2025年江西省南昌市中考一模语文试卷（附答案）

中考一模语文试卷

一、语言文字运用（本大题共6小题，10分）

阅读下面的文字，完成问题。

甲辰龙年春节，赣鄱大地到处都是朝气①勃的新气象，勾勒出一幅活力十足的时代新图景。正月初一

晚，南昌市迎春烟花秀盛情绽放，为观众带来一场精彩的视觉盛宴；在抚州市文昌里历史文化街区，丰富

多彩的民俗巡街表演活动精彩纷呈：乐平市飞仙桥社区的老北街古戏台迎来_Q_的观众，一部部赣剧经

典剧目引人入胜……

1.文中填入横线①处的字和加点字注音全都正确的一项是（）

A.蓬zh出1B.篷zhMC.蓬zMD.篷diM

2.填入文中横线②处的词语，恰当的一项是（）

A.趋之若鹫B.车水马龙C.络绎不绝D.人声鼎沸

阅读下面的文字，完成问题。

在旅游市场，哈尔滨成为了这个冬天的头号网红。哈尔滨人对游客的称呼从“南方小土豆”变成了“南方

小金豆”，流量和热度也转化成了真金白银的旅游收入。哈尔滨火了，甚至带动了整个东三省旅游市场快

速回暖,；但是互联国热点层出丕窗」

久维持。因此，我们需要做些哈尔滨“热”背后的“冷”思考（）这把热度是怎么起来的，有哪些经验可参

考?“运动式”的热闹过后，如何保持营商环境的长久变革，给一座城市带来真正可持续的红利？

3.文中画波浪线的句子有语病，下列修改正确的一项是（）

A.但是注意力是会转移的，互联网热点层出不穷，网红的热度注定无法长久维持，人们的记忆是短暂

的。

B.但是互联网热点层出不穷，网红的热度注定无法长久维持，注意力是会转移的，人们的记忆是短暂

的。

C.但是注意力是会转移的，人们的记忆是短暂的，网红的热度注定无法长久维持，互联网热点层出不

穷。

D.但是互联网热点层出不穷，人们的记忆是短暂的，注意力是会转移的，网红的热度注定无法长久维

持。

4.在文中括号内填入标点符号，正确的一项是（）

A.?B.：C.,D.!

5.下列填入文中横线上的语句，衔接最恰当的一项是（）

A.这一点当然可喜可贺B.这一点不得不可喜可贺

C.这一点固然可喜可贺D.这一点实在让人可喜可贺

6.学校举行“走近孔子”的读书活动，以下是四位同学在活动中的发言，表达最得体的一项是（）

A.孔子告诉我们“择其善者而从之“，从小令尊也告诫我要多学习身边人的长处，让我受益匪浅。

B.感谢前面同学抛砖引玉，孔子说“逝者如斯夫”，三年初中就快结束了，真让人感叹时间的珍贵。.

C.孔子是伟大的教育家，我们不仅要尊重孔子，还要尊敬我们的老师，平时要与老师平等相处，友好

往来。

D.“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”让我懂得坚定志向的重要性，让我对未来的中考充满了信心。

