2025年成人高考《语文》文言文阅读提升题库：阅读理解训练

2025年成人高考《语文》文言文阅读提升题库：阅读理解训练考试时间：______分钟总分：______分姓名：______一、阅读下面的文言文，完成1～5题。子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”子曰：“君子以文会友，以友辅仁。”1.下列句中“而”字用法相同的一项是：A.学而时习之B.有朋自远方来C.人不知而不愠D.人不知而不愠2.下列句子中加点词的意义和用法相同的一项是：A.有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣”B.君子务本，本立而道生C.曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”D.君子以文会友，以友辅仁3.下列句子中加点词的意义和用法相同的一项是：A.子曰：“学而时习之，不亦说乎？”B.有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣”C.曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”D.子曰：“君子以文会友，以友辅仁”4.下列句子中加点词的意义和用法相同的一项是：A.子曰：“学而时习之，不亦说乎？”B.有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣”C.曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”D.子曰：“君子以文会友，以友辅仁”5.下列句子中加点词的意义和用法相同的一项是：A.子曰：“学而时习之，不亦说乎？”B.有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣”C.曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”D.子曰：“君子以文会友，以友辅仁”二、阅读下面的文言文，完成6～10题。孟子见梁惠王。王曰：“叟不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”孟子对曰：“王何必曰利？亦有仁义而已矣。王曰何以利吾国，大夫曰何以利吾家，士庶人曰何以利吾身，上下交征利而国危矣。万乘之国，弑其君，犯其上，民皆曰：‘得无兵革乎？’而后可以征。征之，国危矣。斯用兵之不可一矣。“曰：‘吾何以利吾国？’曰：‘不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。’谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也。’王无罪岁，斯天下之民至焉。“梁惠王曰：‘吾邻国之民，不加少，寡人之民不加多，何也？’孟子对曰：‘王无罪岁，斯天下之民至焉。王无罪岁，斯天下之民至焉。’曰：‘不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也。’王无罪岁，斯天下之民至焉。’曰：‘王无罪岁，斯天下之民至焉。’曰：‘王无罪岁，斯天下之民至焉。’曰：‘王无罪岁，斯天下之民至焉。’曰：‘王无罪岁，斯天下之民至焉。’曰：‘王无罪岁，斯天下之民至焉。’曰：‘王无罪岁，斯天下之民至焉。’曰：‘王无罪岁，斯天下之民至焉。’曰：‘王无罪岁，斯天下之民至焉。’曰：‘王无罪岁，斯天下之民至焉。’曰：‘王无罪岁，斯天下之民至焉。’曰：‘王无罪岁，斯天下之民至焉。’曰：‘王无罪岁，斯天下之民至焉。’曰：‘王无罪岁，斯天下之民至焉。’曰：‘王无罪岁，斯天下之民至焉。’曰：‘王无罪岁，斯天下之民至焉。’曰：‘王无罪岁，斯天下之民至焉。’曰：‘王无罪岁，斯天下之民至焉。’曰：‘王无罪岁，斯天下之民至焉。’曰：‘王无罪岁，斯天下之民至焉。’曰：‘王无罪岁，斯天下之民至焉。’曰：‘王无罪岁，斯天下之民至焉。’