2025年高考语文一轮复习晨读晚练16（原卷版）

2025年高考语文一轮复习晨读晚练（16）

名句默写+教材素材+诗歌鉴赏+范文诵读+最新时评

目录

1.《归去来兮辞》整篇背诵及情境默写

2.部编版必修上册课文写作素材梳理

材料走心读3.诗歌鉴赏（朱服的《渔家傲》）

4.以“青春主旋律”为内容的材料作文写作

5.最新时评《重视文物修缮，留住悠悠古韵》

6.语言文字运用（关于“村落”的语用材料）

考点滚动练

7.实用类文本阅读（关于“卖花诗词”的两则材料）

材料走心读

一、名句默写

《归去来兮辞（并序）》

陶渊明

余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储国，生生所资，未见其术。亲故多劝余为

长吏，脱然有怀，求之隆］途。会有四方之事，诸侯以国爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于

小邑。于时风波未静，心图远役，彭泽去家百里，公田之利，足以为酒。故便求之。及少日，

眷然有归匣之情。何则？质性自然，非窗厉所得。饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口

腹自役。于是医］然慷慨，深愧平生之志。犹望一圉，当敛裳囱逝。寻程氏妹丧于武昌，情

在图奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇日《归去来兮》。乙回岁

十一月也。

［助记］言陶渊明做官的原因和经过，辞官归田的原因。

归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役，国惆怅而独悲？悟回往之不谏，知来

者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻画，风飘飘而吹衣。问征夫以前路,

恨晨光之图微。

［助记］言轻舟摇荡，和风吹衣，表现出冲出牢笼后的前所未有的欢快和迫切之情，本段

表达出归心似箭的心情。

乃瞻画宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈

［#］o引壶画以自酌，画庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽

设而常关。策扶老以流隔］,时矫首而国观。云无心以出画，鸟倦飞而知还。景图翳以将

入，抚孤松而盘桓。

［助记］写出了作者想象归家及抵家时的欢快喜悦之情，表现了归家之乐。

归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。

农人告余以春因，将有事于西畴。或命巾车，或圈孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。

木欣欣以向荣，泉圆涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。

［助记］作者想象归家后的生活，和亲戚们谈家常，弹琴读书，准备劳作，驾车出游，充

分表现出了农村生活的乐趣。

已矣乎！寓形字内复几时？回不委心任去留？胡为乎国遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡

不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘画。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐

夫天命复奚疑！

［助记］写乐天知命、乘化任运思想下的无忧无虑。

【情境默写】

1.我们经常用陶渊明《归去来兮辞》中",”两

句来表达过去不可挽回，未来则可把握。

2.陶渊明《归去来兮辞》中",”两句写诗人问

道于行人，恨晨光微弱，不见前路，表现作者归心似箭。

3.陶渊明《归去来兮辞》中"?"两句省察生命

之有限，生年无多，何不顺从心愿而行？

4.《归去来兮辞》中写诗人跟乡里故人和农民的交往的句子是“,

5.《归去来兮辞》中写诗人自己问自己为什么心神不定，不知道要到哪儿去，表现诗人不奢求

富贵与仙境的人生态度的句子是“?

