江苏省无锡市运河实验中学2024-2025学年高一下学期3月月考语文试题（含答案）

无锡市运河实验中学2024-2025年度第二学期高一年级语文学科三月练一、现代文阅读（共34分）（一）论述类文本阅读（本题共5小题，18分）阅读下面的文字，完成1-5小题。材料一：戏剧受到舞台表演的局限，演员的表演必须在一定的时间内、必须在一个有限的空间（舞台），完成一个由连续的“动作”构成的戏剧事件（剧情）的展示。电视剧则不同，时间上可以随意跨越，空间也基本不受限制，场景的设置可以根据剧情不断地变换。戏剧要求情节高度浓缩。一般情况下，戏剧冲突从一开始就展开，然后逐渐发展，到高潮，再到最后的结局。电视剧的情节结构一般以集为单位，每集都要有悬念，且集与集之间留有明确的发展空间以吸引观众。因此，情节发展相对比较迟缓，矛盾的解决速度也较慢。戏剧演员一般按照时间和剧情发展的顺序来塑造自己的角色，在这个顺序之中努力使人物性格的发展连贯、有层次、有起伏，而且前后和谐统一。电视剧的制作过程与戏剧的创作过程不同，因此，电视表演不像戏剧表演那样在创作中有连续性。电视剧在制作过程中的这种特点使演员的创作无法连续进行。因此，电视演员必须在短暂的、独立的时间单位中进行表演，而不像戏剧表演那样可以在规定的时间里，不间断地塑造他的角色。电视表演和创作永远是在虚构与假定的条件下进行的，演员必须能够把这种虚构变为令人可信的真实。演员之间明明是同事，但在假定的情景之中则可能成为父子、兄弟、姐妹、夫妻、君臣、仇敌、情侣等。还有那生生死死、是是非非、恩恩怨怨的虚构的故事情节，都需要演员把它创造成为艺术的真实。戏剧是“演员的艺术”。在戏剧演出中，导演的构思主要通过演员的表演来实现。尽管在当代的戏剧艺术中，舞台美术等部门的独立性越来越强，但根本目的还是为演员的表演服务。在舞台上，只要大幕一拉开，演员就成为演出的主宰，演员表演的优劣，往往决定了一个戏的成败。电视剧是“导演的艺术”。一部电视剧的完成是靠整体的屏幕造型，演员的表演只是这个整体的屏幕造型中的一个元素。导演在进行创作和体现自己的构思时，要考虑的必须是整体的屏幕造型。电视表演最终的完成是在剪辑和音画合成阶段。演员在前期所拍摄的镜头在某种意义上说只是给导演的屏幕形象的创造提供了原始的资料。导演和剪辑师则还要对这些材料进行加工、修正、升华，最终创造出完整的屏幕形象。因此，在电视表演中，演员要注意自己的表演与戏剧演出中的差异性。戏剧演员在舞台上表演，考虑到与观众的距离，考虑到观众的欣赏要求，在声音、语言、形体和表情上，不可避免地要有适当的夸张甚至是变形，如绕口令、慢动作等，都需要自己去完成，而这些特点运用得充分、得当构成了戏剧演员表演上的舞台美。而电视剧的拍摄，摄像机突破了舞台的封闭性与观众固定的视角，可以从各种角度去拍摄演员的表演。它不仅可以把演员放在极远的背景上，也可以近距离把演员的某个部位，如面部、眼睛、手和脚等拍成特写。由于摄像机真实地记录下镜头前的一切，所以它也就会无情地暴露出缺陷，使一切虚假的东西都一览无余。（摘编自窦连玺《戏剧与电视剧的比较》）材料二：中国戏剧在宋元之际成熟，并进入其发展的黄金时期。在漫长的历史发展过程中，为什么中国戏剧单单选择了这样一个时期来完善自己呢？其原因很多，众说纷纭。中山大学教授康保成认为：因为曲在这个时期开始流行，文人士大夫也有从事曲的创作的，虽然曲的地位和传统的诗不等同，但诗毕竟可以登堂入室，成为人们附庸风雅的一种形式。一向被人们歧视的技艺表演，只有找到可以庇护它的大树，才可能持续不断地发展。于是找到了“曲”与它结合起来，从而抬高自己的身价。长期以来“词乃诗之余，曲乃词之余”的倡导，虽然是人们为词、曲争得与传统诗歌相同的文学地位而做出的积极努力，但无论从创作方法还是审美价值上来说，词曲确实与诗歌具有极其相似的特征，所以创作者按照曲牌的固定格律填词，实际上也就是在从事诗词创作。曲与诗一样，讲究平仄、押韵、对仗等，只不过作曲时还要使曲词符合相对固定的曲调。南戏、杂剧、传奇都是用曲牌连套体的形式组织戏剧情节的，曲维系着一部戏剧的生命，在戏剧中居于最重要的地位。而中国戏剧与曲的结合，成为中国戏剧与西方戏剧相区别的最明显的特征。中国古典戏剧，都是由数目不等的套曲和宾白科范组成的。当然，戏剧中的曲子与清唱的曲子也有不同，戏剧中的曲子连贯地以代言体形式吟咏某人某事，为戏剧的整体服务，从而具有了戏剧性，成为戏剧的载体。曲不仅本身就是诗歌的一种，而且曲中还大量地化用前人的诗词熔铸成优美的语句。意象、意境是中国古典诗论的重要范畴。中国古典戏剧家对意象、意境的追求也融合在艺术创作之中。在中国的传统文化中，“天人合一”是最高的理想境界，世间万物是和谐地统一在一起的，中国文人把自身看作是大自然的一部分，徜徉于林下山间是古代文人在精神上追求的理想生活方式。中国戏剧作家也从来不把自己从外部世界中独立出来，戏剧艺术成为心与物交感的产物。因此，中国古典戏剧在情节的安排、景物的描写和人物的塑造上都体现出写意性的特点。中国古典戏剧的意境之美与一个个意象的创造是密切相关的。戏曲家首先把主体情感渗透到对大自然景物的描绘中，创造出情感饱满的意象，内在情感与外生的景观高度统一，就形成了极富审美价值的意境。（摘编自齐静《中国古典戏剧与诗歌的关系》）1.（3分）下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.戏剧演员一般按照时间和剧情发展的顺序来塑造自己的角色，在这个顺序之中努力使人物性格的发展连贯、有层次、有起伏，而且前后和谐统一。B.电视剧的制作过程与戏剧的创作过程不同，电视演员必须在短暂的、独立的时间单位中进行表演，而不像戏剧表演那样可以在规定的时间里，不间断地塑造他的角色。C.电视表演和创作永远是在虚构与假定的条件下进行的，那些生生死死、是是非非、恩恩怨怨的虚构的故事情节，都需要演员把它创造成为艺术的真实。戏剧演员在舞台上表演，考虑到与观众的距离、观众的欣赏要求，在声音、语言、形体和表情上，夸张和变形是不可避免的，这是戏剧成功的关键。2.（3分）根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.在戏剧中，导演的构思主要通过演员的表演来实现，而演员在舞台上就成为演出的主宰，当演员的表演突破了导演的构思时，戏剧就成功了。B.电视剧的完成是靠整体的屏幕造型，导演和剪辑师要对演员前期所拍摄的材料进行加工、修正等，最终创造出完整的屏幕形象。C.电视剧的拍摄，摄像机突破了舞台的封闭性与观众固定的视角，可以从各种角度去拍摄演员的表演，也就会无情地暴露出缺陷。中国古典戏剧中的曲子具有戏剧性，成为戏剧的载体，这是因为曲子连贯地以代言体形式吟咏某人某事，为戏剧的整体服务。3.下列选项，不适合作为论据支撑材料二观点一项（）A.元杂剧《西厢记》“碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞”，化用范仲淹的词“碧云天，黄叶地。