“良知与悲悯”主题作文导写-2024-2025学年高一语文单元写作深度指导（统编版必修下册）

第二单元“良知与悲悯”主题作文导写

内容导航

一、单元写作任务

二、教材任务导写

三、主题作文导写

链接1:擎道德之炬，扶正道而行

链接2：针对本单元课文（剧）写作读后感或观后感

链接3：心地的温情是大自然的眼泪

链接4：2025年八省联考作文“艺术与同情之于心灵”

单完写作值务

对他人的不幸抱有同情，心怀悲悯；鄙弃丑恶，追求正义，坚守良知：这些都是人类应该

具有的品格。这个单元的学习也给我们提出了同样的要求：深切关怀激发良知和悲悯情怀，健

全人格培养；以尊重和包容的心态，理解和借鉴不同民族、不同区域不同国家的优秀文化，

吸收人类文化的精华。

部编教材中，《必修下册》第二单元所选三篇戏剧作品，《窦娥冤（节选）》）《雷雨（节选）》

《哈姆莱特（节选）》都有涉及。剧作家通过剧中人物的悲情遭遇，表现了不同时代、不同民族

的剧作家对社会现实的理解，寄托着他们对人生的深切关怀。

教材G务台新

人应该具有的品格有很多，如对他人的不幸心怀悲悯，鄙弃丑恶、坚守良知等。高中语文

统编教材必修下册第二单元所选的三篇课文均为戏剧作品，它们通过剧中人物的悲情遭遇，表

现了不同时代、不同民族的剧作家们对社会现实的理解，寄托着他们对人生的深切关怀。

古希腊哲学家亚里士多德认为，悲剧是通过描写高贵人物的灭亡而引起观众的恐惧和悲悯,

以此来净化心灵、启迪智慧，从而恢复和保持人们心理的健康。我国文学家鲁迅先生说，悲剧

将“人生的有价值的东西毁灭给人看”。可见，悲剧具有深刻的人文烙印和饱满的人文情怀。

另外，悲剧作为戏剧的一种，强烈的矛盾冲突，复杂的人物性格，个性化、动作性的人物语言，

使其具有独特的艺术魅力和审美意蕴。窦娥的善良、鲁侍萍的真情、哈姆莱特的理想都是“有

价值的东西”，也都遭遇了现实的摧残和毁弃。阅读这样的悲剧作品，常常会引起我们心灵深

处的悲伤、哀痛乃至愤懑，激发我们对良知的坚守、对道义的追求。

良知是基本的人性之善，它使人有别于动物，保持着推己及人、坚守正道的美德。

悲悯是一种情怀，它知道每个人都有局限性和复杂性，是一种感同身受的平视，一种解危

济困的德行。

良知与悲悯，是向善的选择，是温存的目光，是有力的援手。心有良知，胸怀悲悯，让人

脱离低俗，让社会更加美好，让历史少走弯路，让文明得以真正绽放光芒。

-I-

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链接2——擎道德之炬，扶正道而行

【原题呈现】

阅读下面材料，根据要求作文。（60分）

必修下第二单元导语说：对他人的不幸抱有同情，心怀悲悯；鄙弃丑恶，追求正义，坚守

良知。这些都是人类应有的品格。也有人说：坚守道德品质，是要付出代价的。

对此，你有怎样的思考和感悟？请结合你所学过的课文，写一篇文章。

要求：自选角度，自拟标题；文体不限（诗歌除外），文体特征明显；不少于800字；不

得抄袭，不得套作。

【审题分析】

材料先节选了高一教材必修下第二单元的一部分导语：“对他人的不幸抱有同情，心怀悲

悯；鄙弃丑恶，追求正义，坚守良知。这些都是人类应有的品格。”“良知”是其中的一个关

键词。良知即人的良心，对所做之事的自省。法律有形而良知无形，正因为无形，对很多人是

不具有约束力的。在面对他人的不幸时，有的人非但不悲悯，还幸灾乐祸；在面对邪恶时，有

的人会患得患失，害怕自己的生命、财产或其它利益受到损害。正如材料中的另一种看法：坚

守道德品质，是要付出代价的。考虑自我利害得失，这也是人之常情，无可厚非，但如果仅仅

局限于个人得失，独善其身，甚至丧失良知，我们的社会将会成为一个没有温情的、无序的社

会。材料具有思辨意义，引导考生在面对人生路上的一些利害选择时，在面对一些需要我们挺

身而出的时刻时，要坚守道德底线,树立正确的人生航向与态度。启示当代青年要做一个善良、

正直的人，即使要付出一些代价，也要存良知，知悲悯。

其次，我们来审写作任务。任务为写出自己的思考与感悟，并且要结合所学过的课文。如

必修下第二单元中《窦娥冤》《雷雨》《哈姆雷特》，考生可结合其中的情节和人物联系材料

主题做剖析，也可以结合所学的其它文章。

【例文荐读】

擎道德之炬，扶正道而行

《世说新语》中有言：“百行德为首。”道德是社会关系的基石，是人际和谐的基础。坚

守道德品质，也往往会让我们付出代价。文学作品中，窦娥善良孝顺却血溅白练，鲁侍萍美丽

正直却饱受欺凌压迫，哈姆莱特追求正义理想却为奸人所害……但我们应坚信，在践履道德的

途中，没有人可以置身事外，我们应心怀悲悯，擎道德之炬，扶正道而行。

“国无德不兴，人无德不立。”自古以来，道德就是中华民族评价一个人的重要标准。

苏武十九年北海牧羊，历经艰辛，拒绝匈奴的各种威逼利诱，只为守节；杨震坚守“四知”，

为政清廉，秉公办事，拒绝接受私人馈赠，只为给子孙留下“清白吏”的名声；于谦留下“粉

身碎骨浑不怕，要留清白在人间"''但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林”的诗句，更是用一生

