通史版2025版高考历史大一轮复习第十一单元古代西方文明的源头第27讲古希腊的民主政治与西方人文思想的起源教案含解析新人教版

PAGEPAGE1第十一单元古代西方文明的源头阶段特征古代希腊、罗马文化(公元前8世纪～公元6世纪)是西方文明的源头。古希腊经验了爱琴文明时期(前2000年～前12世纪)、荷马时代(前12世纪～前9世纪)、早期希腊城邦时期(前9世纪～前6世纪)、古典时期(前6世纪～前338年)、马其忽然期。古代罗马经验了王政时代(前754～前509年)、共和时代(前509～前27年)、帝国时期(前27～公元395年)、分裂时期(395年罗马帝国分裂～476年西罗马帝国灭亡～1453年东罗马帝国灭亡)。政治上：古代雅典渐渐形成了城邦民主政治，在专制主义盛行的古代世界领先建立了较为健全的民主制度，开西方民主政治之先河；古代罗马渐渐形成了系统的法律体系和完整的诉讼体系，对近现代法治国家的建立产生了深远的影响。经济上：古代希腊、罗马都属于海洋文明国家。两国工商业发达、海外贸易旺盛。思想文化上：古代希腊文化比较自由，哲学和自然科学相对发达，出现了世界史上最早的人文主义思想，体现了以人为本的基本特点，是近代西方人文主义思想的源头。第27讲古希腊的民主政治与西方人文思想的起源一、古代雅典的民主政治1．产生条件(1)地理条件：古希腊以海洋为依托，形成众多城邦国家。(2)政治条件：小国寡民和独立自主构成城邦的基本特点，这使公民可以更干脆地参与城邦政治。(3)经济条件：海外贸易和工商业比较发达，新兴工商业者阶层追求民主权利的渴望更加剧烈。易错提示地理环境与雅典民主政治的关系雅典民主政治是政治、经济、文化传统等多种因素综合作用的结果。雅典的地理环境对雅典民主制度的形成起了促进作用而不是确定性作用，雅典民主制形成的根本缘由是雅典的生产方式，即工商业和海外贸易的发展。2．确立过程改革措施影响梭伦改革(1)依据财产多寡，将公民分成四个等级，财产越多者权利越大(2)公民大会成为最高权力机关；建立四百人议事会和公民陪审法庭(3)废除债奴制等动摇了旧氏族贵族世袭特权，保障了公民的民主权利，为雅典民主政治奠定了基础克利斯提尼改革(1)建立十个地区部落，以部落为单位实行选举(2)设立五百人议事会；组成十将军委员会；接着扩大公民大会的权力等基本铲除了旧氏族贵族的政治特权，公民参政权空前扩大，雅典的民主政治确立起来伯利克里改革(1)全部成年男性公民可以担当几乎一切官职(2)五百人议事会的职能进一步扩大；陪审法庭成为最高司法与监察机关(3)向公民发放“观剧津贴”雅典民主政治发展到顶峰，被称为“黄金时代”3.历史评价(1)进步性①雅典民主的理论与实践，为近现代西方政治制度奠定了最初的基础。②民主氛围创建的空间，使雅典在精神文化领域取得了辉煌成就。(2)局限性民主性质的原始性雅典民主仅是一种原始的干脆民主形式，只适用于小国寡民的城邦民主范围的狭隘性它是建立在奴隶制基础之上的，是奴隶主的民主，是极少数人的民主，广阔的奴隶、外邦移民和妇女根本没有公民权运作方式的随意性抽签选举和轮番坐庄的参政方式，意味着素养不同的人享有同等的国家管理权，很可能会导致国家权力的滥用和误用教材补缺雅典程序性民主雅典程序性民主强调民主的机制、规则和程序，属于价值理性，侧重于整体角度阐释民主，但很难保证真正的民主。雅典民主制度程序性民主的主要体现：(1)公民大会、五百人议事会、民众法庭等国家机构。(2)比例代表制、任期制等。(3)全体公民都有机会被选为陪审法庭成员；选举方式是抽签选举；司法审判中实行法庭辩论等形式与程序。雅典民主制度是一种干脆民主，相对粗糙，雅典的程序性民主无法保证真正的民主。二、西方人文精神的起源1．智者学派(感性人文主义)(1)背景经济基础奴隶制经济的旺盛，为古希腊人文主义思想奠定了经济基础政治基础公元前5世纪，古希腊奴隶制民主政治发展到顶峰思想基础哲学家把探讨重点转移到“人”本身(2)概况①出现时间：公元前5世纪。②探究主题：以人和人类社会为探究的主题，探讨人类，反思人类自己。