陕西省延安市2024-2025学年高三下册第一次月考语文质量检测试卷（附答案）

陕西省延安市2024-2025学年高三下学期第一次月考语文质量检测试卷注意事项：1.本试题共10页，满分150分，时间120分钟。2.答卷前，考生务必将自己的姓名、班级和准考证号填写在答题卡上。3.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。4.考试结束后，监考员将答题卡按顺序收回，装袋整理;试题不回收。一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：作为中华优秀传统文化的根脉和重要载体，汉字既集中体现了中华文明的特性，又参与塑造了这些特性。汉字是世界上三大自源文字体系之一，也是唯一持续使用至今的文字体系。汉字体系的悠久性、持续性和稳定性，使博大精深的中华文化得以记录、保存和传承，形成了世界上保存数量最多的古典文献。汉字贯通古今，通过汉字典籍可以神交古人，理解和掌握中华文明的内核和精髓。汉字本身也承载和保存了丰富的历史文化信息，通过准确揭示和科学阐释其中蕴藏的内涵，可以直接理解中华文化的核心，展示中华文化传承有序的历史。汉字是中华文化传承的标志，这种传承是真正的中华基因。无论历史长河经历多少曲折，汉字体系一直保持基本稳定，犹如定海神针，维系了中华文明的根脉，推进了中华文明的形成、发展和传播。汉字是中华文化自主孕育的智慧结晶，彰显了中华民族锐意创新的精神。汉字体系之所以能够绵延数千年而不绝，就在于能够不断适应时代的发展变化，完善文字构造方式，丰富字词表达。汉字形体由不规则的块状逐渐演变成正方形的进程，映照着中华文明发展进步的历程。汉字由产生之初的象形文字为主，发展出指事、会意、形声等造字方法，再到形声字为主，突破以形表意，体现出中华民族由形象思维到抽象思维的发展演变。待到秦汉之际的“隶变”和后来发展出的楷书、行书等，汉字更加线条化、符号化，书写更加便捷。汉字不是封闭的语言符号系统，而是不断接纳新事物，守正又创新。近代以来，科技领域出现大量术语，对此，汉字创制了许多新词。作为中华文明的重要载体，汉字鲜明体现了中华文明的创新性，而且有力推动了中华文明的有机更新。中华民族以开放包容的姿态迎接新鲜事物，并内化为中华语言文化的重要组成部分，显示出中华文明的有机更新。他指出，“中国的汉文字非常了不起，中华民族的形成和发展离不开汉文字的维系”。在民族众多、疆域广袤的中华大地，汉字在统一思想文化观念方面发挥着不可替代的重要作用。汉字形成和发展的时代，正是中华文明形成和发展的关键历史时期。汉字的出现标志着中华文化进入文明阶段。汉字记录夏商周的历史文化，传承先秦经典和诸子百家学说，奠定了中华文明的主色调。秦朝大一统，“车同轨，书同文”，巩固了中央集权；汉代以后形成的经学阐释传统，使以儒家为代表的传统文化核心价值在我国这个多民族国家广泛传播，进而塑造了中华民族大家庭共同的价值体系，形成了巨大的民族凝聚力。汉字是中华文化传承、发展、繁荣的重要载体，是中华文化的基因。只有深入挖掘汉字蕴含的丰富的文化价值，才能更有效地推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，更好地建设中华民族现代文明。（摘编自霍志刚《汉字：中华文明的守护者》）材料二：汉字蕴含着中华民族悠久的历史和灿烂的文明。揭示汉字的起源、发展及其蕴含的文化价值，对于研究中华文明起源和发展具有重要意义。汉字的起源、发展与中华文明的起源、发展基本同步。中国新石器时代中晚期是中华文明起源的时代。