【参考答案】

1.悟已往之不谏知来者之可追

2.问征夫以前路恨晨光之熹微

3.寓形宇内复几时曷不委心任去留

4.农人告余以春及将有事于西畴

5.胡为乎遑遑欲何之富贵非吾愿帝乡不可期

二、教材素材

必修上册（未完待续）

《沁园春・长沙》作文角度

1.责任与胸怀

在那个旧时代，当时革命运动正蓬勃发展。时代推移，但难能可贵的是，追求自由和进步

的青年对国家命运的感慨和以天下为己任、胸怀崇高理想、肩负主宰天地重任的豪情壮志是一

成不变的。是什么让无数仁人志士明知前路渺茫坎坷，却依然义无反顾，一往无前？回答掷地

有声：责任。因为责任，我们的脚步更加坚定从容；因为责任，我们握紧命运的手臂更加有力；

因为责任，我们的胸怀才无限崇高和宽广！

2.榜样的力量

在中国革命蓬勃发展的时代，年轻人是涌入革命洪流还是躲进书斋，是向黑暗妥协还是争

取光明，是奋力呐喊还是缄默不语，毛泽东为救民于水火，做出了无愧于时代的选择，参加革

命，争取光明，奋力呐喊，鼓舞战友，激励少年，成为时代的光辉榜样！

3.青春与立志

无论哪个年代，年轻人应有责任，应有担当。在中国革命蓬勃发展的时代，年轻人是涌入

革命洪流还是躲进书斋？是向黑暗妥协还是争取光明？是奋力呐喊还是缄默不语？毛泽东为

救民于水火，做出了无愧于时代的选择，那就是矢志不渝投身革命。他才华横溢，在橘子洲头

写下不朽佳作《沁园春•长沙》；他满腔热血，要在中流击水浪遏飞舟，要击碎旧社会的黑暗，

给中国人民带来光与希望。他妙手能著文章，他铁肩敢担道义，是我们永远的领袖和榜样！

《喜看稻菽千重浪》（袁隆平）作文角度

1.使命感和责任心：

拼尽毕生精力用农业科技战胜饥饿。

2.敏于发现、勇于探索

发现“天然杂交稻”的杂种第一代，研究水稻杂种优势利用，研究成功两系杂交稻，寻找

与发现水稻天然雄性不孕株，研究证明培育杂交水稻切实可行，培育超级水稻成果世界领先，

引导新一场的“绿色革命”。

3.勇于挑战权威、坚持真理

挑战美国著名遗传学专家的“杂交无优势”。

4.科学家的实证精神

挽起裤腿走下稻田的标准形象。中国稻田里走出世界级的农业科学家。用事实驳斥贬杂交

水稻为“三不稻”，捍卫事实，捍卫真理。反例：“玉米地里铺红毯，专家谈笑田地间。”如

今又现“麦田地里铺红毯，成熟的麦子被压弯”，观摩会铺红地毯，脚都不沾土还说是为农。

5.专一的精神

一辈子研究水稻，培育超级水稻成果世界领先，引导新一场的“绿色革命”。

6.淡泊名利

领取国家最高科技奖前几天依然在田里翻看这土壤。

7.梦想与现实

梦见水稻长得像高粱那么高，稻穗像扫帚那么大。这极具夸张的梦想，正在走向现实。

8.敬业爱岗

为天下人皆饱热爱研究杂交水稻。同质事例：张秉贵，把平凡的工作做到极致，把一般人

想不到的事也做到极致。

9.爱国主义

对中国文化的自信：中国有中国的有利条件。

10.科学态度面对失败

发现天然杂交稻杂种第一代却试种失败但不放弃。

《以工匠精神雕琢时代品质》作文角度

1.“追求创新”“精益求精”“不断实践”

