2024-2025学年湖南省益阳市高二上学期1月期末考试语文试题（解析版）

高级中学名校试卷PAGEPAGE1湖南省益阳市2024-2025学年高二上学期1月期末考试语文试题一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：2024年10月22日晚，华为技术有限公司在深圳正式发布原生鸿蒙系统HarmonyOSNEXT。原生鸿蒙操作系统从内核、数据库到编程语言、AI大模型等实现全面自研，真正实现了国产操作系统的自主可控，标志着我国在操作系统领域取得突破性进展，也见证着我国科技创新涌动的澎湃活力。党的二十届三中全会《决定》提出，“抓紧打造自主可控的产业链供应链，健全强化集成电路、工业母机、医疗装备、仪器仪表、基础软件、工业软件、先进材料等重点产业链发展体制机制”。以操作系统等为代表的基础软件，在信息系统中起着基础性、平台性作用。“地基”打得牢，信息产业、数字经济的“大厦”才能建得高。基础软件等领域的创新突破，不仅能为确保重要产业链供应链自主安全可控提供科技支撑，也将为消费者的数字生活带来更多惊喜与可能。惟创新者进，惟创新者强，惟创新者胜。中国式现代化关键在科技现代化，推进中国式现代化，科学技术要打头阵，科技创新是必由之路。只有自主创新，才能把关键核心技术掌握在自己手中，牢牢掌握创新主动权、发展主动权，才能在当前的竞争中赢得优势，在通往未来的道路上行稳致远。尤其是在新一轮科技革命和产业变革深入发展、高技术领域成为国际竞争最前沿和主战场的背景下，我们比以往任何时候都更加需要走好科技创新这步先手棋，都更加需要各领域创新突破竞相涌现，汇聚成我国科技实力从量的积累迈向质的飞跃、从点的突破迈向系统能力提升的强大势能。重大自主创新成果的取得绝非一朝一夕之功，无不需要咬定青山不放松的闯劲和韧劲。比如，嫦娥六号完成人类历史上首次月球背面采样，实现月球逆行轨道设计与控制、月背智能采样、月背起飞上升等三大技术突破，成为我国探月工程的重要里程碑。这背后，凝结着我国几代航天人的智慧和心血。又如，数万名研发工程师全力投入，日夜攻关，以十年磨一剑的坚守和努力，托举鸿蒙成为中国市场的第二大操作系统。瞄准原始创新能力相对薄弱、一些关键核心技术受制于人等短板，一棒接着一棒去创新，才能实现更多科技领域从“跟跑”“并跑”到“领跑”的“弯道超车”。同时必须清醒认识到，自主创新是开放环境下的创新，不能闭门造车，也不能单打独斗，而要聚四海之气，借八方之力。截至目前，搭载鸿蒙操作系统的生态设备超过10亿台，已有超15000个鸿蒙原生应用和元服务上架。原生鸿蒙生态的发展跑出“加速度”，背后离不开生态伙伴的积极参与、675万开发者的创新贡献以及广大消费者的反馈与支持。未来鸿蒙要成为真正的移动和万物互联的操作系统，仍需要千行万业持续推进鸿蒙原生应用的开发、上架以及迭代升级。不论是哪一个企业还是哪一个国家，都不可能孤立依靠自己力量解决所有创新难题。从“中国的北斗”成为“世界的北斗”，到中国空间站欢迎国外航天员、太空游客来做客，印证着科技合作是大势所趋，创新必须在开放、合作、共享中才能实现。2003年10月15日，中国航天员杨利伟搭乘神舟五号飞船首次进入太空，实现了中华民族的飞天梦想。王亚平就是在电视机前观看的那一刻，有了自己的飞天梦想。而她又通过三次太空授课，将这个梦想的种子种在无数青少年的心中。一个个重大创新突破的意义不仅在于当下带来的振奋，也在于示范效应对创新精神的激发、对创新文化的涵养、对创新氛围的营造，而这些，都是铺就通往未来、赢得未来的康庄大道的基石。（《原生鸿蒙操作系统照见中国创新活力》，摘编自《人民日报》）材料二：发展新质生产力是推动高质量发展的内在要求和重要着力点。这里，我重点就此谈一些认识。去年7月以来，我在四川、黑龙江、浙江、广西等地考察调研时，提出要整合科技创新资源，引领发展战略性新兴产业和未来产业，加快形成新质生产力。12月中旬，在中央经济工作会议上，我又提出要以科技创新推动产业创新，特别是以颠覆性技术和前沿技术催生新产业、新模式、新动能，发展新质生产力。我提出新质生产力这个概念和发展新质生产力这个重大任务，主要考虑是：生产力是人类社会发展的根本动力，也是一切社会变迁和政治变革的终极原因。高质量发展需要新的生产力理论来指导，而新质生产力已经在实践中形成并展示出对高质量发展的强劲推动力、支撑力，需要我们从理论上进行总结、概括，用以指导新的发展实践。什么是新质生产力、如何发展新质生产力？我一直在思考，也注意到学术界的一些研究成果。概括地说，新质生产力是创新起主导作用，摆脱传统经济增长方式、生产力发展路径，具有高科技、高效能、高质量特征，符合新发展理念的先进生产力质态。它由技术革命性突破、生产要素创新性配置、产业深度转型升级而催生，以劳动者、劳动资料、劳动对象及其优化组合的跃升为基本内涵，以全要素生产率大幅提升为核心标志，特点是创新，关键在质优，本质是先进生产力。新质生产力的显著特点是创新，既包括技术和业态模式层面的创新，也包括管理和制度层面的创新。必须继续做好创新这篇大文章，推动新质生产力加快发展。（节选自《发展新质生产力是推动高质量发展的内在要求和重要着力点》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.原生鸿蒙系统标志着我国在操作系统领域取得突破性进展，是利国利民的自主创新成果。B.新质生产力必然具有高科技、高效能、高质量的特征，特点是创新，关键在质优。C.发展新质生产力是推动我国高质量发展的必然选择，也是推动高质量发展的重要着力点。D.创新起主导作用，摆脱了传统经济增长方式、生产力发展路径的生产力是新质生产力。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.中国相对落后的科技领域要从“跟跑”到“领跑”，可能需要长时间多代人的持续努力。B.科技创新能为消费者的生活带来惊喜与可能，消费者的反馈与支持也会促进科技创新。C.从“中国的北斗”到“世界的北斗”，表明“北斗”项目并非中国科技的自主创新成果。D.我国只有在基础软件等领域实现创新突破，才能托举我国信息产业、数字经济的繁荣。3.下列选项不符合材料二中新质生产力的“创新”的一项是（）A.运用基因编辑技术开发药物治疗各类疑难杂症。B.益阳某地书店开展线下作者签名售书现场活动。C.中国电信亮相2024工业博览会引领工业智造。D.“益教云”平台整合传播益阳市本地教育资源。4.材料一列举了“嫦娥六号”“中国航天员”杨利伟和王亚平的事例，请简要分析其论证效果。5.请结合“新质生产力”这一伟大概念的形成过程，分析概括“人的正确思想是从哪里来的”。【答案】1.D2.C3.B4.①“嫦娥六号”的事例有力论证了重大自主创新成果需要长期积累与坚韧精神的观点。②“中国航天员”的事例有力论证了重大创新的示范效应，即对创新精神的激发、对创新文化的涵养、对创新氛围的营造方面的作用。③与文章议论对象“鸿蒙原生系统”类比借鉴，丰富了文章内容、拓展了文章视野，强化了观点的可信度，凸显了重大科技创新的共性。5.①基于对实际情况的考察调研提出理论；②在实践中推动对理论的深入思考；并用理论指导新的实践，用实践验证理论；③借鉴学术研究成果，明晰理论关键概念内涵。【解析】【导语】这篇文章通过介绍原生鸿蒙系统和新质生产力的发展，讨论了自主创新在中国科技现代化中的重要性。材料一以华为鸿蒙系统的突破性进展为例，强调自主创新对于突破技术瓶颈和提升国家竞争力的必要性，并指出科技合作的重要性。材料二则阐述了新质生产力的概念及其在推动高质量发展中的作用，强调创新不仅限于技术，还包括管理和制度层面的创新。整体内容体现了国家在现代化道路上技术创新和制度创新的双轮驱动。【1题解析】本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。D.“摆脱了传统经济增长方式、生产力发展路径的生产力是新质生产力”以偏概全。材料二“新质生产力是创新起主导作用，摆脱传统经济增长方式、生产力发展路径，具有高科技、高效能、高质量特征，符合新发展理念的先进生产力质态”阐明了“新质生产力”区别于其他生产力的本质属性，“创新起主导作用，摆脱了传统经济增长方式、生产力发展路径的生产力”只概括了“新质生产力”的部分本质属性。