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文档简介

积累与运用一、默写填空(2022秋·上海奉贤·高一校考期中)按要求填空。(1)

,问苍茫大地,谁主沉浮?(《

·长沙》)(2)

,则知明而行无过矣。(《劝学》)(3)《师说》中,“

”两句道出了择师的标准。(2022秋·上海杨浦·高一复旦附中校考期中)课内外名句填空。(1)

,问苍茫大地,谁主沉浮?(毛泽东《沁园春·长沙》)(2)曾记否,到中流击水,

。(毛泽东《沁园春·长沙》)(3)《梦游天姥吟留别》中描写谢灵运住宿地景象的一句是:

。(4)

,栗深林兮惊层巅。(李白《梦游天姥吟留别》)(5)《登高》中直接描述自我形貌的一句是:

。(6)

,小乔初嫁了,雄姿英发。(苏轼《念奴娇·赤壁怀古》)(7)《邶风·静女》中姑娘藏起来,小伙子的反应是“

”。(8)《涉江采芙蓉》中,回望旧乡,只看见“

”。(9)

,食野之苹。(曹操《短歌行》)(10)

,九月授衣。(《豳风·七月》)(2022秋·上海浦东新·高一校考期中)按要求填空。⑴携来百侣曾游,

。(《沁园春·长沙》)⑵表现李白鄙视权臣贵戚的傲骨的句子是:“

。”⑶

,心念旧恩。(《短歌行》)⑷

,仙之人兮列如麻。(《梦游天姥吟留别》)⑸

,潦倒新停浊酒杯。(《登高》)(2022秋·上海杨浦·高一复旦附中校考期中)根据平日积累填空。(1)第一单元选入了昌耀的诗作《

》。(2)第一单元课文《百合花》的作者是

。(3)《哦,香雪》中,那个白白净净的年轻乘务员,被姑娘们私下里称为“

”凤娇对他特别有好感。(4)《喜看稻菽千重浪》介绍了

(人名)的事迹。(5)钟扬因为努力收集几千万颗种子,致力于建立种子“宝库”,被称为“

”。(6)“误落尘网中”出自陶渊明的组诗《

》。(7)写《琵琶行》时,白居易被贬为

。(8)《诗经》现存305篇,分为

三部分。(9)“兴观群怨”是孔子对《诗经》功用的概括,其中“

”主要是引起读者的精神感动与奋发,“

”是交际功能,可以借助《诗经》进行交流,甚至完成外交任务。(10)对于《邶风·新台》中“鸿则离之”一句中的“鸿”字,

(人名)另辟蹊径,在《诗新台鸿字说》中从语言发展的角度,提出应解释为“癞蛤蟆”,这一说法被研究者广泛接受。(2022秋·上海徐汇·高一上海中学校考期中)解释句中加点字。(1)贼十余人皆披散(《宗悫乘风破浪》)(

)(2)起冶铸兵(《祖逖闻鸡起舞》)(

)(3)尤工作马(《画家赵广不屈》)(

)(4)绝不饮食(《苏武牧羊北海上》)(

)(5)道路以目(《召公谏厉王止谤》)(

)(2022秋·上海杨浦·高一上海市控江中学校考期中)加点字解释:(1)予左迁九江郡司马(

)

(2)凡六百一十六言(

)(3)已而复如初(

)

(4)则于鞍上默诵诸经注释(

)(5)尤工作马(

)

(6)睿素无北伐之志(

)(7)尝辍业投笔叹曰(

)

(8)日昃始食(

)(9)再适长山朱氏(

)

(10)则即坊肆中发书而对勘之(

)(2022秋·上海杨浦·高一上海市控江中学校考期中)翻译句子:广毅然辞以实不能画。胁以白刃,不从,遂断右手拇指遣去。(2022秋·上海杨浦·高一复旦附中校考期中)写出下列加点词在句中的意思。(1)采采芣苢,薄言掇之(《周南·芣苢》)(2)越陌度阡,枉用相存(曹操《短歌行》)(3)列缺霹雳(李白《梦游天姥吟留别》)(4)无边落木萧萧下(杜甫《登高》)(5)这次第(李清照《声声慢》)(6)君子好逑(《周南·关雎》)(7)其新孔嘉(《豳风·东山》)(8)逝将去汝(《魏风·硕鼠》)(2022秋·上海杨浦·高一复旦附中校考期中)翻译下列句子。(1)天姥连天向天横,势拔五岳掩赤城。(李白《梦游天姥吟留别》)(2)感我此言良久立,却坐促弦弦转急。(白居易《琵琶行并序》)(3)女执懿筐,遵彼微行,爰求柔桑。(《豳风·七月》)(2022秋·上海浦东新·高一华师大二附中校考期中)(1)孔子认为“礼”在国家治理中有重要地位。在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》章中他嘲笑子路是因为子路:“

