甘肃省武威市三校2022-2023学年高二下学期语文期中考试试卷（含答案）

甘肃省武威市三校2022-2023学年高二下学期语文期中考试试卷一、现代文阅读（35分）现代文阅读I材料一：新时代中国正在进行的伟大实践，赋予我们自信与底气。全面建成小康社会，共建“一带一路”倡议，构建人类命运共同体理念……我们充分、鲜明地展现中国故事及其背后的思想力量和精神力量。贵州草海护鸟员、甘肃沙漠护林员，在帮助改善当地生态环境的同时实现自身脱贫；北京冬奥会国家速滑馆8500吨的钢结构，通过智慧制造完成精准设计和装配；菌草技术不断走出国门，在很多欠发达国家和地区得到推广……一个个鲜活的故事，生动展现今日中国的卓越成绩和造福世界的壮美画卷。今天，越来越多来自中国的好故事正在被国际社会熟识，开放而自信的中国在世界舞台绽放出别样光彩。展现可信、可爱、可敬的中国形象，是一种责任。匠心独运的场馆“冰丝带”“雪如意”，活泼敦厚的“冰墩墩”和喜庆祥和的“雪容融”，开闭幕式上的二十四节气、黄河之水、中国结……每一处充满“中国味”的细节，都彰显了2022年北京冬奥的人文之美。这背后，凝结着无数人的智慧与汗水。中国形象体现在每个中华儿女的日常言行中，人人都是国家形象的代言人。我们应当增强志气、骨气、底气，争做精彩中国故事的主人公和讲述者。展现可信、可爱、可敬的中国形象，是一种能力。习近平总书记强调：“我们有本事做好中国的事情，还没有本事讲好中国的故事？我们应该有这个信心！"讲好中国故事，传播好中国声音，展示真实、立体、全面的中国，是加强我国国际传播能力建设的重要任务。我们应当进一步增强国际传播能力，在构建对外传播话语体系上下功夫，在乐于接受和易于理解上下功夫，让世界了解真实、立体、全面的中国；积极主动发声，将真实信息、真实故事源源不断地注入国际信息库，让正确的声音响亮起来。展现可信、可爱、可敬的中国形象，是一种情感。展现国家形象，是爱国主义情感的真情流露。“到那时，到处都是活跃的创造，到处都是日新月异的进步……”方志敏曾如此憧憬一个可爱的中国，如今已然化为灿烂的现实。对于祖国，身处这样伟大时代的每个中华儿女，没有理由不去用心礼赞和讴歌，没有理由不去用情告白和展现。“当今世界，要说哪个政党、哪个国家、哪个民族能够自信的话，那中国共产党、中华人民共和国、中华民族是最有理由自信的！"新时代新征程，我们要充满自信和底气地讲好中国故事、传播好中国声音，让可信、可爱、可敬的中国形象走向世界，深入人心。（摘编自徐文秀《展现可信、可爱、可敬的中国形象》）材料二：“可信”展示的是中国的公信力，“可爱”展示的是中国的温润度，“可敬”展示的是中国的责任感，这些都是中华文明数千年沉淀下的文化特质。君子礼序背后的可信，人伦和合背后的可爱，大同理想背后的可敬，是中华文明不间断传承的重要原因。中华文明的丰富哲学思想、人文精神、道德理念等，可以为人们认识和改造世界提供有益启迪。增强中华文明传播力影响力，有助于促进和而不同、兼收并蓄的文明交流，为世界文明的发展作出自己的贡献。经由“中国”到“全球”的过程，需要加快构建中国话语和中国叙事体系，切实提升中国国际传播能力。具体来说，增强中华文明传播力影响力的过程，一般要经历三个阶段：第一步是让海外受众“认识”我们，即让其更多接触到承载中华文明精神标识和文化精髓的内容，如创意文化作品、视听传媒产品等；第二步是让海外受众“认知”我们，即让其懂得中华文明、中华文化的一些基本内涵、典型观念；第三步是让海外受众“认可”我们，也即让其对中华文明、中华文化的理念、价值、情感、情怀等产生自发的认同和赞誉。这样一个由浅入深、由表及里的过程，实际上是经由“认识度”“认知度”最终实现“认可度”的逻辑。增强中华文明传播力影响力，在叙事方式上，应以默默浸润、细微切口、日常情感的动人力量，唤起海外受众强烈的共情感，增强其对中华文明的亲近感；在传播渠道上，可考虑加强对网络新媒体平台的依托和借力，让传播更贴近海外受众的日常生活；在传播主体上，可考虑发挥非官方主体力量的补充作用，让民间传播成为中华文明跨文化传播的一抹亮色；在价值表达上，可考虑寻找既能够展现中国文化标识性、本土性、独特性，又能够为全球所共享的价值点，着力弘扬全人类共同价值。同时，还需要针对不同的区域国别进行“精准传播”。一则，我们可以考虑首先建成区域性文化中心，从影响周边国家、"一带一路"沿线国家、发展中国家开始，继而逐步实现全球性的文化影响、文明贡献。二则，针对不同国家和地区的政治制度、文化观念、社会背景、人群习惯等差别，在文明交流互鉴时践行"一域一策""一国一策"，以精准了解、精准传递的方式增强中华文明在各个具体国家和地区的认同度。同时要看到，中华文明的国际传播、国家形象的全球塑造是一个长期过程，需要政府部门、媒体、企业、个人以及各类团体、机构等多样主体的通力配合、久久为功，以真诚之心、坚守之志，在日积月累中达到春风化雨、润物无声的效果。（摘编自刘俊《展现可信、可爱、可敬的中国形象》）1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A．2022年北京冬奥中充满“中国味”的细节，彰显了人文之美，体现了中华儿女展现中国形象的责任感。B．加强我国国际传播能力建设，关键要讲好中国故事，传播好中国声音，展示出真实、立体、全面的中国。C．“可信”“可爱”“可敬”都是中华文明数千年沉淀下的文化特质，有利于人们更好地认识世界和改造世界。D．海外受众从“认识”中国到“认知”中国，最后“认可”中国，这一过程表现了中华文明的国际传播是由浅入深、由表及里的。2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A．中国是最有理由自信的国家，身为中华儿女的我们要充满自信和底气地讲好中国故事，传播好中国声音，让中国形象走向世界。B．材料一多次提到展现可信、可爱、可敬的中国形象充满了自信与底气，这个自信来源于新时代中国正在进行的伟大实践。