2024-2025高中语文第五单元家庭的记忆第8课家学案新人教版选修中国小说欣赏

PAGE7-第8课《家》——祖孙之间作品导读《家》描写的是“五四”之后，成都地区一个封建大家庭走向崩溃的故事。故事集中在1920年冬到1921年秋的八九个月时间里，撕开了在温情关系掩盖下的大家庭的钩心斗角，暴露了所谓“诗礼传家”的封建大家庭的荒淫无耻，也描写了新思潮唤醒的一代青年的觉醒和抗拒，从而宣告了这个封建大家庭必定崩溃的命运。课前自主学习一、给加点的字注音1．单音字假寐(mèi)凛然(lǐn)并存不悖(bèi)窘住(jiǒnɡ)敷衍(yǎn)颧骨(quán)俨然(yǎn)颔下(hàn)嚣张(xiāo)2．多音字二、依据拼音写汉字三、词语积累1．成语辨析推断下列句子中加点成语运用的正误。(1)美国当代史学家雅克·巴尔赞这样评价西方选民：“他们对自己政府的形式大吹大擂，但对他们自己选出来的领导人却只有鄙视。”()说明：_____________________________________________________________(2)振兴实体经济，只有从政府和企业两方面并行不悖，才能使振兴实体经济收到更加明显的实效。()说明：_____________________________________________________________(3)先生身材魁梧，装腔作势，刚一见面，我便对他油然而生敬意。()说明：_____________________________________________________________(4)一问到他关键性的问题，他就唯唯诺诺，闪耀其词，好像有什么难言之隐。()说明：_____________________________________________________________答案(1)√大吹大擂：原指用劲地吹喇叭和敲锣打鼓，表示庆贺；现比方大肆宣扬，过分地夸张或吹嘘。运用正确。(2)×并行不悖：原指手握双笔同时作画；后比方做一件事两个方面同时进行或两种方法同时运用。对象误用，“并行不悖”的对象是物，而句子的主语是人。可改为“双管齐下”。(3)×装腔作势：外貌肃穆正经，形容神态庄重；现多用于讽刺故作正经表里不一的伪君子。轻重失当，“装腔作势”含贬义，不合语境。(4)×唯唯诺诺：形容自己没有办法，一味附和；恭顺听从的样子。不合语境。2．近义词辨析(1)浓妆艳抹·浓墨重彩辨析：都形容色调浓烈。“浓妆艳抹”形容女子妆饰明丽，“浓墨重彩”指绘画或描述着墨多。二者修饰的对象不同。[选词]电视剧里的她们锦衣华服，浓妆艳抹，倾城美貌令人心动，戏外摘下“女神”面具，她们还会如此漂亮动人吗？(2)间或·偶然辨析：都是副词。“间或”指间或，有时候，跟“常常”相对；“偶然”指事情发生意外，跟“必定”相对。“偶然”还有形容词用法，如“偶然的机会”。[选词]主教练迪马特奥说：“切尔西今夜发挥失常只是偶然现象。”(3)凛然·毅然辨析：都指人们对待外界反应的某种状况。二者的侧重点不同。“凛然”是形容词，侧重在“凛”，“凛”有“冷”的意思，“凛然”形容肃穆而让人敬畏的样子。“毅然”是副词，侧重在“毅”，“毅”有“坚毅”的意思，“毅然”指坚决地，毫不犹疑地。[选词]随着专车价格下调，有的哥已毅然确定投奔专车，也有的哥接着观望，把希望寄予在政府助力出租车行业改革上。四、走近作者人民作家——巴金简介：巴金(1904～2005)，原名eq\o(□,\s\up4(01))李尧棠，字芾甘，四川成都人。作家、翻译家、社会活动家、无党派爱国民主子士。从1923年起，起先了长达半个世纪的文学创作生涯。他的著作被译为多种文字，相继获得意大利但丁国际荣誉奖、法国荣誉勋章和香港中文高校荣誉文学博士、美国文学艺术探讨院名誉院士称号。2003年百岁生日之际，国务院授予他“eq\o(□,\s\up4(02))人民作家”的光荣称号，并入选感动中国2003年十大年度人物。