曰：‘王无罪岁，斯天下之民至焉。’曰：‘王无罪岁，斯天下之民至焉。’曰：‘王无罪岁，斯天下之民至焉。’曰：‘王无罪岁，斯天下之民至焉。’曰：‘王无罪岁，斯天下之民至焉。’曰：‘王无罪岁，斯天下之民至焉。’曰：‘王无罪岁，斯天下之民至焉。’曰：‘王无罪岁，斯天下之民至焉。’曰：‘王无罪岁，斯天下之民至焉。’曰：‘王无罪岁，斯天下之民至焉。’曰：‘王无罪岁，斯天下之民至焉。’曰：‘王无罪岁，斯天下之民至焉。’曰：‘王无罪岁，斯天下之民至焉。’曰：‘王无罪岁，斯天下之民至焉。’曰：‘王无罪岁，斯天下之民至焉。’曰：‘王无罪岁，斯天下之民至焉。’曰：‘王无罪岁，斯天下之民至焉。’曰：‘王无罪岁，斯天下之民至焉。’曰：‘王无罪岁，斯天下之民至焉。’曰：‘王无罪岁，斯天下之民至焉。’曰：‘王无罪岁，斯天下之民至焉。’曰：‘王无罪岁，斯天下之民至焉。’曰：‘王无罪岁，斯天下之民至焉。’曰：‘王无罪岁，斯天下之民至焉。’曰：‘王无罪岁，斯天下之民至焉。’曰：‘王无罪岁，斯天下之民至焉。’曰：‘王无罪岁，斯天下之民至焉。’曰：‘王无罪岁，斯天下之民至焉。’曰：‘王无罪岁，斯天下之民至焉。’曰：‘王无罪岁，斯天下之民至焉。’曰：‘王无罪岁，斯天下之民至焉。’曰：‘王无罪岁，斯天下之民至焉。’曰：‘王无罪岁，斯天下之民至焉。’曰：‘王无罪岁，斯天下之民至焉。’曰：‘王无罪岁，斯天下之民至焉。’曰：‘王无罪岁，斯天下之民至焉。’曰：‘王无罪岁，斯天下之民至焉。’曰：‘王无罪岁，斯天下之民至焉。’曰：‘王无罪岁，斯天下之民至焉。’曰：‘王无罪岁，斯天下之民至焉。’曰：‘王无罪岁，斯天下之民至焉。’曰：‘王无罪岁，斯天下之民至焉。’曰：‘王无罪岁，斯天下之民至焉。’曰：‘王无罪岁，斯天下之民至焉。’曰：‘王无罪岁，斯天下之民至焉。’曰：‘王无罪岁，斯天下之民至焉。’曰：‘王无罪岁，斯天下之民至焉。’曰：‘王无罪岁，斯天下之民至焉。’曰：‘王无罪岁，斯天下之民至焉。’曰：‘王无罪岁，斯天下之民至焉。’曰：‘王无罪岁，斯天下之民至焉。’曰：‘王无罪岁，斯天下之民至焉。’曰：‘王无罪岁，斯天下之民至焉。’曰：‘王无罪岁，斯天下之民至焉。’曰：‘王无罪岁，斯天下之民至焉。’曰：‘王无罪岁，斯天下之民至焉。’曰：‘王无罪岁，斯天下之民至焉。’曰：‘王无罪岁，斯天下之民至焉。’曰：‘王无罪岁，斯天下之民至焉。’曰：‘王无罪岁，斯天下之民至焉。’曰：‘王无罪岁，斯天下之民至焉。’曰：‘王无罪岁，斯天下之民至焉。’曰：‘王无罪岁，斯天下之民至焉。’曰：‘王无罪岁，斯天下之民至焉。’曰：‘王无罪岁，斯天下之民至焉。’曰：‘王无罪岁，斯天下之民至焉。’曰：‘王无罪岁，斯天下之民至焉。’曰：‘王无罪岁，斯天下之民至焉。’曰：‘王无罪岁，斯天下之民至焉。’曰：‘王无罪岁，斯天下之民至焉。’曰：‘王无罪岁，斯天下之民至焉。’曰：‘王无罪岁，斯天下之民至焉。’曰：‘王无罪岁，斯天下之民至焉。’曰：‘王无罪岁，斯天下之民至焉。’曰：‘王无罪岁，斯天下之民至焉。’曰：‘王无罪岁，斯天下之民至焉。’曰：‘王无罪岁，斯天下之民至焉。’曰：‘王无罪岁，斯天下之民至焉。’曰：‘王无罪岁，斯天下之民至焉。’曰：‘王无罪岁，斯天下之民至焉。’曰：‘王无罪岁，斯天下之民至焉。’曰：‘王无罪岁，斯天下之民至焉。’曰：‘王无罪岁，斯天下之民至焉。’曰：‘王无罪岁，斯天下之民至焉。’曰：‘王无罪岁，斯天下之民至焉。’曰：‘王无罪岁，斯天下之民至焉。’曰：‘王无罪岁，斯天下之民至焉。’曰：‘王无罪岁，斯天下之民至焉。’曰：‘王无罪岁，斯天下之民至焉。’曰：‘王无罪岁，斯天下之民至焉。’曰：‘王无罪岁，斯天下之民至焉。’曰：‘王无罪岁，斯天下之民至焉。’曰：‘王无罪岁，斯天下之民至焉。’曰：‘王无罪岁，斯天下之民至焉。’曰：‘王无罪岁，斯天下之民至焉。’曰：‘王无罪岁，斯天下之民至焉。’曰：‘王无罪岁，斯天下之民至焉。’曰：‘王无罪岁，斯天下之民至焉。’曰：‘王无罪岁，斯天下之民至焉。’曰：‘王无罪岁，斯天下之民至焉。’曰：‘王无罪岁，斯天下之民至焉。’曰：‘王无罪岁，斯天下之民至焉。’曰：‘王无罪岁，斯天下之民至焉。’