2024-2025学年江苏省扬州市高一上学期1月期末考试语文试题（解析版）

高级中学名校试卷PAGEPAGE1江苏省扬州市2024-2025学年高一上学期1月期末考试语文试题一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：这一学年没有完毕，我已经到了东京了，因为从那一回以后，我便觉得医学并非一件紧要事，凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。所以我们的第一要著，是在改变他们的精神，而善于改变精神的是，我那时以为当然要推文艺，于是想提倡文艺运动了。在东京的留学生很有学法政理化以至警察工业的，但没有人治文学和美术；可是在冷淡的空气中，也幸而寻到几个同志了，此外又邀集了必须的几个人，商量之后，第一步当然是出杂志，名目是取“新的生命”的意思，因为我们那时大抵带些复古的倾向，所以只谓之《新生》。《新生》的出版之期接近了，但最先就隐去了若干担当文字的人，接着又逃走了资本，结果只剩下不名一钱的三个人。创始时候既已背时，失败时候当然无可告语，而其后却连这三个人也都为各自的运命所驱策，不能在一处纵谈将来的好梦了，这就是我们的并未产生的《新生》的结局。我感到未尝经验的无聊，是自此以后的事。我当初是不知其所以然的；后来想，凡有一人的主张，得了赞和，是促其前进的，得了反对，是促其奋斗的，独有叫喊于生人中，而生人并无反应，既非赞同，也无反对，如置身毫无边际的荒原，无可措手的了，这是怎样的悲哀呵，我于是以我所感到者为寂寞。这寂寞又一天一天的长大起来，如大毒蛇，缠住了我的灵魂了。然而我虽然自有无端的悲哀，却也并不愤懑，因为这经验使我反省，看见自己了：就是我决不是一个振臂一呼应者云集的英雄。（摘编自鲁迅《呐喊·自序》）材料二：有趣的是，《新生》杂志其实并未在历史上真正出现过，创办刊物是鲁迅从仙台回到东京、“弃医从文”后进行文艺活动的第一次尝试，该计划因为“若干担当文字的人”与“资本”先后失去着落最终流产——“这就是我们并未产生的《新生》的结局”。尽管后来鲁迅预备发表在《新生》上的文章均借着《河南》与《域外小说集》得到了问世的机会，但《新生》本身仍然是一个在实践上失败了的事件，并非历史上真实存在之物。而正是这个只能出现在回忆中的理念性的东西，却获得了最接近历史叙事法的叙述：在一连串虚化的所指中，得到了具体明确的命名。在相当一段时间里，对鲁迅其人日甚一日的过分熟知，使得《新生》被视为实证材料，在研究者的视域中与隐匿在虚化写法后的其他历史信息并无二致。但这种“实证”，其事实基础在于鲁迅借《河南》与《域外小说集》发表出版、后来辑入《坟》的诸篇文章，而并非《新生》本身。作为文艺刊物的《新生》实际上只是一个指称，是史料库里的一条存目，并不对应任何真实的、物理性的实物。因此，《新生》相对于其他被模糊掉的历史信息，是一种明显的异质性的存在，它在文本的形式结构上提示了叙事中实名与虚化的倒错。这种倒错首先关联着自叙性写作在文学家那里的意味。在由回忆连缀起来的叙事中，当鲁迅征用“过去”说明“当下”（《呐喊》的写作）时，“过去”的全部价值在于从中抽象出的一种审美意义，而非历史编年中的客观存在。这种审美意义为“当下”所规定，是“过去”在写作主体的当下语境中的折射。《新生》在《自序》中出现，正是对这种审美意义的强调：相对于历史的“真实”，《新生》的失败留下的绵延心情才是真正值得作家“记念”与书写的。而那种很难用确切语汇表述与概括的心情，也只有在讲述《新生》的筹办与流产的过程中才能获得体贴。只有经由叙事，情感才能随事赋形，获得完整的表达。小说集《呐喊》作为“听将令”的产物，必然要求一种集体性的、宏观指向的话语或题旨：当新文化运动尘埃落定，作为主要参与者的鲁迅在1922年底的追忆就不能不与历史发生关系。在这个意义上，《新生》的被实名与其他历史信息（年代、地址）的被虚化，不如说是作者在宏大历史中对私人话语的有意保留和凸显。一方面，以“新”自谓的新文化运动，其文艺启蒙的逻辑在鲁迅这里被提前至日本时期，作为忆“旧”的对象，体现为规模十分有限的共同体以及短暂且最终失败的文艺活动；另一方面，《新生》在真实历史中的缺席，也使它免于同某种固定的、集体化的意识形态意义发生关联。讨论普鲁斯特在《追忆似水年华》中对名词的设计和安排时，罗兰·巴尔特认为，“专有名词就是记忆的一种语言形式”，它作为一种记号，“永远充满着庞杂语义厚度”，因而“更接近一种诗学语言”；相反，“普通名词”则“按照组合段规则只能提供一个意义”。也就是说，“指称—意义”的对应关系在“专有名词”和“普通名词”两种表达方式上存在截然不同的状况，后者是给定的、单一的，前者则是丰富并召唤想象力的。“《新生》”作为“专有名词”在《自序》中的出现，正是对“指称—意义”对应关系的一种重建，叙事由此从宏大历史里释放出来，回收进作者的个人话语中，同时，一篇看似许诺着历史真实性的《自序》，也就从实证领域走向了文学空间。（摘编自邢程《<呐喊·自序>与新文学的现代性》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.鲁迅认为，如果人缺乏内在的精神，即便有健全、茁壮的体格也毫无意义。B.《新生》失败最主要的原因是最后三人也因各自命运不能在一起“纵谈好梦”。C.《新生》被一些研究者视为研究鲁迅的实证材料，但作者并不认可这种态度。D.虽然《新生》未能发行，但“《新生》”却成了具有语义厚度的“专有名词”。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.“无人治文学与美术”的现状及《新生》创办的失败可以看出当时靠推行文艺来改变国民精神的艰难。B.对于自己成不了“一个振臂一呼应者云集的英雄”，鲁迅一直有清醒的认识，但他对此并无愤懑之情。C.叙述《新生》的筹办与流产可看作是对“过去”在“当下”（《呐喊》写作）时一种审美意义的强调。D.作者认为鲁迅详细回忆《新生》创刊失败的过程，目的在于在宏大历史中保留和凸显其私人话语。3.下列选项中加点的词语属于材料二中罗兰·巴尔特所说的“普通名词”的一项是（）A.再往上仔细看时，却不觉也吃一惊；——分明有一圈红白的花，围着那尖圆的坟顶。（《药》）B.而且他对于我，渐渐的又几乎变成一种威压，甚而至于要榨出皮袍下面藏着的“小”来。（《一件小事》）C.白光如一柄白团扇，摇摇摆摆的闪起在他房里了。（《白光》）D.他买来便放在他窗外的院子中央的小池里。（《鸭的喜剧》）4.请简要梳理材料二第四段的行文思路。5.周作人在《鲁迅的故家》中曾说：“鲁迅的《新生》杂志没有办起来，或者有人觉得可惜，其实退后几年看，他并不曾完全失败。”你是否同意这样的看法？请结合两则材料简要说明。【答案】1.B2.B3.D4.①首先通过与《呐喊》的对比，得出了“‘《新生》’被实名与其他历史信息的被虚化是作者的有意保留与凸显”的观点；②接着从两方面对这一观点进行具体阐释；③然后引用罗兰·巴尔特的话区分“专有名词”与“普通名词”的内涵；④最后得出“《新生》”作为专有名词的意义。5.示例一：同意。①《新生》创办的失败促使鲁迅自我反省，从而“看见自己”。②鲁迅预备在《新生》上发表的文章后来均借《河南》和《域外小说集》得到了问世的机会。③《新生》虽然创刊失败，但后来成为一种“专有名词”，促使《自序》从实证领域走向了文学空间。示例二：不同意。①《新生》因各种原因，并未产生结局。②虽然鲁迅预备在《新生》上发表的文章后来均借《河南》和《域外小说集》得到了问世的机会，但《新生》仍然是一个在实践上失败的事件。③《呐喊·自序》中提到的“《新生》”只是一种“专有名词”，并不是现实存在的文艺刊物。【解析】【1题详析】本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。B.“《新生》失败最主要的原因是最后三人也因各自命运不能在一起‘纵谈好梦’”错误，《新生》失败的原因有“最先就隐去了若干担当文字的人，接着又逃走了资本……而其后却连这三个人也都为各自的运命所驱策”，没有说主要原因是“最后三人也因各自命运不能在一起‘纵谈好梦’”。故选B。【2题详析】本题考查学生对材料内容的推断和辨析的能力。