C．以官方传播为主、民间传播为辅的传播方式有利于增强中华文明的传播力影响力，有利于中国为世界文明的发展作出贡献。D．针对不同国家和地区的差别，要以精准了解、精准传递的方式使各个具体国家和地区在尊重自身文化的同时认同中华文明。3．下列选项中，不能作为论据来支撑材料一观点的一项是（）A．电视剧《埃博拉前线》以2014年中国援非医疗队抗击埃博拉病毒的事迹为原型故事，表现了中非人民的深厚友谊和中国的国际担当。B．中国“和”文化源远流长，“以和为贵”“兼爱非攻”等理念深深植根于中华民族的精神世界之中，深融于中国人民的血脉之中。C．为了宣传中国速度、中国深度、中国高度，《大国重器》《港珠澳大桥》《种子种子》《大国粮仓》《创新中国》等一部部影片被拍出。D．《我在故宫修文物》《遇见工匠》《与丝路打交道的人》等纪录片，展现了文化传承者的“工匠精神"和"择一事、终一生"的境界哲思。4．材料一在论证上有哪些特点？请从论证思路和论证方法两个角度简要分析。________________________________________________________________________________________5．同是“展现可信、可爱、可敬的中国形象”话题，两则材料论述侧重点有何不同？请结合材料内容简要概括。现代文阅读Ⅱ________________________________________________________________________________________文本一：蓝眼冯骥才古玩行中有对天敌，就是造假画的和看假画的。造假画的，费尽心机，用尽绝招，为的是骗过看假画的那双又尖又习的眼；看假画的，却凭这双眼识破天机，看破诡计，捏着这造假的家伙没藏好的尾巴尖儿，打一堆画里把它抻出来，晾在光天化日底下。这看假画的名叫蓝眼。在天津卫锅店街裕成公古玩铺做事，专看画。蓝眼是他的外号，来源于他的近视镜，镜片厚得赛瓶底，颜色发蓝，看上去真赛一双蓝眼。而这蓝眼的关键还是在他的眼上。据说他看假画，双眼无神；看真画，一道蓝光。这天，有个人来到铺子里，手拿一轴画，外边的题签上写着"大涤子湖天春色图"。蓝眼看似没看，刷地一拉，疾如闪电，露出半尺画心。这便是蓝眼出名的"半尺活"，他看画无论大小，只看半尺。是真是假，全拿这半尺画说话。蓝眼面对半尺画，眼镜片刷地闪过一道蓝光，他抬起头问来者：“你打算卖多少钱？”来者没急着要价，而是说：“听说西头的黄三爷也临摹过这幅画。”黄三爷是津门造假画的第一高手。古玩铺里的人全怕他。没想到蓝眼听赛没听，又说一遍：“我眼里从来没有什么黄三爷。你说你这画打算卖多少钱吧。”"两条。"来者说。这两条是二十两黄金。要价不低，也不算太高，两边稍稍地你抬我压，十八两便成交了。打这天起，津门的古玩铺都说锅店街的格成公买到一轴大涤子石涛的山水，尤其难得，十年内天津的古玩行就没现过。那时没有报纸，嘴巴就是媒体，愈说愈神，愈传愈广。接二连三总有人来看画，裕成公都快成了绸缎庄了。大约事过三个月，开始有人说裕成公那幅大涤子靠不住。初看挺唬人，可看上几遍就稀汤寡水，没了精神。真假画的分别是，真画经得住看，假画受不住瞧。这话传开之后，就有新闻冒出来——有人说这画是西头黄三爷一手造的赝品！蓝眼有根，理也不理。愈是不理，传得愈玄。后来就说得有鼻子有眼儿了。说是有人在针市街一个人家里，看到了这轴画的真品。于是，又是接二连三，不间断有人去裕成公古玩铺看画，但这回是想瞧瞧黄三爷用嘛能耐把蓝眼的眼蒙住的。向来看能人栽跟头都最来神儿！格成公的老板佟五爷心里有点发毛，便对蓝眼说：“咱是不是找个人打听打听那画在哪儿。要真有张一模一样的画，就想法把它亮出来，分清楚真假，更显得咱高。”蓝眼听出来老板没底，可是流言闲语谁也没辙，除非就照老板的话办，真假一齐亮出来。人家在暗处闹，自己在明处赢。佟老板派尤小五去打听，转天有了消息。原来还真的另有一幅大涤子，也叫《湖天春色图》，而且真的就在针市街一个姓崔的人家！佟老板便叫尤小五引着蓝眼去看。蓝眼待到了那家一看，眼镜片刷刷闪过两道蓝光，傻了！真画原来是这幅。铺子里那幅是假造的！这两幅画的大小、成色、画面，全都一样，连图章也是仿刻的。可就是神气不同——瞧，这幅真的是神气！他当初怎么打的眼，已经全然不知。此时面对这画，真恨不得钻进地里去。他二十年没错看过一幅。他蓝眼简直成了古玩行里的神。他说真必真，说假准假，没人不信。可这回一走眼，传了出去，那可毁了。他没出声。回到店铺跟老板讲了实话。格成公和蓝眼是连在一块的，要栽全栽。佟老板想了一夜，有了主意，决定把崔家那轴大涤子买过来。两幅画都攥在手里，哪真哪假就全由自己说了。但办这事他们决不能露面，便另外花钱请个人，假装买主，跟随尤小五到崔家去买那轴画。谁料人家姓崔的开口就是天价。不然就自己留着不卖了。买东西就怕一边非买，一边非不卖。可是去装买主这人心里有底，因为来时佟老板对他有话"就是砸了我铺子，你也得把画给我买来”。这便一再让步，最后竟花了七条金子才买到手，反比先前买的那轴多花了三倍的钱还多。待把这轴画拿到裕成公，佟老板舒口大气，叫伙计们把两轴画并排挂在墙上，彻底看个心明眼亮。等画挂好，蓝眼上前一瞧，眼镜片刷刷闪过三道蓝光。人竟赛根棍子立在那里。万事大吉下的怪事就在眼前——原来还是先前那幅是真的，刚买回来的这幅反倒是假的！真假不放在一起比一比，根本分不出真假——这才是人家造假画的本事，也是最高超的本事！可是蓝眼长的一双是嘛眼？肚脐眼？蓝眼差点一口气闭过去。转过三天，他把前前后后的事情捋了一遍，这才明白，原来这一切都是黄三爷在暗处做的圈套，一步步叫你钻进来。人家真画卖得不吃亏，假画卖得比天高。他忽然想起，最早来卖画的那个人，不是对他说过“黄三爷也临摹过这幅画”吗？人家有话在先，早就说明白这幅画有真有假。再看打了眼怨谁？看来，这位黄三爷不单冲着钱来的，干脆说是冲着自己来的。人家叫你手里攒着真画，再去买他造的假画。多绝！等到他明白了这一层，才算明白到家，认栽到底！