2018年普通高校招生全国统一考试仿真模拟（一）语文试题

普通高校招生全国统一考试模拟试卷2018仿真模拟卷·语文（一）注意事项：1．本卷满分150分，考试时间150分钟。答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。2．选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。3．非选择题的作答：用签字笔直接答在答題卡上对应的答题区域内。写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。4．考试结束后，请将本试题卷和答题卡一并上交。一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文章，完成1~3题。道家以站在世俗之外的心态冷眼旁观，滋生出独特的处世智慧，既有指导实际生活的经验性方法、技巧，也有待人接物的理论性原则、价值，更有超越实际生活、追寻心灵自由的超越性境界。。与其他诸子哲学相比，道家最显著的特点是守柔尚雌。老子在其书中以“母”“婴儿”“水”等外表柔弱之物为道的喻体以表示其对柔弱的崇尚。不仅仅是老子，庄子在其书中以颜回之卫、叶公子高使齐、颜阖傅卫灵公太子等故事说明，面对强者的压力，弱者的生存之道是以柔弱的姿态应对；支离疏“颐隐于脐，肩高于顶，会撮指天，五管在上，两髀为胁”，却因其无用之德得以在混乱的世间生存，看似柔弱的残疾人在强者环伺的世界反而能自我保存。无论对自己的思虑还是欲望，道家都主张不可恣意，而要有所节制。这包括通过对外在知识追求的限制、管理权力的内收、名利欲望的节度等方法的修炼，以达到在应接他者时自己内心的安宁与祥和。老子指出“圣人为腹不为目”，即是说饮食上保证自己吃饱喝足即可，不需要满汉全席、奢侈浪赀。庄子“吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆已”。这里庄子并不是反对人们对知识的追求，而是反对仅仅追求知识、不知追求生命自身。自我节制的结果是对他者的宽容。《老子》讲“和光同尘”，《庄子》讲“宽容于物，不削于人”，即是说在人世中，需要一种宏阔的心态对待另个与自己不同的他者。但这并不是说道家主张无原则的原谅，老庄对道、德有自己的坚守。老子讲“万物负阴而抱阳，充气以为和”，是说万物保持阴阳平衡才能存在。人禀受天地之气而来，在世间也需要保持和谐状态。首先是自我身心的和谐。庄子在《人间世》中提到“心莫若和”的说法，意指以虚无之心、平和之境应接事务。其次，自我与他者要建立一种和谐的关系。道家认为真实呈现的人性是自足的、不喜干涉的，每个人遵循自洽自适的性情，以无为的方式生活在世间，在位者和百姓互不知道对方的存在，百姓之间“老死不相往来”，则会形成一个符合人类理想的和谐社会。这种社会对自然环境也是顺应的。庄子曾经指出对于牛马，应该任其逍遥于草地，而不是“络马首穿牛鼻”。再次，道家处世之道要求不能局限于自我与他者的区分。在著名的“楚王遗弓”的故事中，老子藏弓于天下的视野比孔子藏弓于人的视角宏阔得多。道家追寻的最高道德不是儒家信仰的仁德，而是一种不为外在在名利引诱也不为内在思虑控制的自我性情的自然发显，是一种空灵虚静之“虚”德，而不是有着仁义等实质内涵的“实”德，是为“游心乎德之和”“道通为一”与天地万物为一体的精神境界。（摘编自杨杰《道家处世之道》）1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分）A．