中国古代文学作品选一完全版

V一、先秦文学概况：1、先秦历史散文发展分三个时期：初期以《尚书》、《春秋》为代表；第二时期以《左传》、《国语》为代表；第三时期代表作为《战国策》。2、先秦诸子散文的发展可分三个时期：第一期以《论语》、《老子》、《墨子》为代表；第二期以《庄子》。《孟子》为代表；第三期以《韩非子》、《荀子》为代表。（一）《诗经》1、《诗经》是我国第一部诗歌总集。分风、雅、颂三部分。风包括十五国风，160篇；雅分大雅、小雅，105篇；颂（王室宗庙祭祀舞曲）包括周颂，鲁颂，商颂，共40篇。总305篇，创作的时代跨越了西周初年到春秋中叶约五百年的时间2、《诗经》学史上有“三家诗”、“四家诗”之说。《诗经》“六义”指风、雅、颂、赋、比、兴。3、《诗经》的艺术成就赋、比、兴手法的普遍采用；现实主义精神；重章复沓的章法；词汇丰富，韵律和谐。《诗经.蒹葭》中心思想这是一首爱情诗，诗中主人公对意中人即伊人痴情追求，却求之不行。简析重章叠句结构形式及其一唱三叹的艺术效果此诗三章运用了重章叠句的结构形式，后两章是第一章的重章反复，只是在第一章的基础上更换了个别的词。这样全诗重章叠句，回环复沓，一唱三叹，一意三叠，余音绕梁，极具感染力。（二）《氓》1.《氓》选自《诗经。卫风》，属弃妇诗，即弃妇的怨诗。也可视为叙事诗。它通过一位弃妇的自述，激昂，生动描写了她和氓恋爱、结婚、受虐、被弃的过程，表达了她悔恨的心情与决绝的态度。2.氓：民。诗中指弃妇过去的丈夫：“送子涉淇，至于顿丘”中的“淇”指淇水，在今河南省。全诗叙事清晰，层次分明。3.理解识记下列诗句：

（1）反映当时的婚姻习俗：“尔卜尔筮(是），体无咎言”。（根据卜筮的卦象，没有不吉利的言辞）

（2）具有告诚意味的诗句是“于嗟鸠兮，无食桑葚”。

（3）表现女主人公婚后辛勤操劳的诗句是“夙兴夜寐，靡有朝矣”。（早起晚睡，没有一日不如此）

（4）表现女主人公被弃后绝决之情的诗句是“及尔偕老，老使我怨”。（夫妇共同生活到老，老使我怨）

（5）“总角之宴”含有未成年女子的欢乐。4.《氓》的思想：反映当时社会男女不平等的婚姻制度对女子的压迫与损害。5.分析《氓》的比兴手法及其喻意：本诗成功运用了比兴的艺术手法，增强了诗意的表达效果；用“桑之未落，其叶沃若”，“桑之落矣，其黄而陨”比喻两人之间感情的前后变化；用“于嗟鸠兮，无食桑葚”比喻女子不可沉湎于爱情；用“淇则有岸，隰（习）则有泮”反喻自己的痛苦没有边际，这些比喻不仅生动形象。而且切合人物所在环境，富有生活气息。（简或选）

