第1课+文明的产生与早期发展-高一历史下学期同步教学精研课件（统编版中外历史纲要下册++）

世界历史是历史学的一门重要学科，是以世界全局的观点，综合考察世界各国和各地区、各民族的历史。它研究和阐明人类历史的演变，从中揭示历史发展的规律和趋向，研究的是人类历史自孤立、分散的人群发展成为一个密切联系的整体的过程。古埃及古印度古巴比伦中国爱琴海文明第1课文明的产生与早期发展【课程标准】1.知道早期人类文明的产生；2.了解各文明古国发展的不同特点，并分析、认识这些特点形成的不同时空条件。3.认识古代各大帝国的区域性影响和不同文明之间的早期联系。课程标准命题点考题取样核心素养解读知道早期人类文明的产生；了解各文明古国发展的不同特点，并分析、认识这些特点形成的不同时空条件。古代文明的多元特点2023新课标卷T31；2023.6浙江T10；2022河北T11；2022湖南T11；2022重庆T11；2021湖北T111.对不同地区文明形成的条件、成就及特点作出历史解释。2.从唯物史观角度理解早期人类文明形成的条件，认识文明发展的多样性。命题分析预测复习重点（1）重要概念：两河流域文明、古埃及文明、古印度文明、古希腊文明；《汉谟拉比法典》、种姓制度、雅典的民主制度；楔形文字和象形文字。（2）历史理解：世界古代文明的多元特点。（3）历史现象：地理环境对世界古代文明的影响1.分析：本讲多为统编教材的新增知识点，古希腊文明是考查重点。2.预测：可能从史学研究角度考查世界古代文明的形成和发展，或者运用新材料、新情境，考查古代文明的多元特点。一、人类文明的产生材料1：一个文明是一个最广泛的文化实体……文明是人类最高的文化归类，人类文化认同的最广范围，人类依此与其他物种相区别。——（美）塞缪尔·亨廷顿《文明的冲突与世界秩序的重建》材料2：“文明”的一般性含义，泛指人类社会的发展史。这是随着原始社会的解体，社会开始分裂为各个独特的、彼此对立的阶级开始的。我们可以把从这开始迄于今日的整个人类社会泛称为文明史。——张广智、张广勇：《史学:文化中的文化》材料3：一般来说：文明是人类所创造的物质财富和精神财富的总和，一般分为物质文明和精神文明。文明是人类特有的，动物世界没有文明。文明常指一种社会进步的状态，与“野蛮”相对。文明是生产力发展到一定阶段的产物。文明是人类所创造的物质财富和精神财富的总和。何谓文明？一、人类文明的产生口述史料：

口头讲述并记录下来的资料神话传说、俗谚、回忆录等实物史料：

历史上遗留下来的各种物件如：遗迹、遗址、遗物等文献史料：

一切以文字形式记录的资料史书、书籍、报刊等文明如何证实农业和畜牧业的产生：采集渔猎：原始社会时期，生产力低下，人类主要依靠采集和渔猎为主，没有私有财产和阶级。地区农业畜牧业西亚南亚中国中南美洲最早培植大麦、小麦和豆类作物培植芋头培植水稻和粟培植玉米和南瓜驯养了羊、猪和牛等一、人类文明的产生1、前提：农业和畜牧业的产生思考：农耕畜牧的发展带来了怎样的影响？②社会分工的形成：农业和手工业。③交换贸易的产生。④生活方式变化：从迁徙到定居，早期城市的出现。

农业的出现，不但为人类提供了比较稳定的食物来源，而且改变了人类的生活方式，促成了文明的出现。①生产方式变化：从食物采集者变成食物生产者。生产力社会分工生产效率提高阶级矛盾部落战争记事管理前提农耕生产需要定居畜牧业/农业畜牧业/农业/手工业畜牧业/农业/手工业/商业原始社会奴隶社会2.文明产生的过程文明产生的标志：私有制、阶级、国家、文字和城市等的出现结合教材第2-3页内容，尝试用图示的方式去描述人类文明最初产生的历程。（生产力决定生产关系；经济基础决定上层建筑）前提：农业和畜牧业的产生根本原因：文明的产生是生产力发展的结果一、人类文明的产生