故选D。【2题解析】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。C.“表明‘北斗’项目并非中国科技的自主创新成果”无中生有。材料一“不论是哪一个企业还是哪一个国家，都不可能孤立依靠自己力量解决所有创新难题。从‘中国的北斗’成为‘世界的北斗’，到中国空间站欢迎国外航天员、太空游客来做客，印证着科技合作是大势所趋，创新必须在开放、合作、共享中才能实现”，引述北斗事例是阐明“科技合作是大势所趋，创新必须在开放、合作、共享中才能实现”的观点，而不是认为“北斗”项目不是中国的自主创新成果。“从‘中国的北斗’成为‘世界的北斗’”强调的是创新成果的共享。故选C。【3题解析】本题考查学生根据原文信息进行推断的能力。材料二：新质生产力的显著特点是创新，既包括技术和业态模式层面的创新，也包括管理和制度层面的创新。B.“书店开展线下作者签名售书现场活动”不包含技术上的创新，没有商业模式、管理和制度上的创新，也不具备“新质生产力”的特点。故选B。【4题解析】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。①材料一“重大自主创新成果的取得绝非一朝一夕之功，无不需要咬定青山不放松的闯劲和韧劲。比如，嫦娥六号完成人类历史上首次月球背面采样……这背后，凝结着我国几代航天人的智慧和心血”，可见“嫦娥六号”的事例有力论证了重大自主创新成果需要长期积累与坚韧精神的观点。②材料一“2003年10月15日，中国航天员杨利伟搭乘神舟五号飞船首次进入太空，实现了中华民族的飞天梦想。王亚平就是在电视机前观看的那一刻，有了自己的飞天梦想。而她又通过三次太空授课，将这个梦想的种子种在无数青少年的心中。一个个重大创新突破的意义不仅在于当下带来的振奋，也在于示范效应对创新精神的激发、对创新文化的涵养、对创新氛围的营造”，可见“中国航天员”的事例有力论证了重大创新的示范效应，即对创新精神的激发、对创新文化的涵养、对创新氛围的营造方面的作用。③材料一的议论对象是“鸿蒙原生系统”，而谈到中国航天事业的发展，二者属于类比借鉴，共同点事科技创新，如此既丰富了文章内容、拓展了文章视野，强化了观点的可信度，又凸显了重大科技创新的共性。【5题解析】本题考查学生分析、运用文中信息的能力。①材料二，在四川、黑龙江、浙江、广西等地考察调研时，提出“要整合科技创新资源，引领发展战略性新兴产业和未来产业，加快形成新质生产力”，可见“新质生产力”的概念的提出是基于对实际情况的考察调研提出理论；同理，毛泽东提出“人的正确思想，只能从社会实践中来，只能从社会的生产斗争、阶级斗争和科学实验这三项实践中来”，也是基于对实际情况的考察才提出这一论断；②材料二，又在五个月后的中央经济工作会议上提出“要以科技创新推动产业创新，特别是以颠覆性技术和前沿技术催生新产业、新模式、新动能，发展新质生产力”，这是在实践中推动对理论的深入思考；接着他分析了提出新质生产力这个概念和发展新质生产力的重大任务的原因，“高质量发展需要新的生产力理论来指导，而新质生产力已经在实践中形成并展示出对高质量发展的强劲推动力、支撑力，需要我们从理论上进行总结、概括，用以指导新的发展实践”，可见要用理论指导新的实践，用实践验证理论；同理，毛泽东也指出整个认识过程的第一个阶段，“无数客观外界的现象通过人的眼、耳、鼻、舌、身这五个官能反映到自己的头脑中来，开始是感性认识。这种感性认识的材料积累多了，就会产生一个飞跃，变成了理性认识，这就是思想”，然后是认识过程的第二个阶段“由精神到物质的阶段，由思想到存在的阶段，这就是把第一个阶段得到的认识放到社会实践中去，看这些理论、政策、计划、办法等等是否能得到预期的成功”，也是在实践中推动对理论的深入思考，并用理论指导新的实践，用实践验证理论；③材料二，关于新质生产力一直在思考，“也注意到学术界的一些研究成果”，对新质生产力进行了简单概括，“新质生产力是创新起主导作用，摆脱传统经济增长方式、生产力发展路径，具有高科技、高效能、高质量特征，符合新发展理念的先进生产力质态”，可见要借鉴学术研究成果，明晰理论关键概念内涵。同理，毛泽东借鉴马克思主义的认识论，指出“一个正确的认识，往往需要经过由物质到精神，由精神到物质，即由实践到认识，由认识到实践这样多次的反复，才能够完成”，明晰理论关键概念内涵。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。吴召儿孙犁北斗星转下山去，我们才到了她①的姑家。夜深了，这样高的山上，冷风吹着汗湿透的衣服，我们都打着牙噤。钻过了扁豆架、倭瓜棚，她尖声娇气叫醒了姑。老婆子费了好大工夫才穿好衣裳开开门。一开门，就有一股暖气，扑到我们身上来，没等到人家让，我们就挤到屋里去，那小小的屋里，简直站不开我们这一组人。人家刚一让我们上炕，有好几个已经爬上去躺下来了。“这都是我们的同志。”吴召儿大声对她姑说，“快给他们点火做饭吧！”老婆子拿了一根麻秸，在灯上取着火，就往锅里添水。一边仰着头问：“下边又‘扫荡’了吗？”“又‘扫荡’了。”吴召儿笑着回答，她很高兴她姑能说新名词，“姑！我们给他们熬倭瓜吃吧！”她从炕头抱下一个大的来。姑笑着说：“好孩子，今年摘下来的顶数这个大，我说过几天叫你姑父给你送去呢！”“不用送去，我来吃它了！”吴召儿抓过刀来把瓜剖开，“留着这瓜子炒着吃。”吃过了香的、甜的、热的倭瓜，我们都有了精神，热炕一直热到我们的心里。吴召儿和她姑睡在锅台上，姑侄俩说不完的话。“你爹给你买的新袄？”姑问。“他哪里有钱，是我给军队上纳鞋底挣了钱换的。”“念书了没有？”“念了，炕上就是我的老师。”第二天，我们在这高山顶上休息了一天。我们从小屋里走出来，看了看吴召儿姑家的庄园。这个庄园，在高山的背后，只在太阳刚升上来，这里才能见到光亮，很快就又阴暗下来。东北角上一洼小小的泉水，冒着水花，没有声响；一条小小的溪流绕着山根流，也没有声响，水大部分渗透到沙土里去了。这里种着像炕那样大的一块玉蜀黍，像锅台那样大的一块土豆，周围是扁豆，十几棵倭瓜蔓，就奔着高山爬上去了！在这样高的黑石山上，找块能种庄稼的泥土是这样难，种地的人就小心整齐地用石块把地包镶起来，恐怕雨水把泥土冲下去。奇怪！在这样少见阳光、阴湿寒冷的地方，庄稼长得那样青翠，那样坚实。玉蜀黍很高，扁豆角又厚又大，绿得发黑，像说梅花调用的铁响板。吴召儿出去了，不久，她抱回一捆湿木棍：“我一个人送一把拐杖，黑夜里，它就是我们的眼睛！”她用一把锋利明亮的小刀，给我们修着棍子。这是一种山桃木，包皮是紫红色，好像上了油漆，这木头硬得像铁一样，打在石头上，发出铜的声音。这半天，我们过得很有趣，差不多忘记了“反扫荡”。当我们正要做下午饭，一个披着破旧黑山羊长毛皮袄，手里提着一根粗铁棍的老汉进来了；吴召儿赶着他叫声姑父，老汉说：“昨天，我就看见你们上山来了。”“你在哪儿看见我们上来呀？”吴召儿笑着问。“在羊圈里，我喊你来着，你没听见！”老汉望着内侄女笑，“我来给你们报信，山下有了鬼子，听说要搜山呢！”吴召儿说：“这么高的山，鬼子敢上来吗？我们还有手榴弹呢！”老汉说：“这几年，这个地方目标大了，鬼子真要上来了，我们就不好走动。”这样，每天黎明，吴召儿就把我唤醒，一同到那大黑山的顶上去放哨。山顶不好爬，又危险，她先爬到上面，再把我拉上去。山顶上有一丈见方的一块平石，长年承受天上的雨水，被冲洗得光亮又滑润。我们坐在那平石上，月亮和星星都落到下面去，我们觉得飘忽不定，像活在天空里。从山顶可以看见山西的大川，河北的平原，十几里、几十里的大小村镇全可以看清楚。这一夜下起大雨来，雨下得那样暴，在这样高的山上，我们觉得不是在下雨，倒像是沉落在波浪滔天的海洋里，风狂吹着，那块大平石也像要被风吹走。吴召儿紧拉着我爬到大石的下面，不知道是人还是野兽在那里铺好了一层软软的白草。我们紧挤着躺在下面，听到四下里山洪暴发的声音，雨水像瀑布一样，从平石上流下，我们像钻进了水帘洞。吴召儿说：“这是暴雨，一会儿就晴的，你害怕吗？”“要是我一个人我就怕了，”我说，“你害怕吧？”