打这儿起，蓝眼卷起被袱卷儿离开了裕成公。（选自《俗世奇人》，有删减）文本二：冯骥才坚持小说家的语言——不管写的时候多么激情澎湃，小说的语言最终应该是精当的。“这也是中国文学的传统，在中国文学史上，最先成熟的是诗，然后是散文，而诗歌给文学最大的影响就是语言。写《俗世奇人》的时候，我写得很快，但改的遍数很多，语言不行，我不敢放手。”（选自蒋肖斌《冯骥才：在绘画与写作间甜蜜往返》）6．下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A．小说采用欲抑先扬的手法，在开头大加渲染蓝眼的看画本领，为后文蓝眼一步步走进黄三爷设下的圈套埋下伏笔。B．卖画人说“黄三爷也临墓过这幅画”是故布疑云，他想用黄三爷的名头来刺激蓝眼，以期蓝眼能够花高价买下画作。C．蓝眼第一次买画之后，关于人们接二连三地去看画的情节有两处，前一处人们是好奇，后一处人们则是想看笑话。D．小说善用多种方法来刻画人物，如作者在塑造佟五爷的形象时，综合运用了语言描写、动作描写、心理描写等方法。7．关于文本一中蓝眼的眼镜片闪过蓝光的部分，下列说法不正确的一项是（）A．蓝眼只拉开了半尺画，眼镜片就闪过一道蓝光，说明蓝眼名不虚传，他的"半尺活"确实厉害。B．蓝眼在崔家看到另一幅《湖天春色图》时，眼镜片闪过两道蓝光，此时他的心里既吃惊又羞愧。C．对蓝眼的眼镜片三次闪过蓝光的描写，不仅照应了小说的标题，也暗示了蓝眼的心理变化过程。D．两轴画对照看时，蓝眼的眼镜片闪过三道蓝光，此处的三道光与最初买画时的一道光形成对比。8．文本一有明暗两条线索，分别是什么？这样处理有什么好处？请简要分析。________________________________________________________________________________________9．文本二中冯骥才认为“小说的语言最终应该是精当的”，请结合文本一简要分析。________________________________________________________________________________________二、古代诗文阅读（35分）文言文阅读曾子芸瓜而误斩其根。曾皙怒，援大杖击之，曾子仆地，有顷乃苏，蹶然而起，进曰：“曩者参得罪于大人，大人用力教参，得无疾乎？"退屏鼓琴而歌欲令曾皙听其歌声令知其平也孔子闻之告门人曰参来勿内也曾子自以无罪使人谢孔子孔子曰：“汝闻瞽叟有子名曰舜？舜之事父也，索而使之，未尝不在侧，求而杀之，未尝可得。小筝则待，大筝则走，以逃暴怒也。今子委身以待暴怒，立体而不去，杀身以陷父不义，不孝孰是大乎？汝非天子之民耶？杀天子之民罪奚如？”以曾子之材，又居孔氏之门，有罪不自知，处义难乎！孔子谓子路曰：“汝何好？”子路曰：“好长剑。”孔子曰：“非此之问也，请以汝之所能，加之以学，岂可及哉！”子路曰：“学亦有益乎？”孔子曰：“夫人君无谏臣则失政，士无教友，则失听。狂马不释其策，操弓不返于檠。木受绳则直，人受谏则圣。受学重问，孰不顺成？毁仁恶士，且近于刑。君子不可以不学。”子路曰：“南山有竹，弗操自直，斩而射之，通于犀革，又何学为乎？”孔子曰：“括而羽之，镞而砥砺之，其入不益深乎？”子路拜曰：“敬受教哉！”子路问于孔子曰：“请释古之学而行由之意，可乎？”孔子曰：“不可，昔者，东夷慕诸夏之义，有女，其夫死，为之内私婿，终身不嫁。不嫁则不嫁矣，然非贞节之义也。苍梧之弟，娶妻而美好，请与兄易。忠则忠矣，然非礼也。今子欲释古之学而行子之意，庸知子用非为是，用是为非乎！不顺其初，虽欲悔之，难哉！”（节选自《说苑·建本》）10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A．退屏鼓琴而歌/欲令曾皙听其歌声/令知其平也/孔子闻之/告门人曰/参来勿内也/曾子自以无罪/使人谢孔子/B．退屏鼓琴而歌/欲令曾皙听/其歌声令知/其平也/孔子闻之/告门人曰/参来勿内也/曾子自以无罪/使人谢孔子/C．退屏鼓琴而歌/欲令曾皙听/其歌声令知/其平也/孔子闻之/告门人曰/参来勿内也/曾子自以无罪使人/谢孔子/D．退屏鼓琴而歌/欲令曾皙听其歌声/令知其平也/孔子闻之/告门人曰/参来勿内也/曾子自以无罪使人/谢孔子/11．下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A．大人，指王公贵族之类的高位者，或是对父母长辈的称呼。文中指曾子的父亲。B．“得无疾乎”中“疾”的意思与《劝学》“声非加疾也”中“疾”的意思不同。C．“今子委身以待暴怒”中“委”的意思与《庖丁解牛》中“如土委地”的意思相同.D．东夷，古时中原对东方各部落的统称。夷，后来泛指华夏族以外的少数民族。12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A．曾皙脾气暴躁，仅因儿子锄草时不慎斩断了瓜苗的根，便拿起大棍击打儿子，致使儿子倒地，不省人事。B．孔子对曾参被父亲用大棍打却不知道躲闪的行为进行了批评，认为曾参的做法会使他的父亲陷入不义。C．孔子认为子路很有才能，如果再进一步学习，将不会有人能超过子路，但喜欢长剑并不能帮助他提高才能。D．孔子认为东夷女子在其丈夫死了之后，虽然没有再次出嫁，但纳私婿的做法也不符合贞节的本义。13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。①舜之事父也，索而使之，未尝不在侧，求而杀之，未尝可得。________________________________________________________________________________________②今子欲释古之学而行子之意，庸知子用非为是，用是为非乎！________________________________________________________________________________________14．