。”(2)杜牧在《阿房宫赋》中,用“

”这两个对偶句描写了秦人生活极度奢靡,对从六国剽掠而来的珍宝毫不珍惜。(3)苏洵在《六国论》中指出燕国灭亡原因是:“

。”(2022秋·上海浦东新·高一上海市实验学校校考期中)理解性默写。(1)《沁园春·长沙》描写仰望与俯瞰之景的句子:

。(2)《短歌行》中,作者借用《诗经》中姑娘思念情人来比喻渴望得到有才干的人的诗句是:

。(3)《念奴娇·赤壁怀古》由写景过渡到写人的语句是:

。(2022秋·上海虹口·高一上海市复兴高级中学校考期中)按要求填空。(1)看万山红遍,层林尽染;漫江碧透,

。(毛泽东《沁园春·长沙》)(2)呦呦鹿鸣,食野之苹。我有嘉宾,

。(曹操《短歌行》)(3)

,复得返自然。(陶渊明《归园田居(其一)》)(4)杜甫在《登高》中感慨“

”,抒发了漂泊异乡,年老体衰的惆怅之情,但悲不压壮,气韵壮大,立论宏阔,历代皆赞其骨力。(2022秋·上海浦东新·高一上海市进才中学校考期中)默写填空。(1)谢公宿处今尚在,

。(李白《梦游天姥吟留别》)(2)

,则知明而行无过矣。(荀子《劝学》)(3)杜甫《登高》中情景交融,意境旷达,极写自己羁旅之愁和孤独之感的句子是:

。(2022秋·上海宝山·高一上海市行知中学校考期中)默写。(1)

,问苍茫大地,谁主沉浮。(毛泽东《沁园春·长沙》)(2)《劝学》中用比喻的手法正面阐述学习重在坚持的句子是:“

。”(3)《短歌行》中化用《诗经》中的诗句表达诗人对人才的一片深情的句子是:“

。”(2022秋·上海金山·高一上海市金山中学校考期中)课内名句默写(1)

鹰击长空,

,万类霜天竞自由。(毛泽东《沁园春•长沙》

)(2)人生如梦,

。(苏轼《

•赤壁怀古》)(3)李白《梦游天姥吟留别》中“

”两句直抒胸臆,传达出对统治者的轻蔑以及抗争态度。(2022秋·上海杨浦·高一上海市控江中学校考期中)按要求填空。(1)师者,

。(韩愈《师说》)(2)羽扇纶巾,谈笑间,

。(苏轼《念奴娇·赤壁怀古》)(3)

,失向来之烟霞。(李白《

》)(4)《登高》中视角由高到低,描绘一派有声有色的秋景的诗句是:“

。”(2022秋·上海浦东新·高一校考期中)填空:(1)

,恍惊起而长嗟。(李白《

》)(2)人生如梦,

。(苏轼《念奴娇·赤壁怀古》)(3)杜甫在《登高》中表达自己一生艰难,志业难成,但人已衰老,十分失意潦倒的一联是“

”。(2022秋·上海浦东新·高一华师大二附中校考期中)按要求填空。(1)熊咆龙吟殷岩泉,

。(李白《梦游天姥吟留别》)(2)

,铁骑突出刀枪鸣。(白居易《琵琶行》)(3)陶渊明《归园田居》(其一)中“

”两句采用对仗形式,连用两个比喻,表达了诗人对官场的厌恶和田园的向往。(4)人生如梦,

。(苏轼《念奴娇·赤壁怀古》)(2022秋·上海黄浦·高一上海市向明中学校考期中)按要求填空。(1)山不厌高,海不厌深。周公吐哺,

。(曹操《短歌行》)(2)人生如梦,

。(苏轼《

·赤壁怀古》)(3)李白的《梦游天姥吟留别》中表现诗人蔑视权贵的句子是:“

?”(2022秋·上海奉贤·高一校考期中)按要求填空。(1)携来百侣曾游,

(毛泽东《

·长沙》)(2)熊咆龙吟殷岩泉,

。(李白《

》)(3)

(作者)的《短歌行》中引用《诗经·郑风》的两句是:“

,悠悠我心。”(4)杜甫《登高》中集中表现夔州秋天的典型特征的句子是:

。(5)《念奴娇·赤壁怀古》中“

”两句收束了对赤壁雄奇景物的描写,引起后面对历史的缅怀。(2022秋·上海浦东新·高一上海市建平中学校考期中)名句默写。(1)柴门闻犬吠,

。(刘长卿《逢雪宿芙蓉山主人》)(2)