曰：‘王无罪岁，斯天下之民至焉。’曰：‘王无罪岁，斯天下之民至焉。’曰：‘王无罪岁，斯天下之民至焉。’曰：‘王无罪岁，斯天下之民至焉。’曰：‘王无罪岁，斯天下之民至焉。’曰：‘王无罪岁，斯天下之民至焉。’曰：‘王无罪岁，斯天下之民至焉。’曰：‘王无罪岁，斯天下之民至焉。’曰：‘王无罪岁，斯天下之民至焉。’曰：‘王无罪岁，斯天下之民至焉。’曰：‘王无罪岁，斯天下之民至焉。’曰：‘王无罪岁，斯天下之民至焉。’曰：‘王无罪岁，斯天下之民至焉。’曰：‘王无罪岁，斯天下之民至焉。’曰：‘王无罪岁，斯天下之民至焉。’曰：‘王无罪岁，斯天下之民至焉。’曰：‘王无罪岁，斯天下之民至焉。’曰：‘王无罪岁，斯天下之民至焉。’曰：‘王无罪岁，斯天下之民至焉。’曰：‘王无罪岁，斯天下之民至焉。’曰：‘王无罪岁，斯天下之民至焉。’曰：‘王无罪岁，斯天下之民至焉。’曰：‘王无罪岁，斯天下之民至焉。’曰：‘王无罪岁，斯天下之民至焉。’曰：‘王无罪岁，斯天下之民至焉。’曰：‘王无罪岁，斯天下之民至焉。’曰：‘王无罪岁，斯天下之民至焉。’曰：‘王无罪岁，斯天下之民至焉。’曰：‘王无罪岁，斯天下之民至焉。’曰：‘王无罪岁，斯天下之民至焉。’曰：‘王无罪岁，斯天下之民至焉。’曰：‘王无罪岁，斯天下之民至焉。’曰：‘王无罪岁，斯天下之民至焉。’曰：‘王无罪岁，斯天下之民至焉。’曰：‘王无罪岁，斯天下之民至焉。’曰：‘王无罪岁，斯天下之民至焉。’曰：‘王无罪岁，斯天下之民至焉。’曰：‘王无罪岁，斯天下之民至焉。’曰：‘王无罪岁，斯天下之民至焉。’曰：‘王无罪岁，斯天下之民至焉。’曰：‘王无罪岁，斯天下之民至焉。’曰：‘王无罪岁，斯天下之民至焉。’曰：‘王无罪岁，斯天下之民至焉。’曰：‘王无罪岁，斯天下之民至焉。’曰：‘王无罪岁，斯天下之民至焉。’曰：‘王无罪岁，斯天下之民至焉。’曰：‘王无罪岁，斯天下之民至焉。’曰：‘王无罪岁，斯天下之民至焉。’曰：‘王无罪岁，斯天下之民至焉。’曰：‘王无罪岁，斯天下之民至焉。’曰：‘王无罪岁，斯天下之民至焉。’曰：‘王无罪岁，斯天下之民至焉。’曰：‘王无罪岁，斯天下之民至焉。’曰：‘王无罪岁，斯天下之民至焉。’曰：‘王无罪岁，斯天下之民至焉。’曰：‘王无罪岁，斯天下之民至焉。’曰：‘王无罪岁，斯天下之民至焉。’曰：‘王无罪岁，斯天下之民至焉。’曰：‘王无罪岁，斯天下之民至焉。’曰：‘王无罪岁，斯天下之民至焉。’曰：‘王无罪岁，斯天下之民至焉。’曰：‘王无罪岁，斯天下之民至焉。’曰：‘王无罪岁，斯天下之民至焉。’曰：‘王无罪岁，斯天下之民至焉。’曰：‘王无罪岁，斯天下之民至焉。’曰：‘王无罪岁，斯天下之民至焉。’曰：‘王无罪岁，斯天下之民至焉。’曰：‘王无罪岁，斯天下之民至焉。’曰：‘王无罪岁，斯天下之民至焉。’曰：‘王无罪岁，斯天下之民至焉。’曰：‘王无罪岁，斯天下之民至焉。’曰：‘王无罪岁，斯天下之民至焉。’曰：‘王无罪岁，斯天下之民至焉。’曰：‘王无罪岁，斯天下之民至焉。’曰：‘王无罪岁，斯天下之民至焉。’曰：‘王无罪岁，斯天下之民至焉。’曰：‘王无罪岁，斯天下之民至焉。’曰：‘王无罪岁，斯天下之民至焉。’曰：‘王无罪岁，斯天下之民至焉。’曰：‘王无罪岁，斯天下之民至焉。’曰：‘王无罪岁，斯天下之民至焉。’曰：‘王无罪岁，斯天下之民至焉。’曰：‘王无罪岁，斯天下之民至焉。’曰：‘王无罪岁，斯天下之民至焉。’曰：‘王无罪岁，斯天下之民至焉。’曰：‘王无罪岁，斯天下之民至焉。’曰：‘王无罪岁，斯天下之民至焉。’曰：‘王无罪岁，斯天下之民至焉。’曰：‘王无罪岁，斯天下之民至焉。’曰：‘王无罪岁，斯天下之民至焉。’曰：‘王无罪岁，斯天下之民至焉。’曰：‘王无罪岁，斯天下之民至焉。’曰：‘王无罪岁，斯天下之民至焉。’曰：‘王无罪岁，斯天下之民至焉。’曰：‘王无罪岁，斯天下之民至焉。’四、阅读下面的文言文，完成11～15题。孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”子曰：“君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。”