“工匠精神”使用范围扩展，任何行业或人“精益求精，力求完美”的精神，都可以称为

“工匠精神”。“大国工匠”韩利萍潜心钻研高精尖技术，用“台下苦练”的坚守换来航天利

器声振寰宇。“木雕大师”高应美婵精竭虑，匠人心魂在一刀一琢的静寂之中喷薄。佛工刘师

傅所说：“干一行、爱一行、专一行、精一行。”时代发展瞬息万变，创新永铸工匠精神。

《短歌行》《归园田居》作文角度

1.胸怀大志，只争朝夕

“对酒当歌，人生几何”，当曹操举起酒杯时，首先感叹的便是人生如朝露般短暂，已驰

骋大半人生的一代枭雄，面对茫茫江水，仍旧吟诵着“周公吐哺，天下归心”之意愿，仍旧坚

定着自己统一天下之志。吾无才，天下之才皆我才，曹操如是说。“青青子衿。悠悠我心”，

礼贤下士，渴望吸纳人才，胸怀大志，慷慨深沉。“老骥伏杨，志在千里。烈士暮年，壮心不

已”，就算人生苦短，也要只争朝夕。

2.坚守本心，遗世独立

若说故乡才是最好的慰藉与归途，那陶渊明应该感悟深刻，躬耕田园，不问世事，他质性

自然，找到了自己应有的位置，获得了人生的升华，这是心灵深处的选择。不再去做笼子里的

鸟、池水中的鱼，持守自己愚拙的本心，这是经历了众多繁杂后难能可贵的精神独立。回到故

乡的同时，陶渊明也找到了自己，纵浪大化中，不喜也不惧。

3.乱世中的抉择

曹操和陶渊明同处乱世，却有着截然不同的人生选择，这并不意味着曹操是积极进取，陶

渊明便是消极避世，他们只是在人生道路上各自找到了自己合适的位置，从而实现了人生价值,

他们都是在积极地追求自己的人生。一个进，一个退，一个宏观大气，一个微观纯真，但进退

之间，都是他们对人生的思考与感悟，曹操与陶渊明的人生态度都值得我们去学习，这是两种

不一样的生命状态，入世，有肩负天下之责任，出世，有悠然淡泊之闲适。

《“探界者”钟扬》作文角度

1.奉献精神、科学探索

带领学生攀登至海拔6000多米的珠峰北坡，涉足探索植物的禁区，十六年扎根西藏，在

藏区跋山涉水50余万公里，收集了上千种植物的4000万颗种子，填补了世界种子资源库中青

藏高原的空白，这一个个数字铭刻在钟扬的大半人生历程中，最终他把生命献给了“种子事业”,

亦献给了祖国，“一粒种子可以造福万千苍生”，钟扬一直把他的人生要义挂在嘴边。最终,

他也变成了一颗种子，带着自己对科学的一腔热忱，飘散四方。

2.不求回报，向下扎根

在15岁就考入中科大少年班，33岁已是副局级干部，学术成果300余项，本可以享受优

沃生活的钟扬，却毅然放弃所有的职级待遇，选择了做一名普通的大学老师，投身教育事业,

影响了众多的学生。培养学生就如同采集种子，在钟扬眼里，每一颗种子都很宝贵，每一颗种

子都是希望。在“种子事业”上他是伟大的攀登者，在教育事业上他是伟大的开拓者，他始终

如同一棵逆势生长的杨树，“不通世故”、不求回报，向下扎根，向上飞扬。

《劝学》作文角度

1.学无止境

《劝学》开篇提出：“学不可以已。”指出君子应该不间断地接受教育，并通过教育获得

自身发展的条件。

荀子之后，颜之推在其《颜氏家训•勉学篇》中说：“幼而学者，如日出之光；老而学者，

如秉烛夜行，犹贤乎瞑目而无见者也。”亦勉励人们“终身学习”。

宋代的欧阳修亦曰：“学之终身，有不能达者矣。”即便终身学习，也不能穷尽对知识的

理解与掌握，故人们要终生不懈地学习和实践。

2.持久专注

“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”充分显示出学习要注意积累，要有持久

力，除了时间上的持久，深度上的专注力也同样重要。

晚清学者王国维曾总结学习的三个境界：其一为志存高远，“昨夜西风凋碧树。独上高楼，

望尽天涯路”；其二为持之以恒，“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”；其三为成功境界，

“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”。古代思想家荀况也说过：“锲而舍之，

朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”这些都说明了目标专一和持之以恒是成功的必由之路。

我国数学家陈景润在少年时就立志摘下数学王冠上的宝石一一哥德巴赫猜想。他勤奋钻研,

算纸用了几麻袋，艰难困苦，玉汝于成，终于获得了重大成果。

3.借助外力

善于借物是一种智慧，恰当地借助外力可以更快达到预期的目标。“物”的含义颇为广泛，

可以指必要的器具、先进的技术、优秀的文化，也可以指人。善于借助外物者能够开辟捷径，

借助精神力量、文化精髓而有所成就。

《劝学》一文告诫我们：君子生非异也，善假于物也。“假舆马者，非利足也，而致千里；

假舟楫者，非能水也，而绝江河。”

人的力量是有限的，快不过马，飞不过鸟，眼锐不及鹰，嗅觉不如犬。但是聪明的人善于

利用外物，从而使自己的能力百倍、千倍地延伸。

汉高祖刘邦平定天下后，总结出了一条经验，他之所以能够战胜项羽，主要是因为“善假

于物”，他善用各种各样的人才。他说：“夫运筹策帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房。

镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道，吾不如萧何。连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩

信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。”

《师说》作文角度

1.尊师重道

古人有言：“克己复礼，是为君子也。”文明礼仪曾是古代中国每个君子的人生信念，它

包含了尊老爱幼、舍生取义、尊师重道等多个行为要求，内涵丰富。孔融稚子让梨奏鸣了尊老

爱幼的悠悠琴音；孟子“万钟则不辩礼义而受之，万钟与我何加焉”震响了舍生取义的黄钟大

吕；韩昌黎一篇《师说》唤醒了尊师重道的悠久传统……我们的先人以文明礼仪为尺度，丈量

出苍竹般的有节品格。

2.广泛学习

圣人无常师，孔子并没有固定的老师。他所向往的文化是周礼，但他处的时代礼崩乐坏,

周王室衰微，许多原来为周王室服务的文化官员流散至民间，孔子的学问便是向他们学习得来

的。孔子曾经问礼于老子，也曾向师襄学过音乐，向郑子学过官制，还在具体的祭祀活动中向

主持者学习祭礼，这便是“入太庙，每事问”。所以子贡说孔子并无固定的老师，而是无处不

学。

“三人行，必有我师焉”，学识渊博的孔子尚且能够虚心请教，我们更应如此。韩愈有

言：“是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也”，“术业有专攻”。一专多能的

人才毕竟是少数，每个人都可能是某一方面的专家。正如音乐家善于演奏乐曲，建筑师精于设

计高楼大厦，文学家长于描述人生百态……因此，我们应该把自己某一方面的潜能发挥到最大

值。同时，还要认识到“尺有所短，寸有所长”，要虚心地向拥有其他专长的人求教。如果我

们抱着“人皆我师”的态度，就一定会在虚心求教中获得真知，不断完善自我。

3.教学相长

互帮互学，方能共同进步。孔子认为“三人行，必有我师焉”；韩愈当年也批评了“耻

学于师”的风气。在竞争激烈的今天，封闭自己，只会让自己变成井底之蛙。虚心求教，必

有进步；帮助别人，也能促进自己。从师学习当然重要，但学习的过程其实是一个动态发展的

过程。学生也能促进、启发或者教会老师领悟更多的道理。

三、诗歌鉴赏

阅读下面这首诗歌并赏析。

渔家傲

朱服

小雨纤纤风细细，万家杨柳青烟里。恋树湿花飞不起。愁无比，和春付与东流水。

九十光阴能有几？金龟解尽留无计。寄语东阳沽酒市。拚一醉，而今乐事他年泪。

【译文】

绵绵的细雨微微的风，千家万户掩映在杨柳密荫青烟绿雾中。淋湿的花瓣贴在树枝上不再

飞。心中愁无穷，连同春色都付与江水流向东。

九十天的光阴能够留多久？解尽金龟换酒也无法将春光挽留。告诉那东阳城里卖酒人，而

今只求拼个一醉方休，不管今日乐事成为他年热泪流。

【赏析】

这首词原题为“春词”，是作者知婺州（今浙江金华）期间的作品。作者早年以“风采才

藻皆秀整”著称一时。现存词仅此一首，风格俊丽，是他的得意之作。

词的上片，主要是惜春，景中寓情。

“小雨纤纤风细细，万家杨柳青烟里。”开头两句是说，绵绵的细雨微微的风，千家万户

掩映在杨柳密荫青烟绿雾中。

写暮春时节，正是“绿暗红稀”，春天快要悄然归去了。

“恋树湿花飞不起，愁无比，和春付与东流水。”上片后三句是说，淋湿的花瓣贴在树枝

上不再飞。心中愁无穷，连同春色都付与江水流向东。

借湿花恋树寄寓人的恋春之情。“恋树湿花飞不起”是个精美的佳句。“湿花”应上“小

雨”，启下“飞不起”。“恋”字用拟人法，赋落花以深情。花尚不忍辞树而留恋芳时，人的

心情更可想而知了。在春天将去的时候，落花有离树之愁，人有惜春之愁，这“愁无比”三字，

浑含二者，不可分辨。如此深愁，既难排遣，那就将它连同春天一道付与东流的逝水吧。

下片感叹韶光易逝，因而产生不如及时行乐的思绪，着意抒情。

“九十光阴能有几？金龟解尽留无计。”下片前两句是说，九十天的光阴能够留多久？解