孔子劝子路学习的理由有哪些？请结合文章内容简要分析。________________________________________________________________________________________古代诗歌阅读孤松吟酬浑赞善卢纶深山荒松枝，雪压半离披。朱门青松树，万叶承清露。露重色逾鲜，吟风似远泉。天寒香自发，日丽影常圆。阴郊一夜雪，榆柳皆枯折。回首望君家，翠盖满琼花。捧君青松曲，自顾同衰木。曲罢不相亲，深山头白人。【注】①赞善：官名，即赞善大夫，在太子宫中掌侍从、讲授。②卢纶：唐代诗人，大历十才子之一，其家境贫寒，仕途不顺。15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A．第一、二两句交代孤松生长在深山荒野，有时还被大雪压断枝条。B．第三、四两句描写孤松汲取了清露的营养，枝繁叶茂，掩映着朱门。C．第五至八句是说无论露重天寒还是清风丽日，孤松都能保持本性。D．第十二句运用比喻手法，把松上白雪喻为满枝"琼花"，生动形象。16．有人认为，这首诗是诗人在以“孤松”自况。请说说诗歌表现了诗人怎样的形象。________________________________________________________________________________________17．名篇名句默写（1）屈原《离骚》中“，”两句，揭露了当时庸人违背准绳而追随邪曲、以迎合讨好为法度的恶劣行径。（2）西晋张载《剑阁铭》中有“形胜之地，匪亲勿居”两句，李白在《蜀道难》中将这两句化用为，。（3）李密在《陈情表》中以乌鸦反哺作比，来揭示全文主旨的两句是，。三、语言文字运用（20分）语言文字运用I在我的童年生活里，音乐是一种特殊的存在。许多真诚而朴实的响器的演奏和歌声，强烈地感染了我，让我觉得人世间的确有美好的一些声音令人无法忘却。它渗入到你的生命中，它如种子般落在你的心上，生了根。箫声的高低强弱很难控制，每个音节，稍一不慎，就可能从____的顶峰摔下来，把乐曲摔得粉身碎骨。父亲就控制得很好，但我也只听他吹过一次。那次，父亲独自到房顶，背靠着烟自，手拿着箫。我坐在房顶的一个角落，离父亲好远。天渐渐地暗下来，父亲的面孔已经模糊不清。我感觉到一种很轻飘的、跟夜雾的声音，静穆地，缓缓地降落在我的心上。父亲吹的是我从未听过的乐曲。那箫声仿佛是从父亲的体腔内部流泄出来的，像黑暗中的小溪流，如果你不用心去感觉，就什么也听不到。至今，那种人和箫声都不愿分离的情境，我记忆犹新。箫声是很神秘的，是连接心灵与遥远世界的通道，就像微细的血管与心脏相通那样的关系。回想起来，我当年学着写诗，就是想找一管接通遥远世界的箫，或与箫相似的能让心灵呼吸的气管。18．请在文中横线处填入恰当的成语。19．文中画波浪线的部分有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，可少量增删词语，不得改变原意。20．文中画横线的句子运用了比喻的修辞手法，请结合材料简要分析其表达效果。________________________________________________________________________________________语言文字运用Ⅱ很多人在运动健身时都喜欢有音乐相伴，觉得这样运动起来更轻松。目前，骨传导运动耳机是运动圈颇受欢迎的耳机之一。骨传导耳机的工作原理并不复杂。正常人：一种是空气中的声波经过外耳道、中耳听骨链，再经过耳蜗的处理形成神经冲动，最终传导至大脑听觉中枢、产生听觉；另一种则不需要接力式的传递过程，只需利用颅骨振动“激励”耳蜗形成神经冲动。骨传导耳机就是基于骨传导原理设计制造的。骨传导耳机把声音转化为不同频率的振动，通过振动我们的颅骨使人感知到声音。由于能够“敞开”双耳，骨传导耳机解决了传统耳机长时间佩戴不适以及出汗带来的系列卫生问题。使用骨传导耳机时，声波不经过外耳道和鼓膜间的空气，而是直接将颅骨结构作为传声介质，因此能够过滤掉一些刺耳的电子音，。当然，使用骨传导耳机也。若音量过大，即便使用骨传导耳机，依旧会伤害我们的听力；耳机音量一般不要超过60%。同时，要尽量避免长时间佩戴耳机，使用超过1小时后最好停下来休息5到10分钟。21．下列句子中的“我们”和文中加点的“我们”，用法相同的一项是（）A．班主任徐老师说："我们是三好学生，应该做到德智体全面发展。"B．中共中央对外联络部郭业洲同志动情地说：“我们的朋友遍天下。”C．我们说，“人不犯我，我不犯人”这句话，今天听来仍有现实意义。D．游国恩等在《中国文学史·后记》中写道：“限于我们的水平……”22．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。四、写作（60分）23．阅读下面的材料，根据要求写作。1934年10月至1936年10月，中国共产党领导红军取得两万五千里长征的胜利。长征路上，不怕任何艰难险阻，不惜付出一切牺牲。红军将士同敌人进行了600多次战斗，跨越近百条江河，攀越40多座高山险峰，穿越了被称为"死亡陷阱"的茫茫草地。中国共产党人和红军将士用生命和热血铸就的伟大长征精神成为鼓舞和激励中国人民不断攻坚克难、从胜利走向胜利的强大精神动力。长征胜利80多年来，伟大的长征精神从未远去，从打赢脱贫攻坚战到全面建成小康社会，中国共产党人始终弘扬伟大长征精神，团结带领人民群众奋勇前进。长征，标注了民族精神的高度，成为人类精神的不朽丰碑。伟大长征精神，激励着一代代中华儿女勋力同心、一往无前。以上材料，能给新时代的青年以深刻的启示。请你结合自己的学习和生活经验，以"长征永远在路上"为主题，写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