子曰：“君子有三乐：有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”子曰：“君子有三恶：恶居下流而讪上者，恶居上而忘下者，恶勇而无礼者。”1.下列句中“之”字用法相同的一项是：A.孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；”B.子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。”C.子曰：“君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。”D.子曰：“君子有三乐：有朋自远方来，不亦乐乎？”2.下列句子中加点词的意义和用法相同的一项是：A.孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；”B.子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。”C.子曰：“君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。”D.子曰：“君子有三乐：有朋自远方来，不亦乐乎？”3.下列句子中加点词的意义和用法相同的一项是：A.孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；”B.子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。”C.子曰：“君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。”D.子曰：“君子有三乐：有朋自远方来，不亦乐乎？”4.下列句子中加点词的意义和用法相同的一项是：A.孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；”B.子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。”C.子曰：“君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。”D.子曰：“君子有三乐：有朋自远方来，不亦乐乎？”5.下列句子中加点词的意义和用法相同的一项是：A.孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；”B.子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。”C.子曰：“君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。”D.子曰：“君子有三乐：有朋自远方来，不亦乐乎？”6.下列句子中加点词的意义和用法相同的一项是：A.孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；”B.子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。”C.子曰：“君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。”D.子曰：“君子有三乐：有朋自远方来，不亦乐乎？”五、阅读下面的文言文，完成16～20题。孟子曰：“人之性善，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。今夫水，搏而跃之，可使过颡；激而行之，可使在山。是岂水之性哉？其势则然也。人之可使为不善，其性亦犹是也。”孟子曰：“富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴。非天之降才尔殊也，其所以陷溺其心者然也。今夫麦，麦之始生也，若草秀乎野；麦之方长也，若沃土之长苗也；麦之将熟也，三川皆满，川决则没其城郭。民之生也，与地植物无异。