第1课中华文明的起源与早期国家课件-高一2019必修中外历史纲要上册2

中外历史纲要（上）单元一——四：中国古代史单元五——八：中国近代史单元九——十一：中国现代史

张家口市第二中学原始社会：旧石器、新石器时代——中华文明的起源

奴隶社会（早期国家）：夏商周——中华文明的产生

奴隶向封建社会的过渡：春秋战国时期——华夏认同逐渐形成

统一多民族封建社会的形成：秦汉时期——中华文明的初步发展封建国家的分裂与民族融合：魏晋时期封建社会的繁荣：隋唐时期封建社会继续发展：辽宋夏金元——中华文明发展与创新封建社会走向衰落：明清——中华文明的危机——中华文明的大发展先秦南朝北朝夏——商——西周东周春秋战国秦西汉新东汉三国魏蜀吴北魏东魏西魏北齐北周隋唐五代十国西晋十六国东晋宋齐梁陈五代十

国后唐后晋后梁后汉后周西夏辽金北宋南宋元明清我们从哪里来？我们为什么称为龙的传人？我们的文明从哪里起源？我们又是怎样走进了同一个家园？目录一、中华文明的起源——石器时代目录一、中华文明的起源——石器时代（一）旧石器时代（170万年前—1万年前）1、含义：2、遗存代表：3、生活特征：相关史料元谋人牙齿化石北京人头盖骨火烧过的朴树籽肿骨大角鹿头骨以打制方法制作石器的时代元谋人、北京人渔猎采集、群居生活、学会用火目录（二）新石器时代（1万年前—BC2070年）半坡人面鱼纹彩陶盆河姆渡碳化稻米半坡文化（左）与河姆渡文化（右）的房屋使用陶器、原始农业、饲养家畜、生活逐渐稳定使用磨制石器1、含义：2、生活特征3、代表遗存仰韶文化、大汶口文化、河姆渡文化、龙山文化、红山文化、良渚文化以磨制方法制作石器的时代目录时间地域文化遗址发展概况组织早一万年前使用陶器,原始农业,饲养家畜,生活逐渐稳定

中距今约7000至5000年黄河中游仰韶文化彩绘陶器、粟母系黄河下游大汶口文化母系到父系长江下游河姆渡文化水稻、养蚕、缫丝母系

晚距今约5000年黄河中下游龙山文化黑陶父系辽河上游红山文化玉器、祭坛、神庙长江下游良渚文化目录大汶口遗址出土：八角太阳纹彩陶仰韶遗址出土：人面鱼纹盆红山文化玉龙良渚文化碳化的谷物，保守估算有20万公斤良渚古城生产力发展国家氏族公社（母系—父系）部落、部落联盟（国家雏形）私有制剩余产品阶级分化贫富分化统治者被统治者阶级矛盾征服者被征服者部落战争文字、公共权力政府、军队、监狱唯物史观：生产力决定生产关系经济基础决定上层建筑奴隶社会取代原始社会是历史的进步文明出现的标志：私有制和阶级、国家、文字旧-分布特点分布广，主要集中在江河流域新-分布特点分布广，朝着多元一体、中原核心的方向发展目录时代地域文化遗址发展概况社会组织旧石器长江流域元谋人打制石器、渔猎采集、用火群居生活海河流域北京人黄河流域蓝田人新石器黄河中游母系黄河下游母系到父系长江下游母系黄河中下游父系辽河上游长江下游仰韶文化彩绘陶器、粟大汶口文化河姆渡文化龙山文化红山文化良渚文化水稻、养蚕缫丝黑陶玉器、祭坛、神庙分布广多元一体不平衡三皇：⑴燧人氏、伏羲氏、神农氏⑵时代较早，神话色彩浓厚五帝：⑴黄帝、颛顼、帝喾、帝尧、帝舜⑵炎黄部落联盟：炎帝与黄帝被后世共尊为华夏始祖⑶禅让制：

概念：指统治者把首领之位让给别人

标准：选贤与能

性质：公天下/天下为公涿（zhuō）鹿之战（约4600年前）三皇五帝（传说时代）二、中华文明的形成——早期国家（夏商周）建立：公元前2070年,禹建立地位：我国最早的奴隶制国家政治：①世袭制取代禅让制

标准：王位在一家一姓中传承

实质：天下为家/家天下

方式：兄终弟及，父死子继

影响：成为几千年君主传承的正统规定②中央：夏王是最高的统治者，中央设有机构与职官③地方：夏部族直接统治，其他间接统治文化：历法—《夏小正》遗存：二里头遗址很有可能是夏文化遗存（一）夏朝禅让——世袭传贤——传子公天下——家天下网格纹青铜鼎青铜斝二里头遗址出土青铜器的“中国之最”：