二'古代诗文阅读（本大题共6小题，20分）

阅读下面这首词，完成问题。

虞美人•宜州见梅作①

【宋】黄庭坚

天涯也有江南信，梅破知春近。夜阑风细得香迟，不道晓来开遍向南枝。

玉台②弄粉花应妒，飘到眉心住③。平生个里愿杯深，去国十年老尽少年心。

【注释】①黄庭坚因文指为“幸灾谤国”，押送至宜州（今广西宜山）羁管。此时与他初次被贬相距十年。

②玉台：天神的居处，也指朝廷官室。③飘到眉心住：《杂五行书》记“宋武帝女寿阳公主人日卧含章殿

下，梅花落于公主额上，成五出花，拂之不去。”词中意谓因群花妒忌，梅花无地可立，只好移到美人的

眉心停住，古代妇女化妆时常在眉心点梅花砂痣。

7.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（）

A.词的上片表现出词人在远离江南之地却能见到梅花绽放的意外与惊喜之情。

B.词下片前两句借用典故，表现出一个被贬老人观梅以致忘怀得失的心情，暗伏下文“少年心”三字。

C.词结尾两句，作者从现实转入浪漫故事，“老尽”二字，使词人的郁愤之情得到充分表现。

D.全词通过梅花，把天涯与江南、垂老与少年、去国十年与平生作对比，更鲜明地表达词人的复杂情

感。

8.补写出下面句子中的空缺部分。

词首句“天涯也有江南信”中“也有"二字看似平淡，实则意味深长，“也有”是“居然也有”之意，以始料

未及、喜出望外的口吻，表现出一种的情怀。

阅读下面文言语段，完成问题。

王凝之妻谢氏，字道镉，安西将军奕之女也。聪识有才辩。

凝之弟献之尝与宾客谈议，词理将屈，道镉遣婢白献之曰：“欲为小郎解围。”乃施青绫步郭①自藏，

申⑵献之前议，客不能屈。

及遭孙恩②之难，（道镉）举厝自若，既闻夫及诸子已为贼所害，方命婢肩舆④抽刃出门。乱兵稍至,

手杀数人，乃被虏。其外孙刘涛时年数岁，贼又欲害之，道镉曰：“事在王门，何关他族！必其如此，宁

先见⑤杀。’‘恩虽毒虐,为之改容，乃不害涛。

（节选自《晋书・列女传》）

【注释】①步郁：用以遮蔽风尘或视线的一种屏幕。②申：申述。③孙恩：东晋五斗米道道士，后

聚众作乱，四处攻州破府。④肩舆：抬着轿子。⑤见：加在动词前表示对他人动作行为的承受，译为“自

己“、“我

9.解释文中加点词的含义。

蔽及乃

10.把文中画横线的语句翻译成现代汉语。

①申献之前议，客不能屈。

②必其如此，宁先见杀。

11.谢道镉是古代杰出女性的代表，有人赞她“使人心形俱服”。根据选文内容说说谢道镉令人佩服的原因。

12.补写出下列句子中的空缺部分。

（1）八十多年前，祖国饱受日本侵略者的蹂蹒，国难当头却依然有国民党高官贪图享乐、醉生梦死，

我们可借用杜牧《泊秦淮》中的“,”来表达对他们的痛恨之情。

（2）苏轼《水调歌头》中“,"将人生不可能永远圆满的现实与

大自然的正常现象联系起来，给人以深刻的哲思。

（3）建安十三年，刘备在当阳长坂坡被曹操打败，在撤退途中派诸葛亮只身前往东吴游说抗曹。诸葛

亮在《出师表》中用“,”回顾了这段临危受命的经历。

三、现代文阅读（本大题共9小题，30分）

阅读下面的文字，完成问题。

面对苦难

周国平

人生在世，免不了要遭受苦难。所谓苦难，是指那种造成了巨大痛苦的事件和境遇。它包括个人不能

抗拒的天灾人祸，例如遭遇乱世或灾荒，患危及生命的重病乃至绝症，挚爱的亲人死亡；也包括个人在社

会生活中的重大挫折，例如失恋，婚姻破裂，事业失败。有些人即使在这两方面运气都好，未尝吃大苦，

却也无法避免那个一切人迟早要承受的苦难——死亡。因此，如何面对苦难，便是摆在每个人面前的重大

人生课题。

