高考人教版历史一轮综合讲义第1单元（三种复习方案）

2019届高考人教版历史一轮综合讲义：第1单元（三种复习方案）单元综合提升专题一春秋战国时期的社会转型经济方面铁器、牛耕的使用，生产力的飞跃，社会经济发展；井田制的瓦解，土地私有制确立，以小农经济为主体的农耕经济开始形成政治方面王室衰微，诸侯争霸，各国变法；分封制逐渐崩溃，开始出现郡县制，形成中央集权的雏形；国家由分裂走向统一；由奴隶制贵族政治向封建的官僚政治演变文化方面礼乐制度崩溃，形成了百家争鸣局面，是中国历史上第一次思想解放潮流。在政治学、哲学、伦理学等方面取得了辉煌的成就，奠定了中国思想文化的基础。春秋后期，私学兴起，平民阶层加入了知识分子队伍，在天文、医学、文学、艺术等领域取得了一系列成就民族关系“华夷”观念削弱，华夏族与周边的少数民族在征伐和生产中逐渐开始了融合军事方面诸侯国在争霸称雄的战争中，在政治、经济、军事方面推行改革，富国强兵，这在客观上有利于封建因素的成长，促进了新旧体制的更替过程；大国在争霸战争中相互兼并，实现了区域性的局部统一，加快了全国统一的步伐；各民族频繁迁徙和交往，推进了民族融合的进程专题二综合分析小农经济的影响1.政治：分散的小农经济，要求有一个强有力的中央政权维护社会的安定和国家统一，以保证小农经济的发展。保护小农经济是中央集权制度建立的重要原因。2.政策：实行重农抑商和闭关锁国政策的根源在于小农经济。小农经济的脆弱性，要求统治阶级抑制商业，防止商业与农业争夺劳动力；小农经济自给自足的特点，是统治阶级能够实行闭关锁国政策的根源。3.科技：小农经济的发展促进了与之相关的科技的发展。中国古代的科技成就多集中在与农业生产相关的领域，如农学、天文历法、数学、医学等，这使古代中国科技具有实用性、实践性的特点。同时，小农经济发展的缓慢性也决定了古代科技无法实现根本性突破以发展为近代科技。4.文学：很多文学作品反映了小农经济条件下人们的理想和憧憬，如陶渊明的《桃花源记》，反映了当时人们希望摆脱统治者的残暴统治，渴望世外桃源的理想和追求。5.民族心理：小农经济下的中国农民既有忠厚老实、吃苦耐劳、艰苦奋斗的精神，也有狭隘、保守的不足。6.家庭伦理：小农经济的条件下，从事农业生产的主要是男子，这是“重男轻女”思想的根源；同时注重孝道、重视邻里和睦等。专题三春秋战国时期的诸侯国与古代希腊城邦的差异1.希腊城邦始终作为独立的政治单位，分立于希腊古典世界；中国春秋战国时期的各诸侯国则逐渐走向统一的帝国。2.希腊城邦商品经济比较发达，农、工、商并重；中国春秋战国时期各诸侯国则大多以农为本，重农抑商。3.希腊城邦普遍实行共和政体，王权衰微，有的城邦甚至建立了比较发达的民主政治；中国春秋战国时期的各诸侯国王权日益强大，最后发展成为君主专制制度。4.体系、性质不同：古代希腊城邦之间是联盟性质而非统一政体，没有统一的上级政治体系；而春秋战国时期诸侯国并立局面形成前就存在统一“天下”的观念，并且存在周礼的维系。专题四中国战国时期的“百家争鸣”与古希腊人文思想起源的异同项目中国“百家争鸣”古希腊人文主义思想不同点原因经济发展，兼并战争频繁，各国需要人才工商业发展，公民社会地位提高及由此产生的解决实际问题的需要目的传统文化、发展学术，为统治者服务发展人的个性，强调个体力量的发展历程儒、墨、道、法等诸子百家出现，法家思想受宠，为封建君主专制服务的儒学逐渐成为大宗智者学派、苏格拉底等研究人与人类社会；经过中世纪的黑暗后，人文主义复兴相同点背景战争频繁、处于分裂状态主题研究社会问题、研究人类本身成就产生了诸如孔子、苏格拉底等伟大的思想家；都对各自的思想文化产生深远影响考向1时空逻辑：“三晋”地名的历史渊源考向2论从史出：周代“族坟墓”的价值观念考向3学术前沿：春秋战国时期的“书社”考向4家国情怀：儒家民本思想的渊源考向5主干知识：战国时期法家思想的价值考向6关注国学热：道家“和谐处世”思想中华文明的起源—先秦单元综合提升专题一春秋战国时期的社会转型经济方面铁器、牛耕的使用，生产力的飞跃，社会经济发展；井田制的瓦解，土地私有制确立，以小农经济为主体的农耕经济开始形成政治方面王室衰微，诸侯争霸，各国变法；分封制逐渐崩溃，开始出现郡县制，形成中央集权的雏形；国家由分裂走向统一；由奴隶制贵族政治向封建的官僚政治演变文化方面礼乐制度崩溃，形成了百家争鸣局面，是中国历史上第一次思想解放潮流。在政治学、哲学、伦理学等方面取得了辉煌的成就，奠定了中国思想文化的基础。春秋后期，私学兴起，平民阶层加入了知识分子队伍，在天文、医学、文学、艺术等领域取得了一系列成就民族关系“华夷”观念削弱，华夏族与周边的少数民族在征伐和生产中逐渐开始了融合军事方面诸侯国在争霸称雄的战争中，在政治、经济、军事方面推行改革，富国强兵，这在客观上有利于封建因素的成长，促进了新旧体制的更替过程；大国在争霸战争中相互兼并，实现了区域性的局部统一，加快了全国统一的步伐；各民族频繁迁徙和交往，推进了民族融合的进程专题二综合分析小农经济的影响1.