高三语文素养养成方案九月季第2周方案C含解析

PAGEPAGE1九月季第2周方案C周五C方案成语巧记1．沧海一粟：表示微乎其微。【易错点】易误会为：数量少。2．久假不归：长期借用而不归还。【易错点】易误会为：长期请假不回来。3．具体而微：形容内容大体具备而规模较小。【易错点】易误会为：具体具体而微小或细致入微。4．夸夸其谈：形容义正词严、镇定自若地说话。【易错点】易误会为：闲聊或夸夸其谈。5．慷慨解囊：形容毫不吝啬地拿出钱来帮助别人。【易错点】易误会为：在消费上很大方。文化积淀——人物称谓■敬称（2）（6）称年老的人为丈、丈人，如“子路从而后，遇丈人”（《论语》）。唐朝以后，丈、丈人专指妻父，又称泰山，妻母称丈母或泰水。（7）称谓前面加“先”，表示已死，用于敬称地位高的人或年长的人，如称已死的皇帝为先帝，称已经死去的父亲为先考或先父，称已经死去的母亲为先慈或先妣，称已死去的有才德的人为先贤。称谓前加“太”或“大”表示再长一辈，如称帝王的母亲为太后，称祖父为大（太）父，称祖母为大（太）母。唐代以后，对已死的皇帝多称庙号，如唐太宗、唐玄宗、宋太祖、宋仁宗、元世祖、明太祖等；明清两代，也用年号代称皇帝，如称朱元璋为洪武皇帝，称朱由检为崇祯皇帝，称玄烨为康熙皇帝，称弘历为乾隆皇帝。（8）对尊长者和用于朋辈之间的敬称有君、子、公、足下、夫子、先生、大人等。（9）君对臣的敬称是卿或爱卿。（10）对品行高尚、才智超群的人用“圣”来表敬称，如称孔子为圣人，称孟子为亚圣。后来，“圣”多用于帝王，如圣上、圣驾等。宋词写意十年生死两茫茫。不斟酌，自难忘。千里孤坟、无处话凄凉。纵使相逢应不识、尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡。小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年断肠处，明月夜，短松冈。——苏轼《江城子·乙卯正月二十夜记梦》【写意】十年生死两茫茫你那盈盈浅笑，你那款款深情，你那铮铮直言，莫非竟只是十年前的片段？化成了片片云烟？在千里之外，真的由一抔黄土隔绝了你我的情和爱？可就是那一抔黄土，又怎么能够隔断我的情思绵绵？十年了，我怎么能够不思念？怎么能够会忘怀！这三千六百多个日日夜夜，已经浸润着我的血，飘洒着我的泪，游荡着我的魂。真的只是一个梦吗？问苍天，天不语。我多么企盼这真的只是一场梦啊！在梦中，我还能够见到你。虽然，我明明知道：纵然相见，你怎么能够认出那个当年的我呢？我如今尘满面，鬓如霜，早已为你销得人憔悴。夜里，我真的飘漂浮荡回到了家乡，那是我生命中的依托啊，忽近忽远。轩窗光明，雕栏照旧。那不是你吗？你正临窗梳妆，见到我你好像要问：“画眉深浅入时无？”你却硬咽无语，我亦无语凝噎。那被岁月的车轮碾得支离破裂的思念哦，仅剩下断断续续的硬咽和深情的凝视以及滂沱的泪雨。真的只是一场梦啊！比梦更残酷的是眼前的无奈：十年生死两茫茫……无论世事怎么变迁，不改的是我一片冰心。明月夜，短松冈，全部的风景将为我的愁肠而哀伤，全部的景色将跟我的双眼一样迷漫……时文荐读依法治理“校闹”，守护校内安静通过依法治理还学校一片净土，是形成良好教化生态的应有之义一段时间以来，因学校平安事故等引发的“校闹”事务时有发生，个别人把“闹”当做了与学校讨价还价、获得更大利益的手段。针对这一社会普遍关注的问题，教化部等五部门日前印发《关于完善平安事故处理机制维护学校教化教学秩序的看法》，强调构建从加强预防到依法惩治，再到多部门合作、形成共治格局的完整治理体系。“校闹”现象的存在，侵害学校和老师的合法权益，挑战了法律底线。面对“校闹”，有的地方政府、教化行政部门或学校出于各种缘由，没能严格依法办事、坚决处置，而选择息事宁人甚至“花钱买平安”，进一步助长了这股歪风邪气的扩散。长此以往，结果只能是让学校担当其不应担当的责任和压力，以至于一些学校不敢正常开展体育教学、课外活动等，甚至不敢正常指责教化学生。杜绝“校闹”，要注意抓校内平安的源头预防。