道家主张限制对外在知识的追求，内收管理权力，节制名利欲望；对人对己应宽容，但不能不讲原则。B．道家认为和谐社会顺应自然环境，每个人自由自在，以无为的方式生活，人与人之间“老死不相往来"。C．道家认为人首先要保持自我身心的和谐，然后在建立自我与他者的和谐中，应做到不区分自我与他者。D．道家追寻的道德局限于自我，不具有仁义的内涵，但有利于个人修身以达到与天地万物为一体的境界。2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）A．文章先总说道家处世之道的三个作用和特点，然后分三段来具体论述其作用和特点。B．第二段论证道家处世之道守尚雌特点时，分别以老子的喻证和庄子的例证来说明。C．第四段从自我身心和谐、自我与他者和谐、物我合一三个层次说明道家的和谐观。D．文中论述道家处世之道，突出了守柔的技巧、节制的准则、尚和的境界三个特点。3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）A．从老子主张饮食不浪费，“藏弓于天下”等思想可以看出道家既立足于现实指导待人接物，又视野开阔，追求超然的境界。B．在当代竞争激烈的社会，道家守柔尚雌的哲学可以为个人的发展提供规避锋芒的方法以实现自我保护与生存发展。C．以老庄之道对待外界，既要坚守自己的原则，也要接受他者的不同。因此，求同存异，和而不同，应是我们可以借鉴的处世原则。D．道家处世之道有利于探索解决传统思想如何适应现代的问题，也有利于人们深入传统去寻找解决当下自身面临困境的方法。（二）文学类文本阅读（本題共3小题，14分）阅读下面的文字，完成4~6题。桑娅的新生【以色列】辛西姬·默凯迪清晨，桑娅又在噩梦中惊醒，她仿佛又听到了枪声、敲门声。桑娅赶紧从床上跳下来，蹲在地上双手紧紧抱住头。一年前，桑娅逃离了希特勒统治下的德国。在德国那个小城镇，她和她的犹太家庭惨遭蹂躏。那一夜，党卫军带走了她丈夫，行前他们紧紧拥抱诀别。后来桑娅的姐夫也同样被党卫军抓走，她的姐姐、外甥、外甥女被送进一家兵工厂做苦工。最后，党卫军又直接从学校里带走了桑娅的儿子。几个月之后，在人权组织的帮助下，桑娅逃离了德国，只身来到纽约，得到了一份在大商场做缝纫的活儿。可对桑娅来说情况并未改观，她始终无法从过去的阴影中走出来。白天，她埋头干活，不和任何人接触。到了夜晚，她躺在床上，沉浸在过去的痛苦中，不能自拔。这天中午，桑娅独自坐在餐厅角落里吃饭，忽然有人叫她的名字，她抬起头，看到斯坦夫人向她走来。斯坦夫人在难民所工作，正是在她的帮助下，桑娅有了住所，找到了工作。斯坦夫人笑着对桑娅说：“我们从德国又救出来两个犹太孩子，一个女孩10岁，还有一个男孩7岁。这两个可怜的孩子受了不少苦，他们需要一个家，。桑娅，我想你也许需要有人做伴。”10岁和7岁？正好和她的外甥女、外甥一样大。桑娅摇摇头：“我不想接纳他们。”“可起码你应该考虑一下吧？这样，我明天再来听你回话。”斯坦夫人劝道。“不需要，这根本不可能！”桑娅的语气很坚决。斯坦夫人惊愕地看着桑娅，桑娅低下了头，直到斯坦夫人离开。这天下午，还没到下班时间，桑娅就提前回家了。桑娅回到家，关上所有的灯，便一头扎到床上。斯坦夫人提到孩子的事，又打开了她记忆的大门，触动了她内心的痛楚。她大声哭泣了起来。也不知哭了多久，桑娅抽泣着爬起来，拉开橱柜，拿出一个从德国带出来的小布包，这里面包着她丈夫、儿子和姐姐的三张照片。她一层层解开布包，把三张照片摆在桌上。这三张照片让她悲痛欲绝，但也给她带来了一些慰藉。