B.“鲁迅一直有清醒的认识，但他对此并无愤懑之情”错误，鲁迅并非一直对自己成不了“一个振臂一呼应者云集的英雄”有清醒认识，材料一中提到“我当初是不知其所以然的”，后来才反省意识到，“一直”表述过于绝对。“此”指代的对象错误，根据“然而我虽然自有无端的悲哀，却也并不愤懑”可知，是对自己有的悲哀并不愤懑。故选B。【3题详析】本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。材料二中罗兰·巴尔特认为“普通名词”“按照组合段规则只能提供一个意义”。A.“花”不仅指坟顶上的小花环，还象征希望、革命的力量等，并非单一意义，不属于“普通名词”。B.“皮袍”不仅指身上穿着的衣物，还象征身份等，并非单一意义，不属于“普通名词”。C.“白光”不仅象征虚幻的功名利禄，还象征精神错乱与死亡的召唤等，并非单一意义，不属于“普通名词”。D.“小池”在句中就是单纯指一个具体的小池子，只有一个明确的意义，属于“普通名词”故选D。【4题详析】本题考查学生分析文章结构和思路的能力。①提出观点：首先将小说集《呐喊》与《新生》相关情况进行对比。由于《呐喊》作为“听将令”的产物，有着集体性、宏观指向的话语或题旨要求。而在1922年底鲁迅对新文化运动进行追忆时，《新生》的被实名与其他历史信息的被虚化这一现象显得尤为突出，指出《新生》的被实名与其他历史信息的被虚化是作者在宏大历史中对私人话语的有意保留和凸显。②具体阐释：从两方面展开，一方面说明新文化运动文艺启蒙逻辑在鲁迅日本时期的体现，《新生》作为忆“旧”对象规模有限且最终失败；另一方面强调《新生》在真实历史中的缺席使其免于与固定集体化意识形态关联。③引用说明：引用罗兰·巴尔特对名词设计和安排的观点，详细区分“专有名词”与“普通名词”的内涵。罗兰·巴尔特认为，“专有名词就是记忆的一种语言形式”，作为一种记号，“永远充满着庞杂语义厚度”，因而“更接近一种诗学语言”；而“普通名词”“按照组合段规则只能提供一个意义”通过引用界定了两种名词的差异，为理解“《新生》”作为“专有名词”提供理论依据。④得出结论：指出“《新生》”作为“专有名词”重建了“指称—意义”对应关系，使叙事从宏大历史走向作者个人话语，《自序》从实证领域走向文学空间。【5题详析】本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。同意：①从材料一可知，《新生》创办的失败对鲁迅而言是一次重要的经历。它促使鲁迅进行深刻的自我反省，让他意识到“我决不是一个振臂一呼应者云集的英雄”。这种自我认知的深化，对于鲁迅个人思想的发展和成熟具有关键意义。通过这次失败，鲁迅更加清醒地认识了自己以及所处的环境，为他后续的文学创作和思想探索奠定了基础。从这个角度看，《新生》虽然在形式上失败了，但在促进鲁迅个人成长方面起到了积极作用，不能简单地认为它完全失败。②材料二表明，鲁迅原本预备在《新生》上发表的文章，后来借助《河南》和《域外小说集》获得了问世的机会。这意味着《新生》虽然未能以最初设想的刊物形式将这些文章呈现给读者，但这些文章最终还是得以传播。这些文章承载着鲁迅的思想和理念，它们的问世对于鲁迅思想的传播以及文学创作的延续具有重要价值。所以，从文章传播的角度而言，《新生》的目标在一定程度上通过其他途径实现了，并非完全失败。③《新生》虽然在现实中未能成功发行，但在《呐喊·自序》的叙述中，它成为了一种具有特殊意义的“专有名词”。正如材料二所分析，它重建了“指称—意义”对应关系，使《自序》从单纯的实证领域走向了更具内涵的文学空间。这种独特的文学意义赋予了《新生》超越其物质形态的价值。它不再仅仅是一个未成功的刊物计划，而是成为了鲁迅文学创作和思想表达中的一个重要符号，在文学层面产生了深远影响，因此不能判定它是完全失败的。不同意：①从最直接的目标来看，《新生》作为一个计划创办的刊物，由于“若干担当文字的人”与“资本”先后失去着落，最终未能产生实际的刊物，没有实现其作为一本刊物应有的物质形态和传播功能。按照常规对于创办刊物是否成功的评判标准，它显然没有达到预期的结果，所以可以认为它是失败的。②尽管鲁迅预备在《新生》上发表的文章后来借助其他渠道得以问世，但这并不能改变《新生》本身作为一个刊物创办实践失败的事实。《新生》的创办初衷是通过这本刊物来传播鲁迅等人的思想和文学作品，以实现文艺启蒙的目的。然而，从实际的操作和结果来看，《新生》在实践过程中遭遇重重困难，最终未能以刊物的形式出现在读者面前，这在实践层面上是无可争议的失败。③《呐喊·自序》中提到的“《新生》”，本质上只是一种在回忆和叙述中存在的“专有名词”，它并非真实存在的、具有实际影响力的文艺刊物。在历史的现实层面，并没有一本名为《新生》的刊物对当时的文化和社会产生实际作用。与那些真正成功发行并产生广泛影响的刊物相比，《新生》缺乏现实存在的支撑，所以应判定它是失败的。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。那些年的猪草朱镛灰灰菜曾经在我们的生活中，是不值一提的配角。我之所以突然想记叙下灰灰菜，是今天它成为了最令人动情的野菜。它在饭桌上的存在有些像我们青春的经典一样，虽然不是主要的，却特别亮眼，带给人有点想下口的欲望。还让我动情的，是回到老家煮猪食的烟火，让我再次想到很久以前拔灰灰菜的场景。灰灰菜是一种生于路旁、荒地及田间的很难除掉的杂草，可以长到一米多，茎直立、粗壮，会有很多枝条斜升或展开。它是野性的，它一年一年生长，重复又重复。你永远别想铲除它，因为它平静地与大地共处。我记得在上个世纪八九十年代的乡村，地里到处都有灰灰菜。上小学的时候，每天放学，母亲都要我背着小背篓去地里拔猪草。那个时候，母亲给猪和我都安排了任务。猪的任务是吃完食长肉，我的任务是每天完成一背篓猪草。既然母亲把猪和我联系在一起，日子也自然混搭在了一起。猪的日子是在吃食“嘭嘭嘭”的响声中，我的日子就标记在一背篓的猪草上。但我一直觉得猪的日子比我好过多了，它只管吃了睡，睡了吃，吃不起睡不起还可以在圈里左哼哼右哼哼转了玩，真是吃饱了撑的！它这样其实很消耗体力，下顿吃食又要多吃一些。只要它多吃，我找的猪草就得不断增加。这让我极大的不舒服，所以只要我见它在圈里游走时，我就会拿棍子抽它，让它乖乖睡着。结果恰恰适得其反，越抽它越跳，它肯定认为我不是在抽它，是在抽疯！我只得进圈里给它挠痒痒，抓耳朵，抓肚皮，它才“哼哼哼”地看着我，然后睡下。更让我受不了的是，它们关在猪圈里，不仅每天要吃两顿食，饿了一吵食，和我一样高的猪栏，它们可以一跃而过，弹跳如同一只羊的轻便。其实我很喜欢放牧它们，乐此不疲。如果放在旷野里，它们自由自在地闲逛，到处触触拱拱，青草、溪水、泥土，都可以进入它的食道。这样就可以减少一顿猪食，我就不用再去拔一背篓猪草。而我的父母不愿意，对他们来说，放在外面，粪草就流失了。那时的粪草是个宝，大人不识字也知道“庄稼一枝花，全靠粪当家”的谚语，小孩子从小也知道“种地不上粪，等于瞎胡混”的道理。无论什么粪，人们都如获至宝，天不亮就有人到处去捡。这是人们生活中对动物、植物和土地饱含的一种情感。我记得当时，只要父母不在家的时候，我就悄悄把猪放出去。我那时是典型的应了乡村的话：叫我读书，我偏要去放猪。猪们当时有如此敏捷的身体，我想一方面来自于放牧对它们的锻炼，一方面可能完全来自于食用野外的灰灰菜的缘故。在我印象里，可能是那时的日子很长的原因还是其它因素，猪似乎都不太肯长。一头小猪几乎都是从头一年的旧历八九月买回来，到次年的腊月里，最重的猪也不超过三百斤。我的父母总结，猪不长肉，是吃灰灰菜的缘故。他们说灰灰菜煮出来的猪食，死铁干浆，所以喂出的猪也死铁干浆的样子，让找猪草不准再找灰灰菜。但是，那时我就发现，这样的猪被宰杀后，猪肉才放入锅里，肉味和烟火的味道就到处飘香，会让人流下口水。那样的肉，是吃得醉人的。猪草不准再拔灰灰菜，我不服气，却也不敢顶撞。虽然那时其它的猪草也很多，我却只对灰灰菜有着独特的情感，每回去找猪草，我都会把灰灰菜同其它野菜混合，或者把其它的野菜，诸如小油菜、奶浆菜之类的盖一层在灰灰菜表面。因为怕他们发现，为此，我得增加劳务，不得不连同煮食和喂养的事一起做掉。主要的是，我对拔灰灰菜似乎上了瘾。