2025年高考语文一轮复习晨读晚练18（原卷版）

2025年高考语文一轮复习晨读晚练（18）

名句默写+教材素材+诗歌鉴赏+范文诵读+最新时评

目录

1.《伶官传序》整篇背诵及情境默写

2.部编版必修下册课文写作素材梳理

材料走心读3.诗歌鉴赏（秦观的《八六子•倚危亭》）

4.以“认知探索”为主题的材料作文写作

5.最新时评《善良不应被欺，法律要为正义“撑腰”》

6.语言文字运用（关于“保护关节”的语用材料）

考点滚动练7.文言文阅读（选自《答秦太虚书》和《答李端叔书》）+

诗歌鉴赏（苏轼的《上元后一日观灯寄王四》）

材料走心读

一、名句默写

《伶官传序》

欧阳修

呜呼！盛衰之理，虽日天命，岂非人事哉！回庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可

以知之矣。

［助记］提出盛衰由于人事的论点，并提出庄宗得天下和失天下的事例这一立论的根据。

世言晋王之将终也，以三国赐庄宗而告之日：“梁，吾仇也；燕王，吾所立，契丹与吾

约为兄弟，而皆固晋以归梁。此三者，吾遗恨也。与尔三矢，尔其无忘乃父之志！”庄宗受

而藏之于庙。其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而画

之。

［助记］承上叙事，详述庄宗接受并执行晋王遗命的事例。

方其系燕父子以组，国梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛,

可谓壮哉！及仇回已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓匡东出，未及见贼而士卒离

散，君臣相顾，不知所归，至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！岂得之难而失之易囱？抑

本其成败之迹，而皆自于人欤？《书》日：“满招损，谦得益。”忧劳可以兴国，逸困可以

亡身，自然之理也。

［助记］转而议论，评论庄宗的盛衰，阐明中心论点。

故方其盛也，举天下豪杰，莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下

笑。夫祸患常积于国微，而智勇多困于所国，岂独伶人也哉！

［助记］进一步议论，引出教训，总结全文。

【情境默写】

1.孟子有“生于忧患，死于安乐”的名句，在欧阳修《伶官传序》中与之意思相近的一句话是

a，，

，O

2.《伶官传序》的中心论点是“，,

3.《伶官传序》借庄宗困于伶人而亡国警戒后人的句子是“,

,?”

【参考答案】

1.忧劳可以兴国逸豫可以亡身

2.盛衰之理虽曰天命岂非人事哉

3.夫祸患常积于忽微而智勇多困于所溺岂独伶人也哉

二、教材素材

必修下册（未完待续）

《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》作文角度

1.因材施教、有教无类。

孔子主张“有教无类”，在义务教育普及的今天这句话没什么了不起，但是在孔子的年代，

平民是没有受教育的权利的，孔子的主张十分前卫。在《侍坐》中提到的子路、曾皙、冉有、

公西华四个人出身都不高。孔子对他们一视同仁，可见孔子有教无类的思想。

对四个弟子的志向，孔子的评价也不同，其中也考虑了每个弟子的不同性格特点。例如子

路说话不谦虚，过度自信，孔子直接笑他。而对冉有，孔子则评价“安见方六七十，如五六十

而非邦也者？”