尽金龟换酒也无法将春光挽留。

作者感叹春来春去这一自然界的常态。词句中的金龟指所佩的玩饰，唐代诗人贺知章，曾

今解过金龟换酒以酬李白，成为往昔文坛的佳话。作者借用这个典故，表明极意把酒留春。

“寄语东城沽酒市，拼一醉，而今乐事他年泪。”末三句是说，告诉那东阳城里的买酒人，

而今只求拼个一醉方休，不管今日乐事成为他年热泪流。

虽然留春不住，也要借酒浇愁，拼上一醉，以换取暂时的欢乐。“寄语”一句，是说向酒

肆索酒。“而今乐事他年泪”，结句一语两意，乐中兴感。有些人“今朝有酒今朝醉，明日愁

来明日愁”，有些人则当快意之时，想得较深，就有愁思相伴；想到他年将追思今日之乐不可

得，反成为兴悲下泪的缘由。何况今日东城买醉，仅仅只是为了驱遣春愁，又不是真正的赏心

乐事呢！

四、范文诵读

阅读下面的材料，根据要求写作。

从建国至今，面对贫穷、面对落后、面对战争、面对天灾、面对疫情，年轻人没有躺平，

亦不畏惧牺牲，血性和抱负让年轻人站在一线，与之抗争。但有人说，近几年，一些年轻人“躺

平”“摆烂”成为“多发”现象，年纪轻轻心态老化，工作缺乏目标感、丧失前行的动力、对

工作时常感到无力和厌倦；这与中国传统文化推崇的自强不息、奋斗向上显然相悖。同时也有

人认为，每个人的青春都应该有不同的样子，万紫千红总是春；伤痛、迷茫也是组成青春不可

或缺的一部分。

作为新时代的青年学子，以上材料引发了你怎样的联想和思考？请立足自身，联系现实，

写一篇以“青春的主旋律”为主题的演讲稿。

要求：结合材料，自选角度，确定立意；切合身份，贴合背景；符合文体特征；不要套作，

不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

【参考立意】

1.青春的主旋律是自强不息与奋斗向上。

2.伤痛与迷茫是青春的副歌，需理性面对。

3.尊重多样性，共绘多彩青春图谱。

【范文】

自强不息，成就璀璨人生

“天行健，君子以自强不息。”这是《周易》中的一句名言，它激励着无数人奋发向上，

不断追求自我提升和成长。自强不息，是一种坚韧不拔的精神，是在面对困难和挑战时永不放

弃的决心。唯有拥有这种精神，我们才能在人生的道路上不断前行，成就属于自己的辉煌。

自强不息，是战胜逆境的有力武器。

君可见，科学家屠呦呦为了研制青蒿素，历经无数次失败仍坚持不懈。在那个科研条件极

为艰苦的年代，缺乏先进的实验设备，技术也相对落后，但她没有丝毫退缩。每一次实验的失

败，都意味着长时间的努力付诸东流，然而屠呦呦却将这些挫折视为宝贵的经验，不断调整研

究方向和方法。她夜以继日地查阅古籍，尝试各种配方，进行了无数次的实验。在无数次的失

望之后，她始终坚信自己能够成功，最终发现了青蒿素，为全球疟疾防治做出了巨大贡献，拯

救了无数生命。她的自强不息，让世界见证了中国科学家的力量，也让我们明白，只要心怀坚

定的信念，勇于面对逆境，就能够战胜困难，迎来成功的曙光。

自强不息，是实现梦想的必备品质。

且看，自幼失聪的江梦南，没有向命运屈服。她通过读唇语学会了“听”和“说”，这其

中的艰辛难以想象。为了跟上正常的学习进度，她付出了比常人多几倍的时间和精力。当别人

在玩耍休息时，她在埋头苦读；当别人早已进入梦乡，她还在灯光下复习功课。每一个发音，

每一个单词，她都要反复练习无数次，才能达到和常人相近的水平。在求学的道路上，她遭遇

了无数的困难和挫折，但她从未放弃。正是凭借着这种自强不息的精神，她不仅顺利完成了本

科和硕士研究生学业，还考上了清华大学的博士研究生。江梦南用自己的坚持和努力，诠释了

自强不息的真正含义，也让我们懂得，只要有梦想，并为之不懈奋斗，就能够跨越障碍，实现

人生的价值。

自强不息，是推动社会进步的强大动力。