人们往往把苦难看作人生中纯粹消极的、应该完全否定的东西。当然，苦难不同于主动的冒险，冒险

有一种挑战的快感，而我们忍受苦难总是迫不得已的。但是，作为人生的消极面的苦难，它在人生中的意

义也是完全消极的吗？

苦难与幸福是相反的东西，但它们有一个共同之处，就是都直接和灵魂有关，并且都牵涉到对生命意

义的评价。在通常情况下，我们的灵魂是沉睡着的，一旦我们感到幸福或遭到苦难时，它便醒来了。如果

说幸福是灵魂的巨大愉悦，这愉悦源自对生命的美好意义的强烈感受，

那么，苦难之为苦难，正在于它撼动了生命的根基，打击了人对生命意义的信心，因而使灵魂陷入了

巨大痛苦。生命意义仅是灵魂的对象，对它无论是肯定还是怀疑、否定，只要是真切的，就必定是灵魂在

出场。外部的事件再悲惨，如果它没有震撼灵魂，就称不上是苦难。一种东西能够把灵魂震醒，使之处于

虽然痛苦却富有生机的紧张状态，应当说必具有某种精神价值。

多数时候，我们忙于琐碎的日常生活，忙于工作、交际和娱乐，难得有时间想一想自己，也难得有时

间想一想人生。可是，当我们遭到厄运时，我们忙碌的身子停了下来。厄运打断了我们所习惯的生活，同

时也提供了一个机会，迫使我们与外界事物拉开了一个距离，回到了自己。只要我们善于利用这个机会，

肯于思考，就会对人生获得一种新眼光。古罗马哲学家认为逆境启迪智慧，佛教把对苦难的认识看作觉悟

的起点，都自有其深刻之处。人生固有悲剧的一面，对之视而不见未免肤浅。当然，我们要注意不因此而

看破红尘。我相信，一个历尽坎坷而仍然热爱人生的人，他胸中一定藏着许多从痛苦提炼的珍宝。

苦难不仅提高我们的认识，而且也提高我们的人格。苦难是人格的试金石，面对苦难的态度最能表明

一个人是否具有内在的尊严。譬如失恋，只要失恋者真心爱那个弃他而去的人，他就不可能不感到极大的

痛苦。但是，同为失恋，有的人因此自暴自弃，委靡不振，有的人为之反目为仇，甚至行凶报复，有的人

则怀着自尊和对他人感情的尊重，默默地忍受痛苦，其间便有人格上的巨大差异。当然，每个人的人格并

非一成不变的，他对痛苦的态度本身也在铸造着他的人格。不论遭受怎样的苦难，只要他始终警觉着他拥

有采取何种态度的自由，并勉励自己以一种坚忍高贵的态度承受苦难，他就比任何时候都更加有效地提高

着自己的人格。

凡苦难都具有不可挽回的性质。不过，在多数情况下，这只是指不可挽回地丧失了某种重要的价值，

但同时人生中毕竟还存在着别的一些价值，它们鼓舞着受苦者承受眼前的苦难。譬如说，一个失恋者即使

已经对爱情根本失望，他仍然会为了事业或为了爱他的亲人活下去。但是，世上有一种苦难，不但本身不

可挽回，而且意味着其余一切价值的毁灭，因而不可能从别的方面汲取承受它的勇气。在这种绝望的境遇

中，如果说承受苦难仍有意义，那么，这意义几乎唯一地就在于承受苦难的方式本身了。第二次世界大战

时，有一个名叫弗兰克的人被关进了奥斯维辛集中营。凡是被关进这个集中营的人几乎没有活着出来的希

望，等待着他们的是毒气室和焚尸炉。弗兰克的父母、妻子、哥哥确实都遭到了这种厄运。但弗兰克极其

偶然地活了下来，他写了一本非常感人的书讲他在集中营里的经历和思考。在几乎必死的前景下，他之所

以没有被集中营里非人的苦难摧毁，正是因为他从承受苦难的方式中找到了生活的意义。他说得好：以尊

严的方式承受苦难，这是一项实实在在的内在成就，因为它证明了人在任何时候都拥有不可剥夺的精神自

由。事实上，我们每个人都终归要面对一种没有任何前途的苦难，那就是死亡，而以尊严的方式承受死亡

的确是我们精神生活的最后一项伟大成就。

（有删改）

13.下列对本文内容的理解和论证的分析，不正确的一项是（)