它的叶子上沾满了灰，一拔就抹在手上。再稍微用力，把枝条拔断，汁液渗出，带着一股清清淡淡的芳香，我十分喜欢那种味道。还有一种因素是，我和一起去的小伙伴拔猪草，我到了地里就只是坐着，而我的背篓里会自动满上灰灰菜。因为灰灰菜是最好找的一种猪草，要命的是，每次他们的猪草里都会藏着几个偷来的包谷或者洋芋，他们让我别告发他们，就无偿地先把我的背篓装满。这显得我小时候就很有心计。但是，我又觉得有心计其实并不好。用我们老家的话说，有心计的人就如同心上有很多针眼，脑壳里安了弹子轱辘，或者是被上了润滑油。其实，人缺少心计还是要舒坦些。后来，我还是自食其力。由于每天去拔灰灰菜，手上的皮肤红肿、发亮，有时还会浑身刺痛、刺痒。长大后才明白，它是一种含有卟啉类物质的光感性植物，过多服食或接触，并受数小时日晒后就会引起急性光毒性炎症反应。现在想来，大地就是如此生动。它就是为一切健康的生命，无论是庄稼，还是荒原蔓草，这本身就是一个真理。它不像今天，到处渗透着农药的剧毒。灰灰菜即使有种天然毒性，比起今天农药的毒，又算得了什么？农药喷洒过的蔬菜，猪在吃，人也在吃。猪吃了，人吃猪肉，一个循环，也还是如此。尽管，灰灰菜在乡村的庄稼地上，依然不受欢迎。但是，它永不绝迹的崇高，令我感动。它生长着，似乎就是为了证明万物复归的自然轨迹，传达着某种深邃伟大的教育。（有删改）6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.能激发普遍的怀旧情绪，使人缅怀独特青春记忆，是灰灰菜如今令人“动情”的主要因素。B.小伙伴帮忙拔灰灰菜的经历，引发“我”对做人道理的反思，有利于形成正确的人生观。C.“嘭嘭嘭”等拟声词的使用，表达了“我”因拔灰灰菜的劳累而产生的对猪的厌恶之情。D.将灰灰菜的毒性和农药的剧毒进行比较，可以说明灰灰菜毒性的微小和自然健康的属性。7.关于第三段中“我”和猪在猪圈中较量的文字，下列说法不正确的一项是（）A.小时候“我”的生活和喂猪紧密联系，因此相关情景在“我”的记忆中依然生动鲜活。B.作者运用心理描写、人物对话等手法，真实还原了当时的场景，给人身临其境的感觉。C.猪给“我”带来的负面情绪，和下文“我”放牧猪时的愉快体验，共同构成我的童年记忆。D.这段文字虽然描写在童年琐事，但是语言的幽默使得儿时生活的艰辛也变得富有生趣。8.阅读下面的材料，结合文本简要概括“我”为了追求“心安”做了哪些事情。做子女的得在日常接触中去摸熟父母的性格，然后去承他们的欢，做到自己的心安。这说明了乡土社会中人和人相处的基本办法。（费孝通《乡土中国》）9.请分析文中灰灰菜体现了哪些“深邃伟大的教育”的理念。【答案】6.C7.B8.①我不喜欢喂猪，但是母亲安排我每天拔猪草，我还是尽职尽责地完成任务；②为省事我喜欢放牧猪，而父母为了保留粪草而要把猪圈起来，我不违逆父母，就趁父母不在家的时候悄悄地放猪；③我钟情于灰灰菜，而父母不准用灰灰菜喂猪，所以我用其他野菜遮住，并且主动承担煮食和喂养之事。9.①尊重自然：大自然是平等的，人类应该学会与自然和谐相处；②顽强生长：即使地位低下，也要永远保持生命活力；③修养品德：不因自己的处境而放弃对美好品格的追求；④正确待人：正确对待自己和别人的关系，在保持个性和维护人际关系方面寻找平衡点。【解析】【6题详析】本题考查学生对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。C.“对猪的厌恶之情”错误，使用拟声词，目的是增强场景描写的真实性，不能表现厌恶的情感。故选C。【7题详析】本题考查学生理解赏析文段语言特点的能力。B.“人物对话”错误。文段主要通过叙述和回忆的方式描写“我”与猪的较量，并未使用人物对话的手法。故选B。【8题详析】本题考查学生筛选概括信息的能力。①“上小学的时候，每天放学，母亲都要我背着小背篓去地里拔猪草”“只要它多吃，我找的猪草就得不断增加。这让我极大的不舒服”，即使内心不服气，也不敢顶撞母亲，可见，我不喜欢喂猪，但还是尽职尽责地完成母亲安排的拔猪草任务；②我喜欢放牧猪，因为“这样就可以减少一顿猪食，我就不用再去拔一背篓猪草”，而我的父母觉得这样，“粪草就流失了”，所以他们把猪圈起来，但“只要父母不在家的时候，我就悄悄把猪放出去”；③“我却只对灰灰菜有着独特的情感，每回去找猪草，我都会把灰灰菜同其它野菜混合，或者把其它的野菜，诸如小油菜、奶浆菜之类的盖一层在灰灰菜表面。因为怕他们发现，为此，我得增加劳务，不得不连同煮食和喂养的事一起做掉”，我钟情于灰灰菜，而父母不准用灰灰菜喂猪，所以我用其他野菜遮住，并且主动承担煮食和喂养之事。【9题详析】本题考查学生探究文本意象丰富意蕴的能力。①“大地就是如此生动。它就是为一切健康的生命，无论是庄稼，还是荒原蔓草，这本身就是一个真理”，可见大自然是平等的，我们人类应该尊重自然，学会与自然和谐相处；②“灰灰菜是一种生于路旁、荒地及田间的很难除掉的杂草，可以长到一米多，茎直立、粗壮，会有很多枝条斜升或展开。它是野性的，它一年一年生长，重复又重复”，灰灰菜很不起眼，但顽强生长，它启示我们，即使地位低下，也要永远保持生命活力；③“汁液渗出，带着一股清清淡淡的芳香，我十分喜欢那种味道”“它永不绝迹的崇高，令我感动。它生长着，似乎就是为了证明万物复归的自然轨迹”，灰灰菜有自己独特的魅力，有香味，有坚韧顽强的生命力，这启示人们，要修养品德，不因自己的处境而放弃对美好品格的追求；④灰灰菜虽然在乡村不受欢迎，但仍然以自然的方式深植于大地，并能以自己的力量给人类做点贡献。这传达出应正确对待自己和别人的关系，在保持个性和维护人际关系方面寻找平衡点。二、古代诗文阅读（37分）（一）文言文阅读（本题共5小题，22分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“……况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”（选自苏轼《赤壁赋》）材料二：轼顿首再拜。足下才高识明，不应轻许与人，得非用黄鲁直、秦太虚辈语，真以为然耶？不肖为人所憎，而二子独喜见誉，如人嗜昌歜、羊枣，未易诘其所以然者。以二子为妄则不可，遂欲以移之众口，又大不可也。轼少年时，读书作文，专为应举而已。既及进士第，贪得不已，又举制策，其实何所有。而其科号为直言极谏，故每纷然诵说古今，考论是非，以应其名耳，人苦不自知，既以此得，因以为实能之，故譊譊①至今，坐此得罪几死，所谓齐虏以口舌得官，直可笑也。然世人遂以轼为欲立异同，则过矣。妄论利害，搀说得失，此正制科人习气。譬之候虫时鸟，自鸣自已，何足为损益。轼每怪时人待轼过重，而足下又复称说如此，愈非其实。得罪以来，深自闭塞，扁舟草履，放浪山水间与樵渔杂处往往为醉人所推骂辄自喜渐不为人识，平生亲友，无一字见及，有书与之亦不答，自幸庶几免矣。足下又复创相推与，甚非所望。木有瘿，石有晕，犀有通，以取妍于人，皆物之病也。谪居无事，默自观省，回视三十年以来所为，多其病者。足下所见，皆故我，非今我也。无乃闻其声不考其情，取其华而遗其实乎？抑将又有取于此也？此事非相见不能尽。岁行尽，寒苦。惟万万节哀强食。不次。（选自苏轼《答李端叔书》）〖备注〗①譊譊：争辩。10.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑分。放浪山水A间B与樵渔C杂处D往往E为醉人所推F骂G辄自喜H渐不为人识11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.侣，以……为侣，与《师说》中“吾从而师之”的“师”用法相同。B.以为，认为，与《劝学》中“輮以为轮”的“以为”意思不同。C.因，于是、就，与《琵琶行（并序）》中“因为长句”的“因”意思不同。D.坐，因为，与《山行》中“停车坐爱枫林晚”的“坐”意思相同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.材料一采用了主客问答的方式，客自觉生命渺小短暂和苏子参透变化与永恒，实质都可理解成苏轼自己真实而复杂内心世界的坦露。B.材料二中苏轼告诫李端叔不要因为黄庭坚和秦观对自己的认可就轻易称赞自己，且想以此来改变众人对自己的看法是不可行的。