③思想主见：强调人的价值；反对迷信，强调自由，认为一切制度、法律和道德都是人为的产物，其兴废要以人为尺度；在社会道德方面，每个人都应有自己的推断标准，不应强求一律。④代表人物及主见：普罗泰格拉，其提出“人是万物的尺度”，认为人的感觉是判定一切的准绳，否定神的意志是衡量一切的尺度。(3)评价主动作用推动了雅典民众思想的启蒙和解放；强调人的价值，重视人的作用，树立了人的尊严和权威，是西方人文精神的最初体现；推动了雅典民主政治的发展消极作用忽视制度、法律、道德对人的行为的约束力，给极端个人主义打开了便利之门2.苏格拉底(理性的人文主义)(1)背景：智者学派重视人的作用，但忽视道德；苏格拉底希望重新建立人们的道德价值观，以挽救衰颓中的城邦制度。(2)主见①提出“有思想力的人是万物的尺度”的思想。②提出“美德即学问”的思想。③提出善是人的内在灵魂，指出教化对美德同样重要。(3)影响：是人类精神觉醒的一个重要表现，使哲学真正成为一门探讨“人”的学问。3．柏拉图(苏格拉底的学生)主见依据才智品德把每个人明确分工，各司其职；激励人们独立理性思索代表作《志向国》影响为理性主义的发展奠定了基础图解历史孔子与柏拉图思想的比较4．亚里士多德(柏拉图的学生)(1)主见：关注自然界和人类生活，特殊强调在整个自然界中，人类是最高级的。(2)影响：进一步发展了人文主义思想，使哲学真正成为一门独立的学科。西方古典哲学的代表柏拉图(选修4)1．思想观点(1)哲学思想：理念论①内容：世界由理念构成的理性世界和由个别事物构成的感觉世界组成。②实质：理念先于物质存在，学问是人先天固有的，是一种舍本逐末的唯心论。(2)政治思想：志向国由护国者(统治者)、卫国者(军人)、生产者(平民)构成。国家统治者要由哲学家来担当，以此克服希腊民主政治体制的弊端。(3)法律思想：强调法治，主见法律应当成为全部人的行为准则。(4)教化贡献——柏拉图学园。2．评价(1)受到人们的敬重，是探讨思想史、哲学史、政治学、社会学以及自然科学史无法回避的人物。(2)虽然人们对柏拉图的思想存在争议，但他在世界政治和文化史上的影响，是大家公认的。考点一古代雅典民主政治1．城邦城邦就是城市国家，一般以一个城市为中心，辖地不过百里，人口不过数万。在古希腊，实行贵族制的斯巴达和实行民主制的雅典是典型的城邦。城邦是孕育古希腊民主政治的摇篮，小国寡民的城邦制度使公民有较多干脆参与政治事务的机会，君主专制无法发展起来。公民是古希腊社会的主体阶层，是城邦政治的核心力气。针对练1(2024·河南天一大联考高三阶段测试三，16)雅典军主帅特米斯托克里斯有句名言：“只要雅典人拥有200只满载海军的船只，那就是有城邦。”这表明“城”与“邦”可以分别，“城”毁而“邦”却仍旧存在，并发挥作用。这句话反映了()A．航海业发达推动了城邦迁徙B．雅典军人以爱护城邦为己任C．公民集体是希腊城邦的核心D．公民个体完全听从城邦利益答案C解析材料中“城与邦可以分别，‘城’毁而‘邦’仍旧存在”，主要反映的是公民的存在构成了雅典的城邦，故C项正确。2．“人民主权”和“轮番而治”(1)“人民主权”指主权归属，主要表现为公民大会、五百人议事会和公民陪审法庭等机构。(2)“轮番而治”指管理形式，主要表现为选举制、任期制等民主运作方式。3．僭主政治·寡头政治·贵族政治僭主政治是指以非法手段取得政权的独裁统治，僭主事实上被视为篡权者。寡头政治是指由少数人驾驭政权的统治形式。贵族政治指奴隶制国家和封建制国家由世袭贵族的代表人物驾驭政权的政治制度。亚里士多德称，一人之统治为君主政体，少数人之统治为贵族政体，多数人之统治为民主政体。4．干脆民主制干脆民主制是指古代希腊的民主形式，指全部合法公民全体参政，干脆民主制是建立在小国寡民基础上的。1．