“我一点儿也不害怕，我常在山上遇见这样的暴雨，今天更不会害怕。”吴召儿说。“为什么？”“领来你们这一群人，身上负着很大的责任呀，我也顾不得怕了。”她的话，像她那天在识字班里念书一样认真，她的话同雷雨闪电一同响着，响在天空，落在地下，永远记在我的心里。一清早我们就看见从邓家店起，一路的村庄，都在着火冒烟。我们看见敌人像一条虫，在山脊梁上往这里爬行。一路不断响枪，那是各村伏在山沟里的游击组。吴召儿说：“今年，敌人不敢走山沟了，怕游击队。可是走山梁，你就算保险了？兔崽子们！”敌人的目标，显然是在这个山上。他们从吴召儿姑父的羊圈那里翻下，转到大黑山来。我们看见老汉仓皇地用大鞭把一群山羊打得四散奔跑，一个人登着乱石往山坡上逃。吴召儿把身上的手榴弹全拉开弦，跳起来说：“你去集合人，叫姑父带你们转移，我去截兔崽子们一下。”她在那乱石堆中，跳上跳下奔着敌人的进路跑去。我喊：“红棉袄不行啊！”“我要伪装起来！”吴召儿笑着，一转眼的工夫，她已经把棉袄翻过来。棉袄是白里子，这样一来，她就活像一只逃散的黑头的小白山羊了。一只聪明的、热情的、勇敢的小白山羊啊！她登在乱石尖上跳跃着前进。那翻在里面的红棉袄，还不断被风吹卷，像从她的身上撒出的一朵朵的火花，落在她的身后。当我们集合起来，从后山上跑下，来不及脱鞋袜，就跳入山下那条激荡的大河的时候，听到了吴召儿在山前连续投击的手榴弹爆炸的声音。（节选自《吴召儿》，有删改）〖备注〗①指吴召儿，民校识字班学员，自卫队队员。6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.“吃过了香的、甜的、热的倭瓜，我们都有了精神，热炕一直热到我们的心里。”这句话体现了孙犁小说语言清丽隽永的一贯风格。B.吴召儿的“红棉袄”之“红”，具有丰富的内涵，“那翻在里面的红棉袄”“像从她的身上撒出的一朵朵的火花”，显现出温暖与希望。C.熬倭瓜待客的“姑”，为我们报信的“老汉”，都从正面衬托了主人吴召儿，他们深明大义，与主人公一起组成了晋察冀抗日英雄群像。D.小说描绘了“截击”场面，没有展示宏大的战争场景，只写了“我”一路撤退所见所听，以及吴召儿奔赴战场的细节，可谓以小见大。7.对文中划线句子的分析与鉴赏，下列说法不正确的一项是（）A.写雨之“暴”，凸显了环境的恶劣，烘托出下文吴召儿勇敢无畏、顽强不屈的形象。B.“身上负着很大的责任呀，我也顾不得怕了。”表现了吴召儿作为一个女孩子的少年老成。C.“我们看见敌人像一条虫”，采用比喻，既写出了敌人的队形特点，也表达了蔑视之情。D.划线句主要通过语言和心理刻画人物，使人物形象更加鲜明，让读者与角色产生共鸣。8.孙犁的小说在写人物时，不仅写出了人物的共性，还写出了人物的个性。请联系《荷花淀》相关情节概括水生嫂和吴召儿的共性与个性。9.战争是残酷的，但孙犁却说：“我经历了美好的极致，那就是抗日战争。”（《文学和生活的路》）在本文中，你见到了哪些“美好的极致”？【答案】6.A7.D8.共同点：她们同为抗日根据地的女性形象，深明大义、坚贞勇敢，具有进步的意识。

不同点：水生嫂具有中国妇女传统的美德，勤劳、能干，是典型的贤妻良母；吴召儿聪明伶俐、活泼热情。9.①家乡山水的美好。吴召儿姑家的庄园，具有典型的地方特色，各种农作物表现出强悍的生命力。②人情的美好。姑姑将最大的倭瓜留给吴召儿，对侄女关怀备至；军民亲如一家。③人性的美好。吴召儿活泼开朗、热情勇敢，“笑”对困难，勇挑重担。④精神的美好。战争环境恶劣，大家却以苦为乐，表现了抗日军民的英雄主义气概、乐观主义精神。【解析】【导语】孙犁的《吴召儿》以细腻独特的笔触，塑造了吴召儿这一勇敢、聪慧的抗战少女形象。小说通过温馨的生活场景与艰难的抗战历程的对比，展现了在抗战岁月中普通百姓的乐观坚韧和无私奉献。语言灵动清丽，蕴含诗意抒情之美，同时情节紧凑，善于以小见大。吴召儿的成长与付出，也折射出战争岁月中的美好情感和平凡英雄的不朽精神。【6题解析】本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容和艺术手法的能力。A.“清丽隽永”错。清丽，清新华美；隽永，意味深长,引人入胜。孙犁语言的一贯风格为平实雅致。“平实”指通俗化、口语化，富有乡土气息；“雅致”表现为语言生动、洗练、富有节奏和音乐美。“吃过了香的、甜的、热的倭瓜，我们都有了精神，热炕一直热到我们的心里。”这句话体现了平实雅致的风格。故选A。【7题解析】本题考查学生品味精彩的语言表达艺术的能力。D.“心理”错，划线句主要是语言描写，是“我”和吴召儿的对话，没有心理描写。故选D。【8题解析】本题考查学生鉴赏作品的文学形象的能力。共性方面：水生嫂和吴召儿的共性是她们都有一颗爱国的心，勇敢坚韧，积极参与抗战，体现出了那个时代根据地女性的坚强和智慧。她们在战争中，不是旁观者，是积极的参与者和支持者。水生嫂表现出对丈夫的理解和支持，并对自己的生活和未来充满了厚重的责任感。而吴召儿则表现出敢于冒险的勇气和冷静的头脑，即便在风雨中也不曾动摇，还能主动承担责任，积极保护他人。个性方面：水生嫂作为普通农家妇女，性格温柔质朴，勤劳善良，注重家庭，深知大局，即使面对丈夫参军的决定，她内心的不舍与挂念是在所难免的，但她依然支持，并积极参与到支援抗战的工作中去，是家庭和后方的支撑。吴召儿则是一名勇敢机智的年轻女孩，活泼热情又不失沉着冷静。她机智聪明。了解敌情，知道改走山梁；截击时反穿红棉袄，不惹眼，体现聪明机智。活泼热情。面对危险和恶劣的自然环境，总是有说有笑，冲在前面，洋溢着热情。勇敢无畏。她带领战士们躲避敌人扫荡，带头冲锋陷阵，截击敌人，丝毫没有女性的柔弱。【9题解析】本题考查学生评价作者表现出的价值判断和审美取向的能力。①家乡山水的美好。小说对吴召儿姑家的庄园进行了描写，这里本来是一个“少见阳光、阴寒冷”的地方，但在作者笔下，“泉水，冒着水花”“小小的溪流绕着山根流”，一块块小小的农田里“庄稼长得那样青，那样坚实”，营造出清新明丽的意境和浓郁的诗情画意。②人情的美好。吴召儿带着同志到了姑姑家，大声对她姑说，“快给他们点火做饭吧！”又说“姑！我们给他们熬倭瓜吃吧！”姑姑将最大的倭瓜留给吴召儿，对侄女关怀备至，吴召儿和她姑睡在锅台上，姑侄俩说不完的话；她的姑父为我们报信，带我们转移，体现了军民亲如一家。③人性的美好。主人公吴召儿是一个农村女青年，故事发生在鬼子大扫荡时期，吴召儿当时生活在“少见阳光、阴寒冷”的山中，带领一群战士反扫荡，虽然时时面临危险，自然环境恶劣，但她无论是对亲人还是对战士们都有说有笑，活泼热情；而且她面对敌人丝毫不畏惧，说“鬼子敢上来吗？我们还有手榴弹哩”，敌人进攻时，她让战士们转移，自己挺身而出截击敌人，可见这是一个勇敢乐观的女英雄形象。④精神的美好。全文并没有直接描写战争场面，而是以乡村日常生活为主体，尤其是吴召儿与她姑父及战士有说有笑的对话描写，体现了革命乐观主义精神。二、古代诗文阅读（37分）（一）文言文阅读（本题共5小题，22分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣；以不忍人之心行不忍人之政，治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者：今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心；非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。”（节选自《孟子·公孙丑上》第六章）材料二：人之性恶，其善者伪①也。今人之性，生而有好利焉，顺是，故争夺生而辞让亡焉；生而有疾恶焉，顺是，故残贼生而忠信亡焉；生而有耳目之欲，有好声色焉，顺是，故淫乱生而礼义文理②亡焉。然则从③人之性，顺人之情，必出于争夺，合于犯分乱理，而归于暴。故必将有师法之化礼义之导然后出于辞让贪于文理，而归于治。用此观之，然则人之性恶明矣，其善者伪也。故钩木必将待櫽栝④蒸矫然后直，钝金必将待砻砺然后利。今人之性恶，必将待师法然后正，得礼义然后治。今人无师法，则偏险而不正；无礼义，则悖乱而不治。