C.材料二中，苏轼以树木长有赘瘤、石头上有晕圈、犀角中间相通来说自己以前发表议论也是为了标新立异，其实是取悦于人的错误做法。D.两则材料一为赋体，一为书信，文体不同，文辞各异，但都反映了苏轼被贬后融入山水之中的自我涤荡，有了自我反思与自我突破。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”（2）轼每怪时人待轼过重，而足下又复称说如此，愈非其实。14.材料二中作者说“足下所见，皆故我，非今我也”的原因是什么？请结合两则材料简要概括。【答案】10.BDG11.C12.C13.（1）苏先生不禁改变容色，整好衣襟端正地坐着，问客人说：“（曲调）为什么这样（悲凉）呢？”（2）我常常惊讶于如今的人太过看重我（或：我常常对如今的人太过看重我感到奇怪），而您又像这样陈述，更加不符合我的实际情况了。14.由于被贬，作者生活境遇及心境发生了巨大变化，“故我”在仕途官场之上，能直言是非，议论得失，自信而不自知，而“今我”则渔樵山水之间，谪居自省，变得豁达超脱。【解析】【10题详析】本题考查学生文言文断句的能力。句意：纵情于山水之间，跟樵夫渔父混杂相处，常常被醉汉所推搡责骂。反倒常常暗自高兴逐渐使人们不认识自己了。“山水间”“放”的后置状语，“浪”是宾语，语意完整，故在其后B处断开；“与樵渔杂处”，状语加中心语结构，谓语“处”后D处断开；“往往”是状语，修饰“推骂”，“为醉人所推骂”中“为……所……”被动句，语意完整，单独成句，G处断开。故选BDG。【11题详析】本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。A.正确。都是意动用法，侣，以……为侣/师，以……为师。句意：以渔虾为伴，与麋鹿为友。/我（也应该）跟从（他），把他当做老师。B.正确。“以为”，认为/把……做成……。句意：您真认为是那样吗？/用火烤使弯曲把它做成轮子。C.错误。意思相同，均为“于是、就”的意思。句意：便认为确实在这方面有点才能。/于是撰写了这首七言歌行。D.正确。句意：因此而得罪差一点被处死。/停下马车是因为喜爱深秋枫林的晚景。故选C。【12题详析】本题考查学生理解文章内容的能力。C.“说自己以前发表议论也是为了标新立异”错误。信中苏轼明确表示“然世人遂以轼为欲立异同，则过矣”，世上一般人认为的想标新立异，苏轼是不认同的。故选C。【13题详析】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“愀然”，容色改变的样子；“正襟危坐”整好衣襟端正地坐着；“何为”，宾语前置，“为何”，为什么。（2）“怪”，感到奇怪，惊讶；“待”，对待；“其实”，它的实际情况。【14题详析】本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。结合“既及进士第，贪得不已”“其科号为直言极谏，故每纷然诵说古今，考论是非，以应其名耳，人苦不自知，既以此得，因以为实能之，故譊譊至今”可知，“故我”在仕途官场之上，能直言是非，议论得失，自信而不自知；结合材料一“渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属”“天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适”，材料二“得罪以来，深自闭塞，扁舟草履，放浪山水间，与樵渔杂处”可知，“今我”则渔樵山水之间，谪居自省，变得豁达超脱。前后的变化，是由于“得罪”被贬，作者生活境遇及心境发生了巨大变化，故思想和生活态度也随之改变。【参考译文】材料一：我不禁感伤起来，整理了衣裳，端正地坐着，问客人说：“为什么会这样？”客人说：“……何况我同你在江中和沙洲上捕鱼打柴，以渔虾为伴，与麋鹿为友，驾着一叶孤舟，在这里举杯互相劝酒。只是像蜉蝣一样寄生在天地之间，渺小得像大海中的一颗谷粒。哀叹我生命的短暂，而羡慕长江的流水无穷无尽。希望同仙人一起遨游，与明月一起长存。我知道这是不可能经常得到的，因而只能把箫声的余音寄托给这悲凉的秋风。”我说：“你们也知道那水和月亮吗？（江水）总是不停地流逝，但它们并没有流走；月亮总是那样有圆有缺，但它终究也没有增减。要是从它们变的一面来看，那么，天地间的一切事物，甚至不到一眨眼的工夫就发生了变化；要是从它们不变的一面来看，万物同我们一样都是永存的，又何必羡慕它们呢！再说，天地之间，万物各有主人，假如不是为我所有，即使是一丝一毫也不能得到。只有这江上的清风和山间的明月，耳朵听到了才成其为声音，眼睛看到了才成其为颜色，占有它们，无人禁止，使用它们，无穷无尽，这是大自然无穷无尽的宝藏，而我能够同你们共享。”材料二：我向您致敬。您才华高超识见明达，不应当随便称赞别人，是不是因为黄庭坚、秦观等人（称扬我）的话，您真认为是那样吗？我这不肖之人被世人所憎恨，而他们二人却喜欢称赞我，好比古人偏嗜菖蒲酱和羊枣，不容易追问出原因来是一样的。认为他们两人的看法虚妄，当然不可，而要想因此改变一般人对我的看法，那更加不可以啊。我年轻时读书写文章，只是专门为了参加科举考试罢了。等到中了进士以后，还贪心不足，又参加了制策的专科考试，其实有什么实际意义？而那次专科考试号称为“直言极谏”，所以常常谈今说古，考证评论是非，以求得符合“直言极谏”的名称罢了，人苦于没有自知之明，既然因为在这个名目下考中了，便认为确实在这方面有点才能，所以在文章中争辩、谈论，直到现在，因此而得罪差一点被处死，真所谓“齐虏以口舌得官”，多么可笑啊。然而世上一般人便认为我要想标新立异，那就太过分了。胡乱地论述利害，评说得失，这正是参加制科考试的人的一种习气。好比候鸟和时虫，到时就叫，过时就停，对于当前的政治又有什么损害呢？我常常惊讶于如今的人太过看重我，而您又像这样陈述，更加不符合我的实际情况了。我自从得罪以来，深自闭门，杜绝与外界的交往。常乘小船，穿草鞋，纵情于山水之间，跟樵夫渔父混杂相处，常常被醉汉所推搡责骂。反倒常常暗自高兴逐渐使人们不认识自己了。平生的亲朋好友也没有一个字的信寄来，即使我写信给他们，他们也不回信，自己庆幸差不多可以避免与世人交往了。而您又再称扬推重，这很不符合本人的愿望。树木长有赘瘤，石头上有晕圈，犀角中间相通，用这些特征来使人觉得它美而喜欢它，其实这都是这些东西有病之处、欠缺之处啊。我谪居到这里后无事可做，常默默地自我察看反省，回顾三十年以来的所作所为，大多都是这种有病之处。您所看到的，都是过去的我，而不是今天的我啊。恐怕只听到那种虚名而不考察真情，只注意那种现象而忽视了实质吧？或者是将要采取其中某一点吧？这件事不是见面无法详谈。一年将尽，天气十分严寒，万望节制悲哀，多吃东西。其他情况不再赘言。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首唐诗，完成下面小题。游泰山（其五）李白日观东北倾，两崖夹双石。海水落眼前，天光遥空碧。千峰争攒聚，万壑绝凌历。缅①彼鹤上仙，去无云中迹。长松入霄汉，远望不盈尺。山花异人间，五月雪中白。终当遇安期②，于此炼玉液。〖备注〗①缅：思貌。②安期：即安期生，古之仙人。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.诗歌开头两句写日观峰倾向东北，山崖间夹着两块巨石的画面，展现泰山壮丽景象。B.诗人巧妙使用大量新奇生动的动词，如“倾”“夹”“落”“遥”等，让画面充满动感。C.“山花”两句托物言志，表明作者鄙弃人间，不畏恶劣环境而追求精神高洁的志趣。D.同写泰山，此诗集山水与游仙二体之长，与姚鼐散文《登泰山记》偏重写实风格不同。16.李白的诗歌常常具有“飘逸脱俗的仙气”，请结合本诗简要赏析。【答案】15.C16.①诗中用夸张等手法描写泰山峰峦山崖、云雾天光、长松山花等神奇独特的景象，气象阔大、神奇瑰丽，具有脱俗的仙气。②诗中借用神话传说，想象“鹤上仙”的去留无迹及与安期生相遇等情景，表现出仙界幻境的飘渺奇逸。③诗人沉浸于泰山奇景，渴求修仙“炼玉液”，表达出超凡脱俗、追求超脱的求仙之意。【解析】【15题详析】本题考查学生对诗歌内容的理解和赏析的能力。