秋色连波，波上寒烟翠”。B.罗贯中杂剧宋太祖龙虎风云会》“论英雄古今无对，笑谈间扫清吴越国”，化自苏东坡的词“羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭”。C.诗歌借助文字来传承，更多是一种心灵上交流；而戏曲则通过舞台上的表演、音乐和动作的相互配合，展现了人们所期待的具象表达。中国文学的诗化传统对戏曲文本的影响深远，就是戏曲的唱念做打，武打、程式，甚至是兰花指等，实际上都是戏曲动作的诗化。4.（3分）下列关于戏剧、戏曲与电视剧、诗歌的表述，不正确的一项是（）A.与电视剧的演员在时空上的自由不同，戏剧演员的表演必须在一定的时间内、必须在一个有限的空间，完成一些戏剧事件的展示。B.与电视剧的情节发展不同，戏剧要求情节高度浓缩，一般情况下，戏剧冲突从一开始就展开，然后逐渐发展，到高潮，再到最后的结局。C.中山大学教授康保成认为，中国戏剧在宋元时期成熟，并进入发展的黄金时期，跟曲的流行，以及文人士大夫想借助诗来提高曲的地位有关。词、曲与诗歌在创作方法和审美价值上具有极其相似的特征，但长期以来“词乃诗之余，曲乃词之余”的倡导，削弱了词和曲的地位。5.（6分）请根据材料二阐述的中国古典戏剧的意象、意境的观点，分析下列戏曲中的景物描写。[醉花阴]忽听的摧林怪风鼓，更那堪瓮瀽盆倾骤雨。耽疼痛，捱程途，风雨相催，雨点儿何时住？眼见的折挫杀女娇姝。我在这空野荒郊，可着谁做主？（选自杨显之《临江驿潇湘夜雨》，有删改）[注]《临江驿潇湘夜雨》写秀才崔通中举得官，弃妻另娶，原配张翠鸾遭受诬陷被发配。张翠鸾披枷带锁行走在崎岖的路上，又逢着“淋滴骤雨”，在风雨交加中她痛苦万分地唱。（二）文学类文本阅读（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成6-9小题。见麒麟哥舒意丁丑年秋，日军进驻南庄，砸开了苏园生锈的门锁。当天，藤原长官请私塾先生苏夫子到苏园一叙。“夫子现在还有学生？”“时局纷乱，学生失散，只在家里教教小女，编地方志。”“时局纷乱，我也一直没找到合适的教师。现定居南庄，正好请夫子教犬子承太中华文化。夫子不妨带令爱一起来，两个孩子可做伴读书。”夫子没有说话。“日本武运源于贵国儒学，今后我们不分彼此，共同将它发扬光大。”“我只知道教书。”在苏园，守真见到了承太。“守真是我女儿，”夫子说，“在这里，我们只是师生，你们只是同学。”言毕，夫子就开始讲授《论语》。课间休息，夫子望着窗外。窗外半山桃树，不见花叶，夫子偏看得出神。“夫子在看什么。”“看万里桃花吧，万里桃花是苏园盛景，南庄只有上了年纪的人看到过。”守真说。“现在漫山枯树，没有桃花。”“那夫子就是在看过去的万里桃花。”习字课。夫子写下一字，问承太。“‘仁’，我父亲的名字。父亲说他取名为仁，就像皇帝待臣民要仁慈，不要凶恶。”“这是其中之一。仁者，爱人，仁是爱惜他人。”夫子教承太“仁”字的不同写法，汉隶唐楷，一一落入承太眼里。上午课毕，午餐。承太吃了几口，瞥见守真饭碗已经扒空大半，问：“师姐没吃早饭吗？”“家里的粮给村里孤儿了，他们大人被打死了，他们没饭吃。”承太没说话，看了看外面，说：“桃树开花就好了，可惜都枯了。”守真说：“我们去找找，也许能找到一两朵桃花。”饭后，他们在桃园真找到了一朵纯白的瘦花。秋日白桃难得一见，两人赏过桃花，差不多到了上课时间，守真起身要走，承太却奔向大屋，提了一柄大刀回来。“母上佛堂供花，正需一支白花。”承太双手握刀，举过头顶。“这个桃园再也没有桃花了。”守真凝视断茎绿痕，后见地上有足印，隐隐像是什么动物曾在此驻足晚上回家，守真对夫子说：“我好像又看见了。”守真在纸上写了夫子以前教她的两个字，四十二笔。到了半夜，守真偷偷出门再次来到苏园那棵桃树下。月色朦胧，恍惚间见一行蹄印，从她脚下伸展开去。远处树影下，一头古兽。古兽仿佛感觉到了她的存在，转身望着她，目光清澈。守真回到家，夫子已经醒来，在方桌上写字。“我又见到麒麟了。”“麒麟，古人视它为仁慈的化身，太平之世，它才会现身。”夫子说，“孔子就曾见过麒麟。”“可现在是乱世。”“所以麒麟不该出现。”夫子说，“不要告诉任何人你见过麒麟。”一个周六，午课结束，师生三人听见屋外桃林喧哗。原来，士兵正在挖一株桃树，守真正是在那棵桃树下看见麒麟的。很快，一辆军用卡车驶来，运来一棵樱花树，种在了那株桃树的位置。那天入夜之后，守真出门。门外，承太背着书包在等她。他们一起来到南庄的祠堂，祠堂供桌下钻出很多身影。承太打开书包，所有孩子都看见了饭团，他们想起夫子教过的课，就说，“仁者，爱人”！离开祠堂后，守真决定把看见麒麟的事告诉承太。于是，他们一起来到苏园，找到那棵樱花树，蹲守在离它不远的桃树下。月亮渐渐隐没，风起云涌，电闪雷鸣。也不知过了多久，暗夜中守真感到有什么东西在触碰她，麒麟！麒麟身上遍布伤口。清晨，守园士兵发现，昨天移植的樱花树已被雷劈断，树下焦土上，有蹄印四枚。夫子在家正吟诵《论语》。卫兵敲门，说藤原请夫子前往苏园一叙。“今天我们说一下这两个字。”藤原粘起宣纸，上面是夫子写的两个字。四十二笔。“麒麟。我想听夫子说文解字。”“麒麟是古人想象出来的动物，实为驼鹿，所以两字都以鹿为字首……”“我读到的史料和夫子所说的不同。这也是从夫子家借来的，《南庄简史》，上面说，汉武帝时村民在这里见到麒麟，汉武帝就让人建了守麟阁。现在守麟阁已毁，但在原址上又盖了这座苏园，有了万里桃花。所以，麒麟再度出现也不足为奇。”“前人虽有记录，却未必是信史。”“那孔子春秋时见麒麟，看见的是什么？”“一头驼鹿。”“西汉武帝猎得白麟，又是什么？”“一头白色的驼鹿。”“所以夫子是不相信中国有麒麟这种瑞兽的。”“子不语怪、力、乱、神。敢问藤原先生，如果见到麒麟，又会怎么做？”“我们会请回京都，我觉得麒麟代表了中国文化里最宝贵的那一部分。”“遗憾的是，藤原先生永远不可能见到麒麟。”藤原没作声，过了一会儿说明天要去听课。第二天夫子上课，讲“朝闻道，夕死可矣”。藤原旁听了一会儿起身拍了拍手，两名宪兵应声而至。“最后问夫子一次，到底见过麒麟没有？’”“从没见过。”一名宪兵架住夫子，另一名抓住守真。夫子嘴唇动了动，守真低声说：“爸，覆巢之下。”夫子没再说话。这时，承太忽然向父亲跪下，藤原迟疑了一会儿，然后挥了挥手，宪兵松开了守真。供桌下的孩子饿急了。守真很晚才来，孩子们问夫子呢。守真没有回答。忽有孩子说：“着火了！”苏园那里红光艳艳。守真望着山林，隐隐约约，真真切切，如有什么活物浴火奔走。守真取出《南庄简史》，翻到最后一页，上面有夫子的字：丁丑年秋。之后空白。守真取笔，在空白处写下；“夫子化麟，隐入桃林，是夜桃林花开万里，绵延不绝。”“今天还上课吗？”孩子们问。“上的。今天教两个新字，四十二笔，你们看仔细。”（选自《上海文学》2022年第11期，有删改）6．(3分)下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（