在距今8000多年的河南舞阳贾湖遗址出土了刻划在龟甲、骨器、陶器和石器上的大量原始文字，带有刻符的背甲与腹甲是“天圆地方”的象征，这是古人宇宙观的反映，是中华文明起源的重要体现。在安徽蚌埠双墩遗址，考古学者发现了数量不少的象形、会意符号。这些符号与在距今5000多年的大汶口遗址等地发现的符号一样，属于原始文字。距今4000多年的山西临汾陶寺遗址出土的扁壶上“文”“尧”二字清晰可见，表明该遗址与尧都平阳密切相关。文字的起源和早期发展，是中华民族进入文明社会的重要标识。汉字丰富的内涵塑造了中华民族的精神品格。古人造字赋予了字形以丰富的文化内涵，因此，对古文字的正确解读，是了解中华民族精神品格的重要途径。他深刻总结了中华文明具有突出的连续性、创新性、统一性、包容性、和平性的特点。汉字的起源、发展充分反映了这五大突出特性：从原始的刻划符号到今天的汉字，许多字形和内涵都一脉相承，体现了突出的连续性；汉字发展经历了“甲骨文—金文—小篆—隶书—楷书—行书—草书”诸阶段，书写趋于简洁实用，体现了中华文明突出的创新性；文字形体至秦而归于统一，形成“书同文”的局面，此后政令归一，文化一统，反映了中华文明突出的统一性；文字在发展过程中，充分吸收不同族群、区域的特色，形音兼顾，具有突出的包容性；古人对“协”“和”“同”等文字的创造和使用，将“武”解读为“止戈为武”，反映了中华民族追求和平的理念。古文字是开启中华文明的管钥。只有深入探究其深刻的文化意蕴，阐发其在中华文明传承发展中的作用，才能准确把握中华优秀传统文化的精髓。（摘编自代生《古文字：开启中华文明的管钥》）1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（

）A．世界上有三大自源文字体系，汉字因为保存古典文献最多而成为其中唯一持续使用至今的文字体系。B．汉字从以象形字为主到以形声字为主的演变历程，体现了中华民族的思维从低级向高级的发展过程。C．汉字蕴含着丰富的文化价值，深入挖掘这些文化价值，古为今用，有助于中华民族现代文明的发展。D．汉字塑造了中华民族的精神品格，人们只有通过对古文字的正确解读才能了解中华民族的精神品格。2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（

）A．汉字如果不能适应时代的发展变化，就可能像有的文字体系一样走向消亡，进而影响到中华文明的形成、发展和传播。B．古人席地而坐，没有专门供人坐的家具，后来生活方式改变了，“椅”“凳”等字也随之产生，这说明汉字具有包容性。C．人们在河南舞阳贾湖、安徽蚌埠双墩等考古遗址上发现了很多原始文字，这些原始文字是中华文明历史悠久的有力证据。D．“人”和“戈”组成“伐”，“田”与“力”组成“男”，“戍”是“人”侧有“戈”……由此可知汉字字形有丰富的文化内涵。3．材料一论述了汉字和中华文明的关系，下列选项最适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（

）A．纵观古今汉字，体式多样，形态各异，但方块是其绵延千年的根本特性。正如语言学家所说：“方形之内，乃对称平衡意识最佳的培育土壤和表现天地。”B．汉字在漫长的积淀、演变过程中形成了规范的文字体系，传播深远，与其他文字相互交融，影响了周边国家的文化，形成了覆盖多国的“汉字文化圈”。C．汉字发展经历了两个阶段：“文”的阶段和“字”的阶段。“文”的造字方法是象形，其形成的多是独体字；“字”的造字方法是组合，其形成的是合体字。D．文字学家指出：“汉字是世界上独一无二的、持续稳定且历久弥新的自源文字符号系统，这一特点从根本上保证了中华文化的完整保存和持续传承。”4．根据材料内容，下列选项对下面这张表格解读不恰当的一项是（