看，跳水小将全红婵，出身普通农家。她没有优越的训练条件，也没有与生俱来的天赋异

禀。但她凭借着对跳水的热爱和日复一日的刻苦训练，在赛场上展现出惊人的技艺。全红婵每

天练习400多跳，光掌握“向后翻腾三周半抱膝”就用了一年多时间。无论是炎炎夏日，汗

水湿透衣衫，还是寒冷冬天，池水冰冷刺骨，训练馆里总能看到她娇小而坚定的身影。她承受

着身体和心理的双重压力，却从未抱怨，从未退缩。她在东京奥运会上一鸣惊人，勇夺金牌，

成为众人瞩目的焦点。她的成功不仅源于自身的努力，更激励着无数年轻人勇敢追求梦想，为

社会注入了积极向上的正能量，推动了体育事业的发展，成为了社会进步的强大动力。

“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”我们应时刻铭记这句名言，以自强不息的精神激

励自己。当我们在学习中遇到难题时，要不畏艰难，努力钻研，就像屠呦呦一样，在科学的道

路上不断探索；当我们在生活中遭遇挫折时，栗坚定信念，勇往直前，如同江梦南一般，在命

运的考验面前绝不低头；当我们在追求梦想的过程中遭遇困境时，要坚持不懈，持之以恒，学

全红婵那般，在训练场上挥洒汗水，永不言弃。只有这样，我们才能不断超越自我，实现人生

的理想和目标。

五、最新时评

重视文物修缮，留住悠悠古韵

来源：光明网

中山市的南朗街道，是该市不可移动文物最集中的区域之一。数座古老的祠堂静立其中，

连缀起一部部家族史，百余文物诉说着悠悠古韵。然而，由于文物建筑年久失修，不少宗祠的

木构件糟朽露白，油漆起皮、脱落，地砖生青苔发霉，安全隐患凸显，与之相伴随的，还有文

化印记被磨灭的危机。

幸运的是，在岁修资金的支持下，南朗街道得以启动维护修缮工作，通过门扇、立柱等修

补和重新油漆、阶砖地面清洗，以及墙面局部修补，保障了文物安全，让祠堂修旧如旧。更重

要的是，文物建筑的实用功能得以恢复，重新融入当地人的生活。去年，在南朗街道，由岁修

资金支持的文物小修小补共有73处，使用补助资金130万元。据统计，在整个中山市，全年

共落实不可移动文物岁修补助资金546万元，众多文物的健康警报得以解除，重现昔日光彩。

上文提到的岁修资金，是中山市针对所有市级文保单位和尚未核定公布为文保单位的不可

移动文物的日常保养维护而专门设立的补助资金，单个工程预算总额在5万元以下的文物修缮

项目均可申请。这也意味着，岁修资金覆盖的基本是文物的一些“小灾”“小病”。也许在不

少人看来，这远谈不上大手笔，但这种预防性保护，有助于避免小修拖成大修，可谓是花小钱

办大事。

值得一提的是，不论文物等级高低，产权归属如何，在中山市岁修资金的申请中一律平等。

这对那些低级别文物和非国有产权的文物来说，可谓是重大利好。毋庸讳言，在实践中，有限

的资金多优先用于保护等级高、价值高的文物，数量庞大、类型多样的低级别文物则长时间属

于“沉默的大多数”。然而，而且随着时间的推移，低级别文物的价值也在不断丰富。岁修资

金特别关注这些低级别文物，本身就是对其价值的尊重和认可，也将激发起当地民众保护文物

的热情和意愿。

而对于非国有产权的文物来说，岁修资金无异于雪中送炭，直接解决了管理者或产权人的

修缮资金难题。让更多文物能够得到更妥帖细致的呵护，也让人们更直接享受到文物保护成果。

往小处看，坚持“全覆盖全报销”的岁修制度，让产权人可以免费修缮文物建筑，得到看得见

摸得着的实惠；往大处看，众多文物建筑的保养维护，也为这些特色资源的活化利用创造了条

件，拓展了农文旅融合的空间，并以多种形式回馈当地民众。

近日，据媒体报道，中山市文物局“'岁修制度'实现不可移动文物保护全覆盖”项目获

评国家文物局2023年度文物事业高质量发展十佳案例。该制度着眼日常维护、重视预防性保