作品：中篇小说《灭亡》《憩园》和《第四病室》；长篇小说“爱情三部曲”(《eq\o(□,\s\up4(03))雾》《eq\o(□,\s\up4(04))雨》《eq\o(□,\s\up4(05))电》)，“激流三部曲”(《eq\o(□,\s\up4(06))家》《eq\o(□,\s\up4(07))春》《eq\o(□,\s\up4(08))秋》)，“抗战三部曲”《火》(共三部，其次部又名《冯文淑》，第三部又名《田蕙世》)，《寒夜》；杂文集《eq\o(□,\s\up4(09))随想录》等。五、背景解读二十年头初期，以“五四”运动为开端，中国革命进入了新民主主义革命时代。而在此背景下，旧的思想、观念的腐朽性也日渐暴露，并且旧思想在新思想的冲击下也会日渐式微。作者就是立足于这个大的时代背景上，把一个大的时代影响浓缩到一个大的家庭中来，通过对《家》中几代人的描写，来反映当时的社会概况和社会发展的脚印。《家》描写了20世纪20年头初期四川成都一个封建大家庭的罪恶及腐朽，控诉了封建制度对生命的摧残，歌颂了青年一代的反封建斗争以及民主主义的觉醒。本节之前的内容，写了觉民、觉慧兄弟主动参与学校的演剧活动，热心地阅读《新青年》等杂志，从心底里对新文化产生了热切的渴望。就连他们的大哥觉新也受到了感染。但作为高公馆这一封建大家族的长子长孙，觉新背负着继承家族发展的重任，他不能自由选择自己的人生。当地的督军无故殴打学生，引发了学潮。在交涉没有任何结果的状况下，学生起先罢课。节选部分就从这里起先。六、人物概述1．能醒悟相识到自己的悲剧命运的学问分子形象和“多余人”——觉新首先，他具有良好的素养，才资优异，聪慧好学，有着美妙的志向和追求。高觉新自小就是个听话、孝顺的好孩子，这是一种合于传统礼教的孝子贤孙的志向性格，是父母心目中的“宁馨儿”，却也是导致他悲剧命运的致命弱点。其次，思想性格被封建宗法观念和封建礼教严峻地扭曲，具有双重性：一方面，他受到了五四新思想的熏陶，怜悯弟弟们的斗争，另一方面，长房长孙的地位和封建家庭的教养又使他逆来顺受，客观上扮演了一个旧礼教旧制度的维护者的形象。中学刚毕业，觉新就被召回家中结婚，但对象却并不是他喜爱的梅表妹，觉新虽然内心特别苦痛，却没有说一句不情愿的话。父亲死后，长房的责任又落到觉新的肩上，他也很快就搅进了大家庭中各房之间的你倾我轧之中，一起先他还试图抗拒，但他的抗拒除了给他带来更大的麻烦之外一点用都没有，于是他又独创了新的处世方法：敷衍。极力避开和长辈人冲突，在可能的范围内极力敷衍她们。觉新的青春朝气和青年的幻想在沉闷的实际生活中慢慢消逝，生活磨钝了他的感觉，但他自身又无力摆脱逆境，常常陷于极度的苦痛之中。他总是以牺牲自我的方式来换取家庭的和谐，结果却总是失败，处在守旧的长辈与激进的弟弟之间的夹缝中，不被双方理解，他“读新书，过旧式生活”，和旧派人物在一起时，是一个暮气十足的高家大少爷，和新派人物在一起，又是一个新青年，在理论上接受了一些新思潮，而感情上、行动上却仍旧留恋旧家庭，思想和行动的冲突使他常常陷于极度的苦痛之中，醒悟而又软弱使他不能摆脱严酷的自我指责，这些都大大加强了人物的悲剧性。2．封建礼教的牺牲品——梅芬、鸣凤、琴在女人方面，巴金写了梅芬、鸣凤和琴，这三个人也代表着三种不同的性格，也有三个不同的结局。梅芬和鸣凤都是封建礼教下传统妇女的牺牲品形象，面对婚姻，她们没有实力反抗，只能选择“死”，“这个‘死’字便是薄命女子唯一的出路”。而琴是巴金的希望，巴金把新时代女性的希望寄予在了琴的身上。琴虽然还并不是很健全的女性，但是她的思想是先进的，她至少肯为自己的婚姻而付出努力，肯与自己的命运反抗。课堂沟通探究依据所学学问，填写下面内容。答案①观念冲突②管束课文通过两代人思想与观念的巨大分歧，即祖孙之间的冲突，反映了社会上新旧两种力气的激烈冲突，呼吁人们要有“人”的意识，要有同等、自由、博爱的精神，告知青年要意识到自己的使命，并勇于担当历史的责任。