答案解析部分【答案】1．B2．D3．B4．①论证思路：先列举一系列新时代的伟大实践引出讲述中国好故事的话题，接着从责任、能力、情感三个方面阐述中国可信、可爱、可敬的中国形象，最后重申要充满自信和底气地讲好中国故事、传播好中国声音。②运用举例论证，如文章开头列举一系列新时代的伟大实践引出讲述中国好故事的话题：运用引用论证，如引用习近平的话，论证了我们要自信地讲好中国故事，传播好中国声音。5．①材料一侧重论述为何要展现和如何展现可信、可爱、可敬的中国形象：②材料二侧重论述增强中华文明传播力影响力对文明交流的意义以及具体方法。【解析】【点评】⑴本题考查对材料有关内容的分析和概括能力。在文中找到对应的句段，仔细辨别原文内容与选项内容的细微之处。尤其要注意一些表示时间、频率、范围的副词，以及某些代词的指代对象。理清选项中的内容在原文中的逻辑关系，审查是否有增删词语的现象。

⑵本题考查学生筛选并整合推断文中的信息的能力。解答此类题目，首先要审题，明确题干的要求，然后浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行辨析。

⑶本题考查学生分析论点、论据与论证关系的能力。解答本题，先理解材料一的观点是什么，再逐个分析选项，判断正误。

(4)本题考查分析论证特点的能力。从论证上看，一篇文章可以从多个角度归纳其论证特点。①从论证方式的角度归纳论证特点。文章的论证方式包括：立论、驳论、立论驳论相结合。②从论证结构和整体论证思路的角度归纳文章的论证特点。议论文，就全文的结构而言，最常见的结构有两种类型：一种是横式结构；一种是纵式结构。横式结构包括总分总式结构、分总式结构、总分式结构和并列机构。③直接论证还是间接论证的角度归纳文章的论证特点。④从论证方法使用的角度归纳文章的论证特点。⑤从论点提出的角度归纳文章的论证特点。⑥从论点提出的位置和方法的角度归纳文章的论证特点。⑦从论据的角度归纳文章的论证特点。从论据的角度归纳文章的论证特点，主要看论据是否典型、是否新颖。⑧从语言表达的角度归纳文章的论证特点。有的议论文，语言平实朴素；有的文章，在论述过程中，运用多种修辞方法，情文并茂，语言生动形象，富有文采。归纳一篇议论文的论证特点，从语言表达的角度进行归纳，要指出其语言表达，是平实朴素的，还是生动而富有文采的。

(5)本题考查学生概括分析、比较材料的能力。解答本题，先读懂两则文本，分析材料的主要内容，再结合题干要求分析其侧重点。1．B.“加强我国国际传播能力建设，关键要讲好中国故事”说法错误，曲解文意。原文是“讲好中国故事，传播好中国声音，展示真实、立体、全面的中国，是加强我国国际传播能力建设的重要任务”，是“重要任务”，不是“关键”。故答案为：B。2．D.“使各个具体国家和地区在尊重自身文化的同时认同中华文明”说法错误。原文说的是“以精准了解、精准传递的方式增强中华文明在各个具体国家和地区的认同度”。故答案为：D。3．材料一是围绕讲好中国故事，展现可信、可爱、可敬的中国形象的必要性和做法来展开的。B.讲的是中国“和”文化，没有讲到展示中国形象，不能证明材料一观点。