A.文章围绕着“如何面对苦难”论述了苦难的内涵和价值，以及面对苦难的正确态度。

B.苦难不同于冒险：冒险是主动的，会带来快感；苦难是被动的，是人生的消极面。

C.作者告诉我们只有善于利用苦难创造的机会，肯于思考，才会对人生获得一种新的眼光。

D.最后一段主要运用举例论证的方法论证了以尊严的方式承受苦难，是一项实实在在的内在成就的观

点。

14.下列与文中“苦难不仅提高我们的认识，而且也提高我们的人格”这个观点不相符的是（）

A.杜甫《茅屋为秋风所破歌》：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”。

B.网络金句：因为淋过雨，所以总想替别人撑把伞。

C.雷锋年幼就成了孤儿，历尽辛酸。解放后，雷锋得到党的照顾，因此他从小就立志要做一个对党和

人民有益的人。

D.篮球运动员科比•布莱恩特长年坚持凌晨4点就开始进行篮球训练，让他从一个默默无闻的人变成

一个万众瞩目的传奇巨星。

15.请你根据本文内容，对苦难的价值进行分点概括（至少三点）。

阅读下面的文字，完成小题。

材料一：

中国人对龙的崇拜由来已久，从浓厚的原始宗教特征到如今的心愿寄托，龙崇拜至今仍以灵物崇拜的

形式继续存在，并且保持着旺盛的生命力。作为一种历史非常悠久的民间信仰，龙崇拜对中国社会的各个

方面都产生了深刻影响，至今难以磨灭。

人们之所以崇拜龙是因为在中国民间信仰里，龙是掌管雨水的神，它可以让天下人间风调雨顺、五谷

丰登，也可以让土地干旱如铁，让江河泛滥成灾。另外在政治领域，历代帝王为了巩固统治，巩固统治，

把龙作为自身的象征，使之成为一种合法的、并能为全体臣民接受的朝拜对象。由于古代人们没有摆脱神

的桎梏，没有与自然界抗争的能力，所以龙崇拜带有迷信的色彩。而当今社会，人们对世界的认识不再是

蒙昧状态，对龙的认识也就不局限于恐惧、崇拜、敬而远之等方面。

龙崇拜为人类留下了一种能够用于表现自身某种特定意志或者某些特殊要求的假托之物。所以龙文化

作为一种精神载体和情感纽带，不但凝聚了日益分散流动的民族人心，而且为现代分布格局下的中华民族

找到新的心灵寄托和精神皈依。虽然图腾观念逐渐消失，但对于龙的崇敬之情，并没有减弱，而是在新的

条件下被赋予新的含义，有了新的发展一龙文化有助于重塑中国民族振兴腾飞的新形象。

（摘选自《汉字文化》2022年06期，有删改）

材料二：

在古代民间传说中，故宫坐落在龙脉节点上，皇帝作为天子，吃穿住用行都离不开龙。

皇帝的衣服有很多种，其图案、装饰有很多样式，我们统称为“龙袍”。明清皇帝龙袍的正面龙特征比

较明显，明代匠人模仿正面人像的表现手法，创造了正面龙纹。这种龙纹双目与观者对视，须发均飞扬起

来，张口作怒吼状，展现了庄严与威慑力。清代正面龙纹下须长过上颗，比较像“地包天”，更显凝重苍老。

在皇家世界里，各种器物都离不开龙，皇帝皇后的皇冠凤冠、皇帝的椅子、玉玺与装玉玺的盒子、瓷

器、漆器、兵器，甚至烛台、痰盂都离不开龙。

太和殿最初名为奉天殿，后改为皇极殿，殿顶天花正中雕有盘龙口衔宝珠俯首下视，寓意皇帝受命于

天。殿内正偏后设须弥座式木基座，该座椅背上缠绕9条金龙，椅背正中有1条金龙昂首踞立，底座呈“须

弥座”，上雕二龙戏珠。据统计，太和殿内外龙纹、龙雕等各种形式的龙有14000条左右。

（摘选自《国家人文历史》2024年1月）

材料三：

以龙命名寄寓吉庆祥瑞愿望。江西赣州兴国有两处因龙得名的地方，古龙岗镇便是因哥后山冈似龙、

传说有神虎跨龙而过得名，谐音古龙岗；鼎龙乡因奸背三座似龙影的小山，形成“三足鼎立”形态，从此改

称鼎龙牙。

流经井冈山龙市镇的龙江河相传系深山龙王喷出涎水形成，龙王常循水现身于一片石头河床上，故此

地被称为龙头。龙头渐成周边地区集市贸易之地，磨匠①将生产的著床到龙头出售，生意非常兴旺，因

而有了碧市之称。民国时期，碧床交易渐渐消失，于是当地以龙江为历史载体，改称龙市。

以龙命名，反映了中国人独有的精神世界，是人们文化心理和对所处自然环境特别是地形地貌认知的

结果。

（摘选自《信息日报》2024年2月4日）

【注释】①碧匠：专门制作和修理碧的工匠。碧，16ng,农具名，用于破谷取米。之后的套床是指碧

谷的工具。

16.下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（）