）A．关于“课间休息，夫子望着窗外”的情景，承太与守真之间有一番对话，这为小说情节的展开提供了必要的背景介绍。B．藤原将樱花树移植到苏园，象征着日本对中国文化侵略的深入；而樱花树被雷劈断，则隐喻侵略者的野心不可能实现。C．夫子最后一课讲“朝闻道，夕死可矣”，这一情节上的精心设计，暗示夫子已做好了牺牲的准备，并以此表明心迹。D．小说写夫子应允藤原担任承太家庭教师的无奈，写他为守护麒麟秘密的英勇牺牲，揭示了一名普通中国百姓的精神成长。7．(3分)下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（

）A．这篇小说从文化的角度落笔，写日本侵略者对中国的企图，写中国百姓为守卫中华文化所做的努力，取材独特，视角新颖。B．本文以“麒麟”为线索，也把麒麟融入题目中，这既与小说结尾夫子化麟相呼应，又反映出时代的危亡之秋与文化传承的不易。C．苏夫子引用孔子的事迹和语录，从孔子见麟，到“子不语怪、力、乱、神”“朝闻道，夕死可矣”等，是借此明志将其作为斗争策略。D．小说结尾夫子化麟，隐入万里桃林，表达言简义丰，寓悲壮于诗意，艺术化地完成了矛盾冲突后的主旨揭示。(4分)文中夫子教承太写“仁”字的情节设计有何作用？请结合小说谈谈你的看法。9．(6分)麒麟是传说中的瑞兽，在现实中并不存在。请简要分析作者虚构“见麒麟”的意图。二、古代诗文阅读（共35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成10-14题。材料一：上谓裴寂曰：“比多上书言事者，朕皆粘之屋壁，得出入省览。每思治道，或深夜方寝。公辈亦当恪勤职业，副朕此意。”上厉精求治，数引魏征入卧内，访以得失；征知无不言，上皆欣然嘉纳。上遣使点兵，封德彝奏：“中男虽未十八，其躯干壮大者，亦可并点。”上从之。敕出，魏征固执以为不可，不肯署敕，至于数四。上怒，召而让之曰：“中男壮大者，乃奸民诈妄以避征役，取之何害，而卿固执至此！”对曰：“夫兵在御之得其道，不在众多。陛下取其壮健，以道御之，足以无敌于天下，何必多取细弱以增虚数乎！且陛下每云：‘吾以诚信御天下，欲使臣民皆无欺诈。’今即位未几，失信者数矣！”上愕然曰：“朕何为失信？”对曰：“陛下初即位，下诏云：‘逋负官物，悉令蠲免。’有司以为负秦府国司者，非官物，征督如故。陛下以秦王升为天子，国司之物，非官物而何！又曰：‘关中免二年租调，关外给复一年。’既而继有敕云：‘已役已输者，以来年为始。’散还之后，方复更征，百姓固已不能无怪。今既征得物，复点为兵，何谓来年为始乎！又，陛下所与共治天下者在于守宰，居常简阅，咸以委之；至于点兵，独疑其诈，岂所谓以诚信为治乎！”上悦曰：“向者朕以卿固执，疑卿不达政事，今卿论国家大体，诚尽其精要。夫号令不信则民不知所从天下何由而治乎朕过深矣！”乃不点中男，赐征金甕一。（节选《资治通鉴·唐纪》）材料二：君人者，诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下，想谗邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑。（节选自魏征《谏太宗十思疏》）10．(3分)文中画波浪线的部分有三处需要加句读，请将正确答案的三个字母写在括号里。夫A号令不信B则民不知C所从D天下何由E而治乎F朕过G深矣11．(3分)下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．敕，在古代一般与皇权相联系，文中三处“敕”意思相同，皆指皇帝下的命令。B．让，文中指责备，与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中“其言不让”的“让”意义相同。C．征役，常用来表示赋税、徭役、行役，文中的“征役”特指朝廷征发百姓服兵役。D．文中“夫兵在御之得其道”的“道”与《答司马谏议书》中“故今具道所以”的“道”意义不同。12．(3分)下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（

