第4课欧洲文化的形成课件-高二下学期历史选择性必修3

1826年安格尔《荷马礼赞》“荷马是希腊人由野蛮时代进入文明纪元的主要遗产”。——卡尔·马克思欧洲文化渊源——第4课欧洲文化的形成一、古典希腊文化与罗马文化（一）古典希腊文化：1、概况：古代希腊的中心区域在巴尔干半岛南部。公元前5世纪至公元前4世纪上半叶被称作“古典时代”，这是古代希腊文化高度发展的时期（希波战争、伯里克利）“我们就像一群青蛙围着一个水塘，在这个海的沿岸定居了下来。”—柏拉图一、古典希腊文化与罗马文化（一）古典希腊文化：水是万物之本源，万物终归于水。--泰勒斯2、哲学：（1）产生：古希腊哲学产生于希腊人对宇宙起源和人生意义等自然和社会问题的知识追求，古希腊哲学家力图用理性的思维方式认识世界和解释世界（德尔斐神谕、泰勒斯—希腊七贤之首、米利都派）2、哲学：（1）产生：古希腊哲学产生于希腊人对宇宙起源和人生意义等自然和社会问题的知识追求，古希腊哲学家力图用理性的思维方式认识世界和解释世界（毕达哥拉斯学派、赫拉克利特、德谟克利特原子论）自然界的所有事物都由数构成，万物必须服从数的和谐。——毕达哥拉斯这个世界···它不是任何神所创造的，也不是任何人所创造的，它过去、现在、未来永远是一团永恒的活火···--赫拉克利特一、古典希腊文化与罗马文化（一）古典希腊文化：2、哲学：（1）产生：古希腊哲学产生于希腊人对宇宙起源和人生意义等自然和社会问题的知识追求，古希腊哲学家力图用理性的思维方式认识世界和解释世界（普罗泰戈拉、智者运动、半费之诉、人文主义）“关于神，我既不知道他们存在，也不知道他们不存在。有许多东西阻碍着我们的认识，如问题晦涩、人生短促等。”——普罗泰戈拉的著作《论神》“人是万物的尺度，存在时万物存在，不存在时万物不存在。”——普罗泰戈拉《论真理》一、古典希腊文化与罗马文化（一）古典希腊文化：2、哲学：（2）三大哲人/希腊三贤：①苏格拉底：致力于探讨人生哲理和社会伦理，用对话形式提出的哲学思想由其学生记录下来，流传后世（助产术、问答法、苏格拉底之死）“有思想力的人是万物的尺度”“美德即知识”“认识你自己，善是人的内在灵魂、教育使人认识自己内在的美德”一、古典希腊文化与罗马文化（一）古典希腊文化：一、古典希腊文化与罗马文化（一）古典希腊文化：2、哲学：（2）三大哲人/希腊三贤：②柏拉图：创建的“学园”将哲学和数学知识融会贯通，在几何学发展方面作出了重要贡献，为欧几里得的《几何原本》奠定了基础（阿卡德米学院、理想国、论正义、乌托邦、哲学王、士兵、农民、斯巴达、洞穴隐喻、理念论、普及教育、男女平等）2、哲学：（2）三大哲人/希腊三贤：③亚里士多德：是一位“百科全书式的学者”，其著作涉及哲学、政治学、文学、天文学、物理学等领域，对欧洲科学知识系统的形成产生了重要影响（吕克昂学院、亚历山大、逍遥学派、形而上学、逻辑学三段论）真理高于一切（吾爱吾师，吾尤爱真理）自然界中人类是最高级的。以科学调查的方式研究自然界，创立了逻辑学一、古典希腊文化与罗马文化（一）古典希腊文化：3、文学：（1）古希腊文学早期代表是《荷马史诗》，史诗中诸神和英雄的故事成为后世西方文学创作源泉（《伊利亚特》、《奥德赛》、荷马问题、口头文学、特洛伊战争）（2）古典时代希腊文学最高成就是雅典城邦时期戏剧，杰出代表有悲剧和喜剧一、古典希腊文化与罗马文化（一）古典希腊文化：3、文学：（2）古典时代希腊文学最高成就是雅典城邦时期戏剧，杰出代表有悲剧和喜剧（酒神节、三大悲剧作家：悲剧之父埃斯库罗斯、索福克勒斯《俄底浦斯王》和欧里庇得斯《美狄亚》、喜剧之父阿里斯托芬、《诗学》）第一大古剧场——埃皮达夫洛斯古剧场一、古典希腊文化与罗马文化（一）古典希腊文化：4、艺术（人文主义）：（1）人物雕塑：雕塑家米隆《掷铁饼者》是人物雕塑的典范（2）建筑艺术：雅典卫城帕特农神庙是建筑艺术的代表厄瑞克忒翁神庙一、古典希腊文化与罗马文化（一）古典希腊文化：5、史学：（1）地位：古希腊是欧洲史学的源头（2）代表：①希罗多德：《历史》开创了叙事体的撰史体裁，首创“历史”一词，在西方，他被认为是“史学之父”（纲要下）②修昔底德：成为政治史传统的奠基人（纲要下），《伯罗奔尼撒战争史》是西方史学的经典之作（修昔底德陷阱）一、古典希腊文化与罗马文化（一）古典希腊文化：1、关系：古罗马继承并发展古希腊文化，在法律、文学、史学、建筑等领域多有建树。