由于实践中“校闹”的主要诱因是学校平安事故纠纷，做好平安风险防控就显得特别重要，应努力做到不出事故或削减事故，从源头上消退“校闹”行为。这也是对学生最基本的关切爱惜。为此，《看法》强调加强学校平安事故预防，要求各有关部门、各级学校树立预防为先的理念，健全学校平安风险防控的各项制度、机制。这不仅意味着要压实学校的平安责任，加强对学校校舍、场地、消防、食品平安和传染病防控等事项的监管，而且在加强学生的平安教化、健全学校平安隐患投诉机制等方面也须同步着力。面对个别家长的过激行为，畅通纠纷解决渠道特别关键。现实中，一些学校处置应对不专业、不到位，受损害方与学校易产生对立心情，往往难以达成一样。同时，由于诉讼途径费时长、程序多、成本高，很多受损害方不情愿通过诉讼方式解决纠纷，进而给“校闹”埋下了隐患。为此，《看法》强调第三方机构在纠纷化解中的作用，同时要求以保险机制为核心建立多元化的损害赔偿机制；学校则应主动通过协商、调解、诉讼等方式化解纠纷，确有责任的要依法、刚好进行损害赔偿，消退“校闹”的潜在诱因。除了“疏”也要“堵”，治理“校闹”必需坚遵守法律治底线。无原则的“花钱消灾”往往为“校闹”现象的滋生供应了土壤，此次《看法》明确禁止不顾法律原则的“花钱买平安”行为。例如，规定在相关责任明确前，学校不得赔钱息事；为避开个别人出于息事宁人的考虑片面加重学校责任，规定任何组织和个人不得非法干涉纠纷处理。同时，对于“校闹”中实施的违法违规行为，应坚决依法予以惩处，对其实现有力震慑。依法办事，才能为学校安心办学、静心育人筑起法治的防护墙。通过依法治理还学校一片净土，是形成良好教化生态的应有之义。学校要客观理性相识平安风险，做好风险防控，相关各方也要为学校办学平安托底，维护老师和学校应有的尊严，消退学校后顾之忧。在校内营造平安的工作学习和生活环境，才能让孩子们欢乐成长、全面发展。《人民日报》（2024年08月30日05版）名句默写（2025届山东聊城高三一模）补写出下列句子中的空缺部分。1．刘禹锡《陋室铭》中“_____________”，借孔明的房子来写自己的陋室；“__________”，借孔子的话以表明自己安贫乐道。2．白居易《琵琶行》中多处写到“月”，其中，用来渲染一种清寂寥廓环境氛围的是“________________”；用来渲染一种孤寂凄寒环境氛围的“_____________”。3．《庄子·逍遥游》中认为，小物有小物的凭借，大物有大物的凭借。比如“___________”，就只能拿芥草作舟；而蜩与学鸠不理解，所以对大鹏的行为提出“______________”的质疑。【答案】1．南阳诸葛庐何陋之有2．唯见江心秋月白绕船月明江水寒3．覆杯水于坳堂之上奚以之九万里而南为语段综合（2025届山东潍坊高三一模）阅读下面的文字，完成各题。我是个诗人，却因为各种因缘，有机会走进很多地方的大大小小的博物馆。最使我震撼的，是国家博物馆的中国历史文化精品展。那么多展品，或朴拙或华美、或雄浑或纤巧，____。它们都是各个历史时期我们这个民族乃至整个人类社会文明的珍宝，大美不言，却闪烁着无声的光华。偌大展厅的展品遵照历史年头布置成了相互勾连的一连串“回”字形空间，仿佛走进了漫长的历史走廊，置身其中，让人浮想联翩。辗转迂回间，我突然明白，我看到的，其实都是时间，____的展品，其实都只是时间的各种幻象。最初的展品，其实是由自然做出的选择，散布在广袤的天地之间。后来有了有形的博物馆，有了人为的拣选。我不否认人为拣选之于它们的意义。但我想，最终，时间照旧是唯一的评判者。只有经验过时间，____后，其中真正有价值的东西才被保留下来，或者，再往遥远的将来想一想，最终，这些有幸保留下来的展品或许也会____（）是的，诗歌不是学术探讨，不是论文，不须要缜密、翔实的考证，也不须要确凿、科学、正确的结果，但是它须要有温度的感知，有特性的表达，须要独特的体验和收获，我必需去感知、抓住并呈现它们。1．依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是A．数不胜数形形色色洗心革面风流云散B．琳琅满目形形色色洗尽铅华烟消云散C．数不胜数形神兼备洗尽铅华风流云散D．