,红泥小火炉。(白居易《问六十九》)(3)

,飞入寻常百姓家。(刘禹锡《乌衣巷》)(4)醉卧沙场军莫笑,

?(王翰《凉州词》)(5)千岩万转路不定,

。(李白《梦游天姥吟留别》)(6)

,百年多病独登台。(杜甫《登高》)(7)人生如梦,

。(苏轼《

·赤壁怀古》)(8)荀子《劝学》中强调有学问有修养的人注重广泛学习、勤于反省的句子是“

”。(2022秋·上海徐汇·高一上海中学校考期中)根据提示默写。(1)故木受绳则直,

。(荀子《劝学》)(2)人生如梦,

。(苏轼《

·赤壁怀古》)(3)《望洞庭湖赠张丞相》中“

”两句形象描绘出洞庭湖的壮阔气势。二、选择(2022秋·上海浦东新·高一上海市实验学校校考期中)如果你乘游轮夜游黄浦江,你想用诗句描述所见美景分享到微信“朋友圈”,下列最贴切的一项是(

)A.灯火万家城四畔,星河一道水中央

B.旌旗环水次,舟楫泛中流C.江流宛转绕芳甸,月照花林皆似霰

D.星垂平野阔,月涌大江流(2022秋·上海浦东新·高一上海市实验学校校考期中)下列相关文化常识的解说,不正确的一项是A.受禅,也叫禅让制,是中国上古时期以来推举首领的一种方式,即群体中个人表决,以多数决定。B.阙是宫门两侧的高台,又可借指宫廷:“诣阙”既可指赴朝廷,又可指赴京都。C.嗣位指继承君位,我国封建王朝奉行长子继承制,君位只能由最年长的儿子继承。D.乞骸骨,自请退职的意思,即请求使骸骨归葬故乡。(2022秋·上海浦东新·高一上海市实验学校校考期中)下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是A.牙门与牙旗一样,源起都有古人借猛兽利牙的图案彰显荣耀和威武之意。B.丁母丧是指遭逢母亲丧事。旧制,父母死后,子女要守丧,谓之“丁忧”。C.征、辟指征召布衣出仕,与“察茂才”“举孝廉”一样,是自上而下选拔官吏的制度。D.乡、闾在古代各指一种行政区域名,合在一起还可以泛指家乡故里、父老乡亲。(2022秋·上海浦东新·高一上海市实验学校校考期中)下面的说法全都正确的一组是(

)①古时以“泰山”喻岳父,以“泰水”喻岳母,以“伉俪”喻夫妇。②古代“朔”指农历初一,“望”指农历十五,“晦”指农历三十。③《礼记》曰:“幼名,冠字。”名是婴儿出生几个月由父亲取的,字是男子二十岁成人举行冠礼时取的,女子则在十五岁行笄礼而字。④古代以山之南为阳,水之南为阴,反之,山之北为阴,水之北为阳。如华阳在华山之南,江阴在长江之南。⑤《杜工部集》(杜甫)以官爵命名,《范文正公集》(范仲淹)以谥号命名,《贾长沙集》(贾谊)以居官地或居住地命名。⑥古代“辰时”相当于现在的早上6点前后,“午时”相当于现在的中午12点前后。A.①②③④B.③④⑤⑥C.①③④⑤D.①②⑤⑥(2022秋·上海浦东新·高一校考期中)按要求选择(1)小李学习不努力,父亲想用一句名言激励他,下列适合作为励志语的一项是(

)A.面壁十年图破壁,难酬蹈海亦英雄。

B.业精于勤荒于嬉,行成于思毁于随。C.非淡泊无以明志,非宁静无以致远。

D.路漫漫其修道远,吾将上下而求索。(2)下列表达语意最连贯的一项是(

)A.远眺群山环抱,白云缭绕;近看茶园葱绿,小河流水。B.近看小河流水,茶园葱绿;远眺白云缭绕,群山环抱。C.远眺群山环抱,白云缭绕;近看小河流水,茶园葱绿。D.远眺白云缭绕,群山环抱;近看小河流水,茶园葱绿。(2022秋·上海奉贤·高一校考期中)按要求选择。(1)国庆期间,班级同学组成的课题小组准备参观青村老街,了解老街历史、文化。课题组设计了访谈提纲,你觉得下面的提问不合适的一项是(

)A.您对青村老街的历史有多少了解呢?

B.您知道青村名称的来历吗?C.您还记得十年前青村老街的样子吗?