6.《氓》以对比手法刻画人物性格的特点：

（1）对比的焦点一是双方对对方不同的态度，二是两个人物本身思想行为的前后变化。

（2）通过前后对比、相互映衬，显出两个人的善恶美丑及彼此间的强烈反差。7.以被弃为界，分析《氓》的女主人公形象：以结婚为界，分析氓的形象：

（1）女主人公由单纯、天真、热情而略带软弱转变为成熟、理智、冷静而坚毅刚强。

（2）氓在婚前“信誓旦旦”急于成亲，婚后“至于暴矣”终至遗弃，暴露了他忠诚是假，虚伪暴躁是真的本质。（三）《君子于役》

选自《诗经。王风》，是一首思妇诗，写一位农家妇女对久役在外、不知归期的丈夫的深切怀念。言情写景，真实纯朴。君子：这里指丈夫。（六）《蒹葭》1.选自《诗经。秦风》，是一首怀念情人的恋歌。全诗重章叠句，一唱三叹的结构形式，使感情的抒写不断深化。《蒹葭》被王国维称赞最得风人深致2.诗的情感内容即对“伊人”追求的痴迷执着与追求未得的哀婉惆怅相互交织。（1）作者的思念对象可望而不可及，不能自抑其无限惆怅的心情。（2）“白露为霜”“白露未曦”“白露未已”等句表示时间的推移。主人公长时间的苦苦求索，徘徊瞻望，深情不已。（3）“宛在水中央”“宛在水中坻”“宛在水中址”等句表示意中人可望而不可及。（简或选）3.“所谓伊人，在水一方”堪称名句。伊人，指意中人。4.“道阻且长，道阻且跻，道阻且右”表示思念对象，求索艰难。5.“蒹葭苍苍”等景物描写诗句对显示人物感情的作用：（1）渲染清秋凄清气氛。（2）为人物的情感和活动提供特定的背景，被历代认为是情深景真、风神摇曳的好诗。（简）6.诗的起兴手法及作用：“蒹葭苍苍，白露为霜”借景物芦苇起兴，写出了白露从凝结为霜到融化为水而逐渐干涸的过程，表现了时间的推移。（简或选）7.诗在结构上有何特点及艺术效果：（1）采用重章叠句。（2）其一唱三叹的艺术效果。①—唱三叹，表现抒情主人公丰富的感情。②表示时间推移。⑧表现抒情主人公的苦苦求索。（简）采薇这是戍守边境、抵抗俨狁侵扰的战士回家乡时的歌唱，大概产生于西周末年周宣王时代。诗中完整地反映了边防战士艰辛的生活、紧张的战斗和思念归的真实情况。诗中运用倒叙手法《采薇》末章好在哪里答：末章好在情景交融，含蓄蕴藉，突出了全诗的主题。今与昔，来与往，雪花与杨柳，冬天与春天，构成鲜明的对照，点出时间的推移和出征时间的久长。终于归来却莫知我哀，一是痛定思痛更加伤心，二是音问隔绝的情况下，近乡情更怯，不敢问来人，这样的结尾意味深长。《左传》与《春秋》是一部编年体史书。历史事件发生在春秋时期《左传。郑伯克段于鄢》郑伯克段于鄢的大致经过郑庄公的母亲姜氏偏爱小儿子共叔段，想让共叔段取代哥哥嫡长子的位置而继承群位，由于丈夫郑武公的反对，姜氏没能达成目的，郑武公去世后庄公继位，应母亲的请求将弟弟封在京邑，共叔段在京邑不断扩充势力，在姜氏的支持下对郑庄公形成巨大威胁。郑庄公老谋深算，对共叔段采取纵容的态度，时机成熟后，派兵伐段，夺取了他的封地，迫使他流亡异国。郑庄公形象答：郑庄公有计谋，城府深。庄公对武姜和共叔段的野心与图谋了如指掌，但他采取了欲擒故纵，后发制人的策略，一则借以沽名钓誉，二是为了麻痹对方，争取人心。最后，他还考虑到违背孝道对他不利，于是演出了隧而相见母子和好如初的闹剧。说明“春秋笔法”的含义及其在本文中的体现“春秋笔法”，也叫“春秋书法”或微言大义，有人也称春秋笔削，是我国古代的一历史叙述方式和技巧。据说孔子修《春秋》只对史实进行叙述，不加任何评议，把自己的情感态度等寄托在他叙述的文学当中，通过微言大义体现自己的褒贬之情，这就是后人所说的，每用一字，必寓褒贬。后来人们便把这种用笔曲折而意含褒贬的写作手法称为“春秋笔法”秦晋崤之战秦、晋两国本是同盟国，晋国战胜楚国，晋文公称霸天下，两国又联合对郑国作战，但裂痕旋生，这是秦亚崤之战的原因。这场战争的性质，是秦穆公为了取代晋国称霸中原。晋国在崤之战中战胜了秦国，证明晋文公死后，晋国仍然保持了霸主地位。在事件的记叙中，人物形象的刻画也很成功。赛叔对战争洞若观火的分析与两次器师，表现他的远见卓识与爱国之心。弦高犒师，成为历史上一段着名的机智爱国的故事。战争描写的特点及人物形象刻画的特点：《左传》长于叙写战争，但不在于描写战争本身，而重战前情况的叙述，显示出胜负的必然趋势。此篇即体现这一特点。战前晋文公刚刚去世，但卜偃传达君命，证明对秦早有觉察，预作准备：临战前夜，君臣统一意见，同仇敌忾，与秦穆公，赛叔之间意见相左形成鲜明对照。秦国方面，塞叔分析偷袭郑国必败，并两交哭师，但均被秦穆公拒绝；接着王孙满论秦师轻而无礼、弦高犒师，郑国赶走里应外合的秦将，事件的进展显示晋胜秦败已成定局。本文在事件的记叙中，刻画人物形象，赛叔对战争洞若观火的分析与两次哭师，表现了他的远见卓识与爱国之心。秦穆公刚愎自用，利令智昏，但在失败后能够幡然悔悟，引咎自责，不失春秋五霸之一的身份。（十四）国语：《邵公谏厉王弭谤》1.选自《国语》。邵公为邵穆公，周厉王的卿士。2.邵公的谏词运用了比喻手法。如“防民之口，甚于防川”的比喻，概括地揭示统治者对待人民言论的两种不同态度。本文记载了我国历史上第一次国人起义。由于周厉王暴虐无道，拒绝忠谏，依靠神巫和屠刀来压制百姓的批评言论，使百姓忍无可忍，本文体现了我国古代的民本思想。瞽：献曲艺术特色：整段谏辞逻辑严密，议论透辟，从正反两面反复陈说，深刻有力。另外，多用比喻，生动形象，运用排比句式，理直气壮（十五）战国策：