1．生活就是激流，“家”中充溢了冲突。高老太爷与觉慧祖孙二人之间的冲突冲突在结构上有什么作用？我的答案：_______________________________________________________________________________________________________________________________提示：觉慧要参与学生运动，高老太爷坚决不同意，形成新旧之间的剧烈冲突。这一冲突正是文章的主线，并且把情节推向高潮。2．觉慧是一个具有怎样性格的人？我的答案：_______________________________________________________________________________________________________________________________提示：觉慧是一个大胆而无趣的叛逆者的形象。“五四”新思潮给了他民主主义、人道主义的思想武器，这使他渐渐认清了封建家庭的黑暗、腐朽以及罪恶。正因为如此，他主动投身学生运动，热心办刊物，宣扬进步思想。在家中，他有正义感，怜悯下层人物，勇于反对封建束缚。在婚姻问题上，他敢于冲破封建等级观念，毅然和丫头鸣凤相爱，同时主动支持觉民抗拒包办婚姻。对于长辈们装神弄鬼等迷信行为，他也敢于大胆抗拒。最终，他义无反顾地走出了家庭。当然，觉慧性格中除了有大胆叛逆的一面，也有单纯无趣的一面。这主要表现在他对四周的一切(包括“家”)虽然愤恨，但还不能做出完全科学的分析，有时感到“这旧家庭里面的一切简直是一个困难的结，他这直率的热情的心是无法把它解开的”。他与鸣凤相爱，又常常处于冲突中，下不了最终决心。最终，只是因鸣凤被逼投水自杀，这段爱情突然失去了，他才受到莫大的振动。他虽然恨高老太爷，认为在家中他与祖父“像两个敌人”，但在高老太爷临终时，他又曾有过“现在的确是太迟了。他们将恒久怀着隔膜，怀着祖孙两代的隔膜而分别了”的想法。这想法很无趣，其实高老太爷即使不死，他们祖孙两代人的隔膜也是无法消退的，因为他们各自代表的是不同的社会力气。作者对觉慧的塑造完全是忠实于生活的。尽管觉慧身上有着明显的无趣，但他却真实地反映出了“五四”时期我国觉醒了的一代青年人的某些精神面貌。3．高老太爷究竟是一个怎么样的人？我的答案：_______________________________________________________________________________________________________________________________提示：高老太爷是一个年迈苍老、面目可憎、严厉专横的老人，他是封建家长制和封建礼教的代表。作为这个封建大家庭至高无上的统治者，作品突出表现了他专横、冷酷、严厉的性格特征。在高家，他的话就是法律，谁也不能反对。为了维护封建礼教和封建制度，他坚决反对孙子们进学堂和参与一切社会活动。在高老太爷的生命中，维护大家庭的秩序、兴盛，是他意志的全部。也正因如此，他临终前，意识到这个家好像已经无可挽回地走向衰败时，又极力挣扎，企图用慈爱、温柔、自我忏悔将已走上新路的觉慧等拉回到老路上来。当然，高老太爷的挣扎是徒劳的，高家最终没有免于崩溃的命运。作品通过塑造高老太爷这样一个腐朽反动的人物，表现出了封建制度以及旧礼教、旧思想、旧道德必定灭亡的结局。4．高老太爷与觉慧之间的冲突是怎样产生的？祖孙之间的冲突是否可以调和呢？我的答案：_______________________________________________________________________________________________________________________________提示：(1)觉慧是大胆而无趣的叛逆者的形象，而以高老太爷和克明为代表的那些封建礼教和封建制度的卫道者，竭力奉持着礼教和家训，压制一切新的事物，甚至不惜以牺牲青年为代价。