A.上述材料围绕着“龙文化”进行阐释和介绍，体现了龙文化在中国传统文化中的重要地位。

B.材料一主要阐释了中国人崇拜龙的深层原因和从古至今“龙文化”的重要意义。

C.材料二主要介绍了故宫中龙形象的使用，以及明清两朝龙形象的变迁。

D.材料三主要介绍了江西以龙命名的地方，有赣州的龙市、井冈山的龙市镇等。

17.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）

A.中国人对龙的崇拜由来已久，崇拜的精神文化内涵千年来从未改变，一以贯之。

B.古代对龙的崇拜带有迷信色彩，而当今社会，对龙的认识不局限于恐惧、崇拜、敬而远之等方面。

C.材料二充分印证了材料一中历代帝王把龙作为自身象征，为巩固统治让龙接受全体臣民朝拜的内容。

D.在中国的传统文化中，龙是吉祥的象征，中国人喜欢以龙命名，寄寓了吉庆祥瑞的美好愿望。

阅读下面的文字，完成问题。

生命鱼

欧阳明

天一亮，戚老爹砍来两张芭蕉叶，切碎后，撒进鱼池，边撒边说，吃吧，多吃点儿，最后一顿了，别

怪我狠心，确实没法了。

这话是说给池子里的鱼听的。戚家寨的人，历来相信鱼能听懂人话。

池子里只有一条鱼了。其他的，在红军与敌人战斗前，煮来吃了。老百姓不忍心让战士们饿着肚子去

打仗。要不是张政委拦着，戚老爹当时也把这条鱼给煮了。张政委说，这鱼是山子的，留着吧！

戚家寨的先祖们最初生活在北方，后为躲避战乱，一路南逃，最后选定了大山深处这片无人之地。他

们就地取材，砌石成屋，开荒种粮，无奈山地瘠薄，只能勉强填饱肚子。好在有股山泉从寨子流过，家家

户户便凿石为池，养些鱼，补贴生计。因为缺粮，只能喂鱼芭蕉叶，慢慢地，鱼竟养成了吃芭蕉叶的习惯。

芭蕉叶没粮食有营养，加之泉水太凉，鱼长得很慢，一条鱼长到两三斤，需要七八年时间。鱼，为大家换

来了盐、煤油等生活必需品，还让族人度过了一次又一次的灾荒。戚老爹早年害了一场大病，全靠几条鱼

熬汤，才撑了过来。

鱼，救了很多族人的命，寨子里因此衍生出一种习俗，当一个孩子出生时，大人就会往池子里放养一

条鱼。鱼和孩子一起成长，即便鱼死了，也不能吃，得像人一样好好将它安葬。这种鱼，被叫作“生命鱼”。

寨子里的每一个人，都有一条和自己同龄的鱼。

山子的鱼，十九岁了。如今，鱼还在，人却没了。山子是前年秋天牺牲的，被敌人的炮弹炸得面目全

非。张政委说，山子为穷人打天下，是英雄。他为山子骄傲。

山子是戚老爹的独子，戚老爹对他的牺牲没有表现出过度的悲伤。寨子里像山子那样牺牲的，有二十

一人，都不到二十岁。他们，都是寨子的骄傲！想山子的时候，戚老爹就坐在池子边，看鱼游来游去，和

它说话。他觉得，鱼身上有山子的魂，鱼在，山子就在。

威老爹决心杀这条鱼，是为了小七子。小七子在一次战斗中受了重伤，卧床不起。红军转移时，把他

留给戚老爹照顾。红军一走，敌人便把寨子洗劫一空。那条鱼，当时在池子的石缝里没出来，才幸免于难。

戚老爹曾向张政委保证过，一定会让小七子生龙活虎地回到部队。在戚老爹的照料下，小七子已能拄着拐

慢慢走动了，可是天天只吃野菜，伤口愈合得太慢。

“老爹啊，这鱼不能吃。”戚老爹正准备捞鱼时，住在他家的小七子，不知什么时候来到了他身后。

“鱼，生来就是让人吃的。”

“这不是鱼，是山子哥。”

“我答应张政委的事，就得做到！”

“不吃鱼我也会好起来。”

“那都等到猴年马月了。”戚老爹说着就动手，小七子一把抓住了网兜。

“山子是不是英雄?”戚老爹问。

“是!”

“他的鱼也应该是英雄！”戚老爹一把抢过网兜，伸进水里。鱼有六七斤重了，游动起来很有力气，现

在却很老实，一点儿也不挣扎，威老爹毫不费力就捞了上来。

很快，屋顶升起了雾一样的炊烟。不久，浓浓的香味儿便从屋里飘散出来。坐在池子边的小七子闻着

香味儿，盯着平静的池面，眼泪像山泉水一样，不停地流。鱼终于炖好了，戚老爹盛了一大碗，接着把小

七子扶进屋里。

“吃吧，孩子。”小七子像块木头，一动不动。“吃了才能早点儿回到部队，替父母报仇。”小七子的父

母，几年前被敌人杀害了。七子一脸悲戚，还是不动。

“吃了鱼，养好伤，去为老百姓打天下！山子要是知道了，会高兴的。孩子，快吃吧，都要凉了。”

看着戚老爹期盼的眼神，小七子缓慢地端起碗，轻轻地喝了一口。接着他跪在地上，冲戚老爹大叫了

一声：“爹——”