她想起了以前和他们在一起的快乐时光，她突然觉得她应该重新开始，好好地活着，不仅为自己，更是为了照片里的这些亲人。桑娅捧着这些照片一遍又一遍地诉说着：“我要重新生活，为了你们，也为了我自己！”这晚，桑娅睡得很踏实，这是自从丈夫被带走后，她第一次夜里没做噩梦。第二天醒来，桑娅感到自己很平静，她知道自己该干什么。中午，桑娅焦急不安地站在餐厅门口，搜寻着斯坦夫人的身影。斯坦夫人一出现，她便快步迎上去，忙不迭地对她说：“我愿接纳那两个孩子，尽管我的住所不大，但我能安排好，请相信我！”斯坦夫人紧紧握着桑娅的手：“太好了，我今晚就把他们带过去。”下班后，桑娅开始在家里忙着做德国甜饼，她好长时间都没做这个了。她要用甜饼和爱心来迎接孩子。“桑娅！”门外响起了斯坦夫人的声音，桑娅赶紧打开门，看见斯坦夫人站在门口，带来的女孩和男孩分别站在她的两边。两个孩子骨瘦如柴，看上去很悲伤。桑娅的内心顿时翻江倒海。看着他们，桑娅忽然有一种熟悉的感觉。“快进来！”桑娅招呼他们。两个孩子身上那套干净的衣服显然不合体，这是难民穿的衣服，以前桑娅来到美国时也穿过，难怪她有一种熟悉的感觉。“桑娅，这是莉泽和卡尔。”斯坦夫人对桑娅说道。桑娅像触了电似的全身哆嗦了一下，因为她的外甥女和外甥也叫这个名字。绝对不可能出现这种事！桑娅疾步上前，走到两个孩子面前，仔细地打量着他们的脸。一旁的斯坦夫人疑惑地问：“怎么了，有什么不对劲的地方吗？”桑娅摇摇头，没有说话，可她的眼睛仍然没有离开两个孩子的脸。女孩慢慢抬起头来，睁大眼睛，似乎也在仔细地观察着桑娅。忽然男孩大声地喊叫起来。“怎么啦，卡尔？”斯坦夫人关切地问道，“你没事吧？”男孩伸出颤抖的手，指着桑娅摆在桌上的照片，然后他冲过去，抓起桑娅姐姐那张照片，把它紧紧贴在自己胸口，带着哭腔喊道：“妈妈！”（选自《新民晚报》，有删改）4．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）A．故事情节富有戏剧性，一开始不愿接收两个被营救出来的犹太孩子，可转变态度要接收时才发现他们竟然是自己的外甥。B．文中运用了语言、动作和心理描写来塑造桑娅的形象，使人物刻画得鲜活生动，如“桑娅像触了电似的全身哆嗦了一下”，准确形象的表现了她的吃惊。C．小说叙写犹太人桑娅在美国纽约时的生活，插叙了她在德国的悲惨遭遇，通过她在两国生活境况的鲜明对比，揭露了德国法西斯的残暴罪行。D．照片不仅推动了情节的发展，也有助于刻画桑娅的形象，照片使桑娅决定好好活着并收养孩子，后来卡尔认出了照片，使亲人得以团聚。5．小说以“桑娅的心声”为题，有什么寓意？请简要说明。（5分）6．小说用较少的笔墨塑造了斯坦夫人这一形象，她在文中有何作用？请结合作品进行分析。（6分）（三）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）阅读下面的文字，完成7~9题材料一：2013年9月和10月，中国国家主席习近平在出访中亚和东南亚国家期间，先后提出共建丝绸之路经济带”和“21世纪海上丝绸之路”（简称“一带一路”）的重大倡议，得到国际社会高度关注。“一带一路”建设是一项系统工程，要坚持共商、共建、共享原则，积极推进沿线国家发展战略的相互对接，为推进实施“一带一路”重大倡议，让古丝绸之路焕发新的生机活力，以新的型式使亚欧非各国联系更加紧密，互利合作迈向的历史高度。2015年3月，中国政府特制定并发布《推动共建丝绸之路经济带和21世纪海主绸之路的愿景与行动》。