先秦历史散文发展过程中达到高峰的是《战国策》。最善于运用寓言故事来说理的是《战国策》。《苏秦始将连横说秦》1.选自《战国策》，是战国时期史料的汇编，主要记载战国时纵横家的活动与言辞，由西汉刘向编订而成。2.苏秦是战国人，着名的纵横家。他游说秦惠王，主张连横，被秦惠王拒绝。后来，游说赵肃侯，主张合纵，终于成功。悬梁刺股苏秦形象：本篇成功地塑造了纵横家苏秦的形象。他没有一定的政治主张，合纵连横的游说，不过是获得“金玉锦犭，取聊相之尊”的一种手段，苏秦学识渊博，能言善辨，长于出谋划策，这是游说诸侯的本钱；同时他刻苦学习，反复揣摩，不仅通晓学问，还要把握游说技巧，苏秦的形象概括战国纵横家的共同特点。3.成语“前倨后恭”出自《苏秦始将连横说秦》。苏秦潦倒时和得势后，家人的表现，“前倨而后卑”，形成鲜明的对比，这从侧面烘托苏秦形象，这样的家庭和社会环境促使他不惜一切求取功名利禄，这也反映那个时代祟尚富贵，亲情淡漠的炎凉世态。鲁仲连义不帝秦在秦国邯郸，赵国求救于魏时，鲁仲连挺身而出，批驳辛垣衍尊秦为帝，向秦屈服的投降主义主张，使辛垣衍惭愧而退。鲁仲连是如何批驳辛垣的投降主义主张的？鲁仲连首先用微不足道的周天子作威作福反衬强秦为帝的可怕，然后用纣王烹鬼侯、鄂侯反衬秦帝的残暴，可见尊秦为帝反受其害。其中用邹、鲁尚知对抗来激发辛垣衍的正义感。最后归结如果投降秦国，将失去自身的一切利益，击破了“尊秦为帝”以保持自身荣耀富贵的美梦。鲁仲连的性格特征：鲁仲连是一个特立独行的人物，他有一般纵横家的共同点是足智多谋，能言善辨，但也有与他们截然相反的地方：一是有一以贯之的原则，决不朝秦暮楚，而是“义不帝秦”；二是品德高尚，决不求名逐利，相反是功成不受赏；三是有排难解纷之心，以挽救天下为已任。鲁仲连是封建时代士人高风亮节的典范，为后人所仰慕。（十七）论语：孔子：曾从事《诗》《书》《礼》《易》等古籍的整理工作1.《侍坐》是《论语》中篇幅最长的一章，富于文学色彩，完整地记录了孔子与学生们进行的一次有关志向抱负问题的讨论，先是孔子提出问题，接着是学生们畅所欲言，最后由老师总结，对学生们的发言作简短的评价，这也是孔子有教无类，循循善诱地教育学生的一次完整记载。2.《侍坐》中“夫子哂之”“率尔而对”的是子路：子路坦率自信，有勇而智高。3.《侍坐》中“吾与点也”，“点”指曾皙；曾皙“舍瑟而作”甘于淡泊，向往优游生活。4.孔子说“吾与点也”的内涵：表现出孔子对实行礼乐的太平盛世的向往和淡泊的情怀，以及他理想无法实现的悲哀和从政之态的衰退。5.孔子也肯定了子路、冉有、公西华等三人的用世治国之道。子路：“千乘之国……由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也”。冉有：“比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子”。公西华：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”6.分析孔子及其四位弟子的个性：本文成功刻画了教育家孔子的形象，他不以师长自居，谦逊地说自己只是比学生稍稍年长一点罢了，他理解学生平时怀才不遇的苦闷，能够有针对性地提出讨论问题，他对学生的才能，特长也了如指掌，所以能作出恰如其份的评价。这一位和蔼可亲，平等待人，循循善诱、诲人不倦；子路志向远大，直爽豪放，相当自负；冉有、公西华小心谨慎，格外谦虚；曾皙与众不同，淡泊洒脱，但又好学勤问，最后还向孔子求教。（简）7.