）A．唐太宗励精图治，不仅将奏章贴在寝宫的墙壁上，常常思考为政之道，而且希望臣下也都能恪尽职守。B．魏征认为，要无敌天下，就要“御之得其道”，不在于士兵人数的多少，不必征用“中男”入伍。C．唐太宗并未立即执行免除租赋和徭役的命令，魏征认为，百姓对此虽无责怪之意，但也是君王失信的表现。D．为政不能失信于民，既然许诺了百姓就当兑现，既然任用官员就应信任，太宗对魏征的这一说法表示赞同。13．(8分)将下列句子翻译成现代汉语。（1）每思治道，或深夜方寝。公辈亦当恪勤职业，副朕此意。（2）念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川。14．(3分)魏征在《谏太宗十思疏》中写到“虑壅蔽则思虚心以纳下”，请结合文本概括唐太宗哪些做法体现了这一点。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋诗，完成15-16题。壬辰寒食王安石客思似杨柳，春风千万条。更倾寒食泪，欲涨冶城①潮。巾发雪争出，镜颜朱早凋。未知轩冕②乐，但欲老渔樵。【注】①冶城：今南京市朝天宫附近。安石父王益为江宁（南京）通判，死后葬于江宁牛首山。此诗是作者寒食节为父亲扫墓时所写。②轩冕：古代公卿大夫的车服，代指官位爵禄。15．(3分)下列对诗句的理解和分析不正确的一项是（

）A．首联用“客思”起笔，奠定全诗的抒情基调，使全诗笼罩上一层浓重的伤感。B．一、二句写了春日里的杨柳，在春风中枝条千万，恣意飘扬，生动描绘了春天的美景。C．第三句用了一个“倾”字，写出作者在清明节到来之际，想起已故亲友，泪水不觉流出，生动形象地表现了流泪之多。D．王安石的诗对语言锤炼十分讲究，以丰神远韵的风格在北宋诗坛自成一家，本诗语言清新峻拔，感人至深。16．(6分)本诗抒发了诗人哪些思想感情？请结合诗句简要分析。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17．（6分）补写出下列句子中的空缺部分。（1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子哂子路的原因是“，”。（2）《谏太宗十思疏》中用“，”说明人们开始都能做得很好，但很少能坚持到最后。（3）不少同学在交卷前的紧张时刻，往往难以抑制地反复斟酌答案，临时起意更改选项，结果却常常将原本正确的答案改错。针对这个问题，老师建议同学们学习《答司马谏议书》中王安石“，”。的行事准和刚决精神。三、语言文字运用（本题共小题，21分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，12分）阅读下面的文字，完成18-20题。在战国时期，我国就有了“冰箱”——冰鉴。冰鉴由青铜铸成，共有两层，其工作原理是依靠装在鉴内四周的冰块，使尊缶中的酒降温。清代，冰鉴发展成“冰箱空调一体机”，称为“冰桶”或“洋桶”，多用红木、花梨木、柏木等材料制成。桶内壁贴有锡箔，外面用铜片包裹，顶部的盖子还有小孔，在冷藏食物的同时向外散发冷气。光靠一个“小冰箱”制冷还远远达不到人们的需求，因此，“空调房”诞生了。先秦时期，就有挖地下室，再放入冰块避暑的窟室。到了汉代，就有多重降温的清凉殿，殿内以石头为床，用玉晶盘装冰块，还有仕女在一旁扇扇子。唐代，人们开始借助流水蒸发来降温。长安大明宫太液池南岸的一组宫殿建筑，也被称为“含凉殿”，跨河流而建，宫殿旁有一个大水车，把河水运到殿顶上，再沿屋檐流下，形成水帘，达到消暑降温的目的。不过“含凉殿”是达官贵人们的专属，对于普通百姓来说，经济实惠的凉棚则是避暑的重要之物。18．（3分）下列句子中的“就”和文中加点的“就”，意义和用法相同的一项是（）A．转眼间冬天将要过去，春天就要来了。B．有老虎就会有武松，有困难就会有英雄。C．就是在这样的关口，党派焦裕禄来到了兰考。D．他十五岁就离开故乡，为革命事业呕心沥血。19．（3分）请给上面的材料拟写一个标题，要求至少使用一种修辞手法，不超过20个字。（6分）清代的“冰鉴”相比战国的“冰鉴”有了哪些方面的发展？请结合文本内容简要分析。（二）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成小题。21.（3分）下列加点词的解释，全部正确的一项是（

）A．虽董之以严刑

董：督察

士大夫多以不恤国事

恤：体恤B．度义而后动

度：考虑

人君当神器之重

当：承担C．能克终者盖寡

克：能够

所操之术多异故也

术：方法、主张D．惧谗邪，则思正身以黜恶

黜：排斥

永保无疆之休

休：休养22.（3分）下列各句与例句句式相同的一项是（

）例：虽欲强聒，终必不蒙见察。A．戍卒叫，函谷举。 B．君人者，诚能见可欲则思知足以自戒C．冀君实或见恕也。 D．为天下理财，不为征利。23.（3分）下列有关词语的相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．千乘之国，指有一千辆兵车的诸侯国。在春秋后期，千乘之国是中等国家。B．会同，古代诸侯朝见天子的通称。会，指诸侯在非规定时间朝见天子；同，指诸侯一起朝见天子。C．相，指诸侯祭祀、会盟或朝见天子时，主持赞礼的司仪官。D．冠者，指成年男子。古时男子三十岁为成年，束发加冠。四、写作（60分）24．阅读下面的材料，根据要求写作。

有学者认为，《西游记》里所呈现的孙悟空的成长史，蕴含着深刻的人生哲理。孙悟空“超出三界外，不在五行中”，是完全无拘无束的“自在”，但随着这种“自在”发展到极致，他被压在了五指山下。戴上金箍，保护唐僧西天取经，看似脱离了个人的绝对自由，然而也正是孙悟空收敛心性，走向“成人”——最终成佛的道路。