这就又加深了新与旧、当权势力与被压迫者的冲突，并使年轻人遭遇巨大的苦痛。(2)高老太爷和觉慧祖孙两代人的冲突是无法调和的，因为他们各自代表不同的社会力气。5．从选文中可以看出中国传统的家庭伦理观念有着怎样的特点？我的答案：_______________________________________________________________________________________________________________________________提示：家长制、肯定听从，长辈肯定权威；长辈呵护晚辈；大家庭、几代同堂、多子多福；男女不同等；孝顺，父辈视子女为私有财产，要求子女对父辈肯定听从。对比描写，突出人物特征1.语言的对比语言描写是塑造人物形象的重要手段。胜利的语言描写总是显明地展示人物的性格，生动地表现人物的思想感情。作者在本文中就利用高老太爷与觉慧的语言对比，奇妙地展示了两个人的人物性格。2.肖像的对比人物的肖像描写是指关于人物的音容、笑貌、服饰、姿态等方面的描写。人物的喜怒哀乐、生活经验、社会地位以及特性特征，常常从肖像中表露出来。肖像对比描写，有助于刻画人物的形象。例如：本文写高老太爷“身子显得很长。长脸上带了一层暗黄色……头顶光秃，只有少许花白头发。两只眼睛闭着……”这就表现了高老太爷老态龙钟的样子。而写陈姨太“颧骨高、嘴唇薄、眉毛漆黑的粉脸……刺鼻的香风”，这明显表现了陈姨太浓妆艳抹的样子。这两个人在一起生活，是多么不和谐。3．动作神态的对比动作神态描写是刻画人物的重要方法之一。人物的每一个行动都是受其思想、性格制约的，因此，详细细致地描写某一人物在某一状况下所做出的反应——主要是动作反应，就势必显示出了这一人物的内心活动、处世看法、思想品质。胜利的动作描写，可以交代人物的身份、地位，可以反映人物心理活动的进程，可以表现人物的性格特征，有时候还能推动情节的发展。例如：本文写高老太爷躺在藤椅上假寐，这就表现了高老太爷至高无上的地位。写觉慧静静地立在这里，也就表现了觉慧作为孙子必需听话的特定身份。4.性格的对比觉新、觉慧虽然同出于一个家庭，是一母所生的兄弟，性格却不同，所走的发展道路也不同。面对高老太爷的训斥，觉慧分辩、抗拒，而觉新则安静、恭顺。作者有意将觉慧与觉新两种不同的思想性格做显明对比，以更完满地表达思想主题。素养拓展提升<写作素材>(1)觉慧是高家最具批判与抗拒意识的一个人，也是当时社会进步青年的典型代表。“好像有很多东西沉重地压在他的年轻的肩上”，这表明在觉慧内心里，他是一个有责任感的人。[适用话题]责任抗拒进步(2)卓嘎和央宗：乡心正无限凤德咏馀芬2024年3月，卓嘎和央宗姐妹俩荣获“感动中国2024年度人物”称号。卓嘎和央宗是西藏自治区山南市隆子县玉麦乡的村民，父亲桑杰曲巴是个老民兵，放牧守边34年，从未离开过这片土地。玉麦乡环境恶劣，人民生活贫困，没有干部情愿长期在这里，甚至大多数群众也因为生活困难选择迁出，但桑杰曲巴一家却坚决地留守在这里。姐姐卓嘎接替父亲桑杰曲巴担当乡长，一干就是23年，妹妹央宗是副乡长兼妇联主任，一干就是17年。几十年来，父女三人以放牧为生，守护着祖国的国土。父亲桑杰曲巴常对卓嘎和央宗说：“假如我们走了，这块国土上就没有人了！”这句话被两个女儿记了一辈子。此后，卓嘎和央宗始终遵从父亲的话，驻守在玉麦乡。她们知道，守护土地，就是守护国家。央宗刚刚高校毕业的儿子也准备守护这片国土，他知道，是金子，放在哪里都会闪光。2024年10月，习近平总书记在给她们的回信中说：“希望你们接着传承爱国守边的精神，带动更多牧民群众像格桑花一样扎根在雪域边陲，做神圣国土的守护者、华蜜家园的建设者。”[适用话题]不惧艰苦的格桑花神圣国土的守护者华蜜家园的建设者<时评赏读>不做“文学商人”文/袁文今年7月的《萌芽》推出60周年特刊，收入了1981年巴金为《萌芽》