躬行，只为天下苍生欢颜。他们心怀正义，固守心中的道德边界，其精神品格可与日月同光,

堪为河山增色。

良知附属于心灵，心灵隶从于人性。社会的发展不应以道德的沦丧为代价。只有当每一个

人都将道德铭记于心，才会使付出代价的机率变小。杭州快递小哥彭清林纵身从十几米高的桥

面跃下，只为那鲜活的生命；郑州交警杜波帮助贫困瓜农卖掉2000多斤西瓜，只为纾解他人

之困；志在“让每个孩子都有微笑的权利”的韩凯，展示了什么是医者仁心；“捡”出一座免

费图书馆的“中国好人”陈光伟，质朴温良让人感动……在当代中国的文明星空中，处处能看

到道德的光亮。他们怀悲悯之心，倾洒甘露，滋润了无数世人的心田；他们坚守良知，如一盏

盏星火，照耀着人们的心灵。

纪伯伦曾说：“冷漠是半个死亡。”道德就是那随风拂动的萋萋芳草，缺少浇灌，便会走

向凋零枯萎。社会道德环境需要大家一起来维护，如若一味患得患失，袖手旁观，社会便会成

为人心荒芜的沙漠。苏州67岁的男子沈某在围观他人欲轻生时，非但不劝阻，还现场起哄，

怂恿其跳楼，最终导致悲剧发生，沈某也受到了法律的惩罚。细心呵护人性之花，坚持磨砺道

德之剑，危急关头果断施以援手，这样，社会公德才不会遭遇破窗效应，文明的幼苗才能长成

参天大树。

窦娥虽血溅白练，但她的精神感天动地，后终沉冤昭雪；侍萍虽毁灭于封建社会的雷雨之

中，但雷声殷殷，一场社会变革终将到来；哈姆雷特选择与邪恶同归于尽，但他作为人文主义

者的责任与良知在历史长河中熠熠闪光。正义者或许会付出代价，但他们的鲜血不会白流，他

们的道德之花灼灼开放，化为落红滋养了无数的世人。因为有他们的存在与努力，我们的文明

之花才能结出丰硕的果。

“为我上者，灿烂星空；道德律令，在我心中。”良知不是圣人的专属品，不是停留在口

头上、态度上，而是应当人人具有，个个自足，成为不假外力的内在力量；悲悯不是同情怯懦

伤感，不是感慨嗟伤后的置之不理，而是要耐心地和别人一起经历，尽可能去帮助，直到力竭

也不停息。新时代的我们，当高擎道德之炬，照亮时代前路；应扶正道而行，走入文明深处。

【佳作点评】

文章标题前后对称，“擎”与“扶”字富有文言气息。开篇紧密联系教材内容，既符合写

作任务要求，又发人深思。主体部分层层递进，从古至今，以时间为线，列举道德典范，彰明

道德之意义；又举出反面事例形成对比，增强文章的说服力；最后再次联系课本，前后呼应,

在思辨解析中表明即使付出代价，我们也要正道直行。析理深刻，语言富有表现力。

链接2——写作观后感或读后感

【原题呈现】

本单元所选三篇戏剧作品，通过剧中人物的悲情遭遇，表现了不同时代、不同民族的剧作

家对社会现实的理解，寄托着他们对人生的深切关怀。阅读这些作品，有助于我们更深刻的理

解社会人生。排演戏剧，正式演出，评议总结。

演出后，全班同学进行评议，请担任导演、演员的同学谈自己的体会。评议结束后，每名

同学写一篇不少于800字的作文，可以说说对所排演的剧本的理解，也可以记录自己的观剧心

得，还可以分析剧中的人物形象。

【指点迷津】

鲁迅先生说：“悲剧将人生有价值的东西毁灭给人看。”在本单元的课文中，窦娥的善良、