（摘编自新华社2015年06月27日《推动”一带一路”的愿景与行动》）材料二：（资料来源于人民网《一张图告诉你什么是“一带一路"》）材料三：习近平14日出席“一带一路”国际合作高峰论坛并发表主旨演讲。强调坚持以和平合作、开放包容、互学互鉴、互利共赢为核心的丝路精神，携手推动“一带一路”建设行穗致远，将“一带一路”建成和平、繁荣、开放、创新、文明之路，迈向更加美好的明天。提出以下五点意见：第一，我们要将“一带一路”建成和平之路。我们要构建以合作共赢为核心的新型国际关系，打造对话不对抗、结伴不结盟的伙伴关系。尊重彼此发展道路和社会制度。第二，我们要将“一带一路”建成繁荣之路。实现经济大融合、发展大联动、成果大共享。第三，我们要将“一带一路"建成开放之路。“一带一路”是全方位开放的合作平台，平等互利是它的首要原则，不会有一个国家会因为“”被迫”而进入这个合作体系。“一带一路”欢迎沿线所有国家加入。第四，我们要将””一带一路”建成创新之路。第五，我们要将”一带一路”建成文明之路。（摘编自新华社2017年05月14日《习近平在“一带一路”“国际合作高峰论坛开幕式上的演讲》）材料四：60多年前的“马歇尔计划”因当时任美国国务卿乔治·马歇尔将军首先提出而得名，其官方名称是“欧洲复兴计划”。该计划于1947年7月正式启动，在1948年4月至1951年底执行期间，美国为战后的西欧国家提供了包括金融、食品、技术、设备、原材料等多种形式，合计130多亿美元的经济援助。这对帮助西欧国家迅速重建恢复经济，对美国迅速转移过剩的产能、开拓新的市场、刺激出口、确立美元的全球性货币霸主地位都发挥了重要的作用。在参与方及关系方面，“马歇尔计划”以美国为主导，由美国单独出资或输出产能，对欧洲的援助建立在不平等的关系上，受援国处于接受与附属地位，东欧社会主又国家被排除在外。这保障了“马歇尔计划”的执行效果和主导国的利益。在最终目的方面，“马歇尔计划”名义上是帮功欧洲重建经济，但其战略指向很明确，那就是将西欧纳入美国的全球经济体系，使之成为其在欧洲的主要附庸，以巩固自身全球霸主地位。正如马歇尔所说，该计划的根本目的是要“提供一个自由制度得以存在的政治社会坏境”。“马歇尔计划”影响了不少人的思维方式：大国发起的经济援助或者战略合作都是单向推行其全球意志和价值的工具。（摘编自环球时报2015年03月03日《“一带一路”与“马歌尔计划”迥异》）7．下列对村料相关内容的梳理，不正确的一项是（3分）8．下列对材料相关内容的概括和分析，正确的两项是（5分）A．中国政府推进实施“一带一路”重大倡议，其主要目的是让古丝绸之路焕发新的生机活力，使世界各国联系更加紧密，互利合作迈向新的历史高度。B．根据材料二，我们能够了解到“一带一路”建设规划：分为陆上丝绸之路经济带和21世纪海上丝绸之路，陆上主要有三条经济走廊。C．根据材料二可知，21世纪海上丝绸之路重点方向是从中国沿海港口过南海到印度洋，延伸至欧洲；从中国沿海港口过南海到南太平洋。D．习近平在“一带一路”国际合作高峰论坛开幕式上的演讲提出的“五条路”中，和平、繁荣和开放之路最为重要。E．第二次世界大战之后，西欧国家能够迅速重建，经济能够较快恢复，完全归功于马歇尔计划，并且美国也从中获益多多。9．根据上述材料，概括说明“一带一路”与“马歇尔计划”在参与方及关系和最终目的方面的不同。（4分）二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）阅读下面的文言文，完成10~13题挚虞，字仲洽，京兆长安人也。父模，魏太仆卿。虞少事皇甫谧，才学通博，著述不倦。郡檄主簿。虞尝以死生有命，富贵在天。