ACD三项，都是讲好中国故事、传播好中国声音，展示中国形象的具体做法，可以作为论据来支撑材料一观点。

故答案为：B。4．论证思路：材料一共有五段，第一段通过“全面建成小康社会，共建“一带一路”倡议，构建人类命运共同体理念……”等语句先列举一系列新时代的伟大实践引出讲述中国好故事的话题；二三四段“展现可信、可爱、可敬的中国形象，是一种责任”“展现可信、可爱、可敬的中国形象，是一种能力”“展现可信、可爱、可敬的中国形象，是一种情感”分别从责任、能力、情感三个方面阐述中国可信、可爱、可敬的中国形象；最后一段“新时代新征程，我们要充满自信和底气地讲好中国故事、传播好中国声音，让可信、可爱、可敬的中国形象走向世界，深入人心”重申要充满自信和底气地讲好中国故事、传播好中国声音。论证方法：材料一综合使用了多种论证方法，使文章具有说服力。如文章开头“贵州草海护鸟员、甘肃沙漠护林员，在帮助改善当地生态环境的同时实现自身脱贫；北京冬奥会国家速滑馆8500吨的钢结构，通过智慧制造完成精准设计和装配；菌草技术不断走出国门，在很多欠发达国家和地区得到推广……”运用了举例论证的方法，列举了一系列新时代的伟大实践引出讲述中国好故事的话题；“习近平总书记强调：‘我们有本事做好中国的事情，还没有本事讲好中国的故事？我们应该有这个信心！’”运用引用论证，引用习近平的话，论证了我们要自信地讲好中国故事，传播好中国声音。5．材料一的主体段落从责任、能力、情感三个方面阐述了为何要展现可信、可爱、可敬的中国形象，最后一段论述了要如何展现可信、可爱、可敬的中国形象。由此可知，材料一侧重论述为何要展现和如何展现可信、可爱、可敬的中国形象。材料二第一段“增强中华文明传播力影响力，有助于促进和而不同、兼收并蓄的文明交流，为世界文明的发展作出自己的贡献”等语句强调了增强中华文明传播力影响力对文明交流的意义；二三四段论述增强中华文明传播力影响力的具体方法。由此可知，材料二侧重论述增强中华文明传播力影响力对文明交流的意义以及具体方法。【答案】6．B7．D8．①明线是蓝眼的一系列活动：买真画、被流言闲语困扰、买假画、发现上当、离开裕成公。暗线是黄三爷精心策划使蓝眼上当：卖真画、散布谣言、卖假画。②明暗两条线索互相交织，使小说情节更加紧凑，也使小说内容更加丰富。同时两条线索形成对照，突出了蓝眼和黄三爷不同的形象特征，能引起读者对人物的思考9．①使用方言词汇，符合小说故事背景。如"听赛没听"嘛能耐"“转天”“打眼"等天津方言的运用，符合小说故事发生于天津卫的背景。②运用修辞.富有表现力。如"捏着这造假的家伙没藏好的尾巴尖儿”，运用比喻手法，把造假的人的破绽比喻为没藏好的尾巴尖儿，生动形象，具体可感。③内涵丰富，语言有意蕴。如"可就是神气不同——瞧，这幅真的是神气”，写出当时的蓝眼被流言闲语所扰，已然失去了自我判断，以致误把假画当真画，引人深思。【解析】【点评】（1）本题考查学生对小说的综合赏析能力。此类题考查的角度较多，有内容的理解，主旨的概括，人物形象分析，思想情感赏析，表现手法的分析等。解答这类题目，首先要题干的选择要求，立足考查“对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏”，然后浏览每个选项，再逐一进行分析。

（2）本题考查学生分析文本情节的能力。学生首先应对文本的整体内容有所把握；然后结合题目回到文中对具体语句进行具体分析。答题的关键是审读题干，把握命题意图，找出题干所在的具体语段及语句；将题目材料信息带入选文比对理解分析，寻找细微的差别，得出正确结论。

（3）本题考查学生对小说线索及其作用的分析能力。解答本题，先读懂文本，指出文本一的两条线索，再结合文本分析线索对情节、人物、主旨、读者效果的作用。

（4）本题考查学生对小说语言特点的分析能力。解答本题，先认真阅读文本，再从词汇的使用、修辞手法、内涵的角度，结合文本内容分析其特色。6．B.“他想用黄三爷的名头来刺激蓝眼，以期蓝眼能够花高价买下画作”错误，卖画人说此话确实是故意为之，但并不是刺激蓝眼，让他高价买画，而是刻意提醒，为后文假画的出现作铺垫。故答案为：B。7．D.“此处的三道光与最初买画时的一道光形成对比”错误，从一道蓝光、两道蓝光到三道蓝光，是故事情节的层层递进，不是对比。故答案为：D。8．线索：分析小说的线索需要理清小说的思路，由题目可知，小说是以蓝眼为主要人物，从开头到“十八两便成交了”叙述蓝眼买真画；从“打这天起”到“人家在暗处闹，自己在明处赢”，叙述蓝眼被流言闲语困扰；从“佟老板派尤小五去打听”到“反比先前买的那轴多花了三倍的钱还多”叙述蓝眼买假画；从“待把这轴画拿到裕成公”到“可是蓝眼长的一双是嘛眼？肚脐眼”，叙述蓝眼发现上当；从“蓝眼差点一口气闭过去”到“蓝眼卷起被被卷儿离开了裕成公”，叙述蓝眼离开裕成公。因此，小说的明线是通过描写蓝眼在鉴定一幅大涤子的画的一系列活动：买真画、被流言闲语困扰、买假画、发现上当、离开裕成公。同时，小说还有一条暗线，在小说的开头，作者就交代“古玩行中有对天敌，就是造假画的和看假画的”，作者在写蓝眼看画的同时，也在最后交代了黄三爷精心策划使蓝眼上当，由“人家有话在先，早就说明白这幅画有真有假。再看打了眼怨谁？看来，这位黄三爷不单冲着钱来的，干脆说是冲着自己来的。人家叫你手里攒着真画，再去买他造的假画”可以概括出：卖真画、散布谣言、卖假画。所以，黄三爷精心策划使蓝眼上当是小说的暗线，其实小说的情节也被这条暗线所串联而形成了一个整体。

好处：小说通过明线来叙述故事，暗线则穿插期间，最后两条线在结尾汇合在一起，通过“买真画、被流言闲语困扰、买假画、发现上当、离开裕成公”“卖真画、散布谣言、卖假画”明暗两条线索互相交织，让小说情节更加紧凑，叙事节奏更快，还丰富了小说的内容，让一篇短篇小说显得内容充实，节奏明快，增强读者的阅读动力。其次，小说让两条线索形成对照，写出了作为看假画的蓝眼与造假画的黄三爷之间的斗法，突出了蓝眼鉴赏技术高和黄三爷造假技术高的不同形象特征，而最后小说的结局则引起读者对人物的思考——“高手”过招，既是“真伪”的较量，也是人心的博弈。作者塑造这样的“世俗奇人”，展现特定社会生活中的人物风貌。9．冯骥才认为“小说的语言最终应该是精当的”，《蓝眼》这篇小说语言的精当性可以从方言、修辞、幽默等几个方面分析：

