《老子四章》自测练习题（附答案）

1.文学常识填空老子是________（时代）著名思想家、哲学家，与庄子并称为“________”。传世作品《老子》又称《______》。《老子》分为上篇《______》，下篇《_______》。2.给加粗字注音毂（

）

埏埴（

）

凿

（）

户牖（

）赘行（

）强行者（

）

泮（）

累土（

）3.理解性默写（1）在《老子》第十一章中，老子总结无形的东西能带来实际用途的句子是：“____________，____________。”（2）在《老子》第二十四章中，老子对于那些热衷于自我表现、自我夸耀的人的看法是：“____________，_______，________，_________。”（3）在《老子》第三十三章中，与“人贵有自知之明”意思相近的句子是：“________________。”（4）常言道“知足常乐”，《老子》第三十三章进一步阐明知足的好处：“_____________。”（5）事物的发展从基础开始，《老子》第六十四章对此进行了形象的比喻：“__________，__________；__________，__________；_____________，____________。”4.简答题（1）老子哲学充满辩证法思想，看到了事物的辩证统一。找一找选文中有哪些辩证关系（相反或相对的概念）。老子如何阐述这种关系？给了你什么启发？（2）世人常以为老子哲学是消极、厌世、反智的，你同意吗？你怎么看待老子思想中的“无为”“不争”？【拓展】老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也，姓李氏，名耳，字聃，周守藏室之史也。孔子适周，将问礼于老子。老子曰：“子所言者，其人与骨皆已朽矣，独其言在耳。且君子得其时则驾，不得其时则蓬累而行。吾闻之，良贾深藏若虚，君子盛德，容貌若愚。去子之骄气与多欲，态色与淫志，是皆无益于子之身。吾所以告子，若是而已。”孔子去，谓弟子曰：“鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游；兽，吾知其能走。走者可以为罔①，游者可以为纶②，飞者可以为矰③。至于龙，吾不能知其乘风云而上天。吾今日见老子，其犹龙邪！”老子修道德其学以自隐无名为务居周久之见周之衰乃遂去至关关令尹喜曰子将隐矣强为我著书。于是老子乃著书上下篇，言道德之意五千余言而去，莫知其所终。或曰：老莱子亦楚人也，著书十五篇，言道家之用，与孔子同时云。盖老子百有六十余岁，或言二百余岁，以其修道而养寿也。自孔子死之后百二十九年，而史记周太史儋见秦献公曰：“始秦与周合，合五百岁而离，离七十岁而霸王者出焉。”或曰儋即老子，或曰非也，世莫知其然否。老子，隐君子也。世之学老子者则绌儒学，儒学亦绌老子。“道不同不相为谋”，岂谓是邪？李耳无为自化，清静自正。（节选自《史记·老子韩非列传》）【注释】①罔：同“网”。②纶：钓丝。③矰：用绳系住的射鸟的箭。1.对文中斜体加粗句子的断句，正确的一项是（）A.老子修道／德其学以自隐／无名为务／居周久之／见周之衰／乃遂去／至关／关令尹喜曰／子将隐矣／强为我著书B.老子修道德／其学以自隐无名为务／居周久之／见周之衰乃遂／去至关／关令尹喜曰／子将隐矣／强为我著书C.老子修道／德其学以自隐／无名为务／居周久之／见周之衰／乃遂去／至关／关令尹喜曰／子将隐矣／强为我著书D.老子修道德／其学以自隐无名为务／居周久之／见周之衰／乃遂去／至关／关令尹喜曰／子将隐矣／强为我著书2.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）A.孔子重视承担社会道义、对自身考虑较少的积极入世的思想，与本文中老子对孔子的教导是一致的。B.老子认为真正生意做得好的商人，即使家财万贯，看上去也好像什么都没有的样子；德行非常高尚的君子，表面上看起来也是十分愚钝。C.孔子在告别老子后对弟子们说的一番话，彰显了他虚怀若谷、温良恭俭，同时也侧面烘托了老子的见识远过于常人。D.本文记载，当时有三位人物可能是道家的老子，一是李耳（早于孔子），二是老莱子（与孔子同时），三是太史儋（后于孔子）。3.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）至于龙，吾不能知其乘风云而上天。吾今日见老子，其犹龙邪！（2）世之学老子者则绌儒学，儒学亦绌老子。“道不同不相为谋”，岂谓是邪？答案1.春秋老庄道德经道经德经2.gǔshānzhízáoyǒuzhuìqiǎngpànléi3.（1）故有之以为利无之以为用（2）自见者不明自是者不彰自伐者无功自矜者不长（3）自知者明（4）知足者富（5）合抱之木生于毫末九层之台起于累土千里之行始于足下4.（1）有用、无用，强、弱，寿、亡，难、易，成、败，始、终等辩证关系。老子善于运用比喻和类比，将抽象的哲学关系具象化，再以形象生动而整齐有韵律的语言加以阐发。（启发略，言之成理、有文本依据即可）（2）示例1：不同意。老子的“无为”是相对的概念，是针对强为、自以为是的“有为”的批判，体现出对于事物另一种价值的发现。老子意在启示我们要辩证地看问题，而不是无所作为、消极地度过人生。示例2：同意。相较于儒家积极入世的价值观，老子更强调对于人欲的节制、对于彰显个人价值的批判，体现其出世的人生哲学。汲汲于世俗的功名成就，是老子所厌弃的。（言之成理即可，注意在老子哲学思想内部理解其价值、意义）【拓展】1.D2.A（老子认为君子遇到时机就出来做官，赶不上时机就隐居起来。这与孔子的思想是相反的）。3.（1）至于龙，我就不知道它能驾着风而飞腾升天。我今天见到的老子，大概就像龙一样吧！（2）社会上信奉老子学说的人就贬斥儒学，信奉儒家学说的人也贬斥老子学说。“主张不同的人，彼此说不到一块去”，难道说的就是这种情况吗？参考译文：老子是楚国苦县厉乡曲仁里人，姓李，名耳，字聃，做过周朝掌管藏书室的史官。孔子前往周都，想向老子请教礼的学问。老子说：“你所说的礼，倡导它的人连骨头都已经腐烂了，只有他的言论还在。况且君子时运来了就驾着车出去做官，生不逢时，就像蓬草一样随风飘转。我听说，善于经商的人把货物隐藏起来（好像什么东西也没有），君子具有高尚的品德，容貌却谦虚得像愚钝的人。抛弃您的骄心傲气和过多的欲望，以及做作的情态神色和过大的志向，这些对于您自身都是没有好处的。我能告诉您的，就这些罢了。”孔子离去以后，对弟子们说：“鸟，我知道它能飞；鱼，我知道它能游；兽，我知道它能跑。会跑的可以织网捕获它，会游的可制成丝线去钓它，会飞的可以用箭去射它。至于龙，我就不知道它能驾着风而飞腾升天。我今天见到的老子，大概就像龙一样吧！”老子研究道德学问，他的学说以隐匿声迹、不求闻达为宗旨。他在周都住了很久，见周朝衰微了，于是就离开周都。到了函谷关，关令尹喜对他说：“您就要隐居了，勉力为我们写一本书吧。”于是老子就写了本书，分上下两篇，阐述了“道德”的思想，共五千多字，然后才离去，没有人知道他的下落。有的人说：老莱子也是楚国人，著书十五篇，阐述的是道家的作用，和孔子是同一时代的人。据说老子活