鲁侍萍的真情、哈姆莱特的理想都是有价值的东西.也都遭遇了现实的摧残和毁弃。同学阅读

或观看这些剧本，着重思考这些悲剧故事毁灭了哪些“有价值的东西”，并以悲悯的情怀看待

悲剧人物的命运，认识良知的不朽价值，感受悲剧作品震撼人心的力量。

写作观后感或读后感，行文思路：

观剧心得一般包括四部分内容：引、议、联、结。

(1)弓I：摘引作品中的关键内容，提出自己的观点。

⑵议:对“心得”直接的初步的论证。

(3)联:联系自己的生活实际和社会实际,也可以联系作品，深化自己的论证。

(4)结:结尾归纳看法,呼应作品，总结全篇

要集中某一点生发感想，或者是人物形象分析，或者是对剧本艺术的赏析，或者是对悲剧

根源的分析，千万不能一篇800字的文章涉及几个人物，那样分散笔墨，不能把自己的心得写

到位，写的深刻。

观后感或读后感的“叙”要简明，突出重点。“观”或“读”在表达方式上要以叙述为主,

但观剧心得或读后感中的“叙”讲究简明扼要，突出重点。“叙”的目的是引出“心得”，如果

大量引述或转述原文，就成了“复述剧情”。

观后感或读后感要择其一点,深入挖掘。看完一部戏剧后,感受可能有很多,但观剧心得要

选择自己感受最深的东西去写。所以，写前要认真思考、分析，对自己的感想加以排查,选择自

己感受最深的点(主题、情节、人物、台词等)去写，突出重点,深入挖掘，写出自己的真情实感。

观后感或读后感要写的充实，还要联系实际，纵横拓展。

写观剧心得必须善于“联”。“联”就是要紧密联系实际，既可以由此及彼地联系现实生

活中类似的现象,也可以联系现实生活中与之相反的种种问题；既可以从大处着眼,联系时代和

社会,也可以从小处入手,联系自身和身边的人与事。在联系实际时,要注意时时回扣或呼应''心

得”，使“观”与“心得”浑然一体。

联系实际要切合自身实际，譬如“是生存还是毁灭，这是值得考虑的问题。"我们学生存

在这样的追问吗？生存，就必须努力奋斗，提升自己的综合素养，否则，浑浑噩噩，消磨时光，

未老先衰，不也是消磨青春吗？语言表达需得体，有分寸。本单元的主题的是悲悯和良知，对

美好的事物，对不幸遭遇的人充满同情关怀，如果丧尽天良，走向了反面，那就万恶不赦了。

【范文】

时代的雷雨

一—观《雷雨》话剧有感

周公馆的窗紧紧闭着，像是永远密不透风，直到关窗的人阴差阳错地活转过来，机缘巧合，

三十年后在此相遇，引发了一场大雷雨。

曹禺设计了这种无巧不成书的戏剧冲突，将观众带入到了那个风雨交加的夜晚，两个家庭,

两个阶级，由于命运的纠葛走到了一起，他们在命运这只无形的大手摆弄下，已经伤痕累累，

最终在风雨交加电闪雷鸣之夜走向毁灭。

“雷雨”贯穿于整个剧情，是人物活动的自然环境也象征着社会环境，表现了人物的性格。

繁漪的烦闷与愤怒、压抑，最终犹如雷雨般的爆发。

整部《雷雨》，最让人爱怜的是周冲，他的阳光、单纯、善良与周公馆十分违和，他如同

航海时的照明灯，如漫漫黑夜中的一颗星，周冲向往自由，渴求着突破这压抑得令人窒息的环