“自在”和“成人”，是成长中的青年人绕不开的一个话题。他们一方面渴望个体拥有更多的自由，另一方面又随时要去面对来自社会的种种规范和约束。对此，你有什么思考和感悟，请结合自己的学习和生活，写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字无锡市运河实验中学2024-2025年度第二学期高一年级语文学科三月练答案版一、现代文阅读（共34分）（一）论述类文本阅读（本题共5小题，18分）阅读下面的文字，完成1-5小题。材料一：戏剧受到舞台表演的局限，演员的表演必须在一定的时间内、必须在一个有限的空间（舞台），完成一个由连续的“动作”构成的戏剧事件（剧情）的展示。电视剧则不同，时间上可以随意跨越，空间也基本不受限制，场景的设置可以根据剧情不断地变换。戏剧要求情节高度浓缩。一般情况下，戏剧冲突从一开始就展开，然后逐渐发展，到高潮，再到最后的结局。电视剧的情节结构一般以集为单位，每集都要有悬念，且集与集之间留有明确的发展空间以吸引观众。因此，情节发展相对比较迟缓，矛盾的解决速度也较慢。戏剧演员一般按照时间和剧情发展的顺序来塑造自己的角色，在这个顺序之中努力使人物性格的发展连贯、有层次、有起伏，而且前后和谐统一。电视剧的制作过程与戏剧的创作过程不同，因此，电视表演不像戏剧表演那样在创作中有连续性。电视剧在制作过程中的这种特点使演员的创作无法连续进行。因此，电视演员必须在短暂的、独立的时间单位中进行表演，而不像戏剧表演那样可以在规定的时间里，不间断地塑造他的角色。电视表演和创作永远是在虚构与假定的条件下进行的，演员必须能够把这种虚构变为令人可信的真实。演员之间明明是同事，但在假定的情景之中则可能成为父子、兄弟、姐妹、夫妻、君臣、仇敌、情侣等。还有那生生死死、是是非非、恩恩怨怨的虚构的故事情节，都需要演员把它创造成为艺术的真实。戏剧是“演员的艺术”。在戏剧演出中，导演的构思主要通过演员的表演来实现。尽管在当代的戏剧艺术中，舞台美术等部门的独立性越来越强，但根本目的还是为演员的表演服务。在舞台上，只要大幕一拉开，演员就成为演出的主宰，演员表演的优劣，往往决定了一个戏的成败。电视剧是“导演的艺术”。一部电视剧的完成是靠整体的屏幕造型，演员的表演只是这个整体的屏幕造型中的一个元素。导演在进行创作和体现自己的构思时，要考虑的必须是整体的屏幕造型。电视表演最终的完成是在剪辑和音画合成阶段。演员在前期所拍摄的镜头在某种意义上说只是给导演的屏幕形象的创造提供了原始的资料。导演和剪辑师则还要对这些材料进行加工、修正、升华，最终创造出完整的屏幕形象。因此，在电视表演中，演员要注意自己的表演与戏剧演出中的差异性。戏剧演员在舞台上表演，考虑到与观众的距离，考虑到观众的欣赏要求，在声音、语言、形体和表情上，不可避免地要有适当的夸张甚至是变形，如绕口令、慢动作等，都需要自己去完成，而这些特点运用得充分、得当构成了戏剧演员表演上的舞台美。而电视剧的拍摄，摄像机突破了舞台的封闭性与观众固定的视角，可以从各种角度去拍摄演员的表演。它不仅可以把演员放在极远的背景上，也可以近距离把演员的某个部位，如面部、眼睛、手和脚等拍成特写。由于摄像机真实地记录下镜头前的一切，所以它也就会无情地暴露出缺陷，使一切虚假的东西都一览无余。（摘编自窦连玺《戏剧与电视剧的比较》）材料二：中国戏剧在宋元之际成熟，并进入其发展的黄金时期。在漫长的历史发展过程中，为什么中国戏剧单单选择了这样一个时期来完善自己呢？其原因很多，众说纷纭。中山大学教授康保成认为：因为曲在这个时期开始流行，文人士大夫也有从事曲的创作的，虽然曲的地位和传统的诗不等同，但诗毕竟可以登堂入室，成为人们附庸风雅的一种形式。一向被人们歧视的技艺表演，只有找到可以庇护它的大树，才可能持续不断地发展。于是找到了“曲”与它结合起来，从而抬高自己的身价。长期以来“词乃诗之余，曲乃词之余”的倡导，虽然是人们为词、曲争得与传统诗歌相同的文学地位而做出的积极努力，但无论从创作方法还是审美价值上来说，词曲确实与诗歌具有极其相似的特征，所以创作者按照曲牌的固定格律填词，实际上也就是在从事诗词创作。曲与诗一样，讲究平仄、押韵、对仗等，只不过作曲时还要使曲词符合相对固定的曲调。南戏、杂剧、传奇都是用曲牌连套体的形式组织戏剧情节的，曲维系着一部戏剧的生命，在戏剧中居于最重要的地位。而中国戏剧与曲的结合，成为中国戏剧与西方戏剧相区别的最明显的特征。中国古典戏剧，都是由数目不等的套曲和宾白科范组成的。当然，戏剧中的曲子与清唱的曲子也有不同，戏剧中的曲子连贯地以代言体形式吟咏某人某事，为戏剧的整体服务，从而具有了戏剧性，成为戏剧的载体。曲不仅本身就是诗歌的一种，而且曲中还大量地化用前人的诗词熔铸成优美的语句。意象、意境是中国古典诗论的重要范畴。中国古典戏剧家对意象、意境的追求也融合在艺术创作之中。在中国的传统文化中，“天人合一”是最高的理想境界，世间万物是和谐地统一在一起的，中国文人把自身看作是大自然的一部分，徜徉于林下山间是古代文人在精神上追求的理想生活方式。中国戏剧作家也从来不把自己从外部世界中独立出来，戏剧艺术成为心与物交感的产物。因此，中国古典戏剧在情节的安排、景物的描写和人物的塑造上都体现出写意性的特点。中国古典戏剧的意境之美与一个个意象的创造是密切相关的。戏曲家首先把主体情感渗透到对大自然景物的描绘中，创造出情感饱满的意象，内在情感与外生的景观高度统一，就形成了极富审美价值的意境。（摘编自齐静《中国古典戏剧与诗歌的关系》）1.（3分）下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.戏剧演员一般按照时间和剧情发展的顺序来塑造自己的角色，在这个顺序之中努力使人物性格的发展连贯、有层次、有起伏，而且前后和谐统一。B.电视剧的制作过程与戏剧的创作过程不同，电视演员必须在短暂的、独立的时间单位中进行表演，而不像戏剧表演那样可以在规定的时间里，不间断地塑造他的角色。C.电视表演和创作永远是在虚构与假定的条件下进行的，那些生生死死、是是非非、恩恩怨怨的虚构的故事情节，都需要演员把它创造成为艺术的真实。戏剧演员在舞台上表演，考虑到与观众的距离、观众的欣赏要求，在声音、语言、形体和表情上，夸张和变形是不可避免的，这是戏剧成功的关键。D“这是戏剧成功的关键”于文无据，原文材料一是说“这些特点运用得充分、得当构成了戏剧演员表演上的舞台美”。2.（3分）根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.在戏剧中，导演的构思主要通过演员的表演来实现，而演员在舞台上就成为演出的主宰，当演员的表演突破了导演的构思时，戏剧就成功了。B.电视剧的完成是靠整体的屏幕造型，导演和剪辑师要对演员前期所拍摄的材料进行加工、修正等，最终创造出完整的屏幕形象。C.电视剧的拍摄，摄像机突破了舞台的封闭性与观众固定的视角，可以从各种角度去拍摄演员的表演，也就会无情地暴露出缺陷。中国古典戏剧中的曲子具有戏剧性，成为戏剧的载体，这是因为曲子连贯地以代言体形式吟咏某人某事，为戏剧的整体服务。A当演员的表演突破了导演的构思时，戏剧就成功了”于文无据。材料一是说“导演的构思主要通过演员的表演来实现”“演员表演的优劣，往往决定了一个戏的成败”。3.下列选项，不适合作为论据支撑材料二观点一项（）A.元杂剧《西厢记》“碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞”，化用范仲淹的词“碧云天，黄叶地。