古代雅典民主政治的特点和制度保障特点人民主权全部合法的公民均有政治参与权、知情权、发言权、选举权和被选举权等权利；各机构内部实行集体负责和少数听从多数的原则；雅典几乎一切官职向成年男性公民开放轮番而治五百人会议、陪审法庭经抽签选举产生，十将军委员会由民主选举产生，都有肯定的任期权力制约体现在公民对官吏的监督和制约上，如陶片放逐法、官吏任期制、陪审法庭等；雅典公民广泛参与陪审法庭，对官员和法律的实行进行监督等法律至上“法律面前人人同等”是雅典民主政治运行的基本政治原则公民意识关切雅典、参与政治、城邦至上、政治为本是雅典人的共识制度保障从机制上看通过设立公民大会、五百人会议和陪审法庭等机构，有力地保障了民主的实施从公民权看全部合法的公民均有政治参与权、知情权、发言权、选举权和被选举权从方式上看制定了一整套辩论的章法来保证辩论的实施；克利斯提尼还创立了“陶片放逐法”从物质上看通过发放公职津贴等方法激励公民参政2.雅典公民的同等、民主与自由(1)雅典民主制有两个基本原则：公民同等参与和集体决策。雅典的公民大会是由全部二十岁以上的公民组成，没有财产限制，投票时是一人一票，以多数票为准进行决策。除了公民大会，包括五百人议事会在内，任何一个机构或者一个职位都是集体的决策。这种制度对个人独裁始终保持着防范和警惕，通过制定陶片放逐法来防止某些有权威的个人利用他所拥有的足够的威望，来建立个人统治。(2)雅典人认为城邦是至高无上的。假如某一个人威逼到甚至损害到城邦的利益，那么，这个人的权利和自由就不复存在了，个人的利益是从属于城邦利益的。在雅典，自由和民主不是同等重要的，民主是第一位的，自由是其次位的。一旦个人自由与城邦的利益(民主)发生冲突，个人的自由就会受到压制。唯物史观——古代希腊的民主政治建立在奴隶制商品经济的基础之上经济基础确定上层建筑。古代希腊独特的自然地理环境造成它的海外贸易特殊发达，奴隶制商品经济发展起来。商品经济具有开放性、扩张性，有助于古希腊形成宽松自由的社会环境和同等互利的观念，这都有助于古希腊民主政治的建立。可见，古希腊高度发达的商品经济是其民主政治形成的根本缘由。考点二蒙昧中的觉醒——西方人文精神的起源1．人文主义人文主义，通常称作人文精神、人本主义、人道主义。它是一种人类的自我关系，表现为对人的生命、尊严和价值的高度重视，对人类各种精神文化遗产的无比珍惜，对人格与道德的不懈追求。它关注人的尘世生活，重视人的精神意义，是人的价值尺度在人的思想意识、思维习惯和心理活动中的历史沉淀。2．古希腊人文精神的基本内涵(1)把探讨重点从相识自然转移到相识社会。(2)提倡怀疑精神，反对迷信和肯定权威。(3)强调人的价值，崇尚人的理性，追求思想自由。(4)重视学问的作用，强调好学深思，发挥人的主体作用。针对练2(2024·合肥二模)古希腊的雕塑《掷铁饼者》《持枪的战士》《刮汗污的运动员》等所呈现出的人物都高大雄健，英姿勃发，充溢了自信和热忱。据此可知，古希腊()A．注意艺术教化提升公民素养B．开创人类体育竞技运动先河C．雕塑水平成就突出领先世界D．追求完备的体格和人格精神答案D解析艺术可以反映时代风貌。材料中古希腊的雕塑所呈现出的人物“高大雄健，英姿勃发，充溢了自信和热忱”，反映出古希腊追求完备的体格和人格精神，故选D项。材料信息无法体现注意艺术教化，故A项错误；材料信息无法体现古希腊开创人类体育竞技运动先河，解除B项；材料信息无法体现古希腊雕塑水平成就领先世界，故C项错误。1．智者学派与苏格拉底思想的比较比较项智者学派苏格拉底相同点都体现了人文主义精神，把探讨的领域由神和自然转向了人和人类社会不同点对道德的相识强调人的价值、人的确定作用，人是万物的尺度，而各种学问是提高人的实力的基础强调学问的作用，道德和学问合二为一，道德行为必需以学问为基础民主政治主见民主政治，有些激进学者还提出城邦公民应当人人同等主见有学问、有道德的少数人治国，对民主政体特殊是雅典后期的激进民主政治表示剧烈反对历史地位人类自我意识的第一次觉醒，是西方人文精神的滥觞第一次在哲学意义上发觉自我、使哲学真正成为一门探讨“人”的学问2.孔子和苏格拉底思想的比较(1)相同点：都强调道德和学问的作用；都主见追求个人的善，追求个人品性的修养。(2)不同点目的孔子的目的是复原周礼，为奴隶制度服务；苏格拉底的目的是挽救世风日下的雅典民主制主见孔子的主见有“仁”“克己复礼”“为政以德”“有教无类”；苏格拉底的主见有“有思想力的人是万物的尺度”“美德即学问”“善是人的内在灵魂”影响孔子开创了儒家学说，奠定了中国传统文化体系的基础；苏格拉底崇尚学问和自由探究的理性精神，对后世西方哲学产生了深远影响材料一在雅典，凡公民都享有充分的民主政治权利，其权利通过公民干脆参与和管理城邦事务的方式来实现。