C.“托物言志”及“鄙弃人间……”的理解属过度解释，“山花”句主要展现泰山五月山花雪中开放的奇异景象。故选C。【16题详析】本题考查学生鉴赏诗歌艺术风格的能力。①在本诗中，李白以飞舞的笔触，描绘了泰山的奇峰怪石和壮丽景色，以夸张手法描绘出“海水落眼前，天光遥空碧”“长松入霄汉，远望不盈尺”等神奇独特的画面，气象阔大、神奇瑰丽，给人以仙境般的感觉。②同时，诗中提到“鹤上仙”、“安期生”等神话传说、仙人仙事，想象“鹤上仙”的去留无迹及与安期生相遇等情景，进一步表现出作者对仙界的神往，以及仙界幻境的飘渺奇逸。③“于此炼玉液”，诗人沉浸于泰山奇景，渴求修仙“炼玉液”，体现了李白诗歌一贯飘逸脱俗、超凡脱尘的仙气，表达出超凡脱俗、追求超脱的求仙之意。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）韩愈在《师说》中用“________________，________________”两句指出当时士大夫以身份高低择师的错误观念。（2）乡村民宿“田园逸居”在房屋周围放养了一些家畜，小明见此不禁吟诵出了陶渊明《归园田居（其一）》中“________________，________________”的两句诗。（3）在中国的传统文化中，“猿”具有丰富的意蕴，常常被古人选作意象来抒发悲伤的情感，如：“________________，________________。”【答案】（1）位卑则足羞官盛则近谀（2）狗吠深巷中鸡鸣桑树颠（3）风急天高猿啸哀渚清沙白鸟飞回（其间旦暮闻何物杜鹃啼血猿哀鸣/巴东三峡巫峡长猿鸣三声泪沾裳）三、语言文字运用（本题共5小题，18分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，11分）阅读下面的文字，完成下面小题。写议论文，要有现实针对性。人们发表议论，往往是针对现实生活中的某个问题，古往今来的论说名篇大多如此：《师说》论述师道的内涵，针对的是当时士大夫“耻学于师”的风气；《反对党八股》的批评矛头，则指向当时广泛存在于党内的主观主义、宗派主义倾向。需要说明的是，强调议论的现实针对性，并不等于（甲）。《拿来主义》有感于《大晚报》的报道，却并不局限于评论“发扬国光”的“送去主义”，所论的“拿来主义”更具有超越一时一事的认识价值。①我们平时只有多阅读，②多思考，③提高自己的认识，④写作时就能把个别之事与一般之理结合起来。写议论文，（乙），这也是一种针对性。人们发表议论，都希望读者能理解自己的思想，接受自己的观点，因此，根据读者的情况选择内容、调整表达方法，就很有必要。毛泽东所说的党八股的罪状之一就是“无的放矢，不看对象”，我们在写议论文时要避免出现这样的问题。18.下列句子中引号的作用与文中“耻学于师”引号作用相同的一项是（）A.白居易“同是天涯沦落人”的慨叹，表现了他的人生境遇和情感世界。B.几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去。C.我在文华中学学到了很多东西，给我知识最多的却是这个“公书林”。D.其实汉语中的词语并非杂乱无章，而是有“家族”、成系统的。19.文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。20.请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。【答案】18.A19.第③处：将“提高”改成“深化”或在“认识”后加“水平”。第④处：把“就”改为“才”。20.甲：只能把议论局限于某时某事乙：还要有读者意识【解析】【18题详析】本题考查学生正确使用标点符号的能力。文中引号作用是引用。A.引用。B.讽刺否定。C.特定称谓。D.特殊含义。故选A。【19题详析】本题考查学生辨析并修改病句的能力。③搭配不当，“提高……认识”动宾不能搭配，可改为“提高自己的认识水平”或“深化认识”。④不合逻辑，“我们平时只有多阅读，多思考，提高自己的认识水平”可以提高写作水平，但不是做到这些就能“把个别之事与一般之理结合起来”，句子混淆了必要和充分条件，可把“就”改为“才”。【20题详析】本题考查学生语言表达之情境补写的能力。甲处，前语境明确了观点，“需要说明的是，强调议论的现实针对性”，此段是对第一段“写议论文，要有现实针对性”的进一步补充，“不等于”后参考后语境的例子分析，是进一步阐释议论时不能过于拘泥，指明存在问题，因此可填：只能把议论局限于某时某事。乙处，根据“都希望读者能理解自己的思想，接受自己的观点”“根据读者的情况选择内容、调整表达方法”都强调要关注读者，可用“还要”与前两段衔接；从上下文来看，乙处所在的文字论述了写议论文时需要根据读者的情况来选择内容及调整表达方式，从而使读者能够理解并接受自己的观点。这与“读者意识”密切相关，因此可填：还要有读者意识。（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，7分）阅读下面的文字，完成下面小题。《论语》中的比喻形象生动，能将抽象的道理具象化，让人更易理解和接受。如“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之”，这里把以德治国比作北极星被众星环绕，形象地说明了统治者实行德政的重要性及影响力。此比喻深入浅出，把抽象的“为政以德”具象化，生动形象地展现出德政的核心地位和强大凝聚力，使读者瞬间领悟其要义，真可谓A之笔。《论语》也是众多成语的重要来源，许多我们B的成语都出自其中，这些成语含义深刻、言简意赅。比如“C”指用动听的言语和伪善的面目取悦于人，“温故知新”强调复习旧知识以获得新体会，“见贤思齐”则鼓励人们向贤者学习、看齐等，这些成语至今仍广泛应用于我们的日常交流和书面表达中，丰富了汉语的词汇和表现力。21.请在文中画横线处填入恰当的成语。22.请仿照材料中对“为政以德”的阐释，在下面两句中任选一句分析其表达效果。①子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”②子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”【答案】21.A.画龙『点石成金』B.耳熟能详C.巧言令色22.示例一：选第①句：孔子将消逝的时光比作河水，不分昼夜地向前流去，形象生动地表达了时光一去不复返的特点，告诫人们要珍惜时光。示例二：选第②句：孔子以松柏在寒冷的天气中依然挺拔不落，比喻有德之人在恶劣环境中仍能坚守高尚品德和信念，形象地展现出坚守信念、不屈不挠的强大力量，提醒人们在面对困境和挑战时，要保持坚韧不拔的品格。【解析】【21题详析】本题考查学生正确理解并运用成语的能力。A处，结合前语境“《论语》中的比喻形象生动，能将抽象的道理具象化，让人更易理解和接受”，可知意在说明比喻修辞的妙用，深入浅出，把抽象的道理具象化（表达效果），“生动形象地展现出德政的核心地位和强大凝聚力，使读者瞬间领悟其要义”（思想内涵），恰好符合“画龙『点石成金』”的意思。画龙『点石成金』：后多比喻写文章或讲话时，在关键处用几句话点明实质，使内容生动有力。B处，结合后语境“这些成语至今仍广泛应用于我们的日常交流和书面表达中，丰富了汉语的词汇和表现力”，可知在强调生活中人们对成语的熟悉程度，可填“耳熟能详”，意思恰好是说听的次数多了，熟悉得能详尽地说出来。C处，结合给定的意思“指用动听的言语和伪善的面目取悦于人”，确定应填入“巧言令色”，指用花言巧语和假装和善来讨好别人（令：美好）。【22题详析】本题考查学生仿写句子的能力。首先找到相关被仿的信息：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之”，这里把以德治国比作北极星被众星环绕，形象地说明了统治者实行德政的重要性及影响力。此比喻深入浅出，把抽象的“为政以德”具象化，生动形象地展现出德政的核心地位和强大凝聚力，使读者瞬间领悟其要义，真可谓画龙『点石成金』之笔。然后分析阐释特点，即立足比喻修辞，说明修辞效果，一是语言增色——生动形象，一是便于理解——深入浅出，变陌生为熟悉，化抽象为具体。