秋色连波，波上寒烟翠”。B.罗贯中杂剧宋太祖龙虎风云会》“论英雄古今无对，笑谈间扫清吴越国”，化自苏东坡的词“羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭”。C.诗歌借助文字来传承，更多是一种心灵上交流；而戏曲则通过舞台上的表演、音乐和动作的相互配合，展现了人们所期待的具象表达。中国文学的诗化传统对戏曲文本的影响深远，就是戏曲的唱念做打，武打、程式，甚至是兰花指等，实际上都是戏曲动作的诗化。C材料二说的是“中国古典戏剧与诗歌的关系”。C.此项说的是诗歌与戏曲的区别。4.（3分）下列关于戏剧、戏曲与电视剧、诗歌的表述，不正确的一项是（）A.与电视剧的演员在时空上的自由不同，戏剧演员的表演必须在一定的时间内、必须在一个有限的空间，完成一些戏剧事件的展示。B.与电视剧的情节发展不同，戏剧要求情节高度浓缩，一般情况下，戏剧冲突从一开始就展开，然后逐渐发展，到高潮，再到最后的结局。C.中山大学教授康保成认为，中国戏剧在宋元时期成熟，并进入发展的黄金时期，跟曲的流行，以及文人士大夫想借助诗来提高曲的地位有关。词、曲与诗歌在创作方法和审美价值上具有极其相似的特征，但长期以来“词乃诗之余，曲乃词之余”的倡导，削弱了词和曲的地位。D削弱了词和曲的地位”错，与原文意思不符，这应是人们为了提高词和曲的地位做出的努力。5.（6分）请根据材料二阐述的中国古典戏剧的意象、意境的观点，分析下列戏曲中的景物描写。[醉花阴]忽听的摧林怪风鼓，更那堪瓮瀽盆倾骤雨。耽疼痛，捱程途，风雨相催，雨点儿何时住？眼见的折挫杀女娇姝。我在这空野荒郊，可着谁做主？（选自杨显之《临江驿潇湘夜雨》，有删改）[注]《临江驿潇湘夜雨》写秀才崔通中举得官，弃妻另娶，原配张翠鸾遭受诬陷被发配。张翠鸾披枷带锁行走在崎岖的路上，又逢着“淋滴骤雨”，在风雨交加中她痛苦万分地唱。5.一个被丈夫抛弃的弱女子，无端受难，长途跋涉，又遇到狂风骤雨的恶劣天气，心中悲苦已是难禁，而此时她呼天不应，告地无门，让读者似乎看到了她在风雨之中的无助与凄苦。作者通过对自然界的景物的描绘、环境的烘托、气氛的渲染使欣赏者与主人公产生情感上的共鸣，避免了对感情的直白描述。（二）文学类文本阅读（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成6-9小题。见麒麟哥舒意丁丑年秋，日军进驻南庄，砸开了苏园生锈的门锁。当天，藤原长官请私塾先生苏夫子到苏园一叙。“夫子现在还有学生？”“时局纷乱，学生失散，只在家里教教小女，编地方志。”“时局纷乱，我也一直没找到合适的教师。现定居南庄，正好请夫子教犬子承太中华文化。夫子不妨带令爱一起来，两个孩子可做伴读书。”夫子没有说话。“日本武运源于贵国儒学，今后我们不分彼此，共同将它发扬光大。”“我只知道教书。”在苏园，守真见到了承太。“守真是我女儿，”夫子说，“在这里，我们只是师生，你们只是同学。”言毕，夫子就开始讲授《论语》。课间休息，夫子望着窗外。窗外半山桃树，不见花叶，夫子偏看得出神。“夫子在看什么。”“看万里桃花吧，万里桃花是苏园盛景，南庄只有上了年纪的人看到过。”守真说。“现在漫山枯树，没有桃花。”“那夫子就是在看过去的万里桃花。”习字课。夫子写下一字，问承太。“‘仁’，我父亲的名字。父亲说他取名为仁，就像皇帝待臣民要仁慈，不要凶恶。”“这是其中之一。仁者，爱人，仁是爱惜他人。”夫子教承太“仁”字的不同写法，汉隶唐楷，一一落入承太眼里。上午课毕，午餐。承太吃了几口，瞥见守真饭碗已经扒空大半，问：“师姐没吃早饭吗？”“家里的粮给村里孤儿了，他们大人被打死了，他们没饭吃。”承太没说话，看了看外面，说：“桃树开花就好了，可惜都枯了。”守真说：“我们去找找，也许能找到一两朵桃花。”饭后，他们在桃园真找到了一朵纯白的瘦花。秋日白桃难得一见，两人赏过桃花，差不多到了上课时间，守真起身要走，承太却奔向大屋，提了一柄大刀回来。“母上佛堂供花，正需一支白花。”承太双手握刀，举过头顶。“这个桃园再也没有桃花了。”守真凝视断茎绿痕，后见地上有足印，隐隐像是什么动物曾在此驻足晚上回家，守真对夫子说：“我好像又看见了。”守真在纸上写了夫子以前教她的两个字，四十二笔。到了半夜，守真偷偷出门再次来到苏园那棵桃树下。月色朦胧，恍惚间见一行蹄印，从她脚下伸展开去。远处树影下，一头古兽。古兽仿佛感觉到了她的存在，转身望着她，目光清澈。守真回到家，夫子已经醒来，在方桌上写字。“我又见到麒麟了。”“麒麟，古人视它为仁慈的化身，太平之世，它才会现身。”夫子说，“孔子就曾见过麒麟。”“可现在是乱世。”“所以麒麟不该出现。”夫子说，“不要告诉任何人你见过麒麟。”一个周六，午课结束，师生三人听见屋外桃林喧哗。原来，士兵正在挖一株桃树，守真正是在那棵桃树下看见麒麟的。很快，一辆军用卡车驶来，运来一棵樱花树，种在了那株桃树的位置。那天入夜之后，守真出门。门外，承太背着书包在等她。他们一起来到南庄的祠堂，祠堂供桌下钻出很多身影。承太打开书包，所有孩子都看见了饭团，他们想起夫子教过的课，就说，“仁者，爱人”！离开祠堂后，守真决定把看见麒麟的事告诉承太。于是，他们一起来到苏园，找到那棵樱花树，蹲守在离它不远的桃树下。月亮渐渐隐没，风起云涌，电闪雷鸣。也不知过了多久，暗夜中守真感到有什么东西在触碰她，麒麟！麒麟身上遍布伤口。清晨，守园士兵发现，昨天移植的樱花树已被雷劈断，树下焦土上，有蹄印四枚。夫子在家正吟诵《论语》。卫兵敲门，说藤原请夫子前往苏园一叙。“今天我们说一下这两个字。”藤原粘起宣纸，上面是夫子写的两个字。四十二笔。“麒麟。我想听夫子说文解字。”“麒麟是古人想象出来的动物，实为驼鹿，所以两字都以鹿为字首……”“我读到的史料和夫子所说的不同。这也是从夫子家借来的，《南庄简史》，上面说，汉武帝时村民在这里见到麒麟，汉武帝就让人建了守麟阁。现在守麟阁已毁，但在原址上又盖了这座苏园，有了万里桃花。所以，麒麟再度出现也不足为奇。”“前人虽有记录，却未必是信史。”“那孔子春秋时见麒麟，看见的是什么？”“一头驼鹿。”“西汉武帝猎得白麟，又是什么？”“一头白色的驼鹿。”“所以夫子是不相信中国有麒麟这种瑞兽的。”“子不语怪、力、乱、神。敢问藤原先生，如果见到麒麟，又会怎么做？”“我们会请回京都，我觉得麒麟代表了中国文化里最宝贵的那一部分。”“遗憾的是，藤原先生永远不可能见到麒麟。”藤原没作声，过了一会儿说明天要去听课。第二天夫子上课，讲“朝闻道，夕死可矣”。藤原旁听了一会儿起身拍了拍手，两名宪兵应声而至。“最后问夫子一次，到底见过麒麟没有？’”“从没见过。”一名宪兵架住夫子，另一名抓住守真。夫子嘴唇动了动，守真低声说：“爸，覆巢之下。”夫子没再说话。这时，承太忽然向父亲跪下，藤原迟疑了一会儿，然后挥了挥手，宪兵松开了守真。供桌下的孩子饿急了。守真很晚才来，孩子们问夫子呢。守真没有回答。忽有孩子说：“着火了！”苏园那里红光艳艳。守真望着山林，隐隐约约，真真切切，如有什么活物浴火奔走。守真取出《南庄简史》，翻到最后一页，上面有夫子的字：丁丑年秋。之后空白。守真取笔，在空白处写下；“夫子化麟，隐入桃林，是夜桃林花开万里，绵延不绝。”“今天还上课吗？”孩子们问。“上的。今天教两个新字，四十二笔，你们看仔细。”（选自《上海文学》2022年第11期，有删改）6．(3分)下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（