在《论语•先进第十一》中，孔子评价过冉有和子路两人，认为子路为人鲁莽，所以孔子

要提醒子路学会退让；而冉有为人畏缩，孔子鼓励他进取。在《侍坐》中也同样表现出孔子对

这两人的不同态度，体现出孔子因材施教的主张。

2.亲近自然

在中国传统文化中，自然是文人的归宿。失败者到自然中寻找慰藉，成功者也希望功成身

退、归隐林下。高中作文也出过与亲近自然相关的方向。

在《侍坐》中，曾点主张暮春时节“冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞零，咏而

归”，正是亲近自然的表现。

对于《侍坐》中孔子赞同曾点的主张，历来有不同的评论。有人从积极方面解读，认为孔

子主张“为国以礼”，而曾点所说的是“礼治”的最高层面，太平盛世、人地和谐；而另一种

说法则认为孔子晚年对当时的国家失去了希望，如孔子自己说的：“道不行，乘梓浮于海”，

此时的孔子有了避世的想法。不管怎样，孔子最终都赞同回归自然。

3.人生理想

《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子的四个弟子分别述说了四种人生理想：子路

是治千乘之国，勇其民，使民知方；冉有是治小国，富其百姓；公西华是继续学习，在祭祀、

外交等场合做个小司仪；曾皙是在春日里外出沐浴、吹风、咏而归。西哲有言：“世上没有两

片完全相同的树叶。”人也一样，不同生活经历和文化背景的人自然性情不同，具有不同的个

性气质、兴趣爱好和理想操守。

《齐桓晋文之事》作文角度

1.以人为本，民本思想

孟子面对当时战乱的世道,他心系百姓,对当时的社会现实感到不满，他向社会发出呐喊：

“得民心者得天下，失民心者失天下。”他构建自己的理想王国，“仰足以事父母，俯足以畜

妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡。”他满怀治国良策，一心想救万民于水火，在天下推行王

道，使“老者衣帛食肉，黎民不饥不寒。”；在面对困难时，他坚持“富贵不能淫，贫贱不能

移，威武不能屈。”他带着“民为贵，社稷次之，君为轻”的思想，激励无数仁人志士，激励

了无数大丈夫，他的民本思想于今天的社会亦有重大意义。

2.物质与精神

追求物质与精神的共同富裕。“百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣；谨庠序之教，

申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。”在孟子的这幅理想的治国蓝图中，我们看到''无

饥”仅仅是第一步，老百姓的物质生活得到了满足；而“谨庠序之教，申之以孝悌之义”则是

关键的一步，物质富裕后，需要的是精神的升华，这样才能成为一个真正富有的人。

《鸿门宴》作文角度

1.审时度势，顺应潮流

刘邦在斗争中善于洞察时势。他深知“天下苦秦久矣”，注意吸取秦灭亡的历史教训，较

能体察关中老百姓渴望废除秦朝繁徭苛法,希求获得休养生息机会的心理,于是就“承敝易变，

使人不倦”，采取了一系列安定民心的措施。诸如“约法三章”，严明军纪，开垦“秦苑”，

屡赦天下，不杀降卒等。因此，他占领了政治上的主动权。相反，项羽思维方式简单，一意孤

行，逆历史潮流而动。项羽的分小国、封诸侯的思想与刘邦的大一统，集强权的政治主张相比，

明显不合潮流，毕竟周后至秦的400多年里，老百姓多经战乱，担心诸侯割据，渴望和平安定。

刘胜项败的历史告诉我们，顺应历史潮流才能成为真正的赢家。

2.善于利用人才

刘邦使用干部就是坚持“任人唯贤”的路线，能够量才而用，知人善用，虚心下问，做到

集思广益。例如，和刘邦一起参加“鸿门宴”的随行者张良、樊哙、纪信等人，都是他的团结

一心、生死与共的支持者和得力助手。谋士张良常常在关键时刻为刘邦提出正确的策略，使刘

邦避免了许多错误。“鸿门宴”过程中，在项庄舞剑欲杀沛公的危急时刻，及时召樊哙为刘邦

解围；刘邦脱逃后，张良又从容处理善后事宜；项羽只会用兵，不懂用将，他麾下的韩信、陈

平和彭越纷纷弃项投刘，就连忠心耿耿的范增也被他活活气死。战争不是仅凭武力，它需要最

高的集体智慧和调兵遣将的组织能力。项羽的刚愎自用导致人才流失，最终处于劣势。从用人

这个角度可见真正的战争要凭借智慧，而不是武功。

《烛之武退秦师》作文角度

1.家国情怀、责任担当

秦晋围郑，郑危在旦夕。佚之狐力荐烛之武使秦解围，烛之武以“今老矣，无能为也已”