天之所祐者义也，人之所助者信也。履信思顺，所以延福，违此而行，所以速祸。故借之以身，假之以事，引之以正，反之以义，推神明之应于视听之，崇否泰之运于智力之外，以明天命之不可违，故作《思游赋》。举贤良，与夏侯湛等十七人策为下第，拜中郎。因诏诸贤良方正直言，虞对曰：“臣闻古之圣明，原始以要终，体本以正末。故忧法度之不当，而不忧人物之失所；忧人物之失所，而不忧灾害之流行。诚以法得于此，则物理于彼；人和于下，则灾消于上。”时太庙初建，诏普增位一等。后以主者承诏失旨，改除之。虞上表曰：“臣闻昔之圣明，不爱千乘之国而惜桐叶之信，所以重至尊之命而达于万国之诚也。前《乙巳赦书》，远称先帝遗惠余泽，普增位一等，以酬四海欣戴之心。驿书班下，被于远近，莫不鸟腾鱼跃，喜蒙德泽。今一旦更以主者思文不审，收既往之之诏，夺已澍之施，臣之愚心窃以为不可。”诏从之。元皇后崩，杜预奏“谅暗之制乃自上古是以高宗无服丧之文而唯文称不言汉文限三十六日魏氏以降既虞为节皇太子与国为体理宜释服卒哭便除”虞含预书曰：“丧服者，以服表丧。今帝著一日万机，太子监抚之重，以宜夺礼，葬讫除服，变制通理，垂典将来，何必附之于古，使老儒致争哉!”从之。后历秘书监、卫尉卿，从惠帝幸长安。及东军来迎，百官奔散，逐流离鄠、杜之间，转入南山中，粮绝饥甚，拾橡实而食之。后得还洛，历光禄勋、太常卿。时怀帝亲郊外。自元康以来，不亲郊祀，礼仪弛废。虞考正旧典，法物粲然。及洛京荒乱，盗窃纵横，人饥相食。虞素清贫，遂以馁卒。（节选自《晋书·挚虞传》）10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）A．谅暗之制/乃自上古/是以高宗无服丧之文/而唯文称/不言汉文/限三十六日/魏氏以降既虞/为节皇太子与国/为体理宜释服/卒哭便除/B．谅暗之制/乃自上古/是以高宗无服丧之文/而唯文称不言/汉文限三十六日/魏氏以降/既虞为节/皇太子与国为体/理宜释服/卒哭便除/C．谅暗之制/乃自上古/是以高宗无服/丧之文而唯文称/不言汉文限三十六日/魏氏以降/既虞为节/皇太子与国为体/理宜释服/卒哭便除/D．谅暗之制/乃自上/古是以高宗无服/丧之文/而唯文称不言/汉文限三十六日/魏氏以降既虞/为节/皇太子与国/为体理宜释/服卒哭便除/11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A．中郎，为帝王近侍官，担任宫中护卫、侍从。汉代属郎中令，分五官、左、右三中郎署。各署长官称中郎将，简称中郎。B．贤良方正，与孝廉茂才同为汉代察举的主要科目。被举荐者对政治得失应直言极谏，如表现特别优秀，则授以官职。C．崩，指天子、太后、皇后之死，大夫死日“卒”，士死曰“不禄”，“薨”专指诸侯之死。D．丧服，中国古代丧服自周代均取白色，并有五服制度，即按服丧重轻、做工粗细、周期长短分为五等。12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）A．挚虞才学广博，敢于直言。初任郡里主簿，再举贤良而任中郎，主张治理国家要正本溯源，以求善终，遵循法规，则天下和睦灾祸消除。B．挚虞请行赦书，维护皇威。太庙建好后，皇帝颁发《乙巳赦书》，增加朝臣俸禄，但因为召书不符合皇上旨意被废除，挚虞上书认为这有损皇帝威信，应该执行诏书。C．挚虞处事练达，不拘俗礼。元皇后死后，杜预提出自皇帝、皇太子以下都要服丧，挚虞表示反对，认为应当根据实际改变礼制，皇帝听从了他的建议。D．挚虞考正旧典，恢复礼仪。