护的特点值得关注，其所折射出的对文物的敬畏和关怀，以及务实的工作态度更值得细致咂摸。

这项文物保护制度探索，似煲广式老火汤，小火慢炖，不疾不徐，耐得住性子，熬得住时间，

让人倍感熨帖和安心。期待中山市的文物保护探索带给我们更多启发，引来一阵阵文物保护的

清新之风。

考点滚动练

语言文字运用+实用类文本阅读

一、语言文字运用

阅读下面的文字，完成1—5题。

费孝通在《乡土中国》中讲：“从基层上看，中国社会是乡土性的。”①在20世纪20年

代的乡土小说中，②叙事策略基本上是写实的，③村落自然成了最好的素材之一。④通过相对

平实的一种眼光，⑤作家们发现乡村破败荒凉的根源。鲁迅《故乡》里金黄的圆月、碧绿的瓜

地、英雄的少年，每个意象无不纯美如梦；对照“苍黄的天底下，远近横着几个萧索的荒村”

之类满目疮痍的现状，“乡愁”原来只是不可逼视的幻象。

然而，在同一时期，村落仍在诗意的观照下，显露了令人倾心的山水之美、人情人性之美

以及风土之美。

沈从文在具有湘西风情的村落里，构建了一条渡船，渡给凭水依山的茶明，给一半着陆、

一半在水的吊脚楼河街以生机。桐油、青盐、染色的五倍子，棉花、棉纱，以及布匹、杂货同

海味——（甲）；历经岁月风雨的老船夫、一派真纯明净的翠翠、与人性较量的天保和傩送一

一船摆渡的是命运。他们在密密匝匝的生活里独植毒矮裹医，四季流转，盛夏的果实躲藏在绿

荫里，等待一场秋的收获，冬日的皑皑白雪覆盖了秋的金黄，（乙）。

作家们所描写的乡村大多以自己的故乡为蓝本，经过记忆的筛选，掩盖了其中艰辛苦楚的

成分，营造了一个令人难忘的美丽原乡。

在封建时代，人们习惯于从古典史籍、宫殿遗址、文物珍宝去认识中国；从村落开始，我

们也慢慢能够从一个农民、一座村庄、一条河流等视角出发，去领悟这片博大的土地。我们生

于斯，长于斯，这里埋藏着中华民族A的遗传信息。

村落是一条丝滑的彩带，一端扎系在人们身上，一端飘向文学梦乡。孙犁的文思飘荡在荷

花淀里，沈从文一生走不出湘西凤凰的山村。我们每一个人既是田园诗意的表达者，又是乡居

生活的实践者。这是对中国乡村的一种文化自觉。它不是B,而是在旧

有的土壤重新生成，它力求在初始之地提炼出有益的精神元素，构建迥异于传统社会但具有相

对恒定性的社会结构与人地关系。（有删改）

1.文中第一段标有序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做出修改，使语言准确流畅，

不得改变句意。（4分）

2.请在文中括号内补充恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不

超过12个字。（4分）

3.请就文中最后一段画线的句子进行仿写，仿写句以“渡船”为本体。要求：使用暗喻修辞，

且符合暗喻修辞特征，依照画线句结构进行仿写。（3分）

4.请在画横线处填入恰当的成语。（2分）

5.文中画波浪线的“种植喜怒哀乐”，有人说不合逻辑，有人说可以使用，你的看法是什么？

请简要说明理由。（5分）

二、阅读下面的文字，完成6—9题。

材料一：

花是春天的象征，花的盛开意味着春天的到来。然而，日渐发展的城市，与纯真的大自然

有了一层淡淡隔膜。都城内的诗人，未必能第一时间感知春天降临，反倒要经由卖花者的活动

来获得春天降临的真实感。陈师道《和谢公定雨行逢卖花》云：“逢花驻马尚多情，天不违人

旋作晴。不使近诗增纸价，得知春入凤凰城。”春天来到都城的讯息，是经由被卖的花朵传递

到诗人那里的。

对于都城之内的诗人而言，卖花不只是单纯的商业活动，还是春日风物的真实载体。以卖

花书写春日风物，成为城市尤其是都城诗人的常见手法。“京师巷陌新晴后，卖得风流更一般”