琳琅满目形神兼备洗心革面烟消云散2．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是A．偌大的展厅依据历史年头把展品布置成了一连串相互勾连的“回”字形空间，仿佛走进了漫长的历史走廊，置身其中，让人浮想联翩。B．偌大展厅的展品依据历史年头布置成了相互勾连的一连串“回”字形空间，我置身其中，仿佛走进了漫长的历史走廊，浮想联翩。C．偌大的展厅遵照展品的历史年头布置成了相互勾连的一连串“回”字形空间，置身其中，仿佛走进了漫长的历史走廊，让人浮想联翩。D．偌大的展厅依据展品的历史年头布置成了一连串相互勾连的“回”字形空间，我置身其中，仿佛走进了漫长的历史走廊，浮想联翩。3．下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是A．基于这样的理由，我想我应当用自己的方式，用诗歌的方式把它们记录下来。B．用自己的方式，用诗歌的方式把它们记录下来是我基于这样的理由最想做的。C．我基于这样的理由，情愿用诗歌这种我自己的方式把它们记录下来。D．基于这样的理由，用诗歌的方式把它们记录下来是我自己应当有的想法。【答案】1．B2．D3．A【解析】1．数不胜数：是指无法一一全举出来，形容为数极多。琳琅满目：满眼都是宝贵的东西，形容奇妙的事物很多。依据前面的“那么多展品”和后面的“文明的珍宝”，说明东西多而且宝贵，所以应填成语“琳琅满目”。形形色色：形容事物种类繁多，各种各样。形神兼备：”指书法和雕塑绘画作品，不但有奇妙的形态且有神韵。修饰“展品”，用成语“形形色色”。洗心革面：除旧思想，变更旧面貌。比方坏人物彻底悔改。洗尽铅华：铅，古代用于化妆，华，外边的华丽。意思是洗掉伪装世俗的外表，不施粉黛，不藏心机，具有清爽脱俗、淡雅如菊的气质。道家哲学思想。此处指物经过时间的洗礼后，所以只能用“洗尽铅华”，“洗心革面”是指人的。风流云散：风吹云散，踪迹全消。比方原常相聚的人飘舞离散。烟消云散：比方事物消逝得无影无踪。广泛用于文学作品中。此处指物“展品”，所以用“烟消云散”，“风流云散”是指人的。故选B。2．A选项语序不当，“置身其中”应放在“仿佛……”句前。B选项搭配不当，“偌大展厅的展品依据历史年头布置成了相互勾连的一连串‘回’字形空间”提取句子主干是“展品布置成空间”，“展品”不能布置成“空间”，主语和宾语搭配不当。C选项偷换主语，前一句的主语是“偌大的展厅”，后一句没主语，依据语境可知“置身其中”句的主语是“我”，所以偷换主语，不正确。故选D。3．此处应当是一个过渡句，上面是理由，下面是“诗歌”，而且要跟后面叙述的主体保持一样，只有选项A是这样的结构，故选A。诗歌鉴赏（2025届内蒙古呼和浩特高三第一次质量调研）阅读下面这首唐诗，完成各题。登楼杜甫花近高楼伤客心，万方多难此登临。锦江春色来天地，玉垒①浮云变古今。北极朝廷终不改，西山寇盗②莫相侵。可怜后主还祠庙，日暮聊为梁父吟③。【注】①玉垒：山名。②西山寇盗：指吐蕃。③梁父吟：《三国志》说诸葛亮躬耕陇亩，好为《梁父吟》。1．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是A．首联提挈全篇，以哀景写哀情，和“感时花溅泪”一样，同是正衬手法。“登临”二字，则以高屋建瓴之势，领起下面的种种观感。B．颔联从诗人登楼所见描述山河壮丽，上句向空间开拓视野，下句就时间驰骋遐思，饱含着诗人对祖国山河的赞美和对民族历史的追怀。C．颈联争论天下大势，“朝廷”“寇盗”是诗人登楼所想。上句说大唐帝国气运久远；下句照应其次句的“万方多难”，警告吐蕃莫前来侵扰。D．尾联运用蜀汉刘禅宠信宦官最终亡国的典故，借诸葛亮遇刘备前喜爱诵读的乐府诗篇来比方这首《登楼》，含有对诸葛武侯的仰慕之意。2．首联诗人写到“花近高楼伤客心”，结合全诗谈谈诗中“伤客心”的缘由都有哪些?【答案】1．A2．①客居他乡。诗人登楼观景，近看繁花，满眼繁花反衬满腹愁思，抒发客居的漂泊与伤感；②万方多难。吐蕃入侵，战乱频仍，诗人为国家灾难而难过；③壮志难酬。