文明一词的含义确切地说，究竟是指什么呢？人类学者指出了将文明与新时器时代的文化区别开来的文明的一些特征。这些特征包括：城市中心，由制度确立的国家的政治权力，纳贡或税收，文字，社会分化为阶级或等级，巨大的建筑物，各种专门的艺术和科学。并非所有文明都具备这些特征……，但是这一组特征在确定世界上不同地域、不同时期的文明性质时，可以用作一般的指南。——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》根据材料结合教材，思考人类文明产生的前提及标志有哪些？1.前提：2.标志：农业和畜牧业的产生（1万年前）城市的出现、私有制的出现、阶级的产生、国家（政府、军队、监狱）的出现、文字的产生等古希腊文明约公元前2千纪古代两河流域文明约公元前3500年左右中国文明约公元前2070年古埃及文明约公元前3500年左右古印度文明约公元前3千纪海洋文明大河文明古代文明早期发展的特点：独立发展，多元特征邻近大河流域或海洋；位于中纬度，北温带1：阅读教材，指出地图上最初的文明主要分布在哪里？思考：在自然地理方面，这些文明有何共性？有何个性？自然地理环境对文明产生有重要影响，但不是决定性因素

二、古代文明的多元特点（1）地理环境：大部分地区干旱少雨，但幼发拉底河和底格里斯河提供充足水源。两条河流中间围成了一个肥沃的冲击平原：美索不达米亚。（2）发展历程：公元前3500年产生最初文明早期文明出现约公元前2900年苏美尔地区出现一系列的城市国家国家出现约公元前2400年初步统一，此后屡遭外族入侵和内部战乱初步统一分裂混乱公元前18世纪古巴比伦王国汉谟拉比基本统一两河流域强盛公元前1595年古巴比伦王国被外族灭亡陆续兴起亚述帝国和新巴比伦王国时期公元前539年新巴比伦王国被波斯帝国消灭

二、古代文明的多元特点（一）古代西亚文明（苏美尔文明、古巴比伦文明）(3)文明成果（政治）①制度：《汉谟拉比法典》世界上现存最早较完整的成文法典建立君主专制制度，城市成为地方行政单位②法律：

1.如果贵族阶层的人打了贵族出身的人，须罚银一明那。如果任何人的奴隶打了自由民出身的人，处割耳之刑。(第203条，第205条)

2.如果奴隶告其主人云“你不是我的主人”，则主人应证实其为自己的奴隶，然后主人可以割掉奴隶的耳朵。(第282条)如果一个人盗窃了寺庙或商行的货物，处死刑；接受赃物者也处死刑。(第6条)

3.若一自由民的房屋失火，另一前去灭火的自由民瞅见房屋主人的财产，并据为己有，这个人应被扔进火中。(第25条)

4.如果自由民毁损任何自由民的眼睛，则应毁其眼睛。(第196条)如果自由民折断自由民的手足，则应折其手足。(第197条)阶级歧视保护奴隶主阶级的私有财产保护奴隶主对奴隶的所有权反映了法典的公正观念，但这种公正主要体现在身份和社会地位相同的人之间宣扬君权神授，维护奴隶主的利益和权威2.地位：是世界上现存最早的较为完整的成文法典3.内容：涉及古巴比伦王国的社会结构、婚姻、土地租赁和借贷等多个方面4.实质：【知识拓展】《汉谟拉比法典》1.原因：洪水泛滥、外族入侵，不安全感，统治者希望通过编制法典来消除各种潜在的冲突。

二、古代文明的多元特点(3)文明成果（政治）①制度：《汉谟拉比法典》世界上现存最早较完整的成文法典建立君主专制制度，城市成为地方行政单位②法律：楔形文字①楔形文字是世界上最古老的文字。②《吉尔伽美什》是最早的史诗，诞生了著名的洪水和方舟传说。④苏美尔人发明了60进位制，用于测量土地、计算粮食产量和人工；③洪水和方舟传说；六十进位制度⑤最早使用战车作战的文明（军事成就）洪水和方舟传说发明战车和车轮(3）文明成果（文化）（1）地理环境：非洲东北角，干旱地区,但尼罗河定期泛滥，洪水退后两岸留下肥沃的黑色淤泥,利于农业生产。尼罗河还提供连通上下埃及交通条件。（2）发展历程：