）A．汉字最初以象形文字为主，这些文字的起源和发展，是中华文明产生和发展的重要标识。B．从“日”“田”来看，汉字形体在演变过程中，具有从不规则的块状逐渐转向正方形的特点。C．从原始刻划符号到今天的方块字，汉字演变的各阶段持续而稳定，使字形和内涵一脉相承。D．从整体看，汉字逐渐从描摹事物形状向线条化、符号化转变，书写更加便捷，注重简洁实用。5．他指出，中华文明具有突出的连续性、创新性、统一性、包容性、和平性。根据材料一的相关内容，简要概括汉字在中华文明创新性方面的表现。（二）现代文阅读2（本题共4小题，16分）阅读下面文字，完成下面小题。拔步床聂鑫森曲曲巷的老班辈，说起于爷于干丰和他的内人巴晓月，几十年来相敬如宾，没红过脸，没吵过架，感情巴得像牛皮糖扯都扯不开，是因为每夜都睡在一张古旧的拔步床上，连做梦都相同。这不是说笑话吗?但曲曲巷的男女老少都相信。特别是一些人到中年的堂客们，羡慕得直咂嘴巴。“拔步床真是个好东西，可惜我家没有。怪不得我那当家的，早和我分床了。”“于爷两口子，无儿无女，庭院里空落落的，不能不抱团取暖。”“那倒也是。”于干丰七十岁了，干干瘦瘦，腰有些弯，说话声音低。退休前他是本市华湘家具总公司的细木匠，专做仿古家具，而且雕花刻朵，手上有绝活。巴晓月也是这个单位的油漆工，年纪只比丈夫小两岁，身体却健旺得多。他们虽不是一个车间，但上班、下班可同去同回，比翼齐飞；退休了，有了整块的时间长相守，四目含情相对。于干丰有时也要出去一下，老朋友邀他去小酌几杯。做大工匠、细木匠的，都爱喝酒。于干丰也不例外，只是他量大，喝得猛也喝得多，把肠胃喝出了病，不得不时常去麻烦医生。巴晓月劝过他，劝不住。直到几年前，于干丰才收敛了许多，因为妻子几句掏心掏肺的话把他震住了：“老于呀，你知道我素来胆小，你一旦先走，漫漫长夜，我怎么挨到天亮?但愿这拔步床上睡的总是两个人!”于干丰一拍拔步床的雕花围板，说：“我……们不能辜负了这张床。”于家世代都是细木匠。床、桌、几、案、柜、椅、凳……上面还施以浮雕、深雕、圆雕、透雕，花鸟、山水、人物，无不栩栩如生。代代有传人，在古城湘潭名声广为人知。这张拔步床，是于干丰爷爷的爷爷制作的，时为晚清。采用的是明代中晚期流行的款式，由两部分组成，一是架子床，二是架子床前的围廊，围廊与架子床连成一个整体。床前的廊庑两侧放置桌凳，人跨步进入铺嵌木板的廊，有如进入室内，故拔步床又称踏板床。床顶下周围有挂檐，床下端有矮围，都雕着各种图案：花好月圆、举案齐眉、鹄桥相会、琴瑟和谐……充满吉祥、欢乐的情调。这张床一直拆散、包扎藏在于家放杂物的阁楼上。1977年丹桂飘香时，26岁的于干丰和24岁的巴晓月要结婚了，父亲把这张床在新房里拼装好，说：“这是个吉物，祝你们和和睦睦，生儿育女，白头偕老!”于干丰夫妇在拔步床上睡了44年。父亲、母亲相继辞世，他们也老了，只有床还是原样!可惜他们没有一儿半女。于家的细木匠手艺，只能到此中断。巴晓月说：“老于，我对不住于家，没让于家的绝活有个传人!”于干丰说：“这是什么话?我带出了多少徒弟，他们难道不是于门的传人?”“可惜你和徒弟，没做过拔步床。”“这玩意，费时费材料，价格贵，没有订货的，公司领导不让做。”“爹当年搬出拔步床让我们用，是不是还有别的意思?”于干丰的眼里忽然有了泪水。记得十多年前，市博物馆有专家来于家观赏拔步床，问于干丰：“这是真正的明式好玩意，虽制作于清代，做工、雕工都是一流，可否能出让?价钱好商量。”“祖上留下的东西，我不能出让。你们可以到家具公司去订做，我的手艺自信可以达到这个水平。”“可博物馆不能收藏当代的东西，这是有规定的。”秋风凉了，重阳节迎着菊花香翩然而至。曲曲巷传出了令人惊诧的新闻：于干丰和巴晓月分床了!