭腰使小说情节出现转折，并且为后文父亲无奈失地的结局做了铺垫。7.关于文中画线的段落，下列说法不正确的一项是（）A.父亲“多喝了一杯酒，迷迷糊糊睡着了”的细节体现了父亲内心对女儿的牵挂与关爱。B.父亲看到一层白乎乎霜这一细节与前后文紧密关联起来，推动了情节的进一步发展。C.“抽干”一词，用词精当，形象地写出了父亲看到严霜时心情的急剧变化，语言富有张力。D.两个感叹号的使用，突出了父亲内心的震动，表现了父亲心中的焦急和懊丧。8.请结简要分析女儿这一形象在小说中的作用。9.小说最后一段含蓄隽永、意味深长，请结合文本简要分析。【答案】6.D7.A8.①推动了情节的发展，如返乡卖地致使“最后那块地”消失；②衬托了父亲坚守传统农耕、热爱土地的形象；③表现了观念的冲突和人性的冷漠自私，增强了小说的悲剧性。9.①含蓄地表达了老人对过去种稻生活的回忆；②对失地的悲伤和无奈；③对女儿的失望；④表现了作者对老人的同情和理解；⑤对传统农耕文明衰落的忧思。【解析】【导语】小说讲述了一个关于传统与现代、坚守与变迁的故事。通过写父亲与稻田的互动，展现出他的执着与坚定，体现出对土地深厚的情感。与此同时，女儿象征的是现代生活方式，她的卖地行为与父亲的坚守形成对比，反映了新时代下传统价值观的冲击与改变，引发读者对亲情与土地意义的思考。【6题解析】本题考查学生分析鉴赏作品内容和艺术特色的能力。A.“村里人对父亲坚持种稻的敬佩”错误，稻穗行礼、致敬的描写暗示了作者对父亲的肯定；B.“这一细节表明了老人爱面子、固执”错。文中“父亲码了一袋烟末子，狠狠地吸了一口”没有接烟的细节，主要是表明父亲不愿意卖地的态度，体现他对土地的坚守。C.“也着力渲染了乡村诗意氛围”错，没有渲染乡村诗意氛围，主要作用是交代了时节，为后文写霜打稻子等情节做铺垫。故选D。【7题解析】本题考查学生分析文章重要语段的作用的能力。A.“对女儿的牵挂与关爱”错。父亲“多喝了一杯酒，迷迷糊糊睡着了”，结合前文他想起女儿说的话，更多的是体现父亲内心的无奈和失落，而不是对女儿的牵挂与关爱。女儿不理解他种地的行为，还擅自卖了地，这让父亲感到伤心和无奈。故选A。【8题解析】本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。①女儿在故事中起到了关键的情节推动作用。她原本一家人都搬到城里，当父亲受伤住院之时，她自作主张地将父亲一直坚守的那块地答应卖给了父亲的侄儿，并已经白纸黑字签字画押。之后，她和女婿收完稻子、处理稻子，拿走卖地和稻子的钱，使得那块地最终被翻耕改造成了草莓苗繁育基地，彻底改变了土地的用途，让“最后那块地”消失，这一系列行为一步步推动情节向前发展。②衬托了父亲的形象。父亲热爱土地，坚守着村里最后一块稻田，尽管种稻子并不如种经济作物那般能带来丰厚的经济收益，可父亲依旧每天精心打理稻田，把稻穗当作兄弟般珍视，不舍得放弃这块土地，看重的是土地承载的情感和自己的农耕情怀。衬托出父亲坚守传统农耕、热爱土地的形象。③女儿的行为体现了现代城市观念与传统乡村观念的冲突。她追求更便利、更看重经济利益的城市生活方式，忽视了土地对于父亲的特殊意义以及土地所蕴含的情感价值，反映出两代人之间观念上的巨大差异和难以调和的矛盾。同时，她为了获取经济利益，不顾父亲的感受，甚至在父亲受伤、反对卖地的情况下，依然坚持卖掉土地拿走钱，凸显出人性中冷漠自私的一面。而父亲最终无奈失去了心爱的土地，只能在一旁看着土地被改变用途，这一结局充满了悲剧色彩，女儿的行为增强了整个故事的悲剧性。【9题解析】本题考查学生分析文章重要语段的作用的能力。①文中父亲一直精心守护着村里最后这一块稻田，他每日来稻田巡视，给稻子拔草、施肥、灌水，把稻穗视作有灵性的兄弟，与它们交流互动，足见其对稻田投入的深厚情感。即便周边其他人都改种经济作物，他也不为所动，坚守着这片稻田。而如今，稻田已被改造成草莓苗繁育基地，父亲只能坐在不远的老柳树下，那“低头一遍一遍咀嚼着什么”的姿态，仿佛是沉浸在往昔与稻田相伴的时光里，回忆着稻子从播种到成熟的点滴，含蓄地表达了老人对过去种稻生活的回忆。②这块稻田是父亲在世上唯一的土地，承载着他诸多的情感寄托，是他极为珍视的存在。然而，由于意外受伤住院，面对女儿擅自做主将地卖掉，且已签字画押的局面，父亲无力改变，最终失去了这片心爱的土地。他弯着落下病根的腰坐在地旁，望着那已全然改变模样的土地，只能默默承受，那落寞的背影和反复咀嚼的动作，将他内心的悲伤与无奈展现得淋漓尽致。③女儿作为父亲唯一的孩子，本应理解父亲对土地的情感，尊重父亲的意愿，可她却全然不顾父亲的不舍，在父亲受伤无法阻止的情况下，执意卖掉土地，甚至拿走卖地和稻子的钱后便离开，没有考虑父亲的感受和未来生活。父亲坐在老柳树下，内心定然充斥着对女儿这一行为的失望。④作者通过描绘这样一个充满无奈与落寞的画面，让读者看到老人孤独地坐在失去的土地不远处，身体带着病痛，内心满是复杂情绪的场景，实则是在传递对老人的同情和理解。⑤父亲坐在那的形象，宛如传统农耕文明在时代浪潮冲击