古希腊、罗马文化是欧洲文化的源头。（导言、务实）一、古典希腊文化与罗马文化（二）古罗马文化：罗马人虽然在武力上征服了希腊人，但是希腊人也在文化上征服了罗马人。当然，罗马人并没有全盘照搬希腊文化，而是进行了一定的取舍和创新。——《欧洲文化简史》一、古典希腊文化与罗马文化（二）古罗马文化：2、法律：《十二铜表法》（1）时间：公元前450年左右颁布（目的见选必1、习惯法）（2）内容及其意义：①是古罗马第一部成文法②包括债务法、继承法、婚姻法以及诉讼程序等多方面第3表如债务人仍不偿清，又无人为其担保，则债权人得把债务人压家中拘留，用皮带或脚镣拴住，但（脚镣）重量最多为15磅。愿减轻的听便。第8表凡故意伤人肢体而又未能取得调解时，则伤人者也需受到同样的伤害。不过，如有人打断自由人的头骨，他必须偿付300盎司罚金；如果被打折骨头的是奴隶，罚金可减半。第11表禁止贵族与平民通婚。（2）内容及其意义：③虽然其内容以维护贵族和富人的财富利益为核心，但明文公示，按律量刑，限制了限制贵族滥用权力，规范了社会契约行为，一定程度上保障了平民利益，成为后来陆续颁布的一系列公民法的基础④罗马法体系适应当时社会发展的需要，也对欧洲国家的法律制度产生深远影响。3、文学：卢克莱修、西塞罗和维吉尔是古罗马时期最杰出的文学家（伊壁鸠鲁学派、自然法、屋大维、桂冠诗人、《神曲》）一、古典希腊文化与罗马文化（二）古罗马文化：西塞罗：古罗马著名政治家、哲人、演说家和法学家。著有《论法律》、《论共和国》等维吉尔：奥古斯都时代的古罗马诗人。其作品史诗《埃涅阿斯纪》代表着罗马帝国文学最高成就的巨著。4、史学：

李维的《罗马史》和塔西佗的《编年史》代表古罗马史学的最高成就（塔西佗陷阱）一、古典希腊文化与罗马文化（二）古罗马文化：5、建筑：万神殿、大竞技场是其中的代表一、古典希腊文化与罗马文化（二）古罗马文化：一、古典希腊文化与罗马文化（二）古罗马文化：6、历法凯撒时期制定的儒略历后经修订成为世界通用的公历。二、中古西欧文化1、背景：（1）西罗马帝国灭亡和日耳曼民族南下后，日耳曼人在西欧地区建立了法兰克王国等封建国家。

（2）496年，法兰克国王克洛维皈依基督教，赋予基督教会多项特权。（墨洛温王朝、宫相专权）二、中古西欧文化1、背景：（3）756年，国王丕平把罗马周围地区交给教皇统治，建立“教皇国”，并使教会介入世俗权力。（“丕平献土”、加洛林王朝）（4）欧洲逐渐形成了王权与教权并立的二元政治格局。在西欧封建制度确立和发展过程中，基督教会与世俗王权互相利用、竞争共存。（5）基督教信仰成为西欧地区普遍的文化符号二、中古西欧文化2、神学：（1）基督教文化的载体是阐述教义的《圣经》以及研究教义的神学。（2）代表：托马斯·阿奎那《神学大全》（经院哲学、亚里士多德）经院哲学所要论证的主要对象，是创造一切、支配一切的上帝及其他神灵事物，其论证的方法是首先从《圣经》和教父著作中引经据典，然后再运用亚里士多德的一些空洞概念和形式逻辑的三段论来分析与证明。——孟广林《世界中世纪史》“神学所探究的，主要是超于人类理性的优美至上的东西，而其他科学则只注意人的理性所能把握的东西。···神学的原理不是从其他科学来的，而是凭启示直接从上帝来的。所以，它不是把其他科学作为他的长官而依赖，而是把他们看作它的下级和奴仆来使用。”