是居委会主任带着人，去看望离退休老班辈，在于家时，巴晓月忍不住说出来的，还引着人到卧室去巡看，果然言之不虚。拔步床的旁边，摆了一张于干丰亲手做的简易平头床，没有上漆，杉木的香气很好闻。窗前的长条桌上，放着一个木雕的不倒翁，头型、脸相酷似于干丰。桌边靠着一支木雕拐杖，杖头雕的是钟馗的头像，拐杖与人肩等高，是握杖而行的形制。主任问：“于爷，你们亲亲热热几十年，是这块地方的榜样，怎么忽然分床了?”于干丰低声说：“我身上有不好闻的气味，怕熏了堂客。”巴晓月说：“我不怕熏，我……喜欢。”“可我自己都受不了，总要下床去室外透口气，不另外睡会吵闹了你。我知道你胆小，就雕制了这支钟馗头像拐杖，它可以为你驱邪壮胆；还有我雕的不倒翁头像，你瞄一瞄，就知道我在你身边。”主任微微一笑，说：“巴大姐呀，你误解于爷了。你们虽不同床却同屋，于爷想得这么周到，难得。我们就告辞了。”两个月后，于干丰因肺癌晚期，溘然离开人世。落气时，他挣扎着坐起来，靠着平头床的挡板，对巴晓月和几位老邻居说：“我早就知道自己身患绝症，活不长了。晓月胆小，我得趁着还在世，赶快和她分床，让她习惯一个人睡拔步床。至于我睡的这张平头床，我走后，丢掉就是……”巴晓月大声嚎哭起来。待于干丰的后事料理好，巴晓月将拔步床捐赠给了市博物馆，只收下一张朴素的“捐赠奖状”。没上漆的白坯平头床，她没有丢掉，夜夜安详地睡在上面，枕头边放着丈夫的不倒翁像。有时出院门上街去买点什么东西，她一定会手握雕着钟馗头像的拐杖。“巴娭毑，你健旺!”“谢谢大家关心!”（有删改）[注]拔步床，又叫八步床，是中国传统家具中体型最大的一种床。拔步床多在南方使用，因南方温暖而多蚊蝇，床架的作用是为了挂蚊帐。这种床式整体布局所造成的环境空间犹如房中又套了一座小房屋。拔步床下有地坪，带门栏杆，大有“床中床、罩中罩”的意思。6．下列对文本相关内容的理解不正确的一项是（

）A．曲曲巷的人们对于于干丰和巴晓月关系的议论，一方面说明了两人关系的亲密，另一方面也在强调本文的描写对象拔步床。B．于干丰也有过迷茫，是巴晓月的真诚和柔情感化了他，他迷途知返，提前为胆小的妻子安排适应性“实习”,好让妻子度过没有他的日子。C．文章用了一定的篇幅对拔步床及其来历进行了描写和介绍，既是文章不可或缺的内容，也使文章有了传统文化之美。D．文章以对话结尾，既言简意赅，使文章情节紧凑，不拖沓，同时也让读者因于干丰去世后巴晓月的状态感到了些许欣慰。7．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（

）A．本文和铁凝的小说《哦，香雪》一样，没有传统小说如《林教头风雪山神庙》那种激烈的矛盾冲突，而是淡化情节，突出情韵，注重抒情表意。B．本文和《大卫·科波菲尔》《复活》《老人与海》《装在套子里的人》一样，都采用全知视角叙事，不受时间和空间限制，反映现实比较灵活自由。C．本文和茹志鹃的《百合花》一样，其中主要人物都是作者所要肯定和讴歌的对象，呈现出本真单纯的样貌，虽然也有误会之时，但无忠奸美丑之别。D．本文问接反映的是对民族传统的坚守问题，而《百年孤独（节选）》反映的是民族传统所受到的巨大冲击，两篇小说的主题都跟民族传统有关。8．小说中的“拔步床”在作品中具有怎样的作用?请结合全文加以简析。________________________________________________________________________________9．这篇小说内容前后照应，使情节紧凑，故事真实可信。请简要说明文中是怎样前后照应的。________________________________________________________________________________二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。