为借口拒绝郑伯；郑伯检讨自己未能早用之过，再以“然郑亡，子亦有不利焉”相激励，烛之

武临危受命，夜缱而出，智说秦君，秦穆公心悦诚服，秦军乃还。

2.“格局决定胜局”

为人要有大格局，方能取得大成就。烛之武早年未受重用，郑文公在危急之时才想起他，

尽管烛之武心中有怨，但国难当前，他还是选择既往不咎，孤身赴难，以一人身易郑国安。

3.做个时刻有准备的人

烛之武“夜缱而出”，完美地劝退秦师，因为他蛰居时无时无刻不在蓄势，了解天下局势，

才能抓住机遇说服秦穆公退兵。

4.把握机会，改变人生

虽然岁月给了烛之武太多的落寞，但他没有放弃自己，而是把握住国家危亡的机会，把握

展示自己才华的机会。他孤身深入虎穴，与秦伯进行了面对面的交锋，把几十年积蓄的能量在

瞬间发挥出来。“机会只偏爱有准备的头脑。”只是这机遇来得太迟了一点儿，而且是冒着亡

国的危险。但如果不是秦晋围郑，烛之武恐怕真得“骈死于槽物之间”，湮灭于历史的风雨之

中了。

《庖丁解牛》作文角度

1.工匠精神

在中国传统文化的星空，虽是月朗星稀，但也不乏“匠星”闪烁。庄子笔下的解牛神厨庖

丁、承蜩高手佝偻者、斫轮大师轮扁，列子笔下的善射者纪昌，欧阳修笔下的卖油翁等，不一

而足，无不彰显工匠精神。何为工匠精神？仅从“庖丁解牛”便可窥得一斑。

第一，工匠精神讲求的是悟道。正如庖丁所言：“臣之所好者道也，进乎技矣！”庖丁的

追求并不止于技术，而是要有所超越，通达于“道”。工匠中的得道者常常能够做到“正德、

利用、厚生”。“正德”合于道，“利用”善于用，“厚生”惠于民。

合于道就是与自然相合、与天工同化，能够顺着事物自身就有的机理将其发挥到极致。善

于用就是用好一切可用的东西，跨界融合，将不同功用的物件聚合到一起产生集成效用。惠于

民就是让人在其中更多地受益。

第二，工匠精神讲求的是精进和专注。精进就是精益求精，注重细节。庖丁刚开始解牛的

时候与普通人没有什么分别，“所见无非牛者”，对细节尚无感觉。“三年之后，未尝见全牛

也。”主要心思放到细节之上，以至于闭上眼睛也能知道牛的筋脉骨骼在哪里。

而“专注”需要会万物于一己，心无旁鹫，用心一也。除了专注的对象，一切皆“忘”。

庖丁从“所见无非牛者”到“官知止而神欲行”无不展现专注之意。世间的荣衰宠辱已不在心

中，外界的扰乱也不能起作用，这样才可能有所作为。

第三，工匠精神讲求的是自尊。庖丁表演解牛绝技之后，“提刀而立，为之四顾，为之踌

躇满志”，从解牛中获得的满足感溢于言表。庖丁在文惠君面前挥洒自如，轮扁在桓公面前说

理论道，卖油翁在射箭高手康肃公、陈尧咨面前从容献技……无不以我为尊，充满自信。

2.通达权变

庖丁解牛远非熟能生巧这么简单。庖丁知道，脉络相连、筋肉聚集的地方往往不易下刀，

相反，只要顺着牛的骨节的空隙，便可轻易走刀。"技经肯累之未尝，而况大瓢乎！”事实上，

变通的智慧、妥协的智慧并不等同于屈服于现实、奴颜婢膝，更不等同于放任自流、无所作为。

正如滔滔江水遇水中汀渚，分流而汇；遇巍峨高山，盘绕而行。变通、妥协的智慧在于能

如庖丁解牛般，暂时避开筋骨交错之处，于现实的客观条件的框架内部“运力”，不改初心，

最终于现实的枷锁中将难题豁然而解。

3.尊重规律

庖丁解牛的三个阶段其实就是掌握规律的三个阶段。“目有全牛”是指不了解规律，只看

到规律的表面。“目无全牛”是指能够透过现象看本质。最后的“游刃有余”是指熟练地运用

规律。

其次，要掌握事物的规律必须通过大量练习，反复实践，从而积累经验。如果不按规律办

事，也没有大量的实践探索，势必陷入尴尬而无法回旋的境地。

《与妻书》作文角度

1.爱国，献身，个人与国家

“为天下人谋永福也。”革命志士林觉民在看到“遍地腥云，满街狼犬”的黑暗现状后，

毅然在绝笔《与妻书》中写下这句话。