首先，使用方言词汇，符合小说故事背景。作为津味儿小说家代表的冯骥才，在这篇小说中大量使用天津方言，如“听赛没听”“嘛能耐”“竟赛根棍子”“那可毁了”“卷起被被卷儿”等，这些方言的运用，就揭示小说发生的地域，符合小说故事发生于天津卫的背景，具有浓郁的天津风味。

其次，小说运用比喻修辞，让文章的表达更有表现力。如“捏着这造假的家伙没藏好的尾巴尖儿”，运用比喻手法，把造假的人的破绽比喻为没藏好的尾巴尖儿，生动形象地刻画造假人的狡猾，给读者一种具体、可直观感受的感觉。

最后，语言幽默，富有津味相声特色。这篇小说的语言内涵丰富，有意蕴。如“可就是神气不同——瞧，这幅真的是神气”，写出当时的蓝眼被流言闲语所扰，已然失去了自我判断，以致误把假画当真画，引人深思。再如“可是蓝眼长的一双是嘛眼？肚脐眼”，写出蓝眼在将两幅画挂在一起时看出后买的画是假画时内心对自己的失望，既写出蓝眼的尴尬处境，又让人忍俊不禁。而且用“捏”和“抻”这两个动词，传神地展现了看假画和造假画这两类人的关系，极具表现力。【答案】10．A11．C12．C13．①舜侍奉父亲时，凡是父亲想找他来使唤的时候，从来没有不在身边的，但是父亲想找他来杀掉时，从来没有找到过。②现在你想要放弃古代的学问而随自己的心意行动，谁知你是把错误的当成正确的，还是把正确的当成错误的呢？14．①以国君缺少谏臣、读书人缺少益友的危害和狂奔的马离不开马鞭，弓弩离不开校正器来说明人接受规劝就会圣明的道理：②指出学习并注重请教便会获得成功，不学习不读书将会濒临刑罚的边缘来证明学习的重要性：③即使天资很好，也要通过学习才会变得更加优秀。【解析】【点评】⑴本题考查学生文言断句能力。解答此类题目，应先把句子代入原文，结合语境理解句子的大概意思，然后要注意一些常见的句尾、句首标志性的词语，句子结构的对称，文中词语充当的成分，句子成分的省略，叙事内容的变化等。

⑵本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识及理解实词一词多义现象的能力。对于实词，平时的学习中应对重要的文言实词多加积累，做题时结合句子进行判断即可。对于文化常识，考生在平时学习中应多多识记积累相关的知识，应有意识的进行分类识记，比如科考类、官职升迁贬谪类、官职名称类等等。

⑶本题考查概括归纳文章内容的能力。解答这类题的方法是：①抓住题干，读全读准。在阅读题目时，须读全、读准题干，切忌走马观花。②放回原文，概括信息。特别是在官职，人物的行为、实效方面，应仔细查对原文的词句，全面理解，综合分析。

⑷本题考查文言文翻译的能力。文言文语句翻译，首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。对古今异义的词语要“替换”；对古今词义大体一致的词语则“组词”；对特殊的地名、人名等要“保留”；对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以“省略”。

⑸本题主要考查文本内容理解分析及归纳内容要点的能力。解答此题，首先需要在原文中找到关键语句，在理解文意的基础上，用自己的话概括即可。

【附参考译文】

曾参在瓜地除草时不小心斩断了瓜根。（他的父亲）曾皙非常生气，拿起大棒就打他，曾参扑倒在地，过一会才苏醒，他很快就爬起来，上前对父亲说：“刚才我得罪了父亲，您费力教训我，有没有受伤？”（于是）退到屏风后面边弹琴边唱歌，想让父亲听见他的歌声，让父亲知道他身体平安无恙。孔子听说了这件事，告诉门下弟子说：“曾参来了，不要让他进来。”曾参自认为没有犯错，便托人向孔子谢罪。孔子说：“你没有听说普叟有个儿子名叫舜吗？舜侍奉父亲时，凡是父亲想找他来使唤的时候，从来没有不在身边的，但是父亲想找他来杀掉时，从来没有找到过。小的杖刑他就等着挨打，大的杖刑他就跑掉，以躲避父亲的暴怒。如今你却舍弃自己的身体给父亲等待他的暴怒，站在那里不躲开，以自己的死来使你的父亲陷入不义，哪样的不孝比这更大呢？你难道不是天子的百姓吗？杀死天子的百姓，该当何罪呢？”凭着曾参这样的人才，又是孔门的弟子，有了罪过自己还不知道，一举一动都要合乎规矩，实在很难啊！

孔子对子路说：“你爱好什么？”子路说：“爱好长剑。”孔子说：“不是问的这个，凭着你的才能，再进一步学习，谁能比得上你呢！”子路说：“学习也有好处吗？”孔子说：“国君没有直言规劝的臣子，政治就会有缺失，读书人没有能获得教益的朋友，所闻就不广。狂奔的马不能放开马鞭，使用弓弩不能离开校正器。木料经墨线一弹就能取直，人接受规劝就能圣明。接受教育注重请教，哪有不顺利成功的呢？诋毁仁义，厌恶读书人，就将濒临刑罚的边缘。君子不能不学习。”子路说：“南山有竹子，不用揉制自然端直，砍伐下来做成箭射出去，能穿透犀牛皮，又为什么要学习呢？”孔子说：“（如果）在箭的尾部装上羽毛，将箭头磨得十分锋利，那它射得不是更深吗？”子路弯腰拱手说：“恭敬地接受您的教诲！”