文本一：“今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为己。大人世及以为礼，城郭沟池以为固，礼义以为纪，以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里，以贤勇知，以功为己。故谋用是作，而兵由此起。禹、汤、文、武、成王、周公由此其选也。此六君子者，未有不谨于礼者也。以著其义，以考其信，著有过，刑仁讲让，示民有常，如有不由此者，在势者去，众以为殃。是谓小康。”“夫礼，先王以承天之道，以治人之情，故失之者死，得之者生。诗曰：‘相鼠有体，人而无礼。人而无礼，胡不遄死？’是故夫礼，必本于天，殽于地，列于鬼神，达于丧祭射御、冠昏朝聘。故圣人以礼示之，故天下国家可得而正也。”（《礼记·礼运》）材料二：晋文公既定襄王于郏，王劳之以地，辞，请隧①焉。王弗许，曰：“昔我先王之有天下也，规方千里，以为甸服，以供山川百神之祀，以备百姓兆民之用，以待不庭、不虞之患。其馀，以均分公、侯、伯、子、男，使各有宁宇，以顺及天地，无逢其灾害。先王岂有赖焉？内官不过九御，外官不过九品，足以供给神祇而已，岂敢厌纵其耳目心腹，以乱百度？亦唯是死生之服物采章，以临长百姓而轻重布之，王何异之有？”“今天降祸灾于周室，余一人仅亦守府，又不佞以勤叔父，而班先王之大物以赏私德，其叔父实应且憎，以非余一人，余一人岂敢有爱也？先民有言曰：‘改玉改行。’叔父若能光裕大德，更姓改物，以创制天下，自显庸也，而缩取备物以镇抚百姓余一人其流辟于裔土何辞之有与若犹是姬姓也，尚将列为公侯，以复先王之职，大物其未可改也。叔父其茂昭明德，物将自至，余何敢以私劳变前之大章，以忝天下，其若先王与百姓何？何政令之为也？若不然，叔父有地而隧焉，余安能知之？”文公遂不敢请，受地而还。（《国语·周语》）【注】①隧：挖地通路叫隧，当时是天子的一种葬礼。10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。而缩取A备物B以镇抚C百姓D余一人E其流辟F于裔土G何辞之H有与11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.笃，深厚之意。与“弘毅笃行”中的“笃”词义不同。B.而，如果之意。与《<论语>十二章》中“人而不仁”“而”词义相同。C.虞，料想、猜度之意。与“尔虞我诈”中的“虞”词义相同。D.爱，吝惜之意。与《齐桓晋文之事》中“百姓皆以王为爱也”的“爱”词义相同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.统治者确立制度，划分田地住宅，敬重有勇有谋的人，为自己建功立业，导致了诡计的产生以及战争的爆发。B.夏禹等人彰显礼制的内涵，用来考察人与人之间的诚信，揭露过失，以此来树立礼让的典范，为百姓昭示礼法的仪轨。C.周室先王把土地都分给公、侯、伯、子、男五等诸侯，使他们各有安宁的居处，以顺应天地之道，不致遭遇到灾害。D.周襄王认为周室先王们只是通过生前死后的服饰器物上的色彩花纹，来显示与百姓尊卑贵贱的差别。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）今大道既隐，天下家，各亲其亲，各子其子，货力为己。（2）余何敢以私劳变前之大章，以忝天下，其若先王与百姓何？14.材料一说“礼义以为纪，以正君臣”，周襄王是从哪些角度用“礼义之纪”拒绝晋文公的请求的？请结合材料二简要概括。