相同事例：黄文秀等扶贫干部才投身乡野，倾注大爱，为脱贫攻坚奉献自己的青春乃至生

命；正因如此，张桂梅才奔走筹资创办华坪女高，助山村女孩走出大山，改变命运。

《窦娥冤（节选）》作文角度

1.斗争与反抗

《窦娥冤》是关汉卿的代表作，也是我国古代悲剧的代表作之一。故事源于《列女传》中

的《东海孝妇》。但关汉卿并没有局限在这个传统故事里，去歌颂为东海孝妇平反冤狱的于公

的阴德；而是紧紧扣住当时的社会现实，用这段故事，真实而深刻地反映了元蒙统治下中国社

会极端黑暗、极端残酷、极端混乱的悲剧时代，表现了中国人民坚强不屈的斗争精神和争取独

立生存的强烈要求。它成功地塑造了“窦娥”这个悲剧主人公形象，使其成为元代被压迫、被

剥削、被损害的妇女的代表，成为元代社会底层善良、坚强而走向反抗的妇女的典型。

《雷雨》作文角度

1.亲情的异化

周朴园是一切悲剧的制造者，也是一个不可避免的悲剧人物，他由一个专断独裁、冷酷自

私的封建大家长，最终落得家破人亡、孤独终老的结局。他要求周萍、周冲两个儿子无条件屈

服于他的家长威严下；明知道鲁大海是自己的亲生儿子，却把利益放在了亲情之上。在他看来，

亲情是廉价的，是可以利用的。

2.扎根创作

曹禺若没有毅力去构思，去体验生活，去积累素材，又怎能成就《雷雨》的艺术魅力。但

在当今社会，许多的文学作品太急功近利，又有多少人还愿意去沉淀岁月的精华，所以毅力慢

慢地沦陷为一种奢侈品，但也是不可或缺的奢侈品。

《哈姆莱特》作文角度

1.生命的价值

“生存还是毁灭”这个困扰着哈姆莱特的选择，也时常摆在我们每个人的面前。面对这样

的选择，我们需要直面现实，思考人生。人之所以是人，区别于其它动物的关键在于人的社会

性，在于人有思想和灵魂。而作为人，本无高低贵贱之分，正是由于人们的内心世界的巨大差

异和人生观价值观的正确与否，才分出了高贵与平庸，乃至尊贵与卑鄙。人生需要面对的内容

很多，这是人生的大思考，也是生存的大选择。有了这样的思考和选择，犹如在试金石上磨砺

过，我们的意志才会坚强，脊梁才能挺直，思想才会深邃，生命才有价值。对生命意义的追问

与思考，为我们的心灵提供了无穷的精神营养。

面对生存与毁灭，是活得热烈而丰富，是要生活得丰富充实、兴致勃勃，还是生活得枯燥

委琐、贫乏无味，活得像行尸走肉，那都取决于我们自己！

三、诗歌鉴赏

阅读下面这首宋词并赏析。

八六子•倚危亭

秦观

倚危亭，恨如芳草，萋萋划尽还生。念柳外青骐别后，水边红袂分时，怆然暗惊。

无端天与娉婷，夜月一帘幽梦，春风十里柔情。怎奈向、欢娱渐随流水，素弦声断，翠绡

香减，那堪片片飞花弄晚，蒙蒙残雨笼晴。正销凝，黄鹉又啼数声。

【译文】

我独自靠在危亭子上，那怨情就像春草，刚刚被清理，不知不觉又已长出来。一想到在柳

树外骑马分别的场景，一想到水边与那位红袖佳人分别的情形，我就伤感不已。

佳人，上天为何赐你如此美丽？让我深深投入无力自拔？当年在夜月里，我们共同醉入一

帘幽梦，温柔的春风吹拂着你我。真是无可奈何，往日的欢乐都伴随着流水远去，绿纱巾上的

香味渐渐淡去，再也听不到你那悦耳的琴声。如今已到了暮春时令，片片残红在夜色中飞扬，

点点细雨下着下着又晴了，雾气一片迷迷蒙蒙。我的愁思正浓，忽然又传来黄鹏的啼叫声，一

尸一尸。

【赏析】

此词表达作者与他曾经爱恋的一位歌女之间的离别相思之情。全词由情切入，突兀而起，

其间绘景叙事，或回溯别前之欢，或追忆离后之苦，或感叹现实之悲，委婉曲折，道尽心中一

个“恨”字。

首先，秦观词最大的特色是“专主情致”。抒情性原本就是词长于诗的特点，秦观则将词

的这一特长加以光大，在这首词中体现得十分明显。词的上片临亭远眺，回忆与佳人分手，以

情直入，点出词眼在于一个“恨”字。以“芳草”隐喻离恨，又是眼前的景物。忆及“柳外”