）A．关于“课间休息，夫子望着窗外”的情景，承太与守真之间有一番对话，这为小说情节的展开提供了必要的背景介绍。B．藤原将樱花树移植到苏园，象征着日本对中国文化侵略的深入；而樱花树被雷劈断，则隐喻侵略者的野心不可能实现。C．夫子最后一课讲“朝闻道，夕死可矣”，这一情节上的精心设计，暗示夫子已做好了牺牲的准备，并以此表明心迹。D．小说写夫子应允藤原担任承太家庭教师的无奈，写他为守护麒麟秘密的英勇牺牲，揭示了一名普通中国百姓的精神成长。6.D7．(3分)下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（

）A．这篇小说从文化的角度落笔，写日本侵略者对中国的企图，写中国百姓为守卫中华文化所做的努力，取材独特，视角新颖。B．本文以“麒麟”为线索，也把麒麟融入题目中，这既与小说结尾夫子化麟相呼应，又反映出时代的危亡之秋与文化传承的不易。C．苏夫子引用孔子的事迹和语录，从孔子见麟，到“子不语怪、力、乱、神”“朝闻道，夕死可矣”等，是借此明志将其作为斗争策略。D．小说结尾夫子化麟，隐入万里桃林，表达言简义丰，寓悲壮于诗意，艺术化地完成了矛盾冲突后的主旨揭示。7.B“本文以‘麒麟’为线索”错误。文章前半部分并没有出现麒麟，麒麟只是本文的关键意象，并没有贯穿全文。(4分)文中夫子教承太写“仁”字的情节设计有何作用？请结合小说谈谈你的看法。①“仁”是中华文化的要义，教承太写“仁”字符合夫子的身份设定，暗示了他的抗日立场和方式。②借此揭示藤原利用中华文化的居心以及名“仁”而实“不仁”的残暴，表明夫子希望承太能真正理解中华文化，丰富，深化小说意蕴。③承太在潜移默化中来行夫子所教的“仁者，爱人”的思想，为下文写承太与守真一起给孩子们发饭团、承太下跪求情等情节做了铺垫。（答到两点即可满分）9．(6分)麒麟是传说中的瑞兽，在现实中并不存在。请简要分析作者虚构“见麒麟”的意图。9．①以浪漫主义笔法写抗战故事，赋予小说神秘色彩；②“见麒麟”意味着太平盛世的到来，含蓄地表达了中国百姓对抗战胜利的期待和坚信；③暗示中华文化源远流长，隐喻苦难中的中国必将浴火重生。二、古代诗文阅读（共35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成10-14题。材料一：上谓裴寂曰：“比多上书言事者，朕皆粘之屋壁，得出入省览。每思治道，或深夜方寝。公辈亦当恪勤职业，副朕此意。”上厉精求治，数引魏征入卧内，访以得失；征知无不言，上皆欣然嘉纳。上遣使点兵，封德彝奏：“中男虽未十八，其躯干壮大者，亦可并点。”上从之。敕出，魏征固执以为不可，不肯署敕，至于数四。上怒，召而让之曰：“中男壮大者，乃奸民诈妄以避征役，取之何害，而卿固执至此！”对曰：“夫兵在御之得其道，不在众多。陛下取其壮健，以道御之，足以无敌于天下，何必多取细弱以增虚数乎！且陛下每云：‘吾以诚信御天下，欲使臣民皆无欺诈。’今即位未几，失信者数矣！”上愕然曰：“朕何为失信？”对曰：“陛下初即位，下诏云：‘逋负官物，悉令蠲免。’有司以为负秦府国司者，非官物，征督如故。陛下以秦王升为天子，国司之物，非官物而何！又曰：‘关中免二年租调，关外给复一年。’既而继有敕云：‘已役已输者，以来年为始。’散还之后，方复更征，百姓固已不能无怪。今既征得物，复点为兵，何谓来年为始乎！又，陛下所与共治天下者在于守宰，居常简阅，咸以委之；至于点兵，独疑其诈，岂所谓以诚信为治乎！”上悦曰：“向者朕以卿固执，疑卿不达政事，今卿论国家大体，诚尽其精要。夫号令不信则民不知所从天下何由而治乎朕过深矣！”乃不点中男，赐征金甕一。（节选《资治通鉴·唐纪》）材料二：君人者，诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下，想谗邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑。（节选自魏征《谏太宗十思疏》）参考译文：材料一：太宗对大臣裴寂说：“近来很多上书言事的奏章，朕都将它们贴在寝宫的墙壁上，以便进出时观看。朕时常思考为政之道，有时要到深夜才能入睡。希望你们也要恪尽职守，与朕的这一心意相符。”太宗励精求治，多次让魏征进入卧室内，询问政治得失。魏征知无不言，太宗均高兴地采纳。太宗派人征兵，封德彝上奏道：“中男虽不到十八岁，其中身体魁梧壮实的，也可一并征发。”太宗同意。敕令传出，魏征坚持自己的意见，认为不可以，不肯签署，如是往返四次。太宗大怒，将他召进宫中责备道：“中男中魁梧壮实的，都是那些奸民虚报年龄以逃避徭役的人，征召他们有什么害处，而你却如此固执！”魏征答道：“军队在于治理得法，而不在于人数众多。陛下征召身体壮健的成丁，用正确的方法加以管理，便足以无敌于天下，又何必多征年幼之人以增加虚数呢！而且陛下总说：‘朕以诚信治理天下，欲使臣下百姓均没有欺诈行为。’现在陛下即位没多久，却已经多次失信了！”太宗惊愕地问道：“联怎么失信了？”魏征答道：“陛下刚即位时，就下诏说：‘百姓拖欠官家的财物，一律免除。’有关部门认为拖欠秦王府国司的财物，不属于官家财物，仍旧征求索取。陛下由秦王升为天子，秦王府国司的财物不是官家之物又是什么呢？又说：‘关中地区免收二年的租调，关外地区免除徭役一年。’不久又有敕令说：‘已纳税和已服徭役的，从下一年开始免除。’如果退还已纳税物之后，又重新征回，这样百姓本就不能没有责怪之意。现在是既征收租调，又指派为兵员，还谈什么从下一年开始免除呢！另外，与陛下共同治理天下的都是地方官，日常公务都委托他们办理；至于征点兵员，却怀疑他们使诈，这难道是以诚信为治国之道吗？”太宗高兴地说：“以前朕认为你比较固执，怀疑你不通达政务，现在看到你议论国家大政方针，确实都切中要害。朝廷政令不讲信用，则百姓不知所从，国家如何能得到治理呢？朕的过失很深呐！”于是不征点中男做兵员，并且赐给魏征一只金甕。材料二：统治天下的人，如果真的能够做到一见到能引起（自己）喜好的东西就要想到用知足来自我克制，将要兴建什么就要想到适可而止来使百姓安定，想到帝位高高在上，就想到要非常注意加强自我修养，谦虚处世、自律言行，害怕骄傲自满就想到要像江海那样能够处于众多河流的下游，喜爱狩猎就想到网三面留一面，担心意志松懈就想到（做事）要慎始慎终，担心（言路）不通受蒙蔽就想到虚心采纳臣下的意见，考虑到（朝中可能会出现）谗佞奸邪就想到使自身端正（才能）罢黜奸邪，施加恩泽就要考虑到不要因为一时高兴而奖赏不当，动用刑罚就要想到不要因为一时发怒而滥用刑罚。10．(3分)文中画波浪线的部分有三处需要加句读，请将正确答案的三个字母写在括号里。夫A号令不信B则民不知C所从D天下何由E而治乎F朕过G深矣BDF句意：朝廷政令不讲信用，则百姓不知所从，国家如何能得到治理呢？朕的过失很深呐！11．(3分)下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．敕，在古代一般与皇权相联系，文中三处“敕”意思相同，皆指皇帝下的命令。B．让，文中指责备，与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中“其言不让”的“让”意义相同。C．征役，常用来表示赋税、徭役、行役，文中的“征役”特指朝廷征发百姓服兵役。D．文中“夫兵在御之得其道”的“道”与《答司马谏议书》中“故今具道所以”的“道”意义不同。11.B12．(3分)下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（