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋词，完成下面小题。贺新郎·忆昔俱年少刘克庄忆昔俱年少。向斯晨、登高怀古，赋诗舒啸。追数樽前插花客，人物并皆佳妙。禁几度、西风残照。元子①寄奴曾富贵，到而今、一一消磨了。君不乐，后人笑。山南山北添华表。叹归来、谢池草合，黄台瓜少。老去爱持齐物论，谁管彭殇寿夭。待细说、教天知道。不羡两苏并二宋，愿弟兄、岁岁同吹帽②。杯到手，莫辞釂。注：①桓温，字元子，东晋政治家、军事家，曾三次北伐。②吹帽：用“孟嘉吹帽”典故，多指重九登高雅集。15.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（）A.本词起笔写词人回忆年少之时，登高赋诗、舒啸放歌，情感豪迈，气势不凡。B.“曾”“消磨了”等词语带有强烈的世事变迁意味，感慨英雄功业消散，情感突转。C.“添华表”悲叹岁月流逝、人生易老，“谢池草合，黄台瓜少”则有情随事迁之感。D.全词结构紧凑，章法严谨；用典精当，语言清新明快；议论抒情相结合，圆融自然。16.词中“老去爱持齐物论，谁管彭殇寿夭”与《兰亭集序》中“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”都化用了庄子《齐物论》的典故，表达的人生态度有何不同？请结合诗句简要分析。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）韩愈在《师说》中对教师的作用进行区分，他认为启蒙教师应该“_______”，高层次的教师则应该“_______”。（2）在《<论语>十二章》中孔子用“文”和“质”对君子的内涵做了诠释：“_________，__________。”（3）看花灯是古代元宵节的风俗之一，古代诗词中用花灯渲染节日热闹气氛的句子是：“__________，__________。”三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，共9分）阅读下面的文字，完成下面小题。作为重要的名贵中药材，牛黄距今已有两千多年药用历史。____A____，历代医家都推崇备至、奉为上品。①普通牛黄由于来源不明，②产生结石的致病因素不稳定，③导致品质差异很大，④不如培植牛黄品质稳定。⑤从牛黄关键检测指标胆红素含量来看，⑥牛黄胆红素含量通常在18%～50%之间，⑦根据国家相关药典规定，⑧药用牛黄的胆红素含量不得低于25%左右，⑨当胆红素含量≥35%时就鉴定为优质牛黄。⑩培植牛黄促进产生结石的致病因素清晰，安全可靠。培植牛黄的胆红素含量稳定在38%～45%之间，其品质比未经科技干预的普通天然牛黄更稳定，因此培植牛黄属于精品体内天然牛黄。随着牛黄牛饲养数量的大幅提升，2023年培植牛黄成功实现阶段性量产。三十年的科研攻关，几代人的精心培育，优质牛黄稀少的千年难题____B____，众多使用牛黄的名贵中成药原料供不应求的现状有望得到缓解。中国中药协会刘张林书记称赞，培植牛黄科技攻关与产业化历程，为现代科技赋能传统中医药打造了一个成功的典范，对于推动中医药产业高质量发展将具有重大意义。18.请在文中A、B处补写恰当语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。19.文中第二段划线处有三处表述不当，请指出序号并修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。（二）语言文字运用II（本题共3小题，共11分）阅读下面的文字，完成下面小题。两个月不下雨。太阳每天晒十五小时。