二、古代文明的多元特点（二）古埃及文明埃及是“尼罗河的赠礼”。——希罗多德尼罗河的定期泛滥哺育了古埃及人民，为古埃及的农业带来了无与伦比的优越条件。古埃及人依赖于尼罗河生存和发展，并创造了辉煌灿烂的尼罗河文明。公元前3500年公元前3100年埃及文明兴起埃及初步实现统一

二、古代文明的多元特点（二）古埃及文明政治：

①建立起比较完善的官僚系统。（法老制度）

学思之窗

法老被视为神，是法律的来源。古埃及人赞扬他说“威令在你的口中，认知在你的心中，而你的舌头可以产生正义。

——摘译自埃及历史铭文思考：这段话表现了法老怎样的地位?采用“法老”尊称神化王权，体现专制君主至高无上的地位（3）文明成果（政治）②法老掌握政治、经济、军事大权，法老之下，设有官员

二、古代文明的多元特点（二）古埃及文明（3）文明成果（政治）①丰富多彩的神话和文学故事②象形文字③世界上第一部太阳历④金字塔：建筑和数学方面达到较高水平。

⑤

莎草纸是古埃及主要是书写材料和重要的出口物资埃及象形文字金字塔世界上第一部太阳历（3）文明成果（文化）（1）地理环境：范围上古印度指喜马拉雅山以南的整个南亚次大陆；自然环境上印度河流域有大平原。因铁器时代生产工具进步，雨水丰沛、植被茂盛的恒河流域逐步开发（2）发展历程：公元前3000年印度文明诞生于印度河流域公元前6世纪恒河流域形成一系列国家公元前1500年来自中亚的游牧民族雅利安人陆续定居公元前4-前2世纪孔雀王朝统治时期达到鼎盛哈拉帕文明前25C达罗毗荼人（土著）雅利安人入侵统治吠陀时代前18C列国时代前8C波斯、亚历山大帝国入侵孔雀王朝前4C统一强盛南北对峙时代前2C大夏、安息入侵；大月氏人建立贵霜王朝

二、古代文明的多元特点（三）古印度文明

二、古代文明的多元特点（三）古印度文明种姓制度掌管祭祀地位最高保卫国家地位次之普通劳动者少数富有商人为前三等级服务地位最低用人体不同部位比喻不同种姓有何寓意？寓意：种姓制度诞生自人类产生之初，神圣不可变动①特点：贵贱分明、职业世袭、法律地位不平等、等级森严。②基础：婆罗门教的说教，为种姓制度提供宗教和理论基础。③实质：维护奴隶主特权的等级制度。④影响：对印度社会和历史的发展产生了深远影响。（3)文明成果（政治）种姓制度的影响：(1)积极：①有利于维护统治，维持社会安定；②印度社会发展、文化、心理产生了深刻的影响。(2)消极：①造成印度社会阶层的隔离，限制社会的阶层流动，延缓了社会发展的进程；②激化社会矛盾，不利于印度的统一与团结。

二、古代文明的多元特点（三）古印度文明①佛教是印度重要的思想流派，对种姓制度形成了一定程度的冲击。②《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》是世界上著名的史诗。③在天文、历法、数学、医学等领域都取得了重要成就。创造了从1到9的数字，发明了“0”，提出了按位计值的方法。

早期佛教作为反婆罗门教、反旧传统而出现的新宗教，首先它否定婆罗门教关于神能主宰人的命运的说教，……其次，他还针对婆罗门教宣扬的神创四个瓦尔那的学说，提出瓦尔那起源于社会职业分工的学说。……再次，早期佛教还主张消除宗教领域的不平等，提出了“众生平等”的口号，认为各等级的人都可以削发为僧，都可以通过自己的修行而解脱苦难。——朱寰主编《世界上古中古史》佛教创始人：乔达摩·悉达多尊称为释迦牟尼时间：前6—前4世纪主张：众生平等，抨击种姓