公民参政的最高民主机构是公民大会。……雅典国家机构权限相互交叉，公职人员的权限也部分交叉，因此，恩格斯说：“在雅典没有总揽执行权力的最高官员。”——蒋云芳、胡长林《雅典民主政治的特征及对西方民主的影响》要求：分析材料，概括雅典民主政治的特点。信息：___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案干脆民主，主权在民，轮番而治，权力制约。材料二苏格拉底在受审时申辩说：“打一个可笑的比方，我就像一只牛虻，成天到处叮住你们不放，唤醒你们、劝服你们、指责你们……我要让你们知道，要是杀死像我这样的人，那么对你们自己造成的损害将会超过对我的残害。”要求：依据材料分析苏格拉底坚守的原则。信息：___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案材料反映了苏格拉底遵遵守法律律，捍卫思想自由和人格尊严的原则。材料闻名希腊史学家汉森认为：“雅典的民主政治和现代民主政治一样，具有民主、自由和同等三个基石。”这一结论是很难让人信服的。……雅典的民主带有相当剧烈的不宽容性。中国学者对此进行的剖析可谓是入木三分：“这种专政渗透到社会生活的每一个角落，可以调动一切能够调动的力气，在须要的时候，它以肯定真理的面目向少数派和少数看法咆哮着压过去，轰然一声，连呻吟都一并埋在尘土之中。”——摘编自倪学勇《雅典民主的多元解读》观点思索方向历史结论角度1对汉森观点的相识角度2中国学者的观点角度3从唯物史观的角度动身辩证唯物主义与历史唯物主义的观点答案角度1：汉森认为雅典民主政治与现代民主政治一样是错误的。角度2：中国学者认为雅典民主政治带有剧烈的不宽容性，简单形成集体暴政。孔子讲学图雅典学院左上角苏格拉底正和四位青年交换看法要求：视察上面两幅图，论证说明东西方教学理念不同在于是否师生同等。论证：___________________________________________________________________________答案《孔子讲学图》中孔子坐于高台之上，学生围坐四周，体现了中国式的师道尊严与等级有序的观念；《雅典学院》中雅典老师与学生站在一起同等沟通，体现了同等的教学氛围与思想自由的观念。之所以存在这些差别是因为：春秋时期礼崩乐坏，孔子希望复原西周的“礼”；古雅典的城邦民主政治制度高度发展及经济文化的高度旺盛。全国卷考题统计年份考题2024年卷Ⅰ，32梭伦的人文精神卷Ⅲ，32雅典公民的公共集会2024年卷Ⅱ，32梭伦改革后的雅典僭主政治卷Ⅲ，32古雅典的公民资格2024年卷Ⅰ，32希腊神话人物的人性化2024年卷Ⅱ，32古代雅典民主政治2024年卷Ⅲ，32西方人文精神的起源2015年卷Ⅱ，40孟子与苏格拉底对比·以法治国2014年卷Ⅰ，32古代雅典民主政治1．(2024·课标全国Ⅰ，32)古代雅典的梭伦在诗中写道：“作恶的人每每致富，而好人往往贫困；但是，我们不情愿把我们的道德和他们的财宝交换，因为道德是恒久存在的，而财宝每天在更换主子。”据此可知，梭伦()A．反对奴隶制度 B．主见权利同等C．抨击贫富差别 D．具有人文精神答案D解析D对：依据材料，梭伦强调了道德的重要性，注意人的精神生活，因此具有人文精神。A错：材料未涉及，且梭伦改革保留了奴隶制度。B、C错：材料未涉及，且梭伦改革保留了奴隶主贵族的特权，实行财产等级制，承认贫富差别。2．(2024·课标全国Ⅲ，32)公元前5世纪，雅典公民获得更多表达自己想法的机会，公民的胜利“依靠于在大型公共集会上谈话、论辩与劝服的实力”。据此可知，在当时雅典()A．公民必需能言善辩 B．参政议政非常活跃C．民主政治出现危机 D．内乱引发思想纷争答案B解析B对：材料中强调的是雅典公民通过谈话、论辩和劝服等方式参与政事探讨，说明当时雅典公民主动参政议政。