民之善，非天之所予也，其所以陷溺其心者然也。”孟子曰：“富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴。非天之降才尔殊也，其所以陷溺其心者然也。今夫麦，麦之始生也，若草秀乎野；麦之方长也，若沃土之长苗也；麦之将熟也，三川皆满，川决则没其城郭。民之生也，与地植物无异。民之善，非天之所予也，其所以陷溺其心者然也。”孟子曰：“富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴。非天之降才尔殊也，其所以陷溺其心者然也。今夫麦，麦之始生也，若草秀乎野；麦之方长也，若沃土之长苗也；麦之将熟也，三川皆满，川决则没其城郭。民之生也，与地植物无异。民之善，非天之所予也，其所以陷溺其心者然也。”孟子曰：“富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴。非天之降才尔殊也，其所以陷溺其心者然也。今夫麦，麦之始生也，若草秀乎野；麦之方长也，若沃土之长苗也；麦之将熟也，三川皆满，川决则没其城郭。民之生也，与地植物无异。民之善，非天之所予也，其所以陷溺其心者然也。”孟子曰：“富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴。非天之降才尔殊也，其所以陷溺其心者然也。今夫麦，麦之始生也，若草秀乎野；麦之方长也，若沃土之长苗也；麦之将熟也，三川皆满，川决则没其城郭。民之生也，与地植物无异。民之善，非天之所予也，其所以陷溺其心者然也。”孟子曰：“富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴。非天之降才尔殊也，其所以陷溺其心者然也。今夫麦，麦之始生也，若草秀乎野；麦之方长也，若沃土之长苗也；麦之将熟也，三川皆满，川决则没其城郭。民之生也，与地植物无异。民之善，非天之所予也，其所以陷溺其心者然也。”孟子曰：“富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴。非天之降才尔殊也，其所以陷溺其心者然也。今夫麦，麦之始生也，若草秀乎野；麦之方长也，若沃土之长苗也；麦之将熟也，三川皆满，川决则没其城郭。民之生也，与地植物无异。民之善，非天之所予也，其所以陷溺其心者然也。”孟子曰：“富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴。非天之降才尔殊也，其所以陷溺其心者然也。今夫麦，麦之始生也，若草秀乎野；麦之方长也，若沃土之长苗也；麦之将熟也，三川皆满，川决则没其城郭。民之生也，与地植物无异。民之善，非天之所予也，其所以陷溺其心者然也。”孟子曰：“富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴。非天之降才尔殊也，其所以陷溺其心者然也。今夫麦，麦之始生也，若草秀乎野；麦之方长也，若沃土之长苗也；麦之将熟也，三川皆满，川决则没其城郭。民之生也，与地植物无异。民之善，非天之所予也，其所以陷溺其心者然也。”孟子曰：“富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴。非天之降才尔殊也，其所以陷溺其心者然也。今夫麦，麦之始生也，若草秀乎野；麦之方长也，若沃土之长苗也；麦之将熟也，三川皆满，川决则没其城郭。民之生也，与地植物无异。民之善，非天之所予也，其所以陷溺其心者然也。”孟子曰：“富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴。非天之降才尔殊也，其所以陷溺其心者然也。今夫麦，麦之始生也，若草秀乎野；麦之方长也，若沃土之长苗也；麦之将熟也，三川皆满，川决则没其城郭。民之生也，与地植物无异。民之善，非天之所予也，其所以陷溺其心者然也。”孟子曰：“富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴。非天之降才尔殊也，其所以陷溺其心者然也。今夫麦，麦之始生也，若草秀乎野；麦之方长也，若沃土之长苗也；麦之将熟也，三川皆满，川决则没其城郭。民之生也，与地植物无异。民之善，非天之所予也，其所以陷溺其心者然也。”孟子曰：“富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴。非天之降才尔殊也，其所以陷溺其心者然也。今夫麦，麦之始生也，若草秀乎野；麦之方长也，若沃土之长苗也；麦之将熟也，三川皆满，川决则没其城郭。民之生也，与地植物无异。民之善，非天之所予也，其所以陷溺其心者然也。”孟子曰：“富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴。非天之降才尔殊也，其所以陷溺其心者然也。今夫麦，麦之始生也，若草秀乎野；麦之方长也，若沃土之长苗也；麦之将熟也，三川皆满，川决则没其城郭。民之生也，与地植物无异。民之善，非天之所予也，其所以陷溺其心者然也。”孟子曰：“富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴。非天之降才尔殊也，其所以陷溺其心者然也。今夫麦，麦之始生也，若草秀乎野；麦之方长也，若沃土之长苗也；麦之将熟也，三川皆满，川决则没其城郭。民之生也，与地植物无异。民之善，非天之所予也，其所以陷溺其心者然也。”孟子曰：“富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴。非天之降才尔殊也，其所以陷溺其心者然也。今夫麦，麦之始生也，若草秀乎野；麦之方长也，若沃土之长苗也；麦之将熟也，三川皆满，川决则没其城郭。民之生也，与地植物无异。民之善，非天之所予也，其所以陷溺其心者然也。”孟子曰：“富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴。非天之降才尔殊也，其所以陷溺其心者然也。今夫麦，麦之始生也，若草秀乎野；麦之方长也，若沃土之长苗也；麦之将熟也，三川皆满，川决则没其城郭。民之生也，与地植物无异。民之善，非天之所予也，其所以陷溺其心者然也。”孟子曰：“富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴。非天之降才尔殊也，其所以陷溺其心者然也。今夫麦，麦之始生也，若草秀乎野；麦之方长也，若沃土之长苗也；麦之将熟也，三川皆满，川决则没其城郭。民之生也，与地植物无异。民之善，非天之所予也，其所以陷溺其心者然也。”孟子曰：“富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴。非天之降才尔殊也，其所以陷溺其心者然也。今夫麦，麦之始生也，若草秀乎野；麦之方长也，若沃土之长苗也；麦之将熟也，三川皆满，川决则没其城郭。民之生也，与地植物无异。民之善，非天之所予也，其所以陷溺其心者然也。”孟子曰：“富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴。非天之降才尔殊也，其所以陷溺其心者然也。今夫麦，麦之始生也，若草秀乎野；麦之方长也，若沃土之长苗也；麦之将熟也，三川皆满，川决则没其城郭。民之生也，与地植物无异。民之善，非天之所予也，其所以陷溺其心者然也。”孟子曰：“富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴。非天之降才尔殊也，其所以陷溺其心者然也。今夫麦，麦之始生也，若草秀乎野；麦之方长也，若沃土之长苗也；麦之将熟也，三川皆满，川决则没其城郭。民之生也，与地植物无异。民之善，非天之所予也，其所以陷溺其心者然也。”孟子曰：“富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴。非天之降才尔殊也，其所以陷溺其心者然也。今夫麦，麦之始生也，若草秀乎野；麦之方长也，若沃土之长苗也；麦之将熟也，三川皆满，川决则没其城郭。民之生也，与地植物无异。民之善，非天之所予也，其所以陷溺其心者然也。”