境。在鲁大海被自己的父亲周朴园无情辞退时，他挺身而出，虽然无济于事，但总是让人感觉

到了正义之光闪现。他也多次向父亲提出善待工人，也想过与四凤逃出周家，为了救四凤触电

而亡，他太像那朵生在泥潭中的小白花纯粹而又美好。

《雷雨》家破人亡的剧情给人巨大的冲击力。当真相揭露以后，四凤羞愧难当，逃出客厅，

触电而亡，周冲也因寻找四凤触电而死，周萍开枪自杀，大海出走，繁漪、侍萍疯掉了，这个

结局很让人深思，宣告了周朴园的彻底失败，也预示着社会的一场大变革即将到来。

三十年的时光，三十年的爱恨情仇，都铸成了这场惊天动地的雷雨，它冲刷着旧社会的污

泥浊水，它不仅是两家人的悲剧，也不仅是两代人的悲惨命运，而是那个时代的悲剧。曹禺先

生透过“没有太阳的日子”，黎明前的黑暗，预见了旧世界的必然灭亡，以雷雨为题象征着社

会正在酝酿着一场大雷雨，

因此说，《雷雨》是现实主义话剧的奠基之作，当之无愧。我们都应该读一读这部巨著，

永怀悲悯之心，坚守良心，发扬光大优良传统，涵养人格，做一个新时代具有悲悯之心的青少

年。

【评语】

本文就《雷雨》这出剧的剧情进行评论，笔墨集中。雷雨的意义解读正确到位，从表面意

义，象征意义以及人物性格等方面解读，是自然界的雷雨，更是社会时代的雷雨，更象征了剧

中人物性格。非常巧妙地把繁漪、周冲性格集中到雷雨的象征意义上来，就不是简单地介绍人

物。这样写既扣住题目，又突出了主题。

《雷雨》中鲁大海人物形象管窥

《雷雨》这部话剧中，塑造了八个人物，似乎他们都生活在压抑之中，不仅繁漪郁闷，烦

躁，每个人都生活得小心翼翼，仿佛生活在一个“套子”里，这一切都是因为看上去道貌岸然，

实际上自私虚伪的周朴园一手造成的。其中鲁大海算得上充满生机和活力的一位，他直率、敢

作敢为，捍卫正义，虽然不免鲁莽，但在那没有太阳的日子里给人带来一束光。

在《雷雨》中，鲁大海可谓是正义的化身，他的戏不多，出场较晚，在鲁侍萍与周朴园相

识并发生冲突后，鲁侍萍提出“要看一看他的孩子”的请求，周萍出场，鲁大海也出场了，一

家母子、兄弟却不相认。鲁大海代表罢工工人，到周公馆讨要说法，为了矿工的利益，他敢于

出头，“闹得最凶”，但毕竟经验不足，被奸诈狡猾的周朴园玩弄于股掌之上，周朴园分化瓦

解了工人代表，然后故意戏弄这位年轻人，“傻小子，没有经验只会胡喊是不成的.”鲁大海

知道上当受骗以后，愤怒揭发周朴园的发家史，控诉他发的是昧心财，揭露周朴园在哈尔滨为

了自己的一己私利害死了二千多条人命。鲁大海怒火中烧，一腔正义，显示了工人阶级的无私

无畏,，衬托出周朴园、周萍父子的丑恶嘴脸。

当鲁大海与周萍发生冲突时，鲁侍萍痛斥这一群“强盗”，阶级和血缘的错乱，充分揭示

了人性的丑与恶。鲁大海的率直，勇敢有力地撞击着人们的心灵，他的正义行为是那黑暗社会

的一缕芬芳。

鲁大海关爱妹妹。不忘初心，做最初的自己，面对妹妹与周萍的感情，他不像鲁贵那样趋

炎附势，而是警告周萍不允许再到鲁家来，表现了工人阶级的淳朴、无私。他希望妹妹幸福安

康，不被周家、被黑暗玷污。

鲁大海具有工人阶级的质朴和清白，在他知道鲁贵钱的来源后，毅然将钱退还给周冲，他