“水边”分手之时词人以“怆然暗惊”抒发感受，落到现实，无限凄楚。而词的下片则设情境

写“恨”。用“怎奈”、“那堪”、“黄鹏又啼数声”等词句进一步把与佳人分手之后的离愁

别绪与仕途不顺，有才得不到施展的身世之“恨”，融于一处，并使之具体化、形象化，达到

融情于景、情景交融的境界。

其次，这首词的意境蕴藉含蓄，情致悠长，耐人寻味。秦观善于通过凄迷、朦胧的意境来

传达自己伤感、迷惘的意绪。在这首词中，上片以“萋萋划尽还生”的芳草写离恨，使人感到

词人的离别之恨就象原上之草，春风吹又生，生生不灭。下片创设了三个情境具体表现这一点：

“夜月一帘幽梦，春风十里柔情”的欢娱都随流水而去，“素弦声断，翠绡香减”，词人对好

景不长、离别在即的无奈溢于言表，此其一；其二是离别之时情境的渲染，“片片飞花弄晚，

蒙蒙残雨笼晴”，词人以凄迷之景寓怅惘、伤感之情，意蕴十分丰富，是极妙的景语；其三，

结尾二句，以景结情，急转直下，声情并茂，“销凝之时，黄鹏又啼数声"，一“又”字，既

与起笔“倚危亭，恨如芳草，萋萋划尽还生”遥相呼应，又再次突出了前面所述的两种情境，

意蕴境中，韵逸言外，凄楚伤感之思自在其中。作者善用画面说话，举重若轻，寄凝重之思于

轻灵的笔触之中，如游龙飞空，似春风拂柳。

最后，这首词的语言清新自然，情辞相称，精工而无斧凿之痕。前人曾这样评论：“子瞻

辞胜乎情，耆卿情胜乎辞，辞情相称者，惟少游而已。”秦观的词之所以能有如此高超的语言

成就，一方面是因为他工于炼字。这首词中“飞花弄晚”“残雨笼晴”这二句是互文的，意思

是飞花残雨在逗弄晚晴。这里的一“弄”一“笼”，既音韵和谐，又能使人产生无限想象，十

分贴切生动。另一方面，由于秦观长于化用古人诗句入词，使之为己所用，更加富于表现力，

达到青出于蓝而胜于蓝的效果。“倚危亭”三句周济称为“神来之笔”，实则从李后主《清平

乐》词“离恨恰如春草，更行更远还生”脱化而来；“夜月一帘幽梦，春风十里柔情”则暗用

杜牧的“春风十里扬州路，卷上珠帘总不如"；洪迈《容斋随笔》认为词的结尾两句是模仿杜

牧同一词牌的结尾“正消魂，梧桐又有移翠阴”。不论模仿是否属实，秦观这两句的妙处远胜

过杜牧的此句却是不争的事实。可见，秦观继承前人语言是有创造性的，惟有创造方能显其生

命力。

四、范文诵读

阅读下面的材料，根据要求写作。

认识没有地平线

地平线只能存在于停止前进的地方

而认识却永无止境

——艾青《光的赞歌》

以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人

信息；不少于800字。

【参考立意】

1.探索永无止境。

2.勇于探索，开启未来。

3.生命的力量在于自我革新，不断认识。

【范文】

勇于探索，开启未来

“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”屈原的这句名言，激励着无数人在探索的道路上