古者圣王以人之性恶，以为偏险而不正，悖乱而不治，是以为之起礼义、制法度，以矫饬人之情性而正之，以教化人之情性而导之也。始皆出于治，合于道者也。今之人，化师法，积文学，道礼义者为君子；纵性情，安恣睢而违礼义者为小人。用此观之，然则人之性恶明矣，其善者伪也。孟子曰：“人之学者，其性善。”曰：是不然。是不及知人之性，而不察乎人之性、伪之分者也。凡性者，天之就也，不可学，不可事。礼义者，圣人之所生也，人之所学而能，所事而成者也。不可学、不可事之在人者，谓之性；可学而能，可事而成之在人者，谓之伪。是性、伪之分也。（节选自《荀子·性恶》）〖备注〗①伪：通“为”，人为努力。②文理：礼法。③从：通“纵”，纵容。④檃栝：矫正竹木弯曲的工具。10.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。故必将有师A法之B化C礼D义之导E然后出F于辞让G合于文理11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.所以，连词，表示因果关系，与《师说》“所以传道受业解惑也”的“所以”用法相同。B.“人之有是四端也”“凡性者，天之就也”两句中的“之”用法相同。C.利，动词，变得锋利，与《大学之道》“在明明德”的第一个“明”用法相同。D.文学，文献经典方面的知识，与现代汉语的“文学”含义不同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.孟子，战国时期儒家学派的代表人物，政治上，主张法先王、行仁政，曾提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的主张，与孔子并称“孔孟”。后世追封为“亚圣”。B.《人皆有不忍人之心》以人突然看见小孩子将要掉入井里时的反应为依据，采用类比论证的手法来论证“人皆有不忍人之心”，由此提出人都有“四端”。C.荀子认为人缺少谦让、忠信、礼法，是因为人本来就好利、有嫉恨、好声色。放纵这些本性，就会争抢掠夺，违犯等级名分、扰乱礼义法度。D.荀子在《劝学》中，用了大量的比喻说明人只有通过后天的学习才能改变自己，在《性恶》节选的这些文字中同样可以看到这种手法，读之浅显易懂。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。（2）是以为之起礼义、制法度，以矫饬人之情性而正之，以教化人之情性而导之也。14.孟子与荀子对人性的看法是对立的，但他们都认为“善”是人性培养的目标，不过实现“善”的途径是不同的，请结合材料一、二加以分析。【答案】10.CEG11.A12.B13.（1）不是因为要想在乡邻朋友中博取声誉，也不是因为厌恶这孩子的哭叫声才产生这种惊惧同情心理的。或译为：不是要想在乡邻朋友中博取声誉的原因，也不是厌恶这孩子的哭叫声的原因，才产生这种惊惧同情心理。（2）因此针对这种情况建立了礼义、制定了法度，用来矫正整治人的性情从而让他们端正，用来教化人们的性情以便引导他们。14.孟子认为“性善”，人皆有不忍人之心。正因为人性本善，所以他认为实现“善”的途径是来自于人的内省，发扬充实“善”的本性；荀子认为“性恶”，生而好利、有嫉恨、好声色。正因为人性本恶，所以他认为实现“善”的途径是借助外力，需要师长和法度的教化，礼义的引导。【解析】【导语】这篇文章通过对孟子和荀子观点的呈现，探讨了关于人性本善与人性本恶的哲学思考。孟子强调“人皆有不忍人之心”，认为仁、义、礼、智是人的内在潜能，主张通过扩充内在善端行仁政来实现天下大治。而荀子认为人性本恶，善是经过人为努力才能达到的结果，强调通过礼法教育来矫正本性。这种对比揭示出儒家内部对人性及其改造方式的不同理解和理论深度。【10题解析】本题考查学生文言文断句的能力。句意：因此一定需要师长和法度的教化，礼义的引导，这样之后，人们才会表现出推辞谦让这种美德。“师法之化”“礼义之导”结构一致，都是“有”的宾语，中间C处、“导”后E处断开；“出于辞让”“合于文理”结构一致，中间G处断开。CEG【11题解析】本题考查学生理解一词多义、词类活用、古今异义现象的能力。A.错误。用法不同。表因果，因为/表凭借，用来……的。句意：这不是因为要想去和这孩子的父母拉关系。/老师，是用来传授道、教授学业、解决疑难问题的。B.正确。都是助词，主谓之间取消句子独立性。句意：人有这四种发端。/本性是与生俱来的。C.正确。都是形容词作动词，变得锋利/彰明。句意：然后才能变锋利。/在于彰明美好的品德。D.正确。文献经典方面的知识/一种用口语或文字作为媒介，表达客观世界和主观认识的方式和手段。句意：积累文献经典方面的知识。故选A。【12题解析】本题考查学生理解文章内容的能力。B.“类比论证”错，以“今人乍见孺子将入于井”的事例，论证了“不忍人之心”出于本能。可见不是类比论证，而是举例论证。故选B。【13题解析】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“要”，通“邀”，博取；“恶”，厌恶；“然”，这样。（2）“起”，建立；“矫饬”，矫正整治；“正”，使……端正。【14题解析】本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。孟子认为“性善”，他认为“人皆有不忍人之心”。他认为“不忍人之心”包含四个方面，即“恻隐、羞恶、辞让、是非”之心，简称即为“四心”。而这“四心”只是“仁义礼智”这四种道德范畴的发端，或者说“四端”。这“四端”就像刚刚燃烧的火或刚刚流出的泉水一样，还需要“扩而充之”才能够发扬光大。“扩而充之”也就是后天的培养，也自我修养。所以他认为实现“善”的途径是来自于人的内省，发扬充实“善”的本性；荀子认为“性恶”，“生而有好利焉”“生而有耳目之欲，有好声色焉”，生而好利、有嫉恨、好声色。正因为人性本恶，所以他认为“今人之性恶，必将待师法然后正，得礼义然后治”，即实现“善”的途径是借助外力，需要师长和法度的教化，礼义的引导。参考译文：材料一：孟子说：“每个人都有怜悯体恤之心。古代圣王有怜悯体恤之心，所以才有怜悯体恤百姓的政治。用怜悯体恤之心，施行怜悯体恤百姓的政治，治理天下就可以像在手掌间运转东西一样容易了。之所以说每个人都有怜悯体恤之心，是因为：如果今天有人突然看见一个小孩要掉进井里面去了，必然会产生惊惧同情之心；这不是因为要想去和这孩子的父母拉关系，不是因为要想在乡邻朋友中博取声誉，也并非因为厌恶孩子的哭声才这样。由此看来，没有同情心，不是人；没有羞耻心，不是人；没有谦让心，不是人；没有是非心，不是人。同情心是仁的发端；羞耻心是义的发端；谦让心是礼的发端；是非心是智的发端。人有这四种发端，就像有四肢一样。有了这四种发端却自认为不行的，是自暴自弃的人；认为他的君主不行的，是暴弃君主的人。凡是有这四种发端的人，都知道要扩大充实它们，就像火刚刚开始燃烧，泉水刚刚开始流淌。如果能够扩充它们，便足以安定天下，如果不能够扩充它们，就连赡养父母都有问题。”材料二：人的本性是邪恶的，那些善良的行为是人为努力（的结果）。现在人的本性一生下来就有喜好财利的特点，依从这种本性，因此人们就产生了争抢掠夺，谦让的品德就消失了；一生下来就有妒忌憎恨的心理，依从这种本性，因此就产生了残杀陷害，忠诚守信的品德就消失了，一生下来就有声色的欲望，有喜欢美好音乐、美色的本能，依从这种本性，因此就会产生淫荡混乱，礼义法度就消失了。既然这样，那么，放纵人的本性，依从人的情欲，就一定导致争抢掠夺，一定跟违犯等级名分、扰乱礼义法度的行为相合，而最终回到暴乱局面。因此一定需要师长和法度的教化，礼义的引导，这样之后，人们才会表现出推辞谦让这种美德，人们才会遵守国家的礼法。（国家）才最终走向安定太平。由此看来，这样那么人的本性是邪恶的道理就很明显了，那些善良的行为是人为努力（的结果）。所以弯曲的木料一定要经过櫽栝矫正加热，然后才能变直，钝的金属器具一定要经过磨砺，然后才能变锋利。人的本性邪恶，一定要经过师长和法度的教化后才能变端正，得到礼义的引导才能矫正。人们如果没有师长和法度的教化，就会偏颇邪恶而不端正；没有礼义的引导，就会悖乱而得不到管理。