子路向孔子问道：“请求舍弃古代的学问而随我的心意行动，可以吗？”孔子说：“不可以。从前，东夷人人仰慕中原的礼义，有女人死了丈夫，就为她接纳一个未正式结婚的丈夫，终身不出嫁。不嫁虽说是不嫁，但已经不是贞节的本义了。苍梧有个弟弟，娶了一个美丽的妻子，请求与哥哥交换。忠诚虽说是忠诚，但不符合礼义。现在你想要放弃古代的学问而随自己的心意行动，谁知你是把错误的当成正确的，还是把正确的当成错误的呢？做一件事情开头不谨慎，以后即使要悔改，那将是很难的啊！”10．句意：（于是）退到屏风后面边弹琴边唱歌，想让父亲听见他的歌声，让父亲知道他身体平安无恙。孔子听说了这件事，告诉门下弟子说：“曾参来了，不要让他进来。”曾参自认为没有犯错，便托人向孔子谢罪。“其歌声”是“听”的宾语，中间不能断开，排除BC。

“自以”宾语是“无罪”，应在“罪”后断句，排除D。

故答案为：A。11．B.“得无疾乎”中“疾”的意思是受伤，“声非加疾也”中“疾”的意思是劲疾。句意：有没有受伤？/声音并没有加大。C.“今子委身以待暴怒”中“委”的意思是舍弃，“如土委地”中“委”的意思是散落。句意：如今你却舍弃自己的身体给父亲等待他的暴怒/就像泥土一样散落在地上。

故答案为：C。12．C．“但喜欢长剑并不能帮助他提高才能”错，孔子并没有对子路“好长剑”提出反驳，只是说子路回答的“好长剑”，不是他问的问题。故答案为：C。13．得分点：

（1）“事”，侍奉；“索”，找；“侧”，身旁。（2）“释”，放弃；“庸知”，谁知道，怎么知道；“是”，正确。14．孔子劝子路学习的内容主要在原文第二段。根据原文孔子所说的“夫人君无谏臣则失政，士无教友，则失听。狂马不释其策，操弓不返于菜。木受绳则直，人受谏则圣”可得知，孔子首先以国君缺少谏臣、读书人缺少益友的危害和狂奔的马离不开马鞭，弓弩离不开校正器来说明人接受规劝就会圣明的道理。

根据原文孔子所说的“受学重问，孰不顺成？毁仁恶士，且近于刑。君子不可以不学”可知，孔子指出学习并注重请教便会获得成功，不学习不读书将会濒临刑罚的边缘来证明学习的重要性。

根据原文子路以南山之竹的优良本性来反驳后，孔子所说的“括而羽之，链而砥砺之，其入不益深乎？”可得出，孔子认为即使天资很好，也要通过学习才会变得更加优秀。【答案】15．B16．①从“深山""雪压”"露重”“天寒”等可以看出，诗人所处的环境险恶，在官场上遭受排挤，仕途不顺。②从“色逾鲜”“香自发”等可以看出，诗人虽然处境不好，但仍然保持孤高、耿介的本性。③从“荒松”"衰木”等可以看出，诗人不被赏识，如今年华已逝，仍壮志未酬。【解析】【点评】（1）本题考查学生对诗歌综合赏析能力。此类题综合考查诗词的形象、语言、表达技巧和思想情感等，每个选项一个考点，几乎涵盖诗词的所有内容，注意结合全诗进行分析，主要的错误是意象的含义不对，手法不准确，手法的解说和艺术效果的分析不对，语言方面主要是风格不正确，内容一般为曲解诗歌意思，答题时注意仔细辨析。

（2）本题考查学生鉴赏诗歌人物形象的能力。解答本题，先读懂诗歌，再结合诗句中重要的词语，分析能表现出的人物形象，再分点组织语言作答。15．B.“写孤松汲取了清露的营养，枝繁叶茂，掩映着朱门”错误。“朱门青松树，万叶承清露”写的是生长在“朱门”的青松，青松是用来与“孤松”对比的；“青松”暗指对方。故答案为：B。16．“深山荒松枝，雪压半离披”写孤松生长在深山荒野，有时还被大雪压断枝条。诗人在以“孤松”自况，表明自己生活在“深山”“雪压”“露重”“天寒”的环境下，可见诗人所处的环境险恶；结合注释②可知，诗人在官场上遭受排挤，仕途不顺。“露重色逾鲜”写了虽然露重，但是孤松的颜色反而更加鲜艳。“天寒香自发”写了天气虽然寒冷，但是却散发出香气。可见诗人虽然处境不好，但仍然保持孤高、耿介的本性。

“荒松”写孤松生长在深山荒野，无人欣赏；“衰木”写孤松已慢慢变老。诗人的遭遇和孤松非常相似，不被赏识，如今年华已逝，仍壮志未酬。17．【答案】（1）背绳墨以追曲兮；竞周容以为度（2）所守或匪亲；化为狼与豺（3）乌鸟私情；愿乞终养【解析】【分析】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。注意重点字词的写法，如“竞”“匪”“豺”“乞”等，要理解字义去记忆。故答案为：（1）背绳墨以追曲兮；竞周容以为度（2）所守或匪亲；化为狼与豺（3）乌鸟私情；愿乞终养【点评】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。考查名篇背诵，分为直接性默写和理解性默写两种类型。解答此类题，要求学生平时既要注意记忆、积累，同时在此基础上加以理解、应用和赏析。答题时看清题目要求，本题属于理解性默写。写错字和漏字添字均不能得分。【答案】18．耸人云霄；浑然一体；相依为命(唇齿相依)19．许多真诚而朴实的响器的演奏，强烈地感染了我，让我觉得人世间的确有一些美好的声音令人无法忘却。20．①把箫声比作黑暗中的小溪流，化听觉为视觉，化抽象为具体，②生动形象地表现了箫声的细小低沉，充满感情。【解析】【点评】（1）本题考查正确使用成语的能力。解答此