奋勇前行。勇于探索，是人类进步的阶梯，是开启未来的钥匙。只有不断探索，我们才能突破

自我，创造更美好的世界。

勇于探索，是开拓创新的动力。

君可见，我国高超声速风洞的奠基人俞鸿儒，在风洞技术研究的漫漫长路上，以无畏的勇

气和执着开启了探索之旅。当国际上已弃用氢氧燃烧驱动方式且因其极易引发爆炸而被视为畏

途时，俞鸿儒却毅然选择了这条充满风险的道路。他深知前方困难重重，资金紧张可能让研究

难以为继，技术难题如同一座座难以翻越的高山横亘在前，高强度的工作压力更是如影随形。

但他毫不退缩，坚定地认为：“我不怕反对。没人反对，可能是平庸的工作。”在无数个日夜，

他带领团队在反复试错和爆炸复盘中艰难前行。俞鸿儒以勇于探索的精神为开拓创新注入了强

大动力，推动着我国风洞技术不断向前迈进，为我国航空航天事业的发展奠定了坚实基础。

勇于探索，是超越自我的引擎。

且看，中国女足姑娘们勇于探索胜利之路。在赛场上，她们面对强大的对手，从不畏惧。

女足姑娘们不断探索新的战术策略，刻苦训练，提升自己的技术水平。她们在逆境中奋起，在

挫折中前行，凭借着顽强的毅力和拼搏精神，一次次创造奇迹。每一场比赛都是一次新的挑战，

女足姑娘们认真分析对手的特点，制定针对性的战术。她们在训练场上挥洒汗水，不断磨练自

己的技术。当遭遇失败时，她们没有气馁，而是更加努力地训练，寻找突破的方法。她们的探

索，展现了中国女性的坚韧与勇敢。女足姑娘们通过勇于探索，不断超越自我，在足球场上书

写着属于自己的辉煌篇章。她们是赛场上的勇士，用自己的行动诠释着勇于探索的精神。

勇于探索，是引领时代的火炬。

看，华为公司勇于探索科技前沿o在全球科技竞争激烈的背景下，华为不断加大研发投入，

勇于探索5G技术、人工智能等领域。面对来自外部的压力和挑战，华为没有退缩，而是凭借

着创新精神和强大的技术实力，在科技领域闯出了一片新天地。华为的研发团队日夜奋战，不

断攻克技术难题。他们敢于挑战传统，突破现有的技术框架，为全球通信技术的发展做出了巨

大贡献。华为的探索，为中国科技企业树立了榜样。华为以勇于探索为引领时代发展的火炬，

照亮了我国科技进步的道路。它就像一面旗帜，引领着我国科技企业在探索的道路上奋勇前行。

勇于探索，开启未来。在探索的道路上，必然会遇到各种困难和挫折，但只要我们有坚定

的信念，就不会被困难打倒。正如苏轼所说：“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍

不拔之志。”只有具备不屈不挠的精神，我们才能在探索的道路上越走越远。

“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”在新时代的征程中，让我们以勇于探索的精神，

开启未来的大门，为实现中华民族伟大复兴的中国梦而努力奋斗。

五、最新时评

善良不应被欺，法律要为正义“撑腰”