最早的青铜礼器群，包括最早的青铜鼎、青铜爵、青铜斝等；

最早的青铜器铸造作坊。二里头遗址青铜爵绿松石龙形器镶嵌绿松石兽面纹铜牌饰玉器三星堆出土的陶盉

二里头出土的陶盉三星堆出土的镶嵌绿松石铜牌饰二里头出土的绿松石兽面纹铜牌饰江西境内出土类同于中原的夏代文化遗物灭亡：①原因：a.末代夏王桀暴虐无道

b.商汤发兵讨桀，大败夏兵②灭亡：约公元前1600年，商汤发兵

大败夏桀，桀被放逐夏桀暴政表现：建造豪华宫室，征发百姓服劳役，不分昼夜饮酒作乐……溺宠妺mò喜（三好）1.喜欢听撕裂绢帛的声音2.喜欢穿男人的官帽3.喜欢看别人在酒池喝酒二里头宫殿复原图夏朝、夏文化和夏代历史，至今还是一个让历史家们大感困惑的斯芬克斯之谜。——陈剩勇《中国第一个王朝的崛起》（二）商朝的统治建立：BC1600年，汤建立商朝政治：

①中央：商王是最高统治者，商王以下设尹及各类事务官。②地方：内外服制度内服：商王直接控制的王畿地区外服：商王间接控制的方国和部族

外服之地只是间接地受商统治，隶属关系并不稳固，往往视商之国力盛衰而定。——《中国古代简史》殷道衰，诸侯或不至…殷复兴，诸侯归之。

——《史记•殷本纪》（二）商朝的统治建立：BC1600年，汤建立商朝政治：

①中央：商王是最高统治者，商王以下设尹及各类事务官。②地方：内外服制度③神权与王权相结合“天命玄鸟，降而生商。”——《诗经》“国之大事，在祀与戎。”——《左传》“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼。”——《礼记》（二）商朝的统治建立：BC1600年，汤建立商朝政治：①中央：商王是最高统治者，商王以下设尹及各类事务官。②地方：内外服制度③神权与王权相结合文化：甲骨文、青铜器。地位：中国最早的信史青铜文明（青铜时代、信史时代）司母戊鼎（后母戊鼎）四羊方尊灭亡：①原因：A.商朝晚期，社会矛盾尖锐。B．末王商纣生活腐朽，统治残暴（炮烙之刑）②灭亡：公元前1046年，周武王伐纣，牧野之战奴隶阵前倒戈，周军攻占商都，纣王自焚而死，商朝灭亡。（三）西周的统治建立：BC1046年，周武王率众灭商都城：镐京（今陕西西安）【铭文】武征商，唯甲子朝，岁鼎克昏，夙有商，辛未，王在阑师，赐有事利金，用作檀公宝尊彝。何尊是中国西周早期一个名叫何的西周宗室贵族所作的祭器。尊内底铸有铭文12行、122字铭文，其中“兹中国”为“中国”一词最早的文字记载，记述的是周成王继承周武王遗志，营建新都成周何尊铭曰：唯王初迁宅于成周（今河南洛阳）之事。（二）西周的统治建立：BC1046年，周武王率众灭商都城：镐京（今陕西西安）一个新政权的建立会面临哪些问题？政权的巩固、权利的继承、对政权的认同、吸取前朝教训问题一：疆域空前扩大，如何实行有效的统治？问题二：商朝后期经常发生王位纷争，出现九世之乱，如何避免争端，解决继承权的问题？问题三：如何让贵族们在政治和生活中从内心深处认同现有秩序，避免如周武王这类野心家颠覆现有政权？问题四：强大的商王朝统治者为何如此迅速地溃败？问题一：疆域空前扩大，如何实行有效的统治？分封制

概念：周天子把王畿以外的土地和人民分封给王室、功臣和先代贵族的后裔，让他们建立诸侯国，拱卫王室。目的：巩固统治对象：王族、功臣、先代贵族诸侯权利：享有世袭统治权诸侯义务：朝贡、提供军赋和力役封建亲戚，以蕃屏周。——《左传·僖公二十四年》军队、官吏、司法、征税、铸币......天子诸侯卿大夫士天下归周影响：积：有利于稳定当时的政治秩序消：诸侯独立性大，易割据后世：①姓氏的来源②地名简称的来源天子诸侯卿大夫士宗法制概念：宗法即宗族法规，一种以血缘亲疏与嫡庶来确定继承关系和名分的制度。核心：嫡长子继承制问题二：商朝后期经常发生王位纷争，出现九世之乱，如何避免争端，解决继承权的问题？天子诸侯卿大夫士庶人嫡长子余嫡子及庶子嫡长子嫡长子嫡长子嫡长子大宗(宗主)小宗(大宗)小宗(大宗)小宗(大宗)宗法制概念：宗法即宗族法规，一种以血缘亲疏与嫡庶来确定继承关系和名分的制度。核心：嫡长子继承制特点：①大小宗等级严格且并具有相对性②血缘关系和政治关系紧密结合（家国同构）影响：积极：①保证各级贵族在政治上的特权和垄断地位（贵族政治）