寒暑表中的水银每天爬到三十八度之上。河底处处向天。池塘成为洼地。野草变作黄色而矗立在灰白色的干土中。大热的苦闷和大旱的恐慌充塞了人间。迟耕的地方还没有种田，田土已硬得同石头一般。早耕的地方苗秧已长，但都变成枯草了。尽驱全村的男子用水车踏水。先由大河踏进小河，再由小河踏进港汊，再由港汊踏进田里。但一日工作十五小时，人们所踏进去的水，不够太阳一日十五小时的蒸发。有几个人绝望地说：“即使现在马上下雨，已经来不及了。”然而多数人并不绝望：农人依旧拼命踏水，连黄发垂髫都出来参加。镇上的人依旧天天仰首看天，希望它即刻下雨，或者还有万一的补救。他们所以不绝望者，为的是十余日来东南角上天天挂着几朵云霓，它们忽浮忽沉，忽大忽小，忽明忽暗，忽聚忽散，向人们显示种种欲雨的现象，维持着他们的一线希望。有时它们升起来，大起来，黑起来，似乎义勇地向踏水的和看天的人说：“不要失望！我们带雨来了！”于是踏水的人增加了勇气，愈加拼命地踏，看天的人得着了希望，欣欣然有喜色而相与欢呼：“落雨了！落雨了！”年老者摇着双手阻止他们：“①喊不得，喊不得，要吓退的啊。”不久那些云霓果然被吓退了，②它们在炎阳之下渐渐地下去，少起来，淡起来，散开去，终于隐伏在地平线下，人们空欢喜了一场，依旧回进大热的苦闷和大旱的恐慌中。每天有一场空欢喜，但每天逃不出苦闷和恐慌。原来这些云霓只是挂着给人看看，空空地给人安慰和勉励而已。20.文中第一段连续使用多个句号，富有表现力。请分析这些句号是怎样增强表现力的。21.文中画横线的两个句子分别使用了反复、排比的修辞手法，请结合材料简要分析其表达效果。22.语言文字运用I和II中画波浪线部分，都有“一般”，说说二者表意上的不同。（1）无糖饮料一般都含有不少代糖，同样会加重胰腺负担。（2）迟耕的地方还没有种田，田土已硬得同石头一般。四、写作（60分）阅读下面的材料，根据要求写作。走过千山万水，还要跋山涉水；跨过雄关险隘，还要闯关夺隘。这是他在庆祝中华人民共和国成立七十四周年招待会上的一句重要讲话。国家如此，人生亦然。作为青年人，读了上面的材料，你有何感受与思考请结合材料写一篇文章。要求：选准角度，确定立意；明确文体，自拟题目；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。答案现代文阅读CBDC①汉字体系能够不断适应时代的发展变化，完善文字构造方式，丰富字词表达。②汉字形体由不规则的块状逐渐演变成正方形，映照着中华文明发展进步的历程。③汉字由产生之初的象形文字为主，发展出指事、会意、形声等造字方法，再到形声字为主，突破以形表意，体现出中华民族由形象思维到抽象思维的发展演变。④秦汉之际的“隶变”和后来发展出的楷书、行书等，使汉字更加线条化、符号化，书写更加便捷。⑤近代以来，面对科技领域出现的大量术语，汉字创制了许多新词。BB①是情感的寄托与见证。拔步床见证了于干丰和巴晓月几十年的相濡以沫，是他们感情的寄托，承载着两人的美好回忆。②推动情节发展。拔步床引出了于干丰一家的故事，包括于干丰的手艺传承、夫妻间的对话等，分床、捐床等情节都与拔步床相关，它是情节发展的重要线索。③具有文化象征意义。作为传统家具，体现了中国传统文化的特色和韵味，展现了传统工艺之美，也暗示了对传统文化的传承与坚守。④衬托人物形象。拔步床的古朴、美好，衬托出于干丰和巴晓月夫妻感情的真挚、美好，以及他们对生活的热爱。①开头曲曲巷的人们对于干丰和巴晓月感情好是因为睡拔步床的议论，与后文两人分床又因拔步床产生的一系列故事相照应，使故事有起有伏。②巴晓月担心于干丰先走后自己不敢独睡，与于干丰后来因患绝症提前让巴晓月适应分床睡相照应，体现了于干丰对巴晓月的关爱。③于干丰拒绝市博物馆出让拔步床