和母亲鲁侍萍一样，不贪恋小便宜，一心遵从正义。他讨厌鲁贵附炎趋势，迎合权贵的“奴性”。

鲁大海的出现，给这出剧带来了一线曙光，在他身上，寄托着新兴无产阶级的希望，犹如

星星之火，可以燎原。在那黑暗腐朽的社会，正是一个又一个鲁大海，心怀正义，敢于挑战，

打破统治阶级的种种束缚，最终迎来社会的解放。

新时代新征程，需要青年人的责任与担当，我们要保持这种敢作敢当的精神，在党的领导

下，为建设富强民主文明和谐的社会主义现代化强国而努力奋斗！

【评语】

读着这些文字，让我想起作者本人的诚实谦逊甚至有点拘谨的形象特点，可是文章写的畅

快淋漓，给老师一个惊喜。本文集中评论鲁大海的形象，一语中的，鲁大海的精神特质条分缕

析，很有层次。课文节选部分，鲁大海的戏不多，作者从代表正义，敢作敢当，关爱妹妹等方

面，比较全面地评价了鲁大海的形象，最后联系现实，总结全文。

繁花怒绽雨中狂漪

她有火一样的热情，一颗强悍的心，她敢于冲破一切桎梏，做一次困兽的斗。

她就是《雷雨》中的繁漪，她是这部话剧中极富内涵极富特色的人物。正如作者所说，她

是“《雷雨》中性格最雷雨的一位。”繁漪的反叛，追求自由和勇敢，让她在一众角色里独自

惊艳。

是什么造就了她的性格与思想？答案并不是非黑即白，她的心在“新式”和旧式的灰色地

带徘徊，剧中有提到，她是旧式女人，一一如若是新式，她绝不会与周家这样的封建大家庭产

生联系。可是“新式”思想的幼芽，又在她的心中萌动。“喘不过气来，”这是剧中多次对她

的生活环境描写。当然不仅是疾病和天气导致，腐朽家庭的压抑，是让她沉郁的难以忍受的重

要原因，想离开周家，却又被束缚在这令人窒息的家庭里，内心的挣扎与社会环境，家庭矛盾，

铸成了她极端的性格。

于是，繁漪开始尝试在这滩死水里扑腾，她抓住了一根救命稻草，也是一根不该抓住的稻

草一一周萍。从无锡而来的年轻男子，风华正茂，在阴沉的周家，起码在最初，繁漪是觉得他

无比灿烂的，在绝望的泥潭里愈陷愈深的繁漪,开始觉得周萍或许是那可以救赎她的人,她敢，

很敢，以难以置信的勇气，投入这段不合伦常的关系，然而周萍严重辜负了她的希望，懦弱，

胆怯，他并没有做好背叛于封建社会道德的准备，甚至移情别恋，这对繁漪来说，简直是杀死

了她的生命一样灰暗。本以为遇见了可以将自己救出深渊的人，但最终还是被丢弃在黑暗里，

所以从繁漪的经历可以看出，先被给予希望而后希望粉碎，这加剧了她的极端压抑。

繁漪可谓是《雷雨》中的灵魂，或者说，她即是雷雨，从话剧编写的艺术角度来看，她就

像封建大家庭这滩死水池中，曹禺投入一枚石子，荡开层层涟漪，她是《雷雨》其他被封建腐

朽禁锢的人鲜明的对立面，她的形象起到极震撼人心的效果，仿佛是站在一岸冷眼看待对岸的

周朴园一般，她让自由的显其更自由，丑恶的显其更丑恶，她让封建社会的黑暗压抑更明显，

从内涵与主题来看，繁漪则很好地展现了作者的所思，展现出这个人物的魅力。一个有勇气追

求所爱，有魄力冲破桎梏的女性形象，在极端的压抑与报复驱使下，表现出反叛与追求，曹禺

借她之口，抒发了对那个社会的批判和喟叹。