（林逋《杏花》），“三月名园草色青，梦回犹听卖花声”（赵葵《柳花》），“海棠阴浅日

黄昏……卖花声过忽开门”（吕夏卿《春阴》），等等，这样的诗句实在不胜枚举。

卖花给人带来的不只是视觉的享受，还有听觉上的独特美感。《东京梦华录》的“卖花者

以马头竹篮铺排，歌叫之声，清奇可听”，就是真实写照。叫卖是宋代城市发展起来的特色。

自北宋开封时就已如此，南宋亦仿照北宋。叫卖声甚至演化为专门的技艺。耐得翁《都城纪胜》

“瓦舍众伎”条称：“叫声，自京师起撰，因市井诸色歌吟卖物之声，采合宫调而成也。”卖

花声的存在，从听觉上也给予文人一种新鲜的刺激。这类卖花声通常来自流动性的商贩。正所

谓“帝城只卖担头枝”，都城内流动性的卖花者极多。这类花贩所卖之花，多为朵花、把花，

不会是大型盆栽和花窠。轻巧的货品，让卖花人可以轻松穿越街巷，以叫卖声招揽客人。声音

具有穿透性，就算隔着高墙，也能由户外传播到室内。街巷的错落，又增加了卖花声的幽深感，

卖花声的响起与远去，都牵动着居室内的听者。这让深处居室之内的文人获得了一种新的感受

外界的方式，不必看到花担上五颜六色的花朵，只凭耳中传来的叫卖声，就能感知时令的变化

和城市节奏的展开。

对于寓居都城的诗人而言，卖花传递的时令变换，往往会牵动思乡的心绪和客居的落寞。

戴复古《都中冬日》的卖花书写，书写了都城客居的情境：“脱却鹘裘付酒家，忍寒图得醉京

华。一冬天气如春暖，昨日街头卖杏花。"京华之地，居大不易。对于一生未仕、漫游江湖的

戴复古而言，更是如此。典当衣裘，只图得一醉。幸而临安的冬季天气和暖，街头已有杏花叫

卖。“昨日街头卖杏花”，不只是临安冬日的风景，同时也是对京华客子的抚慰。“忍寒图得

醉京华”则有着江湖游士的辛酸无奈。

对任职都城的士大夫而言，美丽的鲜花不但装点着他们的生活，也调整着他们的心态。《六

一诗话》称：“士大夫牵于事役，良辰美景，罕获宴游之乐。其诗至有'卖花担上看桃李，拍

酒楼头听管弦'之句。”都城明明拥有最特别的风景，士大夫却因公务繁忙无暇游赏，只能从

卖花担上欣赏桃花季花的盛放。卖花带来了四季流转的美好，安慰着王事鞅掌的士大夫。杨万

里《初夏清晓赴东宫讲堂，行经和宁门外卖花市》：“众红半霎聊经眼，不枉皇州第二年。”

都城花市的商品紧紧呼应着四季花时，让诗人不必执念于回归故园、退居乡里。花市让杨万里

感受到了都城特有的繁华，也纾解了他渴盼回乡的寂寞。

卖花书写中所折射的时序变换、所承载的客居心绪，是宋代作者对都城时间与空间的真切

感知，是宋代作者对都城生活节奏的新鲜体验，更隐含着他们关于都城的新思考：该如何自处

于都城之中？是在自我与都城的碰撞中伤感，还是努力融入都城生活的节奏？宋人的感受与思

考，促使花卉买卖成为体察都城生活及世态人情的精妙视角，而卖花也日渐成为表达都城时序

变换与诗人居处心态的成熟事象。

（摘编自周剑之《