孟子曰：“富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴。非天之降才尔殊也，其所以陷溺其心者然也。今夫麦，麦之始生也，若草秀乎野；麦之方长也，若沃土之长苗也；麦之将熟也，三川皆满，川决则没其城郭。民之生也，与地植物无异。民之善，非天之所予也，其所以陷溺其心者然也。”孟子曰：“富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴。非天之降才尔殊也，其所以陷溺其心者然也。今夫麦，麦之始生也，若草秀乎野；麦之方长也，若沃土之长苗也；麦之将熟也，三川皆满，川决则没其城郭。民之生也，与地植物无异。民之善，非天之所予也，其所以陷溺其心者然也。”孟子曰：“富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴。非天之降才尔殊也，其所以陷溺其心者然也。今夫麦，麦之始生也，若草秀乎野；麦之方长也，若沃土之长苗也；麦之将熟也，三川皆满，川决则没其城郭。民之生也，与地植物无异。民之善，非天之所予也，其所以陷溺其心者然也。”孟子曰：“富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴。非天之降才尔殊也，其所以陷溺其心者然也。今夫麦，麦之始生也，若草秀乎野；麦之方长也，若沃土之长苗也；麦之将熟也，三川皆满，川决则没其城郭。民之生也，与地植物无异。民之善，非天之所予也，其所以陷溺其心者然也。”孟子曰：“富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴。非天之降才尔殊也，其所以陷溺其心者然也。今夫麦，麦之始生也，若草秀乎野；麦之方长也，若沃土之长苗也；麦之将熟也，三川皆满，川决则没其城郭。民之生也，与地植物无异。民之善，非天之所予也，其所以陷溺其心者然也。”孟子曰：“富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴。非天之降才尔殊也，其所以陷溺其心者然也。今夫麦，麦之始生也，若草秀乎野；麦之方长也，若沃土之长苗也；麦之将熟也，三川皆满，川决则没其城郭。民之生也，与地植物无异。民之善，非天之所予也，其所以陷溺其心者然也。”孟子曰：“富岁，子弟多本次试卷答案如下：一、阅读下面的文言文，完成1～5题。1.答案：C解析思路：分析各选项中“而”字的用法，A选项中“而”字表示顺承关系，B选项中“而”字表示转折关系，C选项中“而”字表示转折关系，D选项中“而”字表示转折关系。故选C。2.答案：D解析思路：分析各选项中加点词的意义和用法，A选项中“而”字表示转折关系，B选项中“而”字表示顺承关系，C选项中“而”字表示转折关系，D选项中“而”字表示转折关系。故选D。3.答案：C解析思路：分析各选项中加点词的意义和用法，A选项中“而”字表示转折关系，B选项中“而”字表示顺承关系，C选项中“而”字表示转折关系，D选项中“而”字表示转折关系。故选C。4.答案：C解析思路：分析各选项中加点词的意义和用法，A选项中“而”字表示转折关系，B选项中“而”字表示顺承关系，C选项中“而”字表示转折关系，D选项中“而”字表示转折关系。故选C。5.答案：C解析思路：分析各选项中加点词的意义和用法，A选项中“而”字表示转折关系，B选项中“而”字表示顺承关系，C选项中“而”字表示转折关系，D选项中“而”字表示转折关系。故选C。二、阅读下面的文言文，完成6～10题。6.答案：A解析思路：分析各选项中“而”字的用法，A选项中“而”字表示转折关系，B选项中“而”字表示顺承关系，C选项中“而”字表示转折关系，D选项中“而”字表示顺承关系。故选A。7.答案：D解析思路：分析各选项中加点词的意义和用法，A选项中“而”字表示转折关系，B选项中“而”字表示顺承关系，C选项中“而”字表示转折关系，D选项中“而”字表示顺承关系。故选D。8.答案：C解析思路：分析各选项中加点词的意义和用法，A选项中“而”字表示转折关系，B选项中“而”字表示