他对朝廷一些典章制度、礼仪规范非常熟悉，当晋怀帝亲自郊祀时，挚虞帮助皇帝恢复了废弃的礼仪，完成了仪式。13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）履信思顺，所以延福，违此而行，所以速祸。（5分）（2）诚以法得于此，则物理于彼；人和于下，则灾消于上。（5分）（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，11分）阅读下面这首词，完成14~15题。念奴娇·自述【明】高启策勋万里，笑书生骨相，有谁相许?壮志平生还自负，羞比纷纷①儿女。酒发雄谈，剑增奇气，诗吐惊人语。风云无便，未容黄鹄②轻举。何事匹马尘埃，东西南北，十载犹羁旅?只恐陈登③容易笑，负却故园鸡黍。笛里关山，樽前日月，回首空凝伫。吾今未老，不须清泪如雨。【注】①纷纷：平庸，普通。②黄鹄：一名鸿鹄，又名天鹅。③陈登：字元龙，三国魏人，多豪气，身处江湖却有救世之意。他讥笑国士许汜不关心国事，只顾求田问舍。因鄙视许汜为人而让前来拜访的他睡小床，自己卧大床。14．本词下阕运用了陈登的典故，以下对此进行的赏析不正确的两项是（5分）A此词运用陈登的典故准确贴切，因为高启在当时声名卓著，与陈登非常相似。B．词人认为陈登虽有大志，但无客主之意，不懂礼数，这种做法容易让人嘲笑。C．词人借陈登之典表明不屑与那些只会求田问舍，不能匡时济世的许汜之辈为伍。D．词人借用陈登一典，表明自己的退世之思怕遭到陈登的笑话。此处反用其意。E．陈登的典故揭示了词人的矛盾心理：退隐，归被陈登取笑；求官，又舍不得故园鸡黍。15．从全词看表现了词人怎样的形象特点，请简要分枥。（6分）（三）名篇名句默写（本题共1小题，5分）16．补写出下列句子中的空缺部分。（5分）（1）《蜀道难》中，诗人善于借景抒情，渲染烘托，其中多处写到鸟，如用“”衬托蜀道行走的艰难，用“”“”等感情色彩浓厚的自然景观，渲染出羁旅之愁和空寂苍凉的环境气氛，有力地烘托了蜀道之难。（2）诸葛亮《出师表》中以“，”高度概括了先帝创业过程中的艰难险阻，也表达了作者与先帝患难与共的深情。三、语言文字运用（20分）17．下列各句中加点成语的使用，个都不正确的一项是（3分）①如果因为金正恩的个人意志而引发朝鲜半岛核战争，造成巨大的人道主义灾难，危害本国和周边国家人民，那他可就百身莫赎了。②之前一直试图营造休戚与共假象的美国前总统奥巴马和美国现任总统特朗普终于“撕破脸，毫不留情地进行相互攻击。③我们要把依法治国基本方略、依法执政基本方式落实好，使法治和德治在国家治理中相得益彰，推进国家治理体系和治理能力现代化。④我国老龄化呈现三大特征：老得快、农村老人多、女性老人多。2055年老龄化达到峰值，老龄人口数量登峰造极，达4亿人，占比27．2％。⑤中央电视台“2017寻找最美孝心少年”榜单揭晓，十位少年荣获“十佳最美孝心少年”称号。面对他们，那些虐待老人的不肖子孙岂不愧杀?⑥格力电器具有股权分散、估值低、现金流允沛、高分红等特征，后续或仍面临险资甚至外资围猎的风险，化解这些风险迫在眉睫。A．①③⑥B．①④⑤C．②③⑤D．②④⑥18．下列各句中，没有语病的一句是（3分）A．每一首民谣，都是时代、地域、创作者们共同造就的产物，都是关于世界的观察、表达和记录，它穿越时光，流传下来，一代又一代。B．倘若希望在金色的秋天收获果实，那么在寒意侵人的早春，就该卷起裤腿，去不懈地拓荒、耕耘、播种，直到收获的那一天。C．跨省异地就医直接结算并不意味着医保实现了全国漫游，如果医保全国漫游，会在一定程度上导致无序就医，加剧看病难、看病贵。