文章善于通过语言、神态、动作及记叙来表现人物的特点：记录人物语言，能逼真地表现出入物的身份和个性。叙述不多，但用词准确精练。如用“率尔而对”表现子路直率豪爽的个性，用“夫子哂之”表现孔子听了子路发言后的神态，用“鼓瑟希、铿尔、舍瑟而作”记叙曾皙发言之前的一连串动作，表现其从容潇洒的气度，都十分传神，显示出遣词造句之妙。（简）说明曾晳的回答得到孔子赞赏的原因。对这个问题，历来是有争议的。第一种是从积极方面理解的。认为曾晳所描绘的是一种古人祭天求雨的仪式，祈求风调雨顺，五谷丰登。春秋时期，社会动荡，战乱频频，天下无道，礼崩乐坏，因此孔子在政治上主张礼治，即以礼治国家。这种举行古礼的太平盛世，自然令孔子心向往之。第二种是从消极方面理解的，孔子一生推行自己的政治主张，周游列国，但到处碰壁，不为所用，晚年避世的思想很突出。不免有些愤世嫉俗之情，他表示过道不行，乘桴浮于海，曾皙希望过淡泊的生活，洁身自好，安贫乐道，因此得到孔子赞赏。（十八）孟子：1.大力宣扬“人性善”，提出“民贵君轻”说的先秦思想家是孟子。2.先秦散文中，使用大量排偶句，感情强烈，气势充沛并善于运用多种多样独特比喻的是《孟子》。《齐桓晋文之事章》1.记述了孟子同齐宜王的谈话。“以羊易牛”的事例采用比喻的手法。2.内容顺序：以羊易牛的仁术，不能与不为的区别，反对霸道，仁政的内容。3.用于反对霸道（称霸必败）的比喻是“缘木求鱼”。（就好像爬上树去捕鱼一样）成为后世的成语。力足以举百钧挟泰山以超北海4.提出“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”的先秦思想家是孟子《齐桓晋文之事章》。5.孟子“仁政”主张的主要内容及其进步性和局限性：在这篇文章中，孟子宣扬仁政，反对暴政，提倡王道，反对霸道，描绘了富民，教民的蓝图，希望人们安居乐业。这表现了孟子关心民生疾苦，为民请命的精神，在战国中期诸侯兼并，战乱不断，民不聊生的情况下，有一定的进步意义，但在由分裂走向统一的战国时期，孟子笼统地反对使用武力，似乎脱离实际，而将仁政主张建立在人性善的基础上，靠君主的仁慈心肠实现王道，又显得过于天真。（1）内容：①富民：一定的产业，注意养殖。②教民：学校教育，孝悌之义。（2）民本思想，同情百姓。战国时期，分裂走向统一，战争不可避免。（3）仁政主张建立在性善论的基础上，不切实际；仁政主张脱离现实，无法实现。（论述）6.以“以羊易牛”为例分析孟子善于因势利导、循循善诱的论辩技巧：第一段开门见山地提出“保民而王”的主张后，即通过“以羊易牛”一事的分析，说明齐宣王有推行仁政之心。在整个论辩过程中，孟子善于根据对方心理因势利导，始终掌握对话的主动权，善用譬喻，长于推理。时而旁敲侧击，时而单刀直入，时而欲擒故纵，时而咄咄逼人，表现了高超的论辩的技巧。（简）7.“力足以举百钧，而不足以举—羽；明足以察秋毫之末而不见典新”“挟泰山以超北海”“缘木求鱼”各自喻义和作用：“明察”说明齐宣王不行仁政是不为：“挟泰山”说明有的事确实做不到是不能，“缘木”以战争霸道方法统一天下之不可能。生动形象，令人警醒。（简或选）8、《齐桓晋文之事》的内容及艺术特色孟子提出仁政主张，是针对当时饿殍遍野，杀人盈城的残酷现实而发，孟子仁政包括三方面面容：即推恩（君主要以仁慈之心对待民众）、制民之产（让民众有基本的生存条件，即有饭吃）和教化（让民众都在道德方面有比较高的境界，通过教化驱使人民向善）。尤其是他的“制民之产”明显是在为民众呼吁着最基本的生活权利。