繁漪就是雷雨，她是雷雨中的雷雨，纷繁的雨花拍打，激荡层层狂热的涟漪，她的渴望与

压抑碰撞后，得猛烈，她的痛苦与不甘在内心发着狂，困兽犹斗，她是雷雨中一道永不熄灭的

闪电。

【评语】

本文集中评价剧中人物繁漪的形象特点，难能可贵的是小作者能够深入剖析形成繁漪性格

特点的原因，从剧作者的编剧目的出发，分析繁漪形象的意义。是《雷雨》中的雷雨，像一道

永不熄灭的闪电。题目出新，巧妙地将繁漪嵌入题目中，文中有相应的解释文字，这就让文章

标题有了落实。

誓死复仇涅槃重生

一一观《哈默莱特》有感

“生存还是毁灭，这是一个值得思考的问题。”莎士比亚通过哈姆莱特的口告诉世人，人

生需要做出选择，选择生存，意味着奋斗，选择毁灭，意味着生命无谓地消耗。

在国王的庇护下，有王后的疼爱，群臣的拥护，情人的爱恋，哈姆莱特是一个快乐王子。

但当叔父篡夺王位，母后改嫁，群臣变脸，恋情变味，一切都改变了的时候，黑暗的现实把丹

麦变成了监狱与囚笼，面对如此凶险的环境,为生存而趋炎附势，似乎对这个王子是最佳选择，

然而他最终选择一一复仇，在毁灭中涅槃。

父亲威风凛凛的亡魂鼓励他，推他上前，天性软弱，优柔寡断，让他徘徊。复仇的决心驱

使他拿起寒光莹莹，杀气四射的沉重的利剑。发疯，是他保护自己的剑鞘。在国王只身祷告时

是复仇的最佳时机，可是他又犹豫了，让复仇之剑有了妇女的羞涩，毁灭是何等易事！可惜，

王子延宕了。

怯懦地爬起，有时也是一种无力的勇气。在那场暗流涌动的宴会上，终于，他当机立断，

为生存而战，然后，天地好一片干净，他被毁灭而毁灭了，还是被生存毁灭了，他最终于仇敌

同归于尽，实现了复仇的伟大计划，虽然他失败了，但“有的人活着他已经死了，有的人死了，

他还活着。”他的死有别于他人，是人文主义者的一曲悲歌，唤醒人们向着正义出发。是他,

这缕曙光，照亮了世间的渴望。

当但丁的《神曲》吹响了黎明的号角，彼特拉克、薄伽丘也纷纷著书立说，掀开了基督教

阴森恐怖的一角，在艺术街，达芬奇，拉菲尔、米开朗基罗大绘神之人性的宏图。哈姆莱特是

莎士比亚笔下的伟大人物，他的光辉形象就像一把利剑刺向封建黑暗统治的现实。他，哈姆莱

特，还有他们，哈姆莱特们，共同举起复仇的利剑，刺向那黑暗的封建社会，冲破那个禁锢思

想的桎梏，因为他们在毁灭中所散发出的人文主义光辉，必将照亮未来。

黑暗无论怎样悠长，白昼终将到来，“哈姆莱特的悲剧如一棵没有年轮的树，永远屹立，

永远不会老去。”

【评语】

本文选择哈姆莱特的著名话语开篇，展开对哈姆莱特的精神的解读，叙事简洁，语言短句

为主，形成一种气势。特别是对哈姆莱特虽然失败，但影响永存，影响一代代人的复仇之火,

评价到位。“有的人死了，他还活着！”引用恰当。“他的形象就像一把利剑刺向封建黑暗的

现实。”深刻地诠释了题目。文章富有个性地表达，显示了作文实力。

链接3——心地的温情是大自然的眼泪

【原题呈现】

阅读下面材料，根据要求作文。（60分）

材料一：

悲悯是人类最伟大的情感，我们每个人都应该心存悲悯情怀。古罗马诗人尤维纳说：“心

地的温情，是大自然把眼泪给予人类的同时，赠予人类的礼物。”