——托马斯·阿奎那（3）影响：①基督教会控制西欧社会的精神生活②神学家用形式逻辑论证基督教教义，维护基督教会和封建主的统治。（神创等级论、君权神授等）③他们的思维方式源自古希腊哲学，对西欧思想文化传承和发展产生很大影响。二、中古西欧文化3、文学：（1）《圣经》对文学艺术有重要影响，文学艺术创作的很多素材来自其中的历史传说和神话。宗教文学包括基督教的箴言、诗歌、戏剧、圣徒传记、布道书等，基本内容是宣扬上帝至高无上的权威，颂扬基督的仁慈、伟大与圣徒、苦行僧、殉道者的虔诚。宗教文学题材单调···英国的《圣经诗译》、《基督》，法国的《圣徒列瑞行传》和《阿列克西斯使徒行传》等，都是宗教文学的典型作品。——孟广林《世界中世纪史》二、中古西欧文化3、文学：（2）骑士文学和市民文学在中古西欧文化中占有重要地位，反映了封建时代和城市复兴时期的社会生活。（+纲要下、武功歌、《罗兰之歌》、亚瑟王传说、普罗旺斯抒情、《堂吉诃德》、《列那狐的故事》）二、中古西欧文化4、中古西欧文化评价：虽然中古西欧文化受到教会控制，少有科学成就，但它继承了古代希腊、罗马的哲学、法律和科学知识传统，为后来的文艺复兴、宗教改革和科学革命奠定了必要的基础。经院哲学不研究自然和社会现实，轻视经验，反对实践，因而完全脱离实际，极其空洞和烦琐，所以又称烦琐哲学。——孟广林《世界中世纪史》他们要推广学校教育，要校订《圣经》等神学典籍，就必须学习和传授拉丁文;而只有大量阅读古典的拉丁文作品，才有关拉丁文语言的知识。由此，他们也在修道院、教堂等地方设法搜集残留下来的古罗马作家的作品，加以细心装订、抄写。————孟广林《世界中世纪史》三、拜占庭、俄罗斯文化（一）拜占庭文化对拜占庭人而言，他们的国家是基督教信仰的政治实体，也就是蛮族汪洋里的文明之舟，因此不管付出多大的代价都必须存活下来。--《欧洲中世纪史》1、背景：（1）395年，罗马帝国分裂为东、西两部分，东罗马帝国因其首都君士坦丁堡旧称拜占庭，而又称“拜占庭帝国”。三、拜占庭、俄罗斯文化（一）拜占庭文化1、背景：（2）罗马帝国分裂后，基督教会分成东、西两派，双方在教义、教规等方面分歧逐步加深。（利奥三世破坏圣像运动、阿拉伯帝国、伊琳娜女皇、佛希亚斯分裂、赛鲁拉留斯分裂）三、拜占庭、俄罗斯文化（一）拜占庭文化1、背景：（3）1054年，基督教正式分裂。东派教会自称信仰正统的教义，故称“东正教”或“希腊正教”。东正教是拜占庭帝国的国教，君士坦丁堡是东正教的中心。（十字军东征）三、拜占庭、俄罗斯文化（一）拜占庭文化2、文化特点：由于地处欧、亚、非三洲交界处，拜占庭帝国继承了古代希腊、罗马文化，融汇了基督教文化和来自西亚、北非文化，形成了独具一格的拜占庭文化基督教文化古希腊、古罗马文化西亚文化北非文化三、拜占庭、俄罗斯文化（一）拜占庭文化3、法律：（1）拜占庭帝国皇帝查士丁尼在位时编纂的《罗马民法大全》（2）影响：为传承罗马法作出了贡献，对欧洲的法学思想和法制的发展产生深远影响，是拜占庭文化的标志性成就（公法、私法、大陆法系、法国民法典）三、拜占庭、俄罗斯文化（一）拜占庭文化4、文学艺术：（1）拜占庭帝国保存了大量希腊古典书籍（文艺复兴）（2）其建筑和雕塑艺术也继承了古希腊、罗马的遗产并有所发展。矗立于君士坦丁堡市中心的圣索菲亚大教堂以其罗马式穹顶而闻名。拜占庭灭亡时抢救出来的手抄本，罗马废墟中发掘出来的古代雕像，在惊讶的西方面前展示了一个新世界——希腊的古代......这种艺术繁荣好像是古典古代的反照，以后就再也不曾达到了。——恩格斯三、拜占庭、俄罗斯文化（二）俄罗斯文化拜占庭对于东斯拉夫人来说，就如同罗马对日耳曼人而言一样，是伟大的教育者，是宗教和文明的源泉。——美·斯塔夫利阿诺斯《全球通史》1、背景：（1）俄罗斯文化深受拜占庭文化的影响（2）10世纪中叶，基辅罗斯的统治者接受了基督教，基辅罗斯进入基督教文化圈（罗斯受洗）三、拜占庭、俄罗斯