制度下的等级体系（3)文明成果（文化）

二、古代文明的多元特点（四）、古希腊文明（1）地理环境：地处巴尔干半岛南部和爱琴海中部分岛屿；多山地，少平原；海岸线曲折，多优良港湾。（2）发展历程：公元前20世纪--前12世纪左右爱琴文明克里特-迈锡尼文明公元前11世纪-前9世纪荷马时代（黑暗时代）公元前8世纪-前6世纪城邦时期（古风时代）公元前5世纪-前4世纪中期古典时代公元前4世纪-前2世纪希腊化时代政治：不利于地区大国兴起，形成小国寡民的城邦（直接参与国家管理）经济：有利于发展工商业和海上贸易思想：追求自由平等，开拓进取。“文明在这个地方碰见的是山岭、狭窄的平原，小小的山谷和河流;这里没有大江巨川，没有开阔的平原流域;这里山岭纵横，河流交错，几乎没有一个大面积的整块。”--黑格尔《历史哲学》典型特征：小国寡民，各邦长期独立自治古希腊城邦代表：斯巴达（寡头政治）、雅典（民主政治）文化成果：希腊城邦政治：公民都有出席公民大会和担任公职的权利，直接决定城邦的大政方针古希腊城邦的局限性：①建立在奴隶制基础上，享有民主权利的仅是成年男性公民，妇女、外邦人和奴隶都被排斥在公民队伍之外②奴隶缺少最基本的权利。1、文学：神话、悲剧和喜剧；2、历史：希罗多德是西方“历史之父”，修昔底德成为政治史传统奠基人3、哲学：苏格拉底、柏拉图和亚里士多德奠定西方哲学基础（3）文明成果：政治制度：城邦制度(1)民主性质的原始性：雅典民主仅是一种原始的直接民主形式，只适用于小国寡民的城邦。(2)民主范围的狭隘性：雅典民主是少数人的民主，妇女、儿童、奴隶、外邦人等不享有民主权利。其实质是建立在奴隶制基础之上，维护奴隶主贵族利益的民主。(3)运作方式的落后性：抽签选举、轮流坐庄，容易导致国家权力的滥用和误用。可总结为“性质原始，范围有限，方式落后”。补充：雅典民主政治的局限性分布区域文明类型代表文明政治成就文化成就西亚：两河流域大河文明古代巴比伦东北非：尼罗河流域古代埃及南亚：印度河与恒河流域古代印度欧洲：巴尔干半岛南部和爱琴海地区海洋文明古代希腊归纳：古代各文明区域的成果君主专制制度《汉谟拉比法典》楔形文字；《吉尔伽美什》史诗；洪水与方舟传说；60进制；战车比较完善的官僚体系法老至高无上的权威神话和文学故事；象形文字；太阳历；金字塔；莎草纸种姓制度佛教；史诗；1-9的数字、0的发明、按位计值等数学成就城邦制度（民主政治与寡头政治）文学：古希腊神话、喜剧、悲剧；史学：希罗多德、修昔理德；哲学：苏格拉底、柏拉图、亚里

士多德1.生产方式(根本原因):大河文明以农业立国;海洋文明以工商业见长。2.地理环境:上古时期,生产力相对落后,地理环境对人类文明影响大。人类早期文明一般分布在大河流域,利用冲积平原进行农业生产。古希腊港湾众多对其工商业的发展及海外贸易有很大影响。3.周边环境:西亚文明是两河流域文明、埃及文明、希腊文明的交汇处,一方面促进了不同文明的交流融合,另一方面,朝代更替频繁,也不利于文明的稳定。中国、印度文明周边压力较小,外部压力较轻,文明相对稳定。4.历史传承、传统文化:文化与宗教是文明多样性的表现，也反过来影响了文明的多样性。希腊的人文主义思想、印度的婆罗门教、中国的儒家思想、罗马帝国的基督教都对世界文明的多样性产生了深远的影响。【古代世界文明呈现多样性的原因】

深化拓展归纳提升：①受地理和历史条件影响；

②受生产力发展水平和交通条件的限制。【合作探究】对比海洋文明与大河文明（从地理环境、经济、政治方面思考）海洋文明大河文明多岛屿、多港湾商贸发达民主政治多平原农业发达君主专制地理环境是影响人类文明发展的重要因素！地理环境决定因素或唯一因素≠结语：如何看待世界文明的多样性？每一种文明都扎根于自己的生存土壤，凝聚着一个国家、一个民族的非凡智慧和精神追求，都有自己存在的价值。人类只有肤色、语言之别，文明只有姹紫嫣红之别，但绝无高低优劣之分。人是文明交流互鉴最好的载体，深受人文交流互鉴，是消除隔阂和误解，促进民心相知相通的重要途径。文明永续发展，既需要薪火相传，代代守护，更需要顺时应势，推陈出新。——摘自习近平总书记在亚洲文明对话大会开幕式上的演讲文明因交流而多彩，文明因互