材料二:

中国一位导演说：“不能因为整个国家在跑步前进就忽略了那些被撞倒的人。”

请结合上述材料，写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：自选角度，明确文体，自拟

标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。

【审题分析】

材料一先点出“悲悯”的概念内涵一一是人类最伟大的情感，我们每个人都应该心存悲悯

情怀。然后引出古罗马诗人尤维纳的名句“心地的温情，是大自然把眼泪给予人类的同时，赠

予人类的礼物”，突出“悲悯”话题。材料二中那位导演的意思是说，社会进步再快，我们也

要对那些不太跟得上社会发展的人，那些“弱势群体”抱有同情心，不让他们被社会抛弃，不

让他们寒心。综合两段材料可知，核心话题就是“悲悯”。

悲悯之心是文学作品中一个古老的话题，是人类情感中弥足珍贵的一部分。“悲悯之心”

是一种博大的情怀，它促使人关注身边的人、事物，乃至世界，从而关注人生的意义。怀有慈

悲之心的人对处于不幸境况的人会产生同情，心灵会受到触动，会生出扶持与援助的欲望。

具体写作中，考生需要考虑“悲悯之心”是什么，如“悲悯之心”是温暖人间的薪火，是

人类共同传承的良知，也是中华民族优良的传统；为什么要怀“悲悯之心”，如“悲悯之心”