来源：人民网-观点频道

近日，江西抚州发生的一起“做好事反遭诬陷”的事件引起了社会的广泛关注。一位17岁

的少年在看到老人摔倒后上前搀扶，却反被老人诬陷为肇事者，甚至遭受了老人家属的纠缠和

暴力。而监控视频揭示了真相，警方调查后认定其见义勇为的行为，老人也因殴打他人被依法

行政拘留。

老人摔倒扶不扶？这看似是一个简单的道德问题，实则是对社会信任的一次严峻考验。在

这个信息爆炸的时代，一些负面事件可能会引发公众对善行的顾虑，甚至产生“好人难做”的

消极情绪。然而，我们必须明白，个别的误解或恶意并不能抹杀善良的本质，更不能动摇我们

对美好品德的追求。公众也应提高自我保护意识，学会在助人为乐的同时保护自己的合法权益。

抚州警方在这起事件中的表现堪称典范。他们迅速介入，通过调取监控、询问目击者等方

式，还原了事件的真相，为少年讨回了公道。这种公正高效的执法行为，不仅维护了法律的尊

严，更有力地捍卫了社会的公平正义。同时，警方对事件的依法处理，也有力地震慑了那些企

图通过诬陷他人来达到自己目的的人。法律将始终站在善良的一边，任何试图利用善良进行欺

诈的行为都将受到惩处。

同时，这也是一次对社会风气的积极引导。在我们的社会中，助人为乐的精神应当得到弘

扬，而那些敢于挺身而出的人，无论年龄大小，都应得到尊重和保护。警方的果断行动，以及

事后老人家属的道歉，都在向大众传达一种信号：善良的行为不会被忽视，也不会被辜负。

我们也必须认识到，单靠个体的勇敢和法律的公正还不够，我们需要构建一个更为完善的

制度环境和社会环境来保障善良不受欺凌。这包括强化教育，提升公众的道德素养，让每一个

人都能明辨是非，尊重善良、维护善良；完善法律法规，确保在面对类似事件时，法律能够及

时有效地保护无辜者、惩处诬陷者；加强媒体宣传，通过客观真实的报道揭露不良行为，引导

公众树立正确的价值观，塑造良好的社会氛围。

抚州事件让我们看到了法律与道德的携手共进，也让我们更加坚信：善良不应被欺，更需

要法律的保护。我们期待更多的“教科书式出手”，让每一次勇敢都能得到支持，让每一份善

意都能得到应有的尊重，共同营造一个和谐美好的社会。

考点滚动练

语言文字运用+古诗文阅读

一、语言文字运用

阅读下面的文字，完成1一5题。

气温骤降，骨骼变得脆弱，苛却是对患有关节炎的老年人来说，骨骼健康问题成为“心头

病”。门诊患者比平时增加了很多，很多关节炎患者主诉关节疼痛复发或者加重，堪比行走的

“天气预报”。

寒冷刺激虽不是关节炎的致病因素，但可以诱发或加剧关节疼痛。这主要是由于关节位置

表浅，皮下脂肪较少，容易受到寒冷刺激，导致关节周围的血管收缩，引起血液循环不畅，使

得关节更容易疼痛。寒冬下肌肉紧张也是造成关节疼痛的因素之一，低温使肌肉更容易紧张，

紧张的肌肉对关节施加额外的压力，带来更多的疼痛。

那么，在寒冷的冬天，人们该如何保护关节呢？

首先要注意保暖，①尽量避免不要长时间暴露在寒冷的环境中，②尤其要保护脚踝、膝盖

和肘部等关节部位。③睡前用温水泡脚，④时间应控制在15分钟左右为宜，⑤同时按摩双脚，

⑥促进血液循环。佩戴护具也是个好方法。关节护具可以提供额外的支撑，减轻关节的负担。

其次（甲）。因害怕疼痛而长期不运动是错误的。静养并不能延缓关节老化，反而