示例：①子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”此句借用流水永不停歇的自然现象来比喻时间的流逝，以形象、生动的方式揭示了时间不待人的道理。流水昼夜不息地流淌，既具象地展现出时间的短暂与珍贵，也深刻地提醒人们珍惜光阴，努力有所作为。这种比喻手法将抽象的时间观念具体化，使人更容易直观地感受到时间流逝的无情和人生短暂的现实，给人以警示与启迪，达到感人至深的表达效果。②子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”此句用形象的语言阐述了考验与品质的关系。通过比喻，将松柏在严冬中不凋零比作在困难中能够坚持和表现出坚韧品质的人，形象而生动地说明了真正的品格是在艰难困苦中才能显现的，传达了对坚韧不拔精神的赞扬和推崇，使读者易于理解并产生共鸣。该句运用自然界的松柏在寒冬中依旧不凋零的现象，比喻在逆境中仍能坚持不懈的坚强品质。冬季的严寒象征着人生的困境，松柏的不凋则象征着在困境中仍能展示出来的高尚品格。这样具象化的比喻帮助读者更直观地理解孔子所强调的品格观，并引发人们对自身品格的反思与提升。四、写作（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。许多传统词汇在现实生活中被大家翻出了新意，不少网络热词也映照出社会的热点、文化的变迁以及人物内心世界的波动……随着时代的日新月异，我们的语言也“活”了起来。请根据材料，结合自己的生活经历写一篇记叙文，体现你的感悟。要求：选准角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【答案】略【解析】本题考查学生的写作能力。审题：这是一道引语式材料作文题。材料中提及“传统词汇翻新”，旧词新用等现象，让语言“活”起来，即表明语言是动态的文化载体，既传承历史，又呼应时代脉搏，因此写作重点应该是通过个人经历来展示这种语言的变化及其背后的社会文化或心理因素。可以联想到诸如“绝绝子”原为方言，现表惊叹；“社死”从字面到社交尴尬的延伸，这些网络热词背后反映出我们集体的社交文化和隐形情绪。如“躺平”对应现当代的青年压力过大，“emo”指向人们的情感焦虑。材料要求考生结合自己的生活经历写一篇记叙文，记叙文需要具体的故事，联系生活实际，避免泛谈“语言变化”，要聚焦到某个具体词汇或场景中，并结合一定的情感经历来构思，所以应该选一个或多个例子，展示传统词汇的新用法或网络热词的应用，并结合个人经历。比如，可以想到“逆行者”这个词，原本可能指叛逆的人，但在疫情期间变成了抗疫英雄的称呼。或者“躺平”这个词，原本是字面意思，现在代表一种生活态度。还有“破防”从游戏术语变成情感冲击的表达。这些例子都能体现语言的变化。然后，结合自己的生活经历，比如在学校里同学之间用网络热词交流，长辈不理解，但后来通过某个事件，长辈也开始使用，反映出代际之间的文化融合。或者自己第一次听到某个网络词汇，通过了解背后的社会事件，感受到时代的变迁。写作时可以在文章开头点题，引出语言的变化；中间叙述具体事件，如家庭聚餐时长辈和晚辈对某个词的不同理解，通过讨论或某个新闻事件，大家理解新词的含义；结尾总结感悟，语言是时代的镜子，反映社会文化和人们心态的变化。还可以考虑如何体现“传统词汇翻出新意”和“网络热词映照社会热点”两个方面，比如，一个传统词汇被赋予新意，同时也是一个网络热词，反映社会热点。另外，需要注意增加具体的细节和情感描写，比如对话、场景、心理活动，让故事生动，从而自然引出感悟。立意：（1）外婆用“锦鲤”比喻生活祝福，老词被赋予新希望（词汇演变展现传统文化在当代的“破圈”与新生）。（2）同学用“小镇做题家”自嘲，折射教育公平议题（流行词引发对时代变化的思考）。（3）教爷爷理解“破防”，发现两代人情感表达的殊途同归（新旧词汇碰撞中的亲情故事）。江苏省扬州市2024-2025学年高一上学期1月期末考试语文试题一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：这一学年没有完毕，我已经到了东京了，因为从那一回以后，我便觉得医学并非一件紧要事，凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。所以我们的第一要著，是在改变他们的精神，而善于改变精神的是，我那时以为当然要推文艺，于是想提倡文艺运动了。在东京的留学生很有学法政理化以至警察工业的，但没有人治文学和美术；可是在冷淡的空气中，也幸而寻到几个同志了，此外又邀集了必须的几个人，商量之后，第一步当然是出杂志，名目是取“新的生命”的意思，因为我们那时大抵带些复古的倾向，所以只谓之《新生》。《新生》的出版之期接近了，但最先就隐去了若干担当文字的人，接着又逃走了资本，结果只剩下不名一钱的三个人。创始时候既已背时，失败时候当然无可告语，而其后却连这三个人也都为各自的运命所驱策，不能在一处纵谈将来的好梦了，这就是我们的并未产生的《新生》的结局。我感到未尝经验的无聊，是自此以后的事。我当初是不知其所以然的；后来想，凡有一人的主张，得了赞和，是促其前进的，得了反对，是促其奋斗的，独有叫喊于生人中，而生人并无反应，既非赞同，也无反对，如置身毫无边际的荒原，无可措手的了，这是怎样的悲哀呵，我于是以我所感到者为寂寞。这寂寞又一天一天的长大起来，如大毒蛇，缠住了我的灵魂了。然而我虽然自有无端的悲哀，却也并不愤懑，因为这经验使我反省，看见自己了：就是我决不是一个振臂一呼应者云集的英雄。（摘编自鲁迅《呐喊·自序》）材料二：有趣的是，《新生》杂志其实并未在历史上真正出现过，创办刊物是鲁迅从仙台回到东京、“弃医从文”后进行文艺活动的第一次尝试，该计划因为“若干担当文字的人”与“资本”先后失去着落最终流产——“这就是我们并未产生的《新生》的结局”。尽管后来鲁迅预备发表在《新生》上的文章均借着《河南》与《域外小说集》得到了问世的机会，但《新生》本身仍然是一个在实践上失败了的事件，并非历史上真实存在之物。而正是这个只能出现在回忆中的理念性的东西，却获得了最接近历史叙事法的叙述：在一连串虚化的所指中，得到了具体明确的命名。在相当一段时间里，对鲁迅其人日甚一日的过分熟知，使得《新生》被视为实证材料，在研究者的视域中与隐匿在虚化写法后的其他历史信息并无二致。但这种“实证”，其事实基础在于鲁迅借《河南》与《域外小说集》发表出版、后来辑入《坟》的诸篇文章，而并非《新生》本身。作为文艺刊物的《新生》实际上只是一个指称，是史料库里的一条存目，并不对应任何真实的、物理性的实物。因此，《新生》相对于其他被模糊掉的历史信息，是一种明显的异质性的存在，它在文本的形式结构上提示了叙事中实名与虚化的倒错。这种倒错首先关联着自叙性写作在文学家那里的意味。在由回忆连缀起来的叙事中，当鲁迅征用“过去”说明“当下”（《呐喊》的写作）时，“过去”的全部价值在于从中抽象出的一种审美意义，而非历史编年中的客观存在。这种审美意义为“当下”所规定，是“过去”在写作主体的当下语境中的折射。《新生》在《自序》中出现，正是对这种审美意义的强调：相对于历史的“真实”，《新生》的失败留下的绵延心情才是真正值得作家“记念”与书写的。而那种很难用确切语汇表述与概括的心情，也只有在讲述《新生》的筹办与流产的过程中才能获得体贴。只有经由叙事，情感才能随事赋形，获得完整的表达。小说集《呐喊》作为“听将令”的产物，必然要求一种集体性的、宏观指向的话语或题旨：当新文化运动尘埃落定，作为主要参与者的鲁迅在1922年底的追忆就不能不与历史发生关系。在这个意义上，《新生》的被实名与其他历史信息（年代、地址）的被虚化，不如说是作者在宏大历史中对私人话语的有意保留和凸显。一方面，以“新”自谓的新文化运动，其文艺启蒙的逻辑在鲁迅这里被提前至日本时期，作为忆“旧”的对象，体现为规模十分有限的共同体以及短暂且最终失败的文艺活动；另一方面，《新生》在真实历史中的缺席，也使它免于同某种固定的、集体化的意识形态意义发生关联。