犹如寒夜中的一堆篝火，温暖了处于困境中的人们，犹如沙漠中的一股甘泉，给予在生活中拼

搏的人希望，犹如一把钥匙，为自己和他人打开一扇通往人间温情的大门；面对他人、他物的

不幸，我们应该怎样做，“悲悯之心”的意义如何，如“悲悯之心”是建立和谐的人际关系、

构建和谐社会的需要，常怀慈悲之心，可以使人们在关心他人、帮助他人中精神得到净化，灵

魂得到升华。

【例文荐读】

总有一种力量让我们泪流满面

亲爱的同学们：

大家好！

“心地的温情，是大自然把眼泪给予人类的同时，赠予人类的礼物。”正如古罗马诗人尤

维纳所言，存在于人类内心的一种力量，驱使着我们不断追寻着人间的温暖，我们为之动容，

泪流满面。这种力量，就是悲悯。

放眼当下，这个物欲横流、超速发展的社会，冷漠和无情正侵蚀着人们的心灵，使之形成

一种隔岸观火的看客心态。重庆公交车事件中一车人湮没于浩浩长江就是最真实的写照。对此,

我们应拒绝“事不关己”的冷漠心态，心怀悲悯，才能实现人间大爱。

于个人，悲悯是一泓清泉，使灵魂得到洗涤。

你可曾听见孔子于列国混乱中悲叹的“荷政猛于虎”？你可曾想起屈原于楚国高台上忧心

的“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”？“一善染心，万劫不朽，百灯旷照，千里通明”。正

是他们深沉博大的悲悯之心使其灵魂升越到了一个个冷漠不仁，安享富贵的官员所无法企及的

高度。哪怕时过境迁，岁月流转，依旧闪耀于历史长河之中，为世人所称道。

于社会，悲悯是拂面春风，使社会十里花香。

中国院士朱显谟因同情黄河决堤农民颗粒无收悲凉景象，立志改变局面。毅然告别工作条

件优越的南京，来到地处西北农村的中科院研究所，在黄土高原上反复考察二十多次，三次翻

越昆仑，两度入疆，最终提出了对黄河治理具有建设性意见的28字方略，改善了黄河水土流

失的情况。爱默生曾说，只有怜悯心和爱心才能揭示人生的奥秘。在朱显谟身上，心系家国，

心怀悲悯的大爱让他扣开了科学研究厚重的大门。试想，若他冷漠如斯，对黄河水土流失加剧

的情况熟视无睹；对百姓渴望黄河得到妥善治理的呼求恍若未闻，那么黄河水土流失严重必将

成为社会发展的一大阻碍。

于国家，悲悯是星火点点，点燃富强的炬火。

导演贾樟柯说：“不能因为整个国家在跑步前进就忽略了那些被撞倒的人。”当我们大步

向前，赶超英美，在华夏热土上立此河清海晏，我们仍背负着生命的行囊走遍整个中国，为百

姓的温饱赴汤蹈火。无数的科学技术人员前往贫困区，授之术，立其业，帮助当地人习得技艺，

找到收入突破口，从而改善当地人民生活，短短三年间，八亿人口成功脱贫：从杂草丛生的盐

碱地，到牡丹花海随风荡起波浪；从荒无人烟的偏远山沟，到几近失传的绝美工艺重现于世；

从黄沙漫天的戈壁荒漠；到排排白杨树随风摇曳……如今的我们应接过前辈手中的接力棒，于

浩歌狂热之中传递爱与温情，让冷漠被悲悯化为暖流。别让所有对于欣欣未来的期待都缥缈无

依，别让所有关于美好世界的描绘都束之高阁。

善为至宝，一生用之不尽；心作良田，百世耗之有余。愿我们心存悲悯，拥有兼济天下的

力量。

我的演讲到此结束，谢谢大家！

【佳作点评】

都说晓之以理,动之以情。文章能够打动人,使人潸然泪下，作者不只是注入了让人难以用

言语形容的深情,让读者产生共鸣,必定还有一颗悲悯的心,默默洞悉着民间的疾苦。茫茫宇宙,

个人的力量都太过渺小,他们手中的笔，化作武器，剑指灾难。话题或文题只是一个“窗口”，

它要引导考生张望社会、世界和人生。因此我们应以正确的思维方式联系社会热点，推求命题

意图。悲悯情怀是温暖人间的心火，是人类共同传承的良知。“鲸落海底，哺暗界众生十五年”，

溯远古，“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”，这是面对锦衣玉食从未迷失自我的屈原对楚国

人民的深切牵挂。“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜"，这是身处泥淖忧而忘己的杜甫

对天下寒士的美好希冀。看今朝，史怀哲义无反顾踏上瘟疫肆虐的非洲土地，以救苍生脱离苦

海为毕生使命，他的悲悯跨越了遥远的距离，也跨越了种族；特雷莎修女毅然决然走出修道院

的高墙，用诚恳圣洁的爱来医治人类的自私，贪婪，冷漠，残暴……

链接4—2025年八省联考作文

【原题呈现】

阅读下面的材料，根据要求写作。

本试卷阅读II的材料二中说：“人类本来是艺术的，本来是富于同情的。只因长大起来，

把这点心灵阻碍或消磨了。”

你是否同意上述说法?请写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人

信息；不少于800字。

【材料解读】

该题目以丰子恺先生的话语为引，聚焦人类成长过程中艺术感与同情心的变化，探讨心灵

在世俗压力下的坚守问题。这一主题极具深度，引导考生深入挖掘生活表象背后的人性挣扎与

精神坚守，能充分考查考生的阅读理解能力、对生活现象的观察与感悟能力，让学生在思考中

关照自我与他人的内心世界，从而更好地反思成长的意义，传递出珍视美好心灵特质的积极导

向。

可以从认同的角度出发，去列举生活中诸多随着年龄增长、步入社会后，人们渐渐失去童

真、对美不再敏感、同情心淡化的现象，分析其产生的原因、带来的不良后果，进而呼吁人们

找回曾经美好的心灵特质；也可以从部分认同或者不认同的角度进行思辨，比如指出虽然成长

过程中可能存在部分人心灵特质被消磨的情况，但也有很多人在成长中依然保持并升华了这些

美好特质，或者阐述成长本身并非必然导致心灵特质的丧失，而是一种可以让“艺术”“同情”

等特质以更成熟的方式展现的过程等。

【高分标题】

1.《莫让成长蚀尽心灵原色》

2.《成长途中，重拾心灵的诗与善》

3.《成长之演：被消磨的心灵之美》

4.《别让岁月偷走心灵的艺术与同情》

5.《成长路上，守护心灵的艺术微光》

6.《溯回心灵深处，寻回失落的美好》

7.《成长不应是心灵艺术的“断章”》

8.