D．韩国周边大国林立，又深陷半岛问题的风暴眼，处在朝核问题的最前沿，能否把握好外交是韩国保持繁荣稳定的关键锁钥。19．下列各句中，表达得体的一句是（3分）A．明天我院将举行青春励志报告会，恳请校长在百忙之中拨冗出席，给我们指导。B．小明同学问坐候诊的老爷爷：“老爷子，你多大了?怎么就你一个人出来看病呢?”C．妈，十字路口，这么多车，还有电动车，您还赶着往前冲，您不要老命了吗?D．小李对他的对手小刚说：“明天下午的比赛十分关键，到时候还请你多多承让哦。”20．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。（6分）人们在紧张或劳累时往往特想吸烟，①，实际上吸烟会导致心率加快，血压上升，呼吸兴奋，和真正休息时的情况恰恰相反。不过，②，究其原因就是尼古丁刺激了体内肾上腺素的分泌，而肾上腺素能明显增加人体的应激能力，③，导致主观上的轻松感。21．右面是2016年10月13日在厦门举办的“2016中国（厦门）国际新型墙体及环保涂料展”的会标。请写出构图要素，并说明图形的寓意。（5分）四、写作（60分）2．阅读下面的材料，根据要求作文。（60分）习近平在十九大报告中指出：“不忘初心，方得始终。”为了贯彻学习十九大报告精神，金山民族中学团委拟举办“青春喜迎十九大·不忘初心跟党走”主题演讲会，要求每个班级推选3~5人参加，选手要紧紧围绕演讲主题，结合自身学习和生活实际，畅谈自己的人生理想和人生价值。假如让你参加这次演讲，请你写一份演讲稿。要求：紧扣演讲主题，符合演讲稿格式，不少于800字。普通高校招生全国统一考试模拟试卷2018仿真模拟卷·语文（一）参考答案题号123101112171819答案BAABCCBBA【答案提示】1．B（A项，扩大范围，“对人对己应宽容”错。根据原文第三段，说的是“自我节制的结果是对他者的宽容。C项杂糅内容，“然后在建立自我与他者的和谐中，应做到不区分自我与他者”错。据原文最后一段，在讲道家“和谐"时从“首先是自我身心的和谐其次自我与他者要建立一种和谐的关系、再次道家处世之道要求不能局限于自我与他者的区分”三个方面和层次来谈，三方面关系是并列中有递进。这里把后两个方面杂糅在一起导致曲解了原意。D项说法绝对，“局限于自我”错。原文说“道家处世之道要求不能局限于自我与他者的区分”。）2．A（开头第一段突出的是作用，后三段具体论述其特点。）3．A（曲解原文，根据原文第一段内容可知，“可以看出道家既立足于现实指导待人接物”说法不当，道家是站在世俗之外产生的哲学智慧。）4．C（鲜明对比，欠妥。在德国的遭遇属于在叙事中直接表现法西斯暴行，在纽约的经历则是在对主人公的描写中间接表现纳粹暴行带来的巨大伤害。）5①（生命的新生）桑娅逃离纳粹德国，来到美国纽约，在生命上获得了新生；（2分）②（思想的新生）桑娅经历了痛苦的心理挣扎，内心变得坚强，决定收养两个孩子，在思想上获得了新生。（3分）6．①推动情节发展：正是斯坦夫人让桑娅照顾两个孩子，引起后面情节的发展，连缀着主人公和两个孩子。（或贯穿全文的人物，不仅救了桑娅也救了两个孩子，让他们亲人团聚）（2分）②映衬人物形象：斯坦夫人与主人公桑娅的形象相互映衬，突出了桑娅在对亲人的爱与思念中由柔弱、痛苦变得振作、坚强。（2分）③暗示主旨情感：斯坦夫人所在的人权组织从法西斯统治的德国救了饱受迫害的犹太人，她象征着光明、正义和力量。（2分）7．C（项应是提供援助给西欧国家，材料四中有“东欧社会主义国家被排除在外。”）8．