古代圣明的君王因为人的本性是邪恶的，认为（人）是偏颇邪恶而不端正的，是悖逆祸乱而得不到治理的，因此针对这种情况建立了礼义，制定了法度，用来矫正整治人的性情从而使他们端正，用来教化人们的性情以便引导他们。（古代圣王）都是从整治社会秩序开始，从而使人的行为合乎道德原则的。现在的人，被师长和法度所感化、积累文献经典方面的知识、遵行礼义的就是君子，（如果有人）放纵情性、习惯于胡作非为而违背礼义的就是小人。由此看来，那么人的本性是邪恶的道理就很明显了，那些善良的行为是人为努力（的结果）。孟子认为：“人们学习的原因，是他本性善良。”我认为：这是不正确的。这是还不了解人的本性，不了解人先天的本性和后天人为努力之间的区别。一般来说，本性是与生俱来的，是学习不来的，不是努力就能得到的。礼义是圣人创建的，是人们能够学会、能努力实践做到的。人身上那种不能学习、不能努力就能做到的东西，叫本性；人可以学会、可以通过努力实践做到的，叫人为努力，这就是本性和后天人为努力的区别。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋词，完成下面小题。八声甘州·寄参寥子①苏轼有情风万里卷潮来，无情送潮归。问钱塘江上，西兴浦口，几度斜晖？不用思量今古，俯仰昔人非。谁似东坡老，白首忘机②。记取西湖西畔，正春山好处，空翠烟霏。算诗人相得，如我与君稀。约他年、东还海道，愿谢公③，雅志莫相违。西州路④，不应回首，为我沾衣。〖备注〗①参寥子：即诗僧道潜，常与苏轼相酬和。元祐六年，苏轼因治理有功被召进京任职，临行作此词赠道潜。②忘机：忘却世俗的机诈之心。③谢公：指谢安。《晋书》记载，他身为重臣，却渴望造一条大船，沿水路归东山，后因病重未如愿。④西州路：谢安有一位外甥，名羊昙，素为谢安器重。谢安死后，羊昙悲伤不已，常常绕开西州之路。15.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（）A.开篇两句表面上写潮起潮落，初读之下，豪迈超拔；仔细吟味，却含无限苍凉。B.上阕先写江风、斜阳无情，再写人世转瞬万变，“俯仰昔人非”，写人生的无情。C.“愿谢公、雅志莫相违”一句用谢安心系山水的典故，希望友人保持高雅情操。D.这首词最大的特点就是以平淡的文字抒写深厚的情意，而气势雄放，意境浑然。16.金人元好问在《遗山文集》中说：“自东坡一出，情性之外，不知有文字。”本词表现了哪些“情性”，试结合词的内容加以分析。【答案】15.C16.①上阕写钱塘江潮起潮落，斜阳几度，引出了词人对时光流逝、人事变迁的感喟；②词人白首之年忘却世俗机诈之心，表达了他超然达观的情感；③下阕回忆与友人在西湖春游的情景，两人交谊深厚，表现了对知交的珍惜；④最后借谢公的典故表达了归隐山水之志。【解析】【导语】此词通过描写潮起潮落、斜阳映照，感叹自然无情与世事无常，表达对人生短暂的感悟。上阕蕴含苍凉之意，下阕则由西湖春景转为对友人志趣的劝勉与深情寄托，以谢安典故抒发高洁情怀。词风平淡中见深挚，意境浑然恢宏。【15题解析】本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。C.“希望友人保持高雅情操”错。“愿谢公，雅志莫相违”用谢安的典故，向友人表示他今日虽被召还朝，但必不忘归隐之志，今后亦将东还，与参寥相会。故选C。【16题解析】本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。①上阕首二句写江潮“有情”而来，却终“无情”而归，似有情而实无情。“几度斜晖”的发问，又写出天上阳光的无情。“俯仰昔人非”写人世转瞬万变，如同梦幻，这又是社会人生的无情。写钱塘江潮起潮落，斜阳几度，引出了词人对时光流逝、人事变迁的感喟；②对此无情的人生，词人的态度却很乐观，“不用思量今古”，不必替古人伤心，也不必为现实忧虑，因而他能超脱时俗，“白首忘机”。词人白首之年忘却世俗机诈之心，表达了他超然达观的情感；③下阕写词人与参寥的友情。词人看穿了古今万物，无意去名利场上角逐，但他并没有完全忘世，他对友情是非常珍视的。回想起在西湖与参寥子和诗饮酒、饱览春山美景、谈禅说理、流连忘返的日日夜夜，词人不禁从内心深处对这位友人以知己许之，以“诗人”称参寥，正反映出二人志趣的投合。下阕回忆与友人在西湖春游的情景，两人交谊深厚，表现了对知交的珍惜；④最后借谢公的典故表达了归隐山水之志。“约他年、东还海道”以下五句，表现了词人归隐之志的坚定，进一步写二人的友情。词人当时被召还，且被委以显官，但他“自首忘机”，志在归隐，因此，安慰友人，说自己一定不会像谢安一样雅志相违，使老朋友恸哭于西州门下。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中空缺部分。（1）《〈论语〉十二章》中，既强调榜样的良好作用，又强调要自我反思的句子是：“_________________，________________。”（2）《春江花月夜》中写出江水、天空成一色，没有些微灰尘，只有明亮的一轮孤月高悬空中的句子是：“_______________，___________________。”（3）《将进酒》以曹植痛饮为例，呼应只有饮者留其名，表现自我忧愤不平句子是：“__________________，________________。”【答案】（1）见贤思齐焉见不贤而内自省也（2）江天一色无纤尘皎皎空中孤月轮（3）陈王昔时宴平乐斗酒十千恣欢谑三、语言文字运用（本题共5小题，18分）阅读下面的文字，完成下面小题。①在人类社会发展的漫长历程中，②能源始终是推动文明进步的关键因素。③从最初的薪柴燃烧到煤炭的大规模利用，④从核能的初步应用再到石油的崛起，⑤每一次能源领域的重大变革都深刻地改善了人类的生活方式和社会结构。人类对能源的需求与日俱增，对环境的保护也日益重视，因此传统能源的局限性正日益凸显。在这样的背景下，可控核聚变作为一种极具潜力的未来能源形式，逐渐走入了人们的视野，并成了科学界和工程界的研究热点。（甲）因为它是人类解决能源问题的“钥匙”之一。首先，可控核聚变的原料在地球上储藏丰富。核聚变使用氘、氚作为燃料。氘在自然界中广泛存在，每1升海水中含30毫克氘，而30毫克氘聚变产生的能量相当于300升汽油燃烧。其次，（乙），核聚变的突出优势是对环境非常友好。与化石燃料相比，核聚变不产生二氧化碳等温室气体。这对于我们实现碳达峰碳中和，有非常大的帮助。此外，与现有核裂变相比，可控核聚变的生成物没有污染，安全清洁。第三，从安全性上，核聚变也不会像核裂变那样产生失控的连锁反应，所以聚变堆熔毁的风险很低。最后，可控核聚变发电站产生的电量非常巨大。核聚变产生的能量密度非常高，核聚变能量释放效率远超传统化学能源的燃烧，可达百万倍之差，如产生聚变的另一种原料氚由中子和锂6反应释放能量就比锂电池高百万倍。这意味着相对较小的燃料量可以产生巨大的能量。1克氘氚燃料聚变所获得的能量相当于燃烧8吨石油。基于这种能量密度所产生的电能不但量巨而且便宜。从人类发展来看，现在人类对电能的消耗增长速度非常快。而人工智能等新技术的发展对电力的需求增长速度也远远超过预期。就目前新能源的发展情况来看，可控核聚变能源是最有希望的、最安全的、并且正在走向现实的清洁能源之一。一旦来自核聚变的清洁、持久且便宜的电能走进千家万户，水力发电、火力发电等都将退出历史的舞台。18.文中第一段用“逐渐走入了人们的视野”形容人类对“可控核聚变”的研究过程，请分析其表达效果。19.文中第一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。20.请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。21.请指出划线句子一处逻辑错误，并陈述理由。22.请分析第三段的数量词是如何增强观点说服力的。【答案】18.①“逐渐”一词强调了人类对“可控核聚变”的研究过程是个渐进的过程；②“走入了人们的视野”，运用了拟人的修辞，富于动态感；③形象地表现了“可控核聚变”从相对不被大众熟知的状态，向被人们广泛关注的状态转变，表现了其影响力的不断扩大。