A错：材料说明具有谈话、论辩和劝服实力更简单胜利，不是必需能言善辩。C错：公元前5世纪，雅典民主处于发展、鼎盛期。D错：材料强调的是公民主动参政议政，不是内乱引发思想纷争。3．(2024·课标全国Ⅱ，32)在梭伦改革之后的雅典，有的执政官是未经正值选举上台的，被称为僭主。他们一般出身贵族，政绩斐然，重视平民利益，但最终受到流放等惩处。这种现象表明，在当时的雅典()A．贵族垄断国家政权B．政治生活缺乏法制基础C．平民没有政治权利D．民主政治已是人心所向答案D解析雅典执政官一般由公民大会选举才能执政上台，僭主没有通过选举，因此被流放，D项正确。材料信息“一般出身贵族”说明僭主并不都是贵族，因而无法说明贵族垄断国家政权，A项错误；材料信息未体现政治生活与法制的关系，B项错误；仅由材料无法得出平民是否有政治权利，C项错误。4．(2024·课标全国Ⅲ，32)在古代雅典，官员就职前须宣誓保证依法履行职责，陪审员须宣誓保证公正审判，年满18岁的青年男子须参与成人宣誓仪式才拥有公民的权利和义务。这些宣誓旨在()A．限制权力滥用 B．防止官员腐败C．培育权利观念 D．增加责随意识答案D解析官员、陪审员以及18岁青年男子在执行公务或行使权力之前都要宣誓，可见这种宣誓是为了防止他们在工作中出现以权谋私、阻碍公允公正等问题，增加责随意识，故选D。A、B两项仅涉及官员，C项只符合青年男子，故解除。5．(2024·课标全国Ⅰ，32)在公元前9至前8世纪广为流传的希腊神话中，诸神的形象和性情与人相像，不仅具有人的七情六欲，而且还争权夺利，没有一个是全知全能和完备无缺的。这反映了在古代雅典()A．宗教信仰意识淡薄B．人文思想根植于传统文化C．理性占据主导地位D．神话的影响随民主进程而减弱答案B解析题干材料信息“诸神的形象和性情与人相像”反映的是人文主义，古代希腊人文主义精神传播寓于神话传闻之中，B项正确。神话传闻不等于宗教信仰，故A项错误；启蒙运动时期理性主义占据主导地位，故C项错误；题干材料并未体现神话影响的减弱，故D项错误。6．(2024·课标全国Ⅱ，32)公元前5世纪剧作家阿里斯托芬提到，雅典政府有时让行使警察职能的公共奴隶，用染成红色的绳子驱使公民去参与公民大会。若有人因此在衣服上留下红色痕迹，他将被处以罚款。这反映出在当时的雅典()A．公民大会形同虚设 B．民众失去政治热忱C．参政是公民的义务 D．政府丢失民众信任答案C解析公民大会是雅典的最高权力机关，确定城邦的重大事务，故A项错误；材料反映的是雅典政府驱使雅典公民参与公民大会，雅典民众“失去政治热忱”说法过于肯定，故B项错误；依据材料信息可知，公民必需参与公民大会，否则将受到惩罚，这说明参与公民大会是公民的基本义务，故C项正确；材料反映了公民参与公民大会的主动性不高，体现了雅典干脆民主的一些弊端，但并不能说明“政府丢失民众信任”，故D项错误。7．(2024·课标全国Ⅲ，32)古希腊悲剧《被缚的普罗米修斯》讲解并描述的是，普罗米修斯为人类盗取火种而遭到主神宙斯严厉惩处的故事，剧中借普罗米修斯之口说：“说句醇厚话，我憎恨全部的神。”该剧深受雅典人的宠爱，这反映出当时雅典人()A．宗教意识淡薄 B．反对神灵崇拜C．注意物质生活 D．强调人的价值答案D解析题干信息“我憎恨全部的神”反映了雅典人强调人的价值，故本题选择D项。古希腊人崇拜神灵、宗教意识剧烈，故A、B两项错误；题干没有反映雅典人注意物质生活，C项解除。[命题规律]从考查内容看，古代希腊的民主政治和西方人文精神的起源是全国卷高考命题的热点。全国卷高考注意立德树人和学科核心素养，提倡传承文明，崇尚科学的精神。因此，人文精神成为全国卷高考命题重要选材点的机率大大增加，备考时应重点关注。1．(2024·济宁高三期末考试题，16)古代雅典，五百人会议的成员是从年逾三十的男性公民中一年一度地通过抽签产生，公民不得连任官职。其做法()A．体现了公民大会的权威性B．确保了公民权利的同等性C．维护了司法机构的公正性D．保持了公民团体的稳定性答案B解析从材料中的“从年逾三十的男性公民中一年一度地通过抽签产生，公民不得连任官职”来看，说明在公民之间享有的政治权利是同等的。