D.一般有多少游客在假期来老街呢?(2)下列将《乡土中国》中描述的现象与观点对应错误的一项是(

)A.乡下人不识字——面对面社群没有文字的需要。B.各人自扫门前雪——中国乡下佬公私界线分明。C.乡土社会夫妇排斥私情——小家族所求的是稳定。D.籍贯不因迁徙而改变——血缘是乡士社会稳定的力量。(2022秋·上海虹口·高一上海市复兴高级中学校考期中)按要求选择。(1)根据《乡土中国》一书前五章的内容,下列表述不正确的一项是(

)A.在《文字下乡》和《再论文字下乡》这两章中,作者认为推行“文字下乡”并不十分迫切,因为文字和语言,是人们传情达意的一种工具,但并非唯一的工具,在乡土社会中,人们也可以通过“眉目”等其他方式来传递情感。B.在《乡土本色》一章中,作者指出中国农村聚村而居的原因大致有这几个,一是每家农耕面积小,所以聚在一起住,二是合作的需要,三是为了安全,四是有土地平等继承的原则,人口一代代积多,故而形成大村落。C.在《差序格局》一章中,作者指出差序格局的社会结构是如同石头丢在水面一圈一圈向外推出去的涟漪格式,是以自己为中心向外扩展的,这种以“己”为中心的表现可以说是自我主义,即承载着平等观念和宪法观念的个人主义。D.在《维系着私人的道德》一章中,通过比对中国传统社会的“差序格局”和西方现代社会的“团体格局”,作者认为社会结构的差别引发了东西方不同的道德观念,中国传统道德的价值标准不能超脱于差序的人伦而存在了。(2)在横线上填入合适的名句,最合适的一项是(

)。每一个人的人格都应受到尊重。自尊、自重,就意味着尊重他人,自主、自由,就意味着尊重他人的自由权利。我们常常发现,标榜________者与________者常常是同一个人,唯命是听的人往往不负责任。与________完全相反,宽以待己者往往严以对人。这正是因为自尊者尊重人,自由选择的人是负责的人,而又决不强人所难,自爱的人爱人,他们懂得________。①摧眉折腰事权贵

②己所不欲,勿施予人③不为五斗米折腰

④躬自厚而薄责于人A.③①②④

B.①③④②

C.③①④②

D.①③②④(2022秋·上海浦东新·高一上海市进才中学校考期中)按要求选择。(1)下列各句中,加点的成语使用恰当的一项是(

)A.小明看到上海新闻上发布了本地的疫情数据,立即向同学通风报信。B.这凹凸二字历来用的人最少,如今作茶楼餐厅之名,更觉不落窠臼。C.疫情期间,每个上海人都自觉在家,减少出行,整座城市万人空巷。D.小明平时学习粗心,总是目无全牛,以致很简单的题目也常常出错。(2)费孝通先生在《乡土中国》中提出的“差序格局”,是发生在亲属关系、地缘关系中的,以自己为中心像水波纹一样推及开,愈推愈远,愈推愈薄且能放能收,能伸能缩的社会格局,且它随自己所处时空的变化而产生不同的圈子。下面关于“差序格局”表述不正确的一项是(

)A.在这种富于伸缩性的网络里,随时随地是有一个一切价值以“己”作中心的主义,即个人主义。B.在差序格局里,公和私是相对而言的,站在任何一圈里,向内看也可以说是公的。C.差序格局中道德体系的出发点是克已复礼,从己向外推而构成的种种私人联系形成了不同的道德要素。D.在差序格局中无论是人与人,还是团体与个人,其道德评判标准都是以个人为中心随时发生变化的。(2022秋·上海宝山·高一上海市行知中学校考期中)(1)下列各句中,表达得体的一项是(

)A.今年年底,我会将拙作惠赠给各位亲朋师友。B.我的发言就到这里,非常感谢各位的聆听。C.王教授,您就抛砖引玉,来一个开场白吧。D.我帮你写这段结论,实在是狗尾续貂,有辱尊文。(2)将下列编号的语句依次填入语段空白处,语意连贯的一项是(

)从基层上看去,中国社会是乡土性的。______。城里人可以用土气来藐视乡下人,但是乡下,“土”是他们的命根。①乡下人离不了泥土,因为在乡下住,种地是最普通的谋生办法②我们说乡下人土气,这“土”字用得很好③那些被称为土气的乡下人是中国社会的基层④靠种地谋生的人才明白泥土的可贵A.②③④①