19.第④句有误，修改：从石油的崛起再到核能的初步应用。第⑤句有误，修改：“改善”改为“改变”。20.①我们什么需要可控核聚变②与现有能源相比21.（1）自相矛盾。“一旦来自核聚变的清洁、持久且便宜的电能走进千家万户，水力发电、火力发电等都将退出历史的舞台”过于绝对，与“可控核聚变能源是最有希望的、最安全的、并且正走向现实的清节能源之一”相矛盾。（2）由前面的条件推不出后面的结论。由“一旦来自核聚变的清洁、持久且便宜的电能走进千家万户”这一条件推不出“水力发电、火力发电等都将退出历史的舞台”的结论。22.①数量词使表达的内容更加具体和精确；②数据支撑了观点，文段开头提到“可控核聚变的原料在地球上储藏丰富”，随后用数量词描述氘在海水中的含量来支持这一观点；③数据构成对比，从而凸显了核聚变的优势。【解析】【18题解析】本题考查学生分析语句表达效果的能力。①首先理解词语的本义。“逐渐”意思是“逐步地，渐渐地，渐进地”。“逐渐”描述的对象是可控核聚变，说它“逐渐走入了人们的视野”，说明人们对它的认识不是一下子就全部了解的，而是对它的研究过程有个渐进的过程；②“走入了人们的视野”中的“走入”运用了拟人的修辞，让“可控核聚变”像人一样“走入”，有动态感和画面感；③“逐渐走入”表现了“可控核聚变”为人们熟知的过程，从相对不被大众熟知的状态，向被人们广泛关注的状态转变，表现了其影响力的不断扩大。【19题解析】本题考查学生辨析并修改病句的能力。第④句，“从核能的初步应用再到石油的崛起”语序不当，也不合逻辑，修改：从石油的崛起再到核能的初步应用。第⑤句，“改善了人类的生活方式和社会结构”搭配不当，修改：“改善”改为“改变”。【20题解析】本题考查学生语言表达之情境补写的能力。①文段论述对象“可控核聚变”，此处仍与之有关；根据后文“因为”可知此句与后句是因果关系，根据它对人类解决能源问题的重要作用可推知，此处是说我们为什么需要它。可填：是我们为什么需要可控核聚变；②根据“核聚变的突出优势是”可知此处应有比较；后文“与化石燃料相比”表明是在与现有的能源比较。可填：与现有能源相比，【21题解析】本题考查学生语言表达之逻辑推理能力。（1）自相矛盾。“一旦……水力发电、火力发电等都将退出历史的舞台”说法过于绝对，因为前文说的是“可控核聚变能源是最有希望的、最安全的、并且正走向现实的清节能源之一”，既然是“之一”，那么就与“水力发电、火力发电等都将退出历史的舞台”相矛盾。（2）由前面的条件推不出后面的结论。“来自核聚变的清洁、持久且便宜的电能走进千家万户”与“水力发电、火力发电等都将退出历史的舞台”没有必然对应的关系，由“一旦来自核聚变的清洁、持久且便宜的电能走进千家万户”这一条件推不出“水力发电、火力发电等都将退出历史的舞台”的结论。【22题解析】本题考查学生分析词语表达效果的能力。①第三段的数量词如“每1升海水中含30毫克氘，而30毫克氘聚变产生的能量相当于300升汽油燃烧”，数量词使表达的内容更加具体和精确；②此段观点句是“可控核聚变的原料在地球上储藏丰富”，接着用具体数字“每1升海水中含30毫克氘”来印证这一观点，数据有力支撑了观点；③“30毫克氘聚变产生的能量相当于300升汽油燃烧”中“30毫克氘聚变”与“300升汽油”的数据构成对比，从而凸显了核聚变的优势。四、写作（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。有人说，“忘记过去，就意味着背叛。”也有人认为，“忘记过去，才能更好地出发。”以上材料引发了你怎样的感悟和思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【答案】略【解析】这是一道引语式材料作文题。材料给出了两种看似截然不同的关于“忘记过去”的观点，要求考生在对材料关键概念内涵与外延的深入思考的基础上进行写作。“忘记过去，就意味着背叛”中“过去”应指个人、社会、国家乃至人类历史上的具有重大传承意义的事件、教训、文化精神等。该观点强调的是历史的不可磨灭性与重要性。“忘记过去”可能让个人、社会、国家等失去根基，迷失方向甚至重蹈历史灾难的覆辙。“忘记过去，才能更好地出发”中的“过去”应指个人、社会、国家乃至人类历史上的可能对现在与未来发展构成束缚、障碍的事物与观点（如过时的观念、做法）等，影响正确认识自己与未来发展的过去的包袱（成就、挫折、纠葛）等。该观点强调的是过去对未来可能产生的束缚以及放下包袱的必要性。考生立意时可以写一个方面，如“铭记历史，传承精神”或“放下包袱，拥抱未来”，但最好辩证结合二者来写，如“铭记与忘记的智慧”。可以分析忘记过去的烦恼和痛苦、错误和失败，能够轻装上阵，获得快乐和迈向成功；忘记过去不是真正的遗忘，而是一种心态的调整，放下过去的负担，以积极的心态面对未来。如放下过去的挫折，勇敢前行，最终实现梦想。也可以分析不能完全忘记过去，过去的经历是宝贵的财富，可以从中吸取教训，避免重蹈覆辙。如铭记历史教训，才能更好地发展。具体写作时，要结合材料，阐述“忘记过去”的内涵，分析哪些是应该忘记的，而哪些是绝对不能忘记的。然后从个人、社会、国家等层面来阐述“忘记过去，就意味着背叛”。对于个人而言，忘记过去的教训，难免再次失败；对于国家而言，忘记自己的根基、忘记耻辱，都有丧失国家根本的危险。然后阐述“忘记过去，才能更好地出发”，无论个人还是集体，社会还是国家，要懂得忘记过去的负面情绪和失败，才能轻装前行。最后可以论述要在忘记与铭记之间找到平衡，实现发展和进步。立意：1.忘记该忘记的，铭记需铭记的。2.忘却与铭记：寻找生命中的平衡点。3.不忘亦不缚，更好向未来。湖南省益阳市2024-2025学年高二上学期1月期末考试语文试题一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：2024年10月22日晚，华为技术有限公司在深圳正式发布原生鸿蒙系统HarmonyOSNEXT。原生鸿蒙操作系统从内核、数据库到编程语言、AI大模型等实现全面自研，真正实现了国产操作系统的自主可控，标志着我国在操作系统领域取得突破性进展，也见证着我国科技创新涌动的澎湃活力。党的二十届三中全会《决定》提出，“抓紧打造自主可控的产业链供应链，健全强化集成电路、工业母机、医疗装备、仪器仪表、基础软件、工业软件、先进材料等重点产业链发展体制机制”。以操作系统等为代表的基础软件，在信息系统中起着基础性、平台性作用。“地基”打得牢，信息产业、数字经济的“大厦”才能建得高。基础软件等领域的创新突破，不仅能为确保重要产业链供应链自主安全可控提供科技支撑，也将为消费者的数字生活带来更多惊喜与可能。惟创新者进，惟创新者强，惟创新者胜。中国式现代化关键在科技现代化，推进中国式现代化，科学技术要打头阵，科技创新是必由之路。只有自主创新，才能把关键核心技术掌握在自己手中，牢牢掌握创新主动权、发展主动权，才能在当前的竞争中赢得优势，在通往未来的道路上行稳致远。尤其是在新一轮科技革命和产业变革深入发展、高技术领域成为国际竞争最前沿和主战场的背景下，我们比以往任何时候都更加需要走好科技创新这步先手棋，都更加需要各领域创新突破竞相涌现，汇聚成我国科技实力从量的积累迈向质的飞跃、从点的突破迈向系统能力提升的强大势能。重大自主创新成果的取得绝非一朝一夕之功，无不需要咬定青山不放松的闯劲和韧劲。比如，嫦娥六号完成人类历史上首次月球背面采样，实现月球逆行轨道设计与控制、月背智能采样、月背起飞上升等三大技术突破，成为我国探月工程的重要里程碑。这背后，凝结着我国几代航天人的智慧和心血。又如，数万名研发工程师全力投入，日夜攻关，以十年磨一剑的坚守和努力，托举鸿蒙成为中国市场的第二大操作系统。瞄准原始创新能力相对薄弱、一些关键核心技术受制于人等短板，一棒接着一棒去创新，才能实现更多科技领域从“跟跑”“并跑”到“领跑”的“弯道超车”。同时必须清醒认识到，自主创新是开放环境下的创新，不能闭门造车，也不能单打独斗，而要聚四海之气，借八方之力。截至目前，搭载鸿蒙操作系统的生态设备超过10亿台，已有超15000个鸿蒙原生应用和元服务上架。