故答案为B项。2．(2024·湖北华师大一附中押题，32)公元前594年，雅典执政官在阿提卡地区颁布法典，刻在16块白色旋转木板上，史称《阿提卡法典》，内容包括解负令、按财产划分等级、成立四百人会议和陪审法庭、促进工商业发展等。这一法典()A．基本满意了无地和少地农夫的要求B．为雅典民主政治奠定了初步的基础C．基本铲除了旧氏族贵族的政治特权D．标记着雅典民主政治和法律的成熟答案B解析梭伦改革动摇了旧氏族贵族的世袭特权，保障了公民的民主权利，为雅典民主政治奠定了初步基础，故B项正确。3．(2024·全国名校联盟高三联考，31)古希腊政治家执政官尼西阿斯曾反对出兵西西里岛，并向公众陈说利害。然而公民大会在亚西比德的煽动下，最终通过出兵决议。尼西阿斯虽不赞成远征，但仍不折不扣地执行大会决议。材料反映出古希腊()A．公民大会的实权遭到减弱B．多数暴政毁灭了民主政治C．民主权利行使有滥用色调D．人民真正享有了民主权利答案C解析实权遭到减弱，与材料中“公民大会……最终通过出兵决议”“不折不扣地执行大会决议”不符，故A项错误；毁灭了民主政治与材料不符，故B项错误；有滥用色调与材料中“向公众陈说利害。然而公民大会在亚西比德的煽动下”相符，故C项正确；材料中“公民”不等于人民，雅典民主只是成年男性公民当家作主的政治制度，故D项错误。4．古希腊的服装是一块布的艺术。通过披挂或缠绕把一块布穿在身上，形成美丽的垂褶，如爱奥尼亚式希顿，公元前二世纪，由于数学方法黄金分割法的广泛应用，腰带位置上移，希顿变成高腰的设计。希顿的设计改变本质上反映了()A．人与艺术的完备结合B．追求自由精神C．开放包涵的政治文明D．崇尚理性之美答案D解析希顿设计的改变是由于黄金分割法的广泛应用而导致的，体现的是对理性的追求、对理性的崇尚，故D正确。5．(2024·福建毕业班质量检测，32)普罗塔戈拉认为，全部的制度都是凭借人类的习惯或律法创建的，而非通过自然。其说教引起人们恐慌，因此他被驱除出雅典。这反映出当时的雅典()A．自然法理念深化人心B．重视道德在社会生活中的作用C．民主思想受到遏制D．传统价值观占据主导地位答案D解析自然法蕴含着自由、同等、公正、私有财产神圣不行侵扰，题干无体现，故A项错误；普罗塔戈拉忽视道德，且当时雅典世风日下、道德沦丧，故B项错误；普罗塔戈拉时期，民主政治处于顶峰，故C项错误；普罗塔戈拉是人文主义的领军人物，其人文主义思想提出后“其说教引起人们恐慌，因此他被驱除出雅典”，显示了人文主义与传统价值观的冲突，故D项正确。6．(2024·全国新课程高考仿真信息卷一，32)公允价格思想是欧洲中世纪重要的经济理论。在亚里士多德看来，公允的原则就是在交换前和交换后，交换双方都没有盈余或损失，这样才能与现行社会和经济关系相协调。这说明()A．价格思想具有显明的伦理色调B．追求公允是人文主义的核心C．罗马法注意对私有财产的爱护D．憧憬社会公允是人类的志向答案A解析交易的干脆目的是求利，部分人在求利心的驱使下会采纳不道德的手段破坏正常的交易秩序，因此亚里士多德主见“公允的原则就是在交换前和交换后，交换双方都没有盈余或损失”，说明亚里士多德追求交易伦理，故A项正确；题干没有涉及人文主义，故B项错误；材料与罗马法无关，故C项错误；材料主要体现公允价格思想的特点，不能说明人类志向，故D项错误。课时作业一、选择题1．(2024·云南师大附中高考适应性考试，32)恩格斯在论述雅典改革时指出：“这样，在制度中便加入了一个全新的因素——私有财产。公民的权利和义务，是依据他们地产的多寡来规定的，于是，随着有产阶级日益获得势力，旧的血缘亲属团体也就日益遭到排斥。”材料反映了()A．雅典实行财产等级制B．行政选区取代血缘部落C．雅典民主政治有弊端D．私有财产奠定民主基础答案A解析题干中“在制度中便加入了一个全新的因素——私有财产。公民的权利和义务，是依据他们地产的多寡来规定的”，反映的是梭伦改革的财产等级制，故A项正确。2．(2024·河北5月冲刺模拟，32)从亚里士多德的记载来看，克利斯提尼改革的核心是确定了村社为最基本的政治单位，全部的政治和军事制度如五百人会议、公民大会、法庭和将领等都以村社为基础而组织起来。