这种主张有利于社会的进步，孟子的仁政主张是建立在他的性善论基础之上的，孟子的仁政主张，主要体现在以下二个方面：1、仁政主张表现了孟子对于现实的憎恶，对于百姓的同情，体现了其“民本思想”，这种思想在历史上是有进步意义的，实质上是同情百姓，要求统治者要保护百姓的生活；2、把仁政的实施寄托于统治者的道德觉悟，是一种善良的愿望，体现了他的性善论，但是不被当时的统治者所接受，他希望统治者推恩，这在当时是很不现实的；这种主张在历史上发挥了进步的作用，中国历史上统治时间较长、较强盛的时代，都在不同程度上实行了仁政。本文的艺术特色在于作者写此文时运用的论辩艺术，体现了孟子散文的高超论辩技巧。此篇文章立论的总体倾向是因势利导、循循善诱。开始的谈话有分歧，但是孟子巧妙地避开了分歧，先引用齐宣王的一段小事，表示对齐宣王的理解，缩短了心理距离，继而又批评齐宣王的“不为也”，又指出这样做的危害，又从另一角度讲了仁政的威力，始终站在对方的立场上，处处为对方着想，把对方巧妙地引入到自己的论题之中，在轻松愉快、充满体谅的谈话中，将“仁政”主张，水到渠成地和盘托出，真可谓举重若轻。在整个论辩过程中，孟子善于根据对方的心理因势利导，能够始终掌握对话的主动权，时而旁敲侧击，时而单刀直入，时而欲擒故纵，时而又咄咄逼人，表现出高超的论辩技巧。本文的另一个艺术特色在于语言。文中许多比喻极富表现力，如“缘木求鱼”、“挟泰山以超北海”、“明察秋毫，不见舆薪”等，成为后世习用的成语。此外，逼真的对话语气、排比、反问句式的运用，都使得文章气势充足，犀利流畅。我善养吾浩然之气孟子所说的“浩然之气”，是与弟子公孙丑讲论“不动心”、要有坚定的心志时提出来的。孟子指出思想意志是关键，主宰意气情感；意气情感是充满体内的力量。思想意志到哪里，意气情感也就跟到哪里。所以要坚定自己的思想意志，也不要滥用自己的意气情感。孟子长于运用寓言故事说理，本篇中宋人“揠苗助长”故事，对宋人的心理，行为描写十分生动（二十）墨子：《非攻》1.墨子名翟，墨家学派创始人，主张兼爱、非攻、任贤。2.《非攻》的论点是反对攻人之国，以为攻国是错误而不义的。兼爱、非攻是墨子的核心思想。人与人之间应该相爱、国与国之间不该攻杀，这正是一个问题的两个方面，这是墨子针对战国时期诸侯之间战争频发，造成人民种种苦难而提出的，但在当时的历史条件下，他的主张是不现实的。文章由浅入深，以小见大，既指出攻国的不义，更是批驳攻国制造舆论的君子。（二一）庄子：《逍遥游》1.庄子，战国中期道家学派代表人物。诸子散文中最有文采的着作是《庄子》。具有思想活跃，想象丰富、言辞瑰奇，鲁迅认为“晚周诸子之作，莫能先也”的就是庄子鲁迅评价为“汪洋辟阖，仪态万方”寓言有：鲲鹏之变，不龟手之药，御风而行，藐姑射山之神人。2.《逍遥游》论述思路：开头采用先破后立，由反入正的方式，提出逍遥游的论题，先从空间着眼，再从时间着眼，然后从自然之物转到社会人世，说明万物的均有所待，都有局限，都不是逍遥游。逍遥游无所依赖，无所局限，遨游于天地之间的绝对自由。这是全文中最重要的论述。接着用故事依次说明“至人无已，神人无功（藐姑射山之神人），圣人无名”，即逍遥游境界的三个不同层次。第一部分中提出论题，由后面的故事予以阐明，文理相生，引人入胜。3.逍遥游的含义即主旨：开宗明义第一篇，说明人生意义和目的在于达到逍遥游的境界。遂自然之性，适应天地之变，不受任何时间、地点、条件的限制遨游于天地之间，即蔑视一切功名利禄，追求一种不受任何时空限制而超然物外的绝对自由。这体现了庄子肯定一切事物相对存在与发展变化的观点，也表示了对功名富贵的鄙弃。但是逍遥游毕竟是虚无缥缈的幻想，实际上并不存在。