原生鸿蒙生态的发展跑出“加速度”，背后离不开生态伙伴的积极参与、675万开发者的创新贡献以及广大消费者的反馈与支持。未来鸿蒙要成为真正的移动和万物互联的操作系统，仍需要千行万业持续推进鸿蒙原生应用的开发、上架以及迭代升级。不论是哪一个企业还是哪一个国家，都不可能孤立依靠自己力量解决所有创新难题。从“中国的北斗”成为“世界的北斗”，到中国空间站欢迎国外航天员、太空游客来做客，印证着科技合作是大势所趋，创新必须在开放、合作、共享中才能实现。2003年10月15日，中国航天员杨利伟搭乘神舟五号飞船首次进入太空，实现了中华民族的飞天梦想。王亚平就是在电视机前观看的那一刻，有了自己的飞天梦想。而她又通过三次太空授课，将这个梦想的种子种在无数青少年的心中。一个个重大创新突破的意义不仅在于当下带来的振奋，也在于示范效应对创新精神的激发、对创新文化的涵养、对创新氛围的营造，而这些，都是铺就通往未来、赢得未来的康庄大道的基石。（《原生鸿蒙操作系统照见中国创新活力》，摘编自《人民日报》）材料二：发展新质生产力是推动高质量发展的内在要求和重要着力点。这里，我重点就此谈一些认识。去年7月以来，我在四川、黑龙江、浙江、广西等地考察调研时，提出要整合科技创新资源，引领发展战略性新兴产业和未来产业，加快形成新质生产力。12月中旬，在中央经济工作会议上，我又提出要以科技创新推动产业创新，特别是以颠覆性技术和前沿技术催生新产业、新模式、新动能，发展新质生产力。我提出新质生产力这个概念和发展新质生产力这个重大任务，主要考虑是：生产力是人类社会发展的根本动力，也是一切社会变迁和政治变革的终极原因。高质量发展需要新的生产力理论来指导，而新质生产力已经在实践中形成并展示出对高质量发展的强劲推动力、支撑力，需要我们从理论上进行总结、概括，用以指导新的发展实践。什么是新质生产力、如何发展新质生产力？我一直在思考，也注意到学术界的一些研究成果。概括地说，新质生产力是创新起主导作用，摆脱传统经济增长方式、生产力发展路径，具有高科技、高效能、高质量特征，符合新发展理念的先进生产力质态。它由技术革命性突破、生产要素创新性配置、产业深度转型升级而催生，以劳动者、劳动资料、劳动对象及其优化组合的跃升为基本内涵，以全要素生产率大幅提升为核心标志，特点是创新，关键在质优，本质是先进生产力。新质生产力的显著特点是创新，既包括技术和业态模式层面的创新，也包括管理和制度层面的创新。必须继续做好创新这篇大文章，推动新质生产力加快发展。（节选自《发展新质生产力是推动高质量发展的内在要求和重要着力点》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.原生鸿蒙系统标志着我国在操作系统领域取得突破性进展，是利国利民的自主创新成果。B.新质生产力必然具有高科技、高效能、高质量的特征，特点是创新，关键在质优。C.发展新质生产力是推动我国高质量发展的必然选择，也是推动高质量发展的重要着力点。D.创新起主导作用，摆脱了传统经济增长方式、生产力发展路径的生产力是新质生产力。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.中国相对落后的科技领域要从“跟跑”到“领跑”，可能需要长时间多代人的持续努力。B.科技创新能为消费者的生活带来惊喜与可能，消费者的反馈与支持也会促进科技创新。C.从“中国的北斗”到“世界的北斗”，表明“北斗”项目并非中国科技的自主创新成果。D.我国只有在基础软件等领域实现创新突破，才能托举我国信息产业、数字经济的繁荣。3.下列选项不符合材料二中新质生产力的“创新”的一项是（）A.运用基因编辑技术开发药物治疗各类疑难杂症。B.益阳某地书店开展线下作者签名售书现场活动。C.中国电信亮相2024工业博览会引领工业智造。D.“益教云”平台整合传播益阳市本地教育资源。4.材料一列举了“嫦娥六号”“中国航天员”杨利伟和王亚平的事例，请简要分析其论证效果。5.请结合“新质生产力”这一伟大概念的形成过程，分析概括“人的正确思想是从哪里来的”。【答案】1.D2.C3.B4.①“嫦娥六号”的事例有力论证了重大自主创新成果需要长期积累与坚韧精神的观点。②“中国航天员”的事例有力论证了重大创新的示范效应，即对创新精神的激发、对创新文化的涵养、对创新氛围的营造方面的作用。③与文章议论对象“鸿蒙原生系统”类比借鉴，丰富了文章内容、拓展了文章视野，强化了观点的可信度，凸显了重大科技创新的共性。5.①基于对实际情况的考察调研提出理论；②在实践中推动对理论的深入思考；并用理论指导新的实践，用实践验证理论；③借鉴学术研究成果，明晰理论关键概念内涵。【解析】【导语】这篇文章通过介绍原生鸿蒙系统和新质生产力的发展，讨论了自主创新在中国科技现代化中的重要性。材料一以华为鸿蒙系统的突破性进展为例，强调自主创新对于突破技术瓶颈和提升国家竞争力的必要性，并指出科技合作的重要性。材料二则阐述了新质生产力的概念及其在推动高质量发展中的作用，强调创新不仅限于技术，还包括管理和制度层面的创新。整体内容体现了国家在现代化道路上技术创新和制度创新的双轮驱动。【1题解析】本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。D.“摆脱了传统经济增长方式、生产力发展路径的生产力是新质生产力”以偏概全。材料二“新质生产力是创新起主导作用，摆脱传统经济增长方式、生产力发展路径，具有高科技、高效能、高质量特征，符合新发展理念的先进生产力质态”阐明了“新质生产力”区别于其他生产力的本质属性，“创新起主导作用，摆脱了传统经济增长方式、生产力发展路径的生产力”只概括了“新质生产力”的部分本质属性。故选D。【2题解析】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。C.“表明‘北斗’项目并非中国科技的自主创新成果”无中生有。材料一“不论是哪一个企业还是哪一个国家，都不可能孤立依靠自己力量解决所有创新难题。从‘中国的北斗’成为‘世界的北斗’，到中国空间站欢迎国外航天员、太空游客来做客，印证着科技合作是大势所趋，创新必须在开放、合作、共享中才能实现”，引述北斗事例是阐明“科技合作是大势所趋，创新必须在开放、合作、共享中才能实现”的观点，而不是认为“北斗”项目不是中国的自主创新成果。“从‘中国的北斗’成为‘世界的北斗’”强调的是创新成果的共享。故选C。【3题解析】本题考查学生根据原文信息进行推断的能力。材料二：新质生产力的显著特点是创新，既包括技术和业态模式层面的创新，也包括管理和制度层面的创新。B.“书店开展线下作者签名售书现场活动”不包含技术上的创新，没有商业模式、管理和制度上的创新，也不具备“新质生产力”的特点。故选B。【4题解析】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。①材料一“重大自主创新成果的取得绝非一朝一夕之功，无不需要咬定青山不放松的闯劲和韧劲。比如，嫦娥六号完成人类历史上首次月球背面采样……这背后，凝结着我国几代航天人的智慧和心血”，可见“嫦娥六号”的事例有力论证了重大自主创新成果需要长期积累与坚韧精神的观点。②材料一“2003年10月15日，中国航天员杨利伟搭乘神舟五号飞船首次进入太空，实现了中华民族的飞天梦想。王亚平就是在电视机前观看的那一刻，有了自己的飞天梦想。而她又通过三次太空授课，将这个梦想的种子种在无数青少年的心中。一个个重大创新突破的意义不仅在于当下带来的振奋，也在于示范效应对创新精神的激发、对创新文化的涵养、对创新氛围的营造”，可见“中国航天员”的事例有力论证了重大创新的示范效应，即对创新精神的激发、对创新文化的涵养、对创新氛围的营造方面的作用。③材料一的议论对象是“鸿蒙原生系统”，而谈到中国航天事业的发展，二者属于类比借鉴，共同点事科技创新，如此既丰富了文章内容、拓展了文章视野，强化了观点的可信度，又凸显了重大科技创新的共性。【5题解析】本题考查学生分析、运用文中信息的能力。