政治：分散的小农经济，要求有一个强有力的中央政权维护社会的安定和国家统一，以保证小农经济的发展。保护小农经济是中央集权制度建立的重要原因。2.政策：实行重农抑商和闭关锁国政策的根源在于小农经济。小农经济的脆弱性，要求统治阶级抑制商业，防止商业与农业争夺劳动力；小农经济自给自足的特点，是统治阶级能够实行闭关锁国政策的根源。3.科技：小农经济的发展促进了与之相关的科技的发展。中国古代的科技成就多集中在与农业生产相关的领域，如农学、天文历法、数学、医学等，这使古代中国科技具有实用性、实践性的特点。同时，小农经济发展的缓慢性也决定了古代科技无法实现根本性突破以发展为近代科技。4.文学：很多文学作品反映了小农经济条件下人们的理想和憧憬，如陶渊明的《桃花源记》，反映了当时人们希望摆脱统治者的残暴统治，渴望世外桃源的理想和追求。5.民族心理：小农经济下的中国农民既有忠厚老实、吃苦耐劳、艰苦奋斗的精神，也有狭隘、保守的不足。6.家庭伦理：小农经济的条件下，从事农业生产的主要是男子，这是“重男轻女”思想的根源；同时注重孝道、重视邻里和睦等。专题三春秋战国时期的诸侯国与古代希腊城邦的差异1.希腊城邦始终作为独立的政治单位，分立于希腊古典世界；中国春秋战国时期的各诸侯国则逐渐走向统一的帝国。2.希腊城邦商品经济比较发达，农、工、商并重；中国春秋战国时期各诸侯国则大多以农为本，重农抑商。3.希腊城邦普遍实行共和政体，王权衰微，有的城邦甚至建立了比较发达的民主政治；中国春秋战国时期的各诸侯国王权日益强大，最后发展成为君主专制制度。4.体系、性质不同：古代希腊城邦之间是联盟性质而非统一政体，没有统一的上级政治体系；而春秋战国时期诸侯国并立局面形成前就存在统一“天下”的观念，并且存在周礼的维系。专题四中国战国时期的“百家争鸣”与古希腊人文思想起源的异同项目中国“百家争鸣”古希腊人文主义思想不同点原因经济发展，兼并战争频繁，各国需要人才工商业发展，公民社会地位提高及由此产生的解决实际问题的需要目的传统文化、发展学术，为统治者服务发展人的个性，强调个体力量的发展历程儒、墨、道、法等诸子百家出现，法家思想受宠，为封建君主专制服务的儒学逐渐成为大宗智者学派、苏格拉底等研究人与人类社会；经过中世纪的黑暗后，人文主义复兴相同点背景战争频繁、处于分裂状态主题研究社会问题、研究人类本身成就产生了诸如孔子、苏格拉底等伟大的思想家；都对各自的思想文化产生深远影响考向1时空逻辑：“三晋”地名的历史渊源考向2论从史出：周代“族坟墓”的价值观念考向3学术前沿：春秋战国时期的“书社”考向4家国情怀：儒家民本思想的渊源考向5主干知识：战国时期法家思想的价值考向6关注国学热：道家“和谐处世”思想专题一先秦到两汉选官制度的变化1.夏朝以前采用禅让制：原始社会民主选举部落联盟首领的制度。2.商周时期采用世官制：天子、诸侯、卿大夫和士等贵族凭血缘关系世袭为官。3.春秋战国时期军功授爵制：典型为商鞅变法后秦国按军功授爵的制度。4.汉代察举制：汉武帝元光元年(公元前134年)确立，主要特征是由地方长官在辖区内随时考察、选取人才并推荐给上级或中央，经过试用考核再任命官职。专题二先秦至秦汉地方行政制度的演变、特点及影响1.地方行政制度的演变(1)西周：推行分封制，是奴隶社会的地方行政制度。(2)秦朝：推行郡县制，形成了中央垂直管理地方的形式，是中央集权制形成过程中的重要环节。(3)汉代：推行郡国并行制，兼有封国制与郡县制的特点，封国可以世袭，使中央集权受到威胁。2.地方行政制度的演变特点与影响(1)特点：演变过程中，中央一直强化对地方的领导、监督、制约，地方则要求独立的自主权，中央与地方的矛盾始终存在。中央通过多层次管理，在分权基础上加强对官吏的任免、考核，地方权力逐渐被分割、削弱，集权于中央。(2)影响：在征发徭役、兵役，征收田赋和租税以及管理地方的治安秩序方面发挥了良好的作用；加强了中央集权，巩固了封建统治；有利于维护社会的稳定和促进经济的发展。专题三秦汉政治制度的演进与创新时期中央体制地方体制选官体制秦朝首次建立君主集权于上、行政体制分权于下的体制创立郡县制，用封建官僚政治取代贵族政治推行军功制度，秦朝以吏为师西汉首创在正式行政体制之外另设机构，以达到分权的目的由郡国并行到推恩令，专业的文官构成统治机构的主体首创察举制，有利于人才选拔，但也存在一定问题专题四汉代新儒学与先秦儒学的区别和联系1.区别(1)汉代儒学增加了“天人感应”“君权神授”和“三纲五常”等理论，神化皇权，强调等级名分，符合君主专制和中央集权的需要。(2)汉代儒学吸收了刑名之学的思想，认识到礼乐刑政具有相辅相成的关系，主张将仁政与法政结合起来，以德为主，以刑为辅。(3)先秦儒学致力于理想化的政治秩序而批判暴政，汉代儒学承认现实皇权专制、中央集权、国家统一的合理性，维护现实统治