）A．唐太宗励精图治，不仅将奏章贴在寝宫的墙壁上，常常思考为政之道，而且希望臣下也都能恪尽职守。B．魏征认为，要无敌天下，就要“御之得其道”，不在于士兵人数的多少，不必征用“中男”入伍。C．唐太宗并未立即执行免除租赋和徭役的命令，魏征认为，百姓对此虽无责怪之意，但也是君王失信的表现。D．为政不能失信于民，既然许诺了百姓就当兑现，既然任用官员就应信任，太宗对魏征的这一说法表示赞同。C“百姓对此虽无责怪之意”错误。由原文“百姓固已不能无怪”可知，百姓还是有责怪之意的。13．(8分)将下列句子翻译成现代汉语。（1）每思治道，或深夜方寝。公辈亦当恪勤职业，副朕此意。（2）念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川。（1）朕时常思考为政之道，有时要到深夜才能入睡。希望你们也要恪尽职守，与朕的这一心意相符。（2）想到帝位高而险，就要谦虚谨慎，加强自身的道德修养；害怕骄傲自满就想到江海居于百川之下（而能容纳百川）。（1）“每”，常常，时常；“或”，有时；“副”，符合，相称；（2）“念”，想到；“谦冲”，谦虚；“牧”，养；“下”，居于……之下。14．(3分)魏征在《谏太宗十思疏》中写到“虑壅蔽则思虚心以纳下”，请结合文本概括唐太宗哪些做法体现了这一点。．①将大臣上书言事的奏章贴在寝宫的墙壁上，进出时观看。②接受魏征“不点中男”的建议。③赞同魏征以诚信为治国之道的进言。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋诗，完成15-16题。壬辰寒食王安石客思似杨柳，春风千万条。更倾寒食泪，欲涨冶城①潮。巾发雪争出，镜颜朱早凋。未知轩冕②乐，但欲老渔樵。【注】①冶城：今南京市朝天宫附近。安石父王益为江宁（南京）通判，死后葬于江宁牛首山。此诗是作者寒食节为父亲扫墓时所写。②轩冕：古代公卿大夫的车服，代指官位爵禄。15．(3分)下列对诗句的理解和分析不正确的一项是（

）A．首联用“客思”起笔，奠定全诗的抒情基调，使全诗笼罩上一层浓重的伤感。B．一、二句写了春日里的杨柳，在春风中枝条千万，恣意飘扬，生动描绘了春天的美景。C．第三句用了一个“倾”字，写出作者在清明节到来之际，想起已故亲友，泪水不觉流出，生动形象地表现了流泪之多。D．王安石的诗对语言锤炼十分讲究，以丰神远韵的风格在北宋诗坛自成一家，本诗语言清新峻拔，感人至深。B“生动描绘了春天的美景”错误，作者把客愁比喻成春风吹动的杨柳枝，使抽象的客愁具体化，以杨柳风起兴，用春风飘飞的杨柳反衬伤春之悲。16．(6分)本诗抒发了诗人哪些思想感情？请结合诗句简要分析。①客思之愁。诗人为官异乡，思乡、思亲之愁如春日里的杨柳，千丝万缕。②哀悼之痛。诗人在寒食节回江宁扫墓，产生了对亲人的哀悼之情。③早衰之叹。诗人面对白发和衰老的容貌，感慨时光易逝、容颜早衰。④为官之苦。诗人未知为官之乐，欲过渔樵生活，表明诗人厌倦官场，渴望归隐的心情。（答出三点即可满分）（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17．（6分）补写出下列句子中的空缺部分。（1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子哂子路的原因是“，”。（2）《谏太宗十思疏》中用“，”说明人们开始都能做得很好，但很少能坚持到最后。（3）不少同学在交卷前的紧张时刻，往往难以抑制