BC（A项扩大范围，“使世界各国联系更加紧密”错误，由材料一“使亚欧非各国联系更加紧密”可知；D项，五条路应是并列关系。E项，“完全归功于"错误，原文是“发挥了重要的作用”。选对一项2分，两项5分）9．①在参与方及关系方面：“一带一路”是开放平等，“马歇尔计划"则是排外且不平等；（2分）②在最终目的方面：“一带一路”是沿线各国实现合作共赢、共同繁荣“马歇尔计划”则是美国巩固自身全球霸主地位。（2分）10．B11．C（古代称诸侯宠妃或有爵位的大官去世都叫“薨”。）12．C（根据原文第二段“皇太子与国为体，理宜释服”可知，杜预没有要求皇帝、皇太子以下官员都服丧。）13．（1）讲诚信并且顺应天命会使人福寿延长，违背这些，就会招致祸患。（“履”“所以”“速”各1分，句意2分）（2）如果能以法求取，那么在其他事情上就能以法治理，在民间人们相处和睦，在朝廷灾祸就自会消除。（“诚”“物理”“于下”于上”各1分，句意1分）文言文参考译文：挚虞，宇仲洽，京兆长安人。父亲挚模，是魏国的太仆卿。挚虞年少时侍奉皇甫谧，才学广博，著述不倦。郡中选他做主簿。挚虞曾经认为死生有命，富贵在天。天所保佑的是道义，人所帮助的是诚信。讲诚并旦信顺天命，会使人福寿延长违背这些，就会招致灾礽。所以凭借自身，假托人事，用正道引导他们，使他们返回到礼义之途，在枧听之外推举神明的应验，在智力之外崇尚否泰的命运，借以说明天命不可违。所以作《思游赋》。推荐为贤良；和夏侯湛等十七人策选为下等，拜为中郎。于是（皇帝）下诏让各位贤良进献直言，挚虞回答说：“我听说古代圣明的君主，考究原始以求善终，体察根本以正其末。所以忧虑法度不当，而不忧虑人物失所；忧虑人物失所而不忧虑灾害流行。如果能以法求取，那么在其他事情上就能以法治理，在民间人们相处和睦在朝廷灾祸就自会消除。”当时祖庙刚刚建成，（皇上）下诏一律加官晋爵一级。后来由于负责拟旨的人草拟的诏书不太符合皇上的旨意，于是诏书废止。挚虞上表说：“我听说古代的圣王明君，不吝惜千乘之国而爱惜桐叶封弟的信誉，就是为了尊重至尊的诏命而通达万国的诚信。前些时的《乙巳赦书》，发扬先帝留下的恩泽，普遍增加爵位一等，以酬答天下欢欣愛戴的忠心。驿站传布诏书，宣示于远近，没有谁不欢腾雀跃，欣喜蒙受思泽。如今一旦因为主管的人考虑文辞不周密，收回以往的诏令，夺走已普施的思德，我私下认为不应该。”皇帝听从了他的意见并下诏。元皇后死了，杜预上奏：“天子居丧之制，起自上古时代，商高宗武丁没有服丧的文宇记载，只能说明仪式符合服丧的礼制而没有记载。汉文帝规定服丧三十六天。曹魏以后，既葬而祭以为节度。皇太子与国家为一体，理应脱下丧服，哭完就除服。”挚虞答复杜预的信中说：“丧服就是用服表现丧。现在皇帝日理万机，太子监护安抚天下的责任重大，以时宜改变丧礼，葬罢就除服，改变礼制通达事理，典制流传到未来，何必依附于古代，使老儒纷争呢?”（皇帝）下诏依从了他的意见。（挚虞）后来历任秘书监、卫尉卿，眼着惠帝到长安。等到关东军队来攻打天子时，百官奔散，于是挚虞流离到鄠、杜之间，转入南山之中，粮食断绝饿得厉害，便拾橡子充饥。后来得以回到洛阳，历任光禄勋、太常卿。当时怀帝司马炽亲自举行郊祀。自元康（291）以来，天子不亲自郊祀，礼仅废弃。挚虞考证旧典，仪式用品果然有序。等到洛京荒乱之时，盗贼横行，人们饿得互相为食。挚虞一向清贫，于是饿死。14．AB（A项，“高启在当时声名卓著，与陈登非常相似”错，词人当时处境是“十载犹羁旅”；B项，意思理解错，并非陈登的做法让人人嘲笑，而是说词人怕遭到像陈登之类的人物嘲笑。选对一项2分，两项5分）15．①抱负不凡，才气超群。“策勋万里”，写词