会加快关节老化。调查结果表明，长期不运动的人关节老化得更快。运动要听从身体的信号，

活动量以身体舒服、微有汗出为度，应避免剧烈的运动，防止关节负担过重。建议开始时选择

低强度的运动，根据个体情况逐渐增加运动强度。再次要养成良好的生活和饮食习惯。良好的

生活习惯包括多个方面，如，保证充足睡眠，尽量减少上下楼梯、久站、久坐、久蹲和提重物，

以免加重关节负担。饮食的重要性A,确保饮食均衡，包括摄入足够的蔬菜、水

果、蛋白质和健康脂肪，这有助于提供关节所需的营养素。

关节炎一旦发作，要及时治疗。可以在医生的指导下，（）o物理治疗包括

按摩、热敷、冷敷、电刺激和超声波等技术，可用于减轻疼痛。药物治疗可通过口服抗炎止痛

药来缓解疼痛。

最后要提醒的是，维护骨骼健康并不是B的事情，而是一个“营养+运动+

健康生活方式”长期坚持的结果。

1.下列句子中的“特别”与文中加点的“特别”，意义和用法相同的一项是（3分）

A.他的脾气很特别。

B.他思考问题的角度很特别。

C.他喜欢郊游，特别是骑自行车郊游。

D.散会的时候，厂长特别把他留下来研究技术上的问题。

2.简述第二段的主要内容。要求：使用包含因果关系的句子，表述准确流畅，不超过80个字。

（5分）

3.文章第四段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确，逻辑

严密，不得改变原意。（4分）

4.请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不

超过15个字。（4分）

5.请在文中画横线处填入恰当的成语。（2分）

二、古诗文阅读

（-）阅读下面的文言文，完成6—10题。

材料一：

轼眉：五月末，舍弟来，得手书，劳问甚厚。比日履兹初寒，起居何如？又承?喻，

中间得疾不轻，且喜复健。寄示诗文，皆超然胜绝，娓娓焉来逼人矣。太虚未免求,方

应求之应不可必。窃为君谋，宜多著书，如所示《论兵》及《盗成》等数篇，但似此得

数十首，皆卓然有可用之实者，不须及时事也。但旋作此书，亦不可废应举。所居对岸

武昌，山水佳绝。有蜀人王生在邑中，往往为风涛所隔，不能即归，则王生能为杀鸡炊

黍，至数日不厌。又有潘生者，作酒店樊口，棹小舟径至店下，村酒亦自醇。岐亭监酒

胡定之，载书万卷随行，喜借人看。黄州曹官数人，皆家善馔，喜作会。太虚视此数事，

吾事岂不既济矣乎！展读至此，想见撇髯一笑也。岁晚苦寒，惟万万自重。夜中微被酒，

书不成字，不罪不罪！

（选自苏轼《答秦太虚书》）

材料二：

轼顿首再拜。闻足下名久矣，足下才高识明，不应轻许与人，得非用黄鲁直、秦太

虚辈语，真以为然耶？不肖为人所憎，而二子独喜见誉，以二子为妄则不可，遂欲以移

之众口，又大不可也。轼少年时读书作文，专为应举而已。跪及选士第贪得丕旦区举制

策其实何所.有?而其科号为“直言极谏”，故每纷然诵说古今，考论是非，以应其名耳。

人苦不自知，既以此得，因以为实能之，故至今坐此得罪几死，直可笑也。妄论利害,

谗说得失，此正制科人习气。轼每怪时人待轼过重，而足下又复称说如此，愈非若去。

得罪以来，深自闭塞，扁舟草履，放浪山水间，与樵渔杂处，存行为醉人所推骂，辄自

喜渐不为人识。足下又复相推与，甚非所望。足下所见，皆故我，非今我也。无乃闻其

声不考其情，此事非相见不能尽，先