①材料二，在四川、黑龙江、浙江、广西等地考察调研时，提出“要整合科技创新资源，引领发展战略性新兴产业和未来产业，加快形成新质生产力”，可见“新质生产力”的概念的提出是基于对实际情况的考察调研提出理论；同理，毛泽东提出“人的正确思想，只能从社会实践中来，只能从社会的生产斗争、阶级斗争和科学实验这三项实践中来”，也是基于对实际情况的考察才提出这一论断；②材料二，又在五个月后的中央经济工作会议上提出“要以科技创新推动产业创新，特别是以颠覆性技术和前沿技术催生新产业、新模式、新动能，发展新质生产力”，这是在实践中推动对理论的深入思考；接着他分析了提出新质生产力这个概念和发展新质生产力的重大任务的原因，“高质量发展需要新的生产力理论来指导，而新质生产力已经在实践中形成并展示出对高质量发展的强劲推动力、支撑力，需要我们从理论上进行总结、概括，用以指导新的发展实践”，可见要用理论指导新的实践，用实践验证理论；同理，毛泽东也指出整个认识过程的第一个阶段，“无数客观外界的现象通过人的眼、耳、鼻、舌、身这五个官能反映到自己的头脑中来，开始是感性认识。这种感性认识的材料积累多了，就会产生一个飞跃，变成了理性认识，这就是思想”，然后是认识过程的第二个阶段“由精神到物质的阶段，由思想到存在的阶段，这就是把第一个阶段得到的认识放到社会实践中去，看这些理论、政策、计划、办法等等是否能得到预期的成功”，也是在实践中推动对理论的深入思考，并用理论指导新的实践，用实践验证理论；③材料二，关于新质生产力一直在思考，“也注意到学术界的一些研究成果”，对新质生产力进行了简单概括，“新质生产力是创新起主导作用，摆脱传统经济增长方式、生产力发展路径，具有高科技、高效能、高质量特征，符合新发展理念的先进生产力质态”，可见要借鉴学术研究成果，明晰理论关键概念内涵。同理，毛泽东借鉴马克思主义的认识论，指出“一个正确的认识，往往需要经过由物质到精神，由精神到物质，即由实践到认识，由认识到实践这样多次的反复，才能够完成”，明晰理论关键概念内涵。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。吴召儿孙犁北斗星转下山去，我们才到了她①的姑家。夜深了，这样高的山上，冷风吹着汗湿透的衣服，我们都打着牙噤。钻过了扁豆架、倭瓜棚，她尖声娇气叫醒了姑。老婆子费了好大工夫才穿好衣裳开开门。一开门，就有一股暖气，扑到我们身上来，没等到人家让，我们就挤到屋里去，那小小的屋里，简直站不开我们这一组人。人家刚一让我们上炕，有好几个已经爬上去躺下来了。“这都是我们的同志。”吴召儿大声对她姑说，“快给他们点火做饭吧！”老婆子拿了一根麻秸，在灯上取着火，就往锅里添水。一边仰着头问：“下边又‘扫荡’了吗？”“又‘扫荡’了。”吴召儿笑着回答，她很高兴她姑能说新名词，“姑！我们给他们熬倭瓜吃吧！”她从炕头抱下一个大的来。姑笑着说：“好孩子，今年摘下来的顶数这个大，我说过几天叫你姑父给你送去呢！”“不用送去，我来吃它了！”吴召儿抓过刀来把瓜剖开，“留着这瓜子炒着吃。”吃过了香的、甜的、热的倭瓜，我们都有了精神，热炕一直热到我们的心里。吴召儿和她姑睡在锅台上，姑侄俩说不完的话。“你爹给你买的新袄？”姑问。“他哪里有钱，是我给军队上纳鞋底挣了钱换的。”“念书了没有？”“念了，炕上就是我的老师。”第二天，我们在这高山顶上休息了一天。我们从小屋里走出来，看了看吴召儿姑家的庄园。这个庄园，在高山的背后，只在太阳刚升上来，这里才能见到光亮，很快就又阴暗下来。东北角上一洼小小的泉水，冒着水花，没有声响；一条小小的溪流绕着山根流，也没有声响，水大部分渗透到沙土里去了。这里种着像炕那样大的一块玉蜀黍，像锅台那样大的一块土豆，周围是扁豆，十几棵倭瓜蔓，就奔着高山爬上去了！在这样高的黑石山上，找块能种庄稼的泥土是这样难，种地的人就小心整齐地用石块把地包镶起来，恐怕雨水把泥土冲下去。奇怪！在这样少见阳光、阴湿寒冷的地方，庄稼长得那样青翠，那样坚实。玉蜀黍很高，扁豆角又厚又大，绿得发黑，像说梅花调用的铁响板。吴召儿出去了，不久，她抱回一捆湿木棍：“我一个人送一把拐杖，黑夜里，它就是我们的眼睛！”她用一把锋利明亮的小刀，给我们修着棍子。这是一种山桃木，包皮是紫红色，好像上了油漆，这木头硬得像铁一样，打在石头上，发出铜的声音。这半天，我们过得很有趣，差不多忘记了“反扫荡”。当我们正要做下午饭，一个披着破旧黑山羊长毛皮袄，手里提着一根粗铁棍的老汉进来了；吴召儿赶着他叫声姑父，老汉说：“昨天，我就看见你们上山来了。”“你在哪儿看见我们上来呀？”吴召儿笑着问。“在羊圈里，我喊你来着，你没听见！”老汉望着内侄女笑，“我来给你们报信，山下有了鬼子，听说要搜山呢！”吴召儿说：“这么高的山，鬼子敢上来吗？我们还有手榴弹呢！”老汉说：“这几年，这个地方目标大了，鬼子真要上来了，我们就不好走动。”这样，每天黎明，吴召儿就把我唤醒，一同到那大黑山的顶上去放哨。山顶不好爬，又危险，她先爬到上面，再把我拉上去。山顶上有一丈见方的一块平石，长年承受天上的雨水，被冲洗得光亮又滑润。我们坐在那平石上，月亮和星星都落到下面去，我们觉得飘忽不定，像活在天空里。从山顶可以看见山西的大川，河北的平原，十几里、几十里的大小村镇全可以看清楚。这一夜下起大雨来，雨下得那样暴，在这样高的山上，我们觉得不是在下雨，倒像是沉落在波浪滔天的海洋里，风狂吹着，那块大平石也像要被风吹走。吴召儿紧拉着我爬到大石的下面，不知道是人还是野兽在那里铺好了一层软软的白草。我们紧挤着躺在下面，听到四下里山洪暴发的声音，雨水像瀑布一样，从平石上流下，我们像钻进了水帘洞。吴召儿说：“这是暴雨，一会儿就晴的，你害怕吗？”“要是我一个人我就怕了，”我说，“你害怕吧？”“我一点儿也不害怕，我常在山上遇见这样的暴雨，今天更不会害怕。”吴召儿说。“为什么？”“领来你们这一群人，身上负着很大的责任呀，我也顾不得怕了。”她的话，像她那天在识字班里念书一样认真，她的话同雷雨闪电一同响着，响在天空，落在地下，永远记在我的心里。一清早我们就看见从邓家店起，一路的村庄，都在着火冒烟。我们看见敌人像一条虫，在山脊梁上往这里爬行。一路不断响枪，那是各村伏在山沟里的游击组。吴召儿说：“今年，敌人不敢走山沟了，怕游击队。可是走山梁，你就算保险了？兔崽子们！”敌人的目标，显然是在这个山上。他们从吴召儿姑父的羊圈那里翻下，转到大黑山来。我们看见老汉仓皇地用大鞭把一群山羊打得四散奔跑，一个人登着乱石往山坡上逃。吴召儿把身上的手榴弹全拉开弦，跳起来说：“你去集合人，叫姑父带你们转移，我去截兔崽子们一下。”她在那乱石堆中，跳上跳下奔着敌人的进路跑去。我喊：“红棉袄不行啊！”“我要伪装起来！”吴召儿笑着，一转眼的工夫，她已经把棉袄翻过来。棉袄是白里子，这样一来，她就活像一只逃散的黑头的小白山羊了。一只聪明的、热情的、勇敢的小白山羊啊！她登在乱石尖上跳跃着前进。那翻在里面的红棉袄，还不断被风吹卷，像从她的身上撒出的一朵朵的火花，落在她的身后。当我们集合起来，从后山上跑下，来不及脱鞋袜，就跳入山下那条激荡的大河的时候，听到了吴召儿在山前连续投击的手榴弹爆炸的声音。（节选自《吴召儿》，有删改）〖备注〗①指吴召儿，民校识字班学员，自卫队队员。6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.“吃过了香的、甜的、热的倭瓜，我们都有了精神，热炕一直热到我们的心里。”这句话体现了孙犁小说语言清丽隽永的一贯风格。B.吴召儿的“红棉袄”之“红”，具有丰富的内涵，“那翻在里面的红棉袄”“像从她的身上撒出的一朵朵的火花”，显现出温暖与希望。C.熬倭瓜待客的“姑”，为我们报信的“老汉”，都从正面衬托了主人吴召儿，他们深明大义，与主人公一起组成了晋察冀抗日英雄群像。D.小说描绘了“截击”场面，没有展示宏大的战争场景，只写了“我”一路撤退所见所听，以及吴召儿奔赴战场的细节，可谓以小见大。7.对文中划线句子的分析与鉴赏，下列说法不正确的一项是（）A.写雨之“暴”，凸显了环境的恶劣，烘托出下文吴召儿勇敢无畏、顽强不屈的形象。B.“身上负着很大的责任呀，我也顾不得怕了。”表现了吴召儿作为一个女孩子的少年老成。C.“我们看见敌人像一条虫”，采用比喻，既写出了敌人的队形特点，也表达了蔑视之情。D.划线句主要通过语言和