②有利于统治集团的稳定和团结后世：①祖先崇拜②家国同构③修家谱④文化传承⑤凝聚力问题二：商朝后期经常发生王位纷争，出现九世之乱，如何避免争端，解决继承权的问题？天下归嫡问题三：如何让贵族们在政治和生活中从内心深处认同现有秩序，避免如周武王这类野心家颠覆现有政权？礼乐制概念：对统治阶级日常的政治、社会活动，制定一些规则和仪式，并配有特定的音乐；不同等级的贵族要行不同的礼仪。天子九鼎八簋，诸侯七鼎六簋，大夫五鼎四簋，元士三鼎一簋。天下归序分封制、宗法制、礼乐制三者的关系①宗法制是分封制的内核纽带。②分封制是宗法制的政治体现。③礼乐制度维系分封制宗法制的工具。宗法制家庭生活政治化权利继承制度

分封制政治生活等级化权利分配制度礼乐制等级观念生活化是权利认同制度血缘纽带

政治体现互为表里相辅相成

维护工具

维护工具家国一体，互为表里问题四：强大的商王朝为何如此迅速地溃败？“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼。”——《礼记》“欲至于万年，惟王子子孙孙永保民。”——《尚书》“民惟邦本，本固邦宁”——《尚书》我不敢知曰，有夏服天命，惟有历年;我不敢知曰，不其延。惟不敬厥德，乃早坠厥命。我不敢知曰，有殷受天命，惟有历年;我不敢知曰，不其延。惟不敬厥德，乃早坠厥命。今王嗣受厥命，我亦惟兹二国命，嗣若功。王其德之用，祈天永命。“皇天无亲，惟德是辅；民心无常，惟惠之怀”——《尚书·蔡仲之命》敬天保民问题一疆域空前扩大，如何实行有效的统治？问题二商朝后期经常发生王位纷争，出现九世之乱，如何避免争端，解决继承权的问题？问题三如何让贵族们在政治和生活中从内心深处认同现有秩序，避免如周武王这类野心家颠覆现有政权？分封制宗法制礼乐制问题四强大的商王朝统治者为何如此迅速地溃败？民本思想天下归周天下归嫡天下归序敬天保民中国早期国家的特点内外服制度分封制：从商朝方国联盟体制过渡到周王朝的“天下共主”，说明中央对地方的控制力加强，但分封制之下依然是间接统治，尚未实现中央集权；宗法制下，血缘纽带与政治关系紧密结合，家国一体；贵族长期垄断特权，享受“世卿世禄”（贵族政治）从殷人事鬼神到周人的敬天保民，说明周人的天命观逐渐重视人事，但王权依旧具有神秘色彩。温故知新周诸侯诸侯诸侯诸侯VS不变变给予土地和保护效忠、提供军队给予土地和保护效忠、服兵役服兵役、耕种提供土地和劳动工具中国历史的一个特点，就是所有的变化都是连续中的变化，变中有不变。——王家范等《大学中国史》绪论（二）西周的统治建立：BC1046年，周武王率众灭商都城：镐京（今陕西西安）政治：分封制、宗法制、礼乐制文化：敬天保民思想经济：井田制材料一：溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。

—《诗经·小雅·北山》井田制（土地公有，集体劳作）材料二：方里而井，井九百亩，其中为公田。八家皆私百亩，同养公田，公事毕，然后敢治私事。

—《孟子•滕文公下》天下归王井田制含义：形式：是田地的形式，因田地阡陌纵横，如同井字，称为井田；内容：

①一切土地归国王所有。周王把土地分赐给诸侯臣下，受田者只能世代享用，不得转让与买卖，并要向周王交纳一定贡赋。

②奴隶主强迫奴隶在井田上集体耕作。

③奴隶主利用井田制，剥夺奴隶的劳动成果。实质：奴隶社会的经济基础，体现着奴隶社会的生产关系。性质：奴隶社会的土地国有制生产资料所有制形式在生产中形成的人与人的关系产品分配形式在生产中形成的人与人的关系产品分配形式西周衰亡

①“国人暴动”：公元前841年，周厉王贪财好利，为政暴虐，引发了“国人暴动”。周厉王出逃，由大臣召公、周公共同执政，史称“共和行政”。

②灭亡：公元前771年，西北游牧民族犬戎攻破镐京，杀死周幽王，西周灭亡。公元前770年，周平王东迁洛邑。

生产工具：商周时期大部分是木制的耒耜和石锄、石犁，少量青铜农业

农具

耕作方式：刀耕火种

作

物：①南稻北粟②五谷①原料：麻和葛②甲骨文有祭祀蚕神的记载③有负责指导桑蚕生产的专职官员，“妇功”成

为“国有六职”之一青铜铸造①出土分布广②生产规模大③大多为礼制的

象征④铸造工艺水平高

纺织业

手工业

冶金业：青铜文明（青铜时代、信史时代）①商朝已经出现了专门从事商品交换的商人②商业贸易遍及商朝统治区域和周边地区③商业主要掌握在官府和贵族手里（“工商食官”）商

业中国早期国家的特征政治：

1、王权与神权相结合，带有浓厚的神权色彩。

2、血缘纽带与政治关系相结合，形成家国同构的政治局面。