这一声爹，叫得戚老爹两眼发热，视线模糊，看小七子，仿佛成了山子。

伤好后，小七子回到部队，英勇杀敌，屡立战功。新中国成立后，组织安排他在城里工作，他却主动

要求回戚家寨。他要给戚老爹当儿子，给戚老爹养老送终。可小七子却没见到戚老爹。戚老爹在送走他后

的第三天就被敌人杀害了。贪生怕死、好吃懒做的张二棍，为了一块大洋，举报戚老爹窝藏红军。敌人把

戚老爹绑在祠堂的大树上，用鞭子抽，放狼狗咬，戚老爹至死都没有说出半句小七子的去向。

为迎接英雄归来，乡亲们煮了一条大鱼。小七子一看到鱼就想起了戚老爹，想起了山子，感觉喉咙里

像卡了根刺，分外难受。从此以后，他再也不吃鱼。

如今，几十年过去了。戚家寨发生了翻天覆地的变化，变得越来越美丽，成了远近闻名的风景区。汤

鲜味美的冷水鱼，引来众多好吃嘴，为村民带来了丰厚的收入。但一直没变的，是戚家寨喂养生命鱼的习

俗。每天，都有土生土长的导游，向游客们讲述着寨子里曾经发生过的故事。

18.小说情节一般可以依照开端、发展、高潮和结局来进行划分，请根据提示完成下面表格。

情节内容概括人物情感

开端①戚老爹：③

回顾过往，解释“生命鱼”的特殊意

发展

义和杀鱼的背景。

高潮②_______________戚老爹：④________________

小七子解放后回到戚家寨，却得知

结局小七子：悲伤、怀念

戚老爹早已牺牲，从此永不吃鱼。

19.下列有关小说“生命鱼”的分析，不合理的一项是（）

A.小说以“生命鱼”为题，把“鱼”与生命联系起来，既体现戚家寨人对生命的珍视，又设置悬念，激发

读者阅读兴趣。

B.小说用插叙手法解释了“生命鱼”的特殊含义，为后文戚老爹杀鱼烹鱼的情节做铺垫。

C.小说中张政委阻止杀鱼，小七子拒绝吃鱼，是因为红军战士严守纪律，有着不拿群众一针一线的优

良作风。

D.“生命鱼”暗示了小说的主旨，老百姓用生命帮助、拥护红军，体现了军民鱼水情的主题。

20.请分析结尾段划线句的作用。

21.小说离不开想象，这种想象的快乐不是小说家的专利，读者也可通过自己的尝试获得。小七子回到戚

家寨，来到戚老爹坟前，一定有很多话想对戚老爹说。请你结合小说内容对此加以合理想象并写一段话。

四'名著阅读（本大题共3小题，10分）

22.某班开展了名著阅读分享会，有四位同学会上做了分享发言，以下是他们的发言要点，其中内容有误

的一项是（）

A.小洪：读《艾青诗选》，要注意体会诗歌语言与日常语言的不同，尤其要抓住“陌生化”的语言加以

揣摩。

B.小城：阅读《经典常谈》，可根据自己兴趣进行选择性阅读，对历史感兴趣可选读《〈战国策〉第八》

《〈史记〉〈汉书〉第九》《文第十三》。

C.小初：简•爱宁可离开舅妈家去孤儿院，反映她对自由的向往追求，这与孙悟空第一次离开取经队

伍的原因是不一样的。

D.小语：唐僧、尼摩船长和鲁迅先生虽然人生道路各不相同，但都具有鲜明的人生目标，并始终坚定

地为目标而奋斗。

23.《水浒传》在情节设计上有时追求离奇巧合，以达到引人入胜的效果。请以书中某个情节为例，谈

谈巧合在情节上的作用。

24.有人说：，“红色经典，离大家当下的生活太遥远，又很有年代感，今天没有再读的必要。”请结合你读

《红星照耀中国》或《钢铁是怎样炼成的》的感受，联系现实谈谈你对此的看法。（120字左右）

五'写作（50分）

25.阅读下面的材料，选择一个题目写作。

一块石头躺在地里，他针对雨发出了非议：“嘿！这雨算出足了风头！你瞧，人们像恭候贵宾似的，

对它欢迎备至。它到底作了什么功绩？人们何不打听打听我的身世；我长期住在这里，随遇而安，彬彬有

礼。但我从未听到过感谢之词。怨不得人们咒骂这个世界，的确一点也不公平合理。”

“住嘴吧！”发话的是只虫子，“雨下得虽短，但滋润了苦旱土地，它将农夫的期望变为现实。你在地里

完全无用，而且多余。”

题目一：在生命中，我