它是脱离现实，自我陶醉的精神追求。6、《逍遥游》的艺术风格本文在艺术上十分成功，是《庄子》中的代表作，是古代散文中罕见的杰作。其艺术风格有以下几个方面：1)展示一种极为开阔的精神境界，本身就有一种开拓胸襟的魅力；2)想象丰富奇特，变化多端，雄阔奇丽，充满了浓厚的浪漫主义色彩；3)语言技巧十分高妙，文采丰富，挥洒自如，节奏感强，层出不穷的比喻，将抽象的哲理用形象的语言表达出来，极富感染力。4)善于运用夸张手法，多用灵活的比喻和民间寓言故事，丰富的神话，动人的寓言，大大小小的人物，以及出人意料的时空变幻，使文章有一种天马行空、河汉无极的诡谲风格，文章创造了一种奇丽怪异的艺术境界，具有深刻的哲理和形象性。（二二）荀子：《劝学篇》1.先秦时期儒家思想集大成者是荀子。《劝学篇》代表先秦论说文成熟阶段的水平。“经”指的是《诗》《书》《乐》《春秋》蒙鸠，驽马蚓2.“淑人君子，其仪一兮。其仪一兮，心如结兮。”“心如结”的含义是专心如一。3.“行衢道者不至，事两君者不容。目不能两视而明，耳不能两听而聪”句所说明的是学习态度：“古之学者为己，今之学者为人”，“为人”的含义是取悦别人。4.《劝学篇》对学习的重要作用、学习态度和学习方法提出怎样的看法：（1）学习的重要作用在于增长才干，修养品性，“知明而行无过”。（2）学习的态度是积少成多，持之以恒，专心致志。（3）学习的方法是从师而学，学而后行。（简）5.《劝学篇》中的重要譬喻及喻义：主张人人应当自我勉励，努力学习，荀子主张人性恶，所以特别重视后天的教育与教化，改恶为善，有赖勉学（1）“青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之，而寒于水”，“木受绳则直，金就砺则利”等，比喻学习之重要，学习可以提高人的素质。（2）“蓬生麻中，不扶自直，白沙在涅，与之俱黑”说明学习很重要，君子居必择乡，游必就士。可以“防邪僻而近中正”。（3）“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江河。骐骥一跃，不能十步；驽马十弓，功在不舍”，比喻学习积累过程的重要性。（4）“锲而不舍，金石可镂”比喻学习要持之以恒。（简或选）“蟹六跪而二鳌，非蛇鳝之穴无可寄托者”说明用心躁也。6.《劝学篇》的语言特色：在语言运用上，长短句并用，对偶排比句并行，匀称而又错落有致，读来朗朗上口，富于音乐节奏美；引用《诗经》语句证明自己的论点，即引成词以明理，很有说服力。（简）中心思想：全文围绕‘劝学“主旨，分别阐明学习的重要性，正确的学习态度，学习的内容和方法，以及学无止进，要以全、粹为最终目标，由君子而成人。（二三）韩非子《难一》1.韩非，喜欢刑名法术之学，是法家思想集大成者。2.《难一》（一）晋文公之赏（二）舜之救败均属驳难体的论说文。3.本文第二部分“楚人有鬻盾与矛者”是一则着名寓言故事，后人所说的“矛盾”就是从这里来的。这两节文学宣扬了法家的思想与观点：思维必须遵守矛盾律，考虑问题要把一时之权和万世之利相统一，治理天下要依靠法治，以德化人的人治是不可行的。借此批判儒家，矛头直指儒家宗师孔子。韩非用诘难反驳的方式，指出儒家赞美的晋文公之赏和舜之救败都是荒诞不实之辞，前者不明事理，行赏失当；后者既是逻辑混乱，又是脱离实际的空想。文章先摆事实，然后批驳，针对性强。批驳逐层推进，说服力强。晋文公之赏一节，首先指出雍季答非所问，当然不该受赏；再指出晋文公不明““一时之权和万世之利的统一，思考失当；（七）屈原：