B.③②①④

C.②③①④

D.③②④①(2022秋·上海杨浦·高一上海市控江中学校考期中)按要求选择。(1)下列各句中,所引诗文最符合语境的一项是(

)A.小学同学小黑和小白共同考入控江,不禁感慨“同是天涯沦落人,相逢何必曾相识。”B.开学典礼上,老师鼓励同学们要拿出“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海”的豪气。C.体育委员动员班级同学积极参加校运会时说:“莫问收获,但问耕耘。”D.高三成人仪式上家长代表发言说,同学们,你们要知道:“一屋不扫,何以扫天下?”(2)下面句子中,语言表达得体的一项是(

)。A.某业余作者将自己的新作递给某著名导演:敬请认真拜读。B.某学生社团在给校长的活动邀请函里写道:务必准时参加。C.儿子写请柬邀世交长辈出席父亲七十寿诞:届时恭候大驾。D.在朋友家参加聚会时正好遇见对方的爷爷:爷爷您几岁啦。(2022秋·上海杨浦·高一上海市控江中学校考期中)完成下列选择(1)以下加点字用法和意思相同的一项是(

)A.左丞相睿以为军咨祭酒

自以为大有所益B.即呼老兵退卒询其曲折

则即坊肆中发书而熟复之C.或径行平原大野

或夜昏怠D.常为官佣书以供养

蒙辞以军中多务(2)与“会稽韩性闻而异之”中“异”用法相同的一项是(

)A.不耻劳辱

B.居家常执勤苦C.纠合骁健

D.夜潜出坐佛膝上(3)从文言句式角度看,以下没有倒装现象的一句是(

)A.尝学琵琶于穆、曹二善才

B.显宗问固:“卿弟安在?”C.给千人廪,布三千匹

D.冕因去依僧寺以居(2022秋·上海浦东新·高一校考期中)选择:(1)学校团委将推送一篇关于校运会的文章,主题是“青春跃动”,副标题是“——记校运会”。以下选项最合适做主标题的是(

)A.青春须早为,岂能长少年

B.雄关真如铁,迈步从头越C.乘风破浪,直挂云帆

D.鹰隼试翼,风动云从(2)下列现象都具有乡土社会的特性的一项是(

)①出远门的人带上一包家乡的泥土,如果在异地他乡水土不服,总是想家时,就用这泥土泡水喝。②随着经济的发展,越来越多的农民离开家乡进城务工,城市建设处处留下他们的足迹和汗水。③农村很多村庄以姓氏命名,例如王家村、庞各庄等,这些姓氏就是世代居于此地的家族的姓氏。④孩子对父亲直呼其名,表示亲近,不但不会引起父亲的呵责,反而让父亲感到未受排挤的安慰。A.①③

B.②④

C.①④

D.②③(2022秋·上海浦东新·高一华师大二附中校考期中)按要求选择。(1)苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》属于______体裁。A.小令

B.散曲

C.中调

D.长调(2)下列选项中用语得体的一句是(

)A.大家对我的发言有什么意见。尽管提出来,我洗耳恭听。B.你的建议引发了大家的热烈讨论,有抛砖引玉的作用。C.你有什么不懂的问题可以问我,我一定不吝赐教。D.九月十日是敝校的一百周年校庆,您很荣幸地被邀参加。(3)将下列编号的语句依次填入语段空白处,语意连贯的一项是(

)动漫要发展,它的原创能力和产业深度开发之间,要形成互相推进,互为因果的良性循环,这方面迪斯尼的成功商业模式值得我们研究。______,______。______;______。①一个迪斯尼乐园造就了众多需要迪斯尼动画片的观众,反过来刺激了迪斯尼动画片的创作②在这个动画王国的产业链里有动画片的创作③迪斯尼的动画明星们,吸引了众多旅游者走进迪斯尼乐园④还有版权代理、图书音像、玩具、服装乃至休闲旅游等延伸产业A.②③①④

B.③④②①

C.①②④③

D.②④③①(2022秋·上海黄浦·高一上海市向明中学校考期中)按要求选择。(1)“11·11”购物节,小红总是买得停不下来,妈妈想用一句话点醒她,下列句子不合适的一项是(

)A.由俭入奢易,由奢入俭难B.博观而约取,厚积而薄发C.省吃餐餐有,省穿日日新D.黄金本无种,出自勤俭家(2)下列对《乡土中国》的理解与分析,正确的一项是(

)A.费孝通在《乡土中国》写道:“村子里几百年来老是这几个姓,我从墓碑上去重构每家的家谱,清清楚楚的,一直到现在还是那些人。乡村里的人口似乎是附着在土地上的,一代—代地下去,不太会有变动。”材料主要反映了中国古代乡村封建依附关系的严格。B.费孝通在《乡土

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