这()A．打破了部落贵族势力对政权的限制B．促进了雅典工商业快速发展C．为雅典民主政治奠定了制度的基础D．推动了雅典城邦国家的形成答案C解析梭伦改革中财产等级制打破了部落贵族势力对政权的垄断，故A项错误；材料反映村社对雅典民主政治的影响，未体现村社对工商业发展的作用，故B项错误；克利斯提尼用地域部落取代血缘部落，以此建立起来的制度基本上铲除了旧氏族贵族的特权，为雅典民主政治奠定了制度的基础，故C项正确；雅典城邦国家在克利斯提尼改革前就已经形成，故D项错误。3．(2024·聊城模拟)雅典法律的格式均以“会议与民众确定”的字样开头；每位公民被授予公民权或公职者就职的时候，都要宣誓“爱护法律，忠于法律”。这些做法主要体现出()A．法律在公民心中威历神圣B．法律注意爱护私有财产C．公民大会是最高权力机关D．公民主动参与城邦政治答案A解析由材料“雅典法律的格式均以‘会议与民众确定’”体现了法律来源的权威性，材料“爱护法律，忠于法律”体现了法律效力的神圣权威，故A项正确。4．(2024·商丘模拟，32)伯里克利说：“担当公职的权利不属于哪个家族，而是贤者方可为之。家境贫寒不成为其障碍。”这反映出雅典()A．公民大会决策具有科学性B．公职都通过抽签选举产生C．城邦公正同等的民主原则D．民主权利的运用注意程序答案C解析题目中并未出现公民大会，故A项错误；B项表述与题目中“担当公职的权利不属于哪个家族，而是贤者方可为之”不相符，故B项错误；C项表述与题目中“担当公职的权利不属于哪个家族”“家境贫寒不成为其障碍”相符，故C项正确；题目中并未出现程序问题，与题意不符，故D项错误。5．(2024·赣州适应性考试，32)雅典曾经有一项法律，规定可以控告某人有“私心”，并以此定罪；梭伦立法甚至规定，一个公民假如在国内出现派系分裂时不参与任何一方，就要被剥夺选举权。这反映了()A．规范公民的行为利于希腊稳定B．公民的个人权利受到高度重视C．雅典法律注意公民意识的培育D．全部人都拥有同等的社会地位答案C解析材料中未涉及对公民行为的规范，故A项错误；材料中是强调公民必需具有集体意识，不是重视公民的个人的权利，故B项错误；材料中体现的是公民不行有“私心”，梭伦甚至规定“一个公民假如在国内出现派系分裂时不参与任何一方，就要被剥夺选举权”说明雅典法律重视公民意识的培育，故C项正确；在雅典，拥有民主权利的仅仅是少数公民，不是全部人的社会地位同等，故D项错误。6．(2024·北大教化冲刺演练精品卷，32)古雅典民主政治在实施中，五百人议事会的成员多有权势家族渗透，甚至父子或兄弟一起供职，而将军委员会的一些成员甚至沦为独裁者，这明显损害了干脆民主和公民的利益。这表明古雅典民主政治()A．保留了大量旧俗 B．缺乏法制规范C．演化为贵族政治 D．具有先天缺陷答案D解析从材料中可以看到雅典民主在详细的实践中与其所标榜的民主有很大出入，但并不能说明雅典民主保留了大量旧俗，故A项错误；雅典的这些民主改革措施都是有法律依据的，所以并不是缺乏法制规范，故B项错误；这些不足并没有使雅典演化为贵族政治，故C项错误；之所以有这些缺陷主要是由于雅典民主制度本身有肯定的先天缺陷，故D项正确。7．(2024·齐鲁名校科研协作体模拟五，32)对于任期内的官员，雅典主要通过定期的“信任投票”和“告发”两种程序来监督官员，官员在一年的任期内要在公民大会上接受10次信任投票，也许平均36天一次，年满20周岁的公民均有资格参与，会议固定的议题之一是对官员的任内表现进行审查，并投票表决其去留。材料中体现了()A．干脆民主确保了司法公正B．公民有依法审查的权利C．平民有较大监督和问责权D．体现了人民主权的原则答案D解析干脆民主有利于司法公正但不能确保，故A项错误；公民实施监督权，故B项错误；材料中提及公民监督官员的权力，而未提及平民和贵族之分，故C项错误；公民监督官员体现了人民主权，故D项正确。8．(2024·东北三省四市教研联合体一模，31)古希腊悲剧往往以人与命运的斗争为主题，着重表现主子公的英雄行为。