讨论普鲁斯特在《追忆似水年华》中对名词的设计和安排时，罗兰·巴尔特认为，“专有名词就是记忆的一种语言形式”，它作为一种记号，“永远充满着庞杂语义厚度”，因而“更接近一种诗学语言”；相反，“普通名词”则“按照组合段规则只能提供一个意义”。也就是说，“指称—意义”的对应关系在“专有名词”和“普通名词”两种表达方式上存在截然不同的状况，后者是给定的、单一的，前者则是丰富并召唤想象力的。“《新生》”作为“专有名词”在《自序》中的出现，正是对“指称—意义”对应关系的一种重建，叙事由此从宏大历史里释放出来，回收进作者的个人话语中，同时，一篇看似许诺着历史真实性的《自序》，也就从实证领域走向了文学空间。（摘编自邢程《<呐喊·自序>与新文学的现代性》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.鲁迅认为，如果人缺乏内在的精神，即便有健全、茁壮的体格也毫无意义。B.《新生》失败最主要的原因是最后三人也因各自命运不能在一起“纵谈好梦”。C.《新生》被一些研究者视为研究鲁迅的实证材料，但作者并不认可这种态度。D.虽然《新生》未能发行，但“《新生》”却成了具有语义厚度的“专有名词”。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.“无人治文学与美术”的现状及《新生》创办的失败可以看出当时靠推行文艺来改变国民精神的艰难。B.对于自己成不了“一个振臂一呼应者云集的英雄”，鲁迅一直有清醒的认识，但他对此并无愤懑之情。C.叙述《新生》的筹办与流产可看作是对“过去”在“当下”（《呐喊》写作）时一种审美意义的强调。D.作者认为鲁迅详细回忆《新生》创刊失败的过程，目的在于在宏大历史中保留和凸显其私人话语。3.下列选项中加点的词语属于材料二中罗兰·巴尔特所说的“普通名词”的一项是（）A.再往上仔细看时，却不觉也吃一惊；——分明有一圈红白的花，围着那尖圆的坟顶。（《药》）B.而且他对于我，渐渐的又几乎变成一种威压，甚而至于要榨出皮袍下面藏着的“小”来。（《一件小事》）C.白光如一柄白团扇，摇摇摆摆的闪起在他房里了。（《白光》）D.他买来便放在他窗外的院子中央的小池里。（《鸭的喜剧》）4.请简要梳理材料二第四段的行文思路。5.周作人在《鲁迅的故家》中曾说：“鲁迅的《新生》杂志没有办起来，或者有人觉得可惜，其实退后几年看，他并不曾完全失败。”你是否同意这样的看法？请结合两则材料简要说明。【答案】1.B2.B3.D4.①首先通过与《呐喊》的对比，得出了“‘《新生》’被实名与其他历史信息的被虚化是作者的有意保留与凸显”的观点；②接着从两方面对这一观点进行具体阐释；③然后引用罗兰·巴尔特的话区分“专有名词”与“普通名词”的内涵；④最后得出“《新生》”作为专有名词的意义。5.示例一：同意。①《新生》创办的失败促使鲁迅自我反省，从而“看见自己”。②鲁迅预备在《新生》上发表的文章后来均借《河南》和《域外小说集》得到了问世的机会。③《新生》虽然创刊失败，但后来成为一种“专有名词”，促使《自序》从实证领域走向了文学空间。示例二：不同意。①《新生》因各种原因，并未产生结局。②虽然鲁迅预备在《新生》上发表的文章后来均借《河南》和《域外小说集》得到了问世的机会，但《新生》仍然是一个在实践上失败的事件。③《呐喊·自序》中提到的“《新生》”只是一种“专有名词”，并不是现实存在的文艺刊物。【解析】【1题详析】本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。B.“《新生》失败最主要的原因是最后三人也因各自命运不能在一起‘纵谈好梦’”错误，《新生》失败的原因有“最先就隐去了若干担当文字的人，接着又逃走了资本……而其后却连这三个人也都为各自的运命所驱策”，没有说主要原因是“最后三人也因各自命运不能在一起‘纵谈好梦’”。故选B。【2题详析】本题考查学生对材料内容的推断和辨析的能力。B.“鲁迅一直有清醒的认识，但他对此并无愤懑之情”错误，鲁迅并非一直对自己成不了“一个振臂一呼应者云集的英雄”有清醒认识，材料一中提到“我当初是不知其所以然的”，后来才反省意识到，“一直”表述过于绝对。“此”指代的对象错误，根据“然而我虽然自有无端的悲哀，却也并不愤懑”可知，是对自己有的悲哀并不愤懑。故选B。【3题详析】本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。材料二中罗兰·巴尔特认为“普通名词”“按照组合段规则只能提供一个意义”。A.“花”不仅指坟顶上的小花环，还象征希望、革命的力量等，并非单一意义，不属于“普通名词”。B.“皮袍”不仅指身上穿着的衣物，还象征身份等，并非单一意义，不属于“普通名词”。C.“白光”不仅象征虚幻的功名利禄，还象征精神错乱与死亡的召唤等，并非单一意义，不属于“普通名词”。D.“小池”在句中就是单纯指一个具体的小池子，只有一个明确的意义，属于“普通名词”故选D。【4题详析】本题考查学生分析文章结构和思路的能力。①提出观点：首先将小说集《呐喊》与《新生》相关情况进行对比。由于《呐喊》作为“听将令”的产物，有着集体性、宏观指向的话语或题旨要求。而在1922年底鲁迅对新文化运动进行追忆时，《新生》的被实名与其他历史信息的被虚化这一现象显得尤为突出，指出《新生》的被实名与其他历史信息的被虚化是作者在宏大历史中对私人话语的有意保留和凸显。②具体阐释：从两方面展开，一方面说明新文化运动文艺启蒙逻辑在鲁迅日本时期的体现，《新生》作为忆“旧”对象规模有限且最终失败；另一方面强调《新生》在真实历史中的缺席使其免于与固定集体化意识形态关联。③引用说明：引用罗兰·巴尔特对名词设计和安排的观点，详细区分“专有名词”与“普通名词”的内涵。罗兰·巴尔特认为，“专有名词就是记忆的一种语言形式”，作为一种记号，“永远充满着庞杂语义厚度”，因而“更接近一种诗学语言”；而“普通名词”“按照组合段规则只能提供一个意义”通过引用界定了两种名词的差异，为理解“《新生》”作为“专有名词”提供理论依据。④得出结论：指出“《新生》”作为“专有名词”重建了“指称—意义”对应关系，使叙事从宏大历史走向作者个人话语，《自序》从实证领域走向文学空间。【5题详析】本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。同意：①从材料一可知，《新生》创办的失败对鲁迅而言是一次重要的经历。它促使鲁迅进行深刻的自我反省，让他意识到“我决不是一个振臂一呼应者云集的英雄”。这种自我认知的深化，对于鲁迅个人思想的发展和成熟具有关键意义。通过这次失败，鲁迅更加清醒地认识了自己以及所处的环境，为他后续的文学创作和思想探索奠定了基础。从这个角度看，《新生》虽然在形式上失败了，但在促进鲁迅个人成长方面起到了积极作用，不能简单地认为它完全失败。②材料二表明，鲁迅原本预备在《新生》上发表的文章，后来借助《河南》和《域外小说集》获得了问世的机会。这意味着《新生》虽然未能以最初设想的刊物形式将这些文章呈现给读者，但这些文章最终还是得以传播。这些文章承载着鲁迅的思想和理念，它们的问世对于鲁迅思想的传播以及文学创作的延续具有重要价值。所以，从文章传播的角度而言，《新生》的目标在一定程度上通过其他途径实现了，并非完全失败。③《新生》虽然在现实中未能成功发行，但在《呐喊·自序》的叙述中，它成为了一种具有特殊意义的“专有名词”。正如材料二所分析，它重建了“指称—意义”对应关系，使《自序》从单纯的实证领域走向了更具内涵的文学空间。这种独特的文学意义赋予了《新生》超越其物质形态的价值。它不再仅仅是一个未成功的刊物计划，而是成为了鲁迅文学创作和思想表达中的一个重要符号，在文学层面产生了深远影响，因此不能判定它是完全失败的。不同意：①从最直接的目标来看，《新生》作为一个计划创办的刊物，由于“若干担当文字的人”与“资本”先后失去着落，最终未能产生实际的刊物，没有实现其作为一本刊物应有的物质形态和传播功能。按照常规对于创办刊物是否成功的评判标准，它显然没有达到预期的结果，所以可以认为它是失败的。②尽管鲁迅预备在《新生》上发表的文章后来借助其他渠道得以问世，但这并不能改变《新生》本身作为一个刊物创办实践失败的事实。《新生》的创办初衷是通过这本刊物来传播鲁迅等人的思想和文学作品，以实现文艺启蒙的目的。