自身志向志向无法实现之痛，为自身明珠暗投而难过；④君主无道。刘禅宠信宦官导致亡国的结局。【解析】1．A项，“以哀景写哀情”和“正衬”的说法错误，本诗是以乐景写哀情，用的是反衬手法。故选A。2．“花近高楼伤客心”，诗人此时客居他乡，登上高楼望见满眼的春花，这美景恰恰反衬出诗人远离家乡的漂泊之愁苦之感。“万方多难此登临”，万方多难，强调当时的政治局势动荡担心，当时吐蕃入侵，时局艰危，诗人为国忧心。“可怜后主还祠庙”，可叹蜀后主刘禅那样的昏君，仍旧在祠庙中享受祭祀。刘禅宠信宦官导致亡国的结局，这句暗写君主无道。“日暮聊为梁甫吟”，黄昏的时候我也姑且吟诵那《梁甫吟》。诗人借诸葛亮来抒发自身明珠暗投，自身志向志向无法实现的伤痛。论述类阅读（2025届甘肃兰州高三一诊）阅读下面的文字，完成各题。数据挖掘的基本目标是从大量的数据中提取隐藏的、潜在的和有用的学问和信息。在数据挖掘过程中，数据挖掘技术具有将人类与自然连接的特征，人对世界的感知不是干脆电面对世界，而是类似于通过眼镜来感知世界一样。可以说，数据挖掘技术对人类存在、人类诠释世界等的调整，是新技术背景下人、技术与世界关系的具体表现。就人类存在的境遇而言，数据挖掘技术被运用过程中，自然界照旧存在，但一种新的自然界，即由数据挖掘技术所形成的自然界已经成为了人类栖息的场所之一。也就是说，除了传统意义上的自然界之外，还有由数据挖掘技术对“原始”自然界的数据化处理后所呈现的世界，与数据挖掘技术所带来的新的数据世界一起共同构成了人类存在场所。这个过程中，即使是“原始性”的数据都是被“加工过的”，因为数据从来都不是“先于事实的”。事实上，就数据挖掘技术而言，其对数据的处理既可以是随意的，也可以是有选择约。有选择就意味着数据挖掘技术可通过数据处理过程，有意地隐藏一些东西，这也正是数据挖掘技术对人类存在的一种调整。就人类存在的方式而言，数据自然界为人类供应了有别于传统意义上的一种存在方式。存在的轨迹以数据的方式呈现，存在的历史以数据库的方式呈现。数据打通了万物的在场与不在场、此在与彼在，也联通了过去、现在与将来，一切都以在线的形式存在，带来所谓“不在场的在场”。甚至在某种意义上，数据挖掘技术通过对数据的隐藏、清洗等对某事、某物或某现象予以调整，使其透亮性退场。进而一方面将在场的可以转换为不在场的，如图像数据挖掘技术对围像中信息的有关处理：另一方面，将不在场的可以转换为在场的，如通过对某人身体数据的采集，商场可以为不在场的某人供应在场的服务：基于某种软件显示其与某物的契合度、匹配度等，让某人产生了在场的感觉。此外，数据挖掘技术还调整着人自身存在的认同，例如“刷存在感”一词就遗露出人对自身存在认同的一种新方式，“点击率”则被视为自身被认同的一个重要考量。与此同时，数据挖掘技术在构成数据自然界的过程中，以一种更新的形式调整着人类视觉、听觉等，进而带来了人们思维方式，认知世界方式等方面的变革。当驾驶员运用车载导航的时候，其所看到的车载导航所呈现的图景来自数据可视化技术对世界的诠释，是世界被数据化的一种虚拟呈现，驾驶员对世界的感知与此紧密联系在一起，并促进着驾驶员对环境的诠释。因此，驾驶员对环境的诠释与其说是人类通过自然界来获得数据，倒不如说数据为人类了解自然界供应了新的可能。数据挖掘技术以参加的形式进入到世界的构建与诠释的时候，也就开启了有关于新技术所带来的新问题的伦理探究。——（摘编自闫宏秀《数据挖掘技术与调整：世界、世界的诠释与伦理的内化》1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是A．数据挖掘技术是一项关于数据的技术，旨在从大量数据中抽取挖掘潜在学问和信息。B．人类存在场所所以被调整，是因为数据挖掘技术对其数据化处理的方式是选择性的。C．“不在场的在场”指人类存在方式以数据呈现后，让历史得以再现而带来的现场感。D．数据挖掘技术既参加世界的构建与诠释，又探究着大数据时代技术提出的伦理问题。2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A．文章借