屈宋是屈原和宋玉并称。有作品《天问》《九歌》《九章》《招魂》《离骚》1.名平，字原，战国后期楚国人。2.我国诗歌从民间集体歌唱到诗人独立创作阶段的标志性作品：《楚辞》。汉代刘向曾辑录屈原和其他楚辞作家的作品为《楚辞》一书。现存最早的楚辞注本是东汉王逸的《楚辞章句》。3、屈原的代表作是《离骚》。此诗表达了屈原对“美政”即进步理想的追求，表现了屈原坚持理想，宁死不屈的斗争精神和光辉峻洁的伟大人格，洋溢着深厚的爱国主义感情。篇幅宏大，内容丰富，大量引用神话传说和比兴手法，象征手法的运用，强烈主观抒情，丰富奇特的想象，表现出浓烈的浪漫主义风格精神，形式上也有重大突破。本篇首先是自叙世系、出生年月、初生气度和名字的由来，其中与楚王同出一祖的高贵血统，寅年寅月寅日出生的吉利的生日，公正公平的名字，便是先天所有内美。接着是努力培养后天的才干，博彩众长，提高能力，争分夺秒，抓紧时间，严于律已，增加毅力，即所谓修能。他希望君王能追随荛舜，踏着楚国先王的足迹前进，然而遭到党人的攻击，君王也信谗而怒。后来又努力培植人才，广结同志，但众芳芜秽，人才变质，归于失败，这归根到底是由于自己与党人的政治道德作风方面的根本对立。在君王昏馈不明，党人为非作歹、社会风气日益衰颓的情况下，诗人依然无怨无悔，决心保持清白，正道直行。最后设想自己回头再思，坚持崇高的品德和理想，继续奋进，这一部分表现了诗人献身袓国的爱国精神，顽强奋斗、不屈不挠的坚强意志，以及正直高洁，出污泥而不染的伟大人格。艺术风格：具有浪漫主义艺术风格，主要表现在对理想的不懈追求，强烈的主观抒情，丰富奇特的想象，大量的历史传说和神话故事的采用，以及象征手法的运用，就本篇而言，象征手法更为突出。（八）《湘夫人》1.选自屈原根据民间祭神乐歌改编而成的组诗《九歌》，写湘君（抒情主人公）对湘夫人的期盼与思念。是由男巫扮演的湘君演唱的迎神歌。2.“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”是描写秋天景色的千古名句。是写湘君思念湘夫人，先是湘君在想象中，似乎看到湘夫人飘然降落，实际上并未到来，于是望穿双眼，焦灼寻找。为了相约见面，湘君筑室水中，作好了一切准备。最后湘夫人还是没有来，寂寞伤心，将衣物投入水中，寄托自己的思念。屈原描写了生离死别，无缘会面的忧伤情景，表现了高尚的情操，执着的追求和热情的向往，这是作品的思想意义所在。