然而，从实际的操作和结果来看，《新生》在实践过程中遭遇重重困难，最终未能以刊物的形式出现在读者面前，这在实践层面上是无可争议的失败。③《呐喊·自序》中提到的“《新生》”，本质上只是一种在回忆和叙述中存在的“专有名词”，它并非真实存在的、具有实际影响力的文艺刊物。在历史的现实层面，并没有一本名为《新生》的刊物对当时的文化和社会产生实际作用。与那些真正成功发行并产生广泛影响的刊物相比，《新生》缺乏现实存在的支撑，所以应判定它是失败的。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。那些年的猪草朱镛灰灰菜曾经在我们的生活中，是不值一提的配角。我之所以突然想记叙下灰灰菜，是今天它成为了最令人动情的野菜。它在饭桌上的存在有些像我们青春的经典一样，虽然不是主要的，却特别亮眼，带给人有点想下口的欲望。还让我动情的，是回到老家煮猪食的烟火，让我再次想到很久以前拔灰灰菜的场景。灰灰菜是一种生于路旁、荒地及田间的很难除掉的杂草，可以长到一米多，茎直立、粗壮，会有很多枝条斜升或展开。它是野性的，它一年一年生长，重复又重复。你永远别想铲除它，因为它平静地与大地共处。我记得在上个世纪八九十年代的乡村，地里到处都有灰灰菜。上小学的时候，每天放学，母亲都要我背着小背篓去地里拔猪草。那个时候，母亲给猪和我都安排了任务。猪的任务是吃完食长肉，我的任务是每天完成一背篓猪草。既然母亲把猪和我联系在一起，日子也自然混搭在了一起。猪的日子是在吃食“嘭嘭嘭”的响声中，我的日子就标记在一背篓的猪草上。但我一直觉得猪的日子比我好过多了，它只管吃了睡，睡了吃，吃不起睡不起还可以在圈里左哼哼右哼哼转了玩，真是吃饱了撑的！它这样其实很消耗体力，下顿吃食又要多吃一些。只要它多吃，我找的猪草就得不断增加。这让我极大的不舒服，所以只要我见它在圈里游走时，我就会拿棍子抽它，让它乖乖睡着。结果恰恰适得其反，越抽它越跳，它肯定认为我不是在抽它，是在抽疯！我只得进圈里给它挠痒痒，抓耳朵，抓肚皮，它才“哼哼哼”地看着我，然后睡下。更让我受不了的是，它们关在猪圈里，不仅每天要吃两顿食，饿了一吵食，和我一样高的猪栏，它们可以一跃而过，弹跳如同一只羊的轻便。其实我很喜欢放牧它们，乐此不疲。如果放在旷野里，它们自由自在地闲逛，到处触触拱拱，青草、溪水、泥土，都可以进入它的食道。这样就可以减少一顿猪食，我就不用再去拔一背篓猪草。而我的父母不愿意，对他们来说，放在外面，粪草就流失了。那时的粪草是个宝，大人不识字也知道“庄稼一枝花，全靠粪当家”的谚语，小孩子从小也知道“种地不上粪，等于瞎胡混”的道理。无论什么粪，人们都如获至宝，天不亮就有人到处去捡。这是人们生活中对动物、植物和土地饱含的一种情感。我记得当时，只要父母不在家的时候，我就悄悄把猪放出去。我那时是典型的应了乡村的话：叫我读书，我偏要去放猪。猪们当时有如此敏捷的身体，我想一方面来自于放牧对它们的锻炼，一方面可能完全来自于食用野外的灰灰菜的缘故。在我印象里，可能是那时的日子很长的原因还是其它因素，猪似乎都不太肯长。一头小猪几乎都是从头一年的旧历八九月买回来，到次年的腊月里，最重的猪也不超过三百斤。我的父母总结，猪不长肉，是吃灰灰菜的缘故。他们说灰灰菜煮出来的猪食，死铁干浆，所以喂出的猪也死铁干浆的样子，让找猪草不准再找灰灰菜。但是，那时我就发现，这样的猪被宰杀后，猪肉才放入锅里，肉味和烟火的味道就到处飘香，会让人流下口水。那样的肉，是吃得醉人的。猪草不准再拔灰灰菜，我不服气，却也不敢顶撞。虽然那时其它的猪草也很多，我却只对灰灰菜有着独特的情感，每回去找猪草，我都会把灰灰菜同其它野菜混合，或者把其它的野菜，诸如小油菜、奶浆菜之类的盖一层在灰灰菜表面。因为怕他们发现，为此，我得增加劳务，不得不连同煮食和喂养的事一起做掉。主要的是，我对拔灰灰菜似乎上了瘾。它的叶子上沾满了灰，一拔就抹在手上。再稍微用力，把枝条拔断，汁液渗出，带着一股清清淡淡的芳香，我十分喜欢那种味道。还有一种因素是，我和一起去的小伙伴拔猪草，我到了地里就只是坐着，而我的背篓里会自动满上灰灰菜。因为灰灰菜是最好找的一种猪草，要命的是，每次他们的猪草里都会藏着几个偷来的包谷或者洋芋，他们让我别告发他们，就无偿地先把我的背篓装满。这显得我小时候就很有心计。但是，我又觉得有心计其实并不好。用我们老家的话说，有心计的人就如同心上有很多针眼，脑壳里安了弹子轱辘，或者是被上了润滑油。其实，人缺少心计还是要舒坦些。后来，我还是自食其力。由于每天去拔灰灰菜，手上的皮肤红肿、发亮，有时还会浑身刺痛、刺痒。长大后才明白，它是一种含有卟啉类物质的光感性植物，过多服食或接触，并受数小时日晒后就会引起急性光毒性炎症反应。现在想来，大地就是如此生动。它就是为一切健康的生命，无论是庄稼，还是荒原蔓草，这本身就是一个真理。它不像今天，到处渗透着农药的剧毒。灰灰菜即使有种天然毒性，比起今天农药的毒，又算得了什么？农药喷洒过的蔬菜，猪在吃，人也在吃。猪吃了，人吃猪肉，一个循环，也还是如此。尽管，灰灰菜在乡村的庄稼地上，依然不受欢迎。但是，它永不绝迹的崇高，令我感动。它生长着，似乎就是为了证明万物复归的自然轨迹，传达着某种深邃伟大的教育。（有删改）6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.能激发普遍的怀旧情绪，使人缅怀独特青春记忆，是灰灰菜如今令人“动情”的主要因素。B.小伙伴帮忙拔灰灰菜的经历，引发“我”对做人道理的反思，有利于形成正确的人生观。C.“嘭嘭嘭”等拟声词的使用，表达了“我”因拔灰灰菜的劳累而产生的对猪的厌恶之情。D.将灰灰菜的毒性和农药的剧毒进行比较，可以说明灰灰菜毒性的微小和自然健康的属性。7.关于第三段中“我”和猪在猪圈中较量的文字，下列说法不正确的一项是（）A.小时候“我”的生活和喂猪紧密联系，因此相关情景在“我”的记忆中依然生动鲜活。B.作者运用心理描写、人物对话等手法，真实还原了当时的场景，给人身临其境的感觉。C.猪给“我”带来的负面情绪，和下文“我”放牧猪时的愉快体验，共同构成我的童年记忆。D.这段文字虽然描写在童年琐事，但是语言的幽默使得儿时生活的艰辛也变得富有生趣。8.阅读下面的材料，结合文本简要概括“我”为了追求“心安”做了哪些事情。做子女的得在日常接触中去摸熟父母的性格，然后去承他们的欢，做到自己的心安。这说明了乡土社会中人和人相处的基本办法。（费孝通《乡土中国》）9.请分析文中灰灰菜体现了哪些“深邃伟大的教育”的理念。【答案】6.C7.B8.①我不喜欢喂猪，但是母亲安排我每天拔猪草，我还是尽职尽责地完成任务；②为省事我喜欢放牧猪，而父母为了保留粪草而要把猪圈起来，我不违逆父母，就趁父母不在家的时候悄悄地放猪；③我钟情于灰灰菜，而父母不准用灰灰菜喂猪，所以我用其他野菜遮住，并且主动承担煮食和喂养之事。9.①尊重自然：大自然是平等的，人类应该学会与自然和谐相处；②顽强生长：即使地位低下，也要永远保持生命活力；③修养品德：不因自己的处境而放弃对美好品格的追求；④正确待人：正确对待自己和别人的关系，在保持个性和维护人际关系方面寻找平衡点。【解析】【6题详析】本题考查学生对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。C.“对猪的厌恶之情”错误，使用拟声词，目的是增强场景描写的真实性，不能表现厌恶的情感。故选C。【7题详析】本题考查学生理解赏析文段语言特点的能力。B.“人物对话”错误。文段主要通过叙述和回忆的方式描写“我”与猪的较量，并未使用人物对话的手法。故选B。【8题详析】本题考查学生筛选概括信息的能力。①“上小学的时候，每天放学，母亲都要我背着小背篓去地里拔猪草”“只要它多吃，我找的猪草就得不断增加。这让我极大的不舒服”，即使内心不服气，也不敢顶撞母亲，可见，我不喜欢喂猪，但还是尽职尽责地完成母亲安排的拔猪草任务；②我喜欢放牧猪，因为“这样就可以减少一顿猪食，我就不用再去拔一背篓猪草”，而我的父母觉得这样，“粪草就流失了”，所以他们把猪圈起来，但“只要父母不在家的时候，我就悄悄把猪放出去”；③“我却只对灰灰菜有着独特的情感，每回去找猪草，我都会把灰灰菜同其它野菜混合，或者