虽然悲剧中主子公都难逃命运的魔掌而最终毁灭，但悲剧的整体气象不是凄惨，而是“悲壮”。这表明()A．悲剧代表古希腊文学最高水平B．古希腊人主见听从命运支配C．古希腊文明是英雄主义的滥觞D．戏剧是古典人文主义的载体答案D解析由材料“古希腊悲剧往往以人与命运的斗争为主题，着重表现主子公的英雄行为”可知古希腊悲剧着重表现主子公的英雄行为，是古典人文主义的体现，故D项正确。9．(2024·安庆二模，32)在古希腊早期文学作品中，国王和神明之间的关系就像一般人和国王之间的关系一样。下对上只有遵命，而没有反对和怀疑的权力。神与国王一样，有合理宽大的一面，也有偏狭、愚昧的一面。这主要反映出古代希腊()A．社会伦理中的性恶论思想B．宗教文化中的理性主义思想C．世俗文化中的反宗教情节D．宗教文化中的人文主义色调答案D解析材料“有合理宽大的一面”说明不是性恶论思想，故A项错误；据所学可知理性是用自己的智力去相识、推断、理解事物的实力，据材料“没有反对和怀疑的权力”可知B项错误；材料“下对上只有遵命，而没有反对和怀疑的权力”体现了神的地位，故C项错误；据材料“神与国王一样，有合理宽大的一面，也有偏狭、愚昧的一面”可知古希腊的神具备人一样的性格，体现了人文主义色调，故D项正确。10．(2024·清华高校附中高三诊断测试题，32)古希腊学者力图在理性思索的基础上说明自然和社会，但他们并没有把神话与哲学、文学、历史分开，神话思维是当时人们普遍的思索与表达方式。这表明古希腊()A．信仰与理性的亲密联系B．宗教思想主宰政治生活C．理性思维推动学科发展D．民主促进思想文化旺盛答案A解析依据材料“神话思维是当时人们普遍的思索与表达方式”可知古希腊信仰与理性联系亲密，故A项正确。11．(2024·宣城模拟)苏格拉底主见，凡是为了一个人自己的理智所宣判为错误的东西，就不应当去做，哪怕受到当权者或任何法庭的强迫，也要不惜任何代价予以抵制——“未经考察的生活是不值得过的”。苏格拉底强调的是()A．物质生活 B．科学精神C．自由权利 D．理性价值答案D解析苏格拉底思想主见反映的是人文主义精神，故A项错误；依据材料“一个人自己的理智所宣判为错误的东西，就不应当去做”，理智不等于科学，故B项错误；材料的主旨强调的是听从自己，而不在于强调某种权利，故C项错误；依据材料“一个人自己的理智所宣判为错误的东西，就不应当去做，哪怕受到当权者或任何法庭的强迫，也要不惜任何代价予以抵制”，可知理智是人理性的体现，故D项正确。12．(2024·菏泽一模，32)在苏格拉底面临死刑的执行时，其弟子克力同劝他逃离监狱。苏格拉底回应说：“我们必需考察是否应当这样做。我这个人只听从那经过反思后在我看来是最好的论点，不光是现在，而是一向如此。”这表明苏格拉底认可()A．人必需听从自己的感觉B．培育雅典公民独立人格C．理性是真理的最终裁决D．城邦充斥着“强权”公理答案C解析材料中讲到了苏格拉底说“我这个人只听从那经过反思后在我看来是最好的论点”经过反思说明这不仅仅只是自己的感觉，故A项错误；材料中只是讲到了苏格拉底的个人想法，并未提及他的目的是培育雅典公民独立人格，故B项错误；材料中讲到的苏格拉底之死，说明白苏格拉底宁愿赴死也不愿屈服于城邦强权，因此他不认可城邦的强权，故D项错误。二、非选择题13．阅读材料，回答问题。材料一古希腊人的“自由”是随着社会历史条件的改变而不断发展的。在折服自然之后，如何在城邦生活中追求自由成为了希腊人的关注点。在雅典，一系列的政治改革应运而生。改革后的雅典公民更珍视自由，宁愿“在民主制度下受贫困，也比在贵族专权统治下享受所谓的华蜜好”。此外由于氏族血缘关系逐步消亡，个人需通过努力，方能获得华蜜。这种改变又使雅典人相识到个体存在的价值，人的主观能动性与主观推断得到前所未有的重视，能“自由地思索这个世界，而不受外界权力的影响来追求真理”。这样的自由，在苏格拉底之前的哲人就起先大胆地表达了。——摘编自易兰《古希腊人的自由观念》材料二就总体而言，在中国古代社会，“自由”是被从否定意义上来理解和定位的，即一种与正统思想和正式制度相反的个体看法或行为，具有较强的贬