3、《湘夫人》的艺术特点1、本文主人公是湘君，描写的是湘君站在湖水边抒发对湘夫人的思念之情，借献给神灵的乐歌，抒发人世的离合悲欢，是一篇浪漫主义杰作；2、文章感情深沉，委婉细致，具体描写了湘君等待湘夫人时细致的心理变化；3、写法上情景交融，把湘君、湘夫人的相思之情放在秋天洞庭湖的大背景之下，使人眼前浮现出一片情景交融的艺术景象；4、语言清丽优美，节奏舒缓悠扬，很好地适合了情感的表达，运用比兴手法，带有南方民歌特色

《涉江》是屈原被流放于楚国江南地区时所作。诗中记载了他流放的行程，描写了流放地区的环境和氛围，更重要的是表达了诗人崇高的思想境界：不管如何艰难困苦，始终信守自己的理想，不管遭受怎样的打击和迫害，始终坚持自己的节操。《涉江》可分为四段。第一段说明渡江流亡的原因在于高洁的志行与浊世的矛盾。第二段是流亡的行程，以及到达溆浦以后独处山中的愁苦。第三段是联想到古今贤者都有共同的悲惨遭遇，自己将无怨无悔，坚守正道。最后一段结语，感叹生不逢时，还将断续流亡。“腥臊并御，芳不得薄兮”“薄”：迫近4、“楚辞”是战国时代以屈原为代表的楚国文人创造的一种新诗体。《楚辞》一书由西汉末年刘向所编。王逸的《楚辞章句》是最早的注本。5、《汉书。艺文志》记载屈原作品25篇。王逸认为《离骚》、《九歌》、《天问》、《九章》、《远游》、《卜居》、《渔父》为屈原所作。《九歌》包括十一篇作品。6、《哀郢》是屈原《九章》中的一篇。通过哀悼郢都陷落，抒发忧国忧民情怀，揭示国运垂危的原因。纪实与抒情相结合，深邃凄怆的情感抒发。（十一）《离骚》1.是屈原的代表作，是我国古代文学作品中最长的一首抒情诗。篇名《离骚》，班固释为遭受忧患；王逸认为是指离别的忧愁。2.《离骚》的象征手法尤其值得注意。象征由《诗经》中的比兴发展而来，将创作艺术推进一步。3.用芳草表示高超才干的诗句有：“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩”；表示高洁品性的诗句有：“贯薜荔之落蕊，矫菌桂以纫蕙兮。”“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”。4.用芳草表示人才的诗句有：“余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷”。5.表示培养坚韧不拔的毅力的诗句有：“朝搴毗之木兰兮，夕揽洲之宿莽”。6.路，在诗中不是普通的道路，而是治国之道，所以，尧舜“遵道而得路”、桀纣“捷径以窘步”。党人之路“幽昧以险隘”，诗人为国效力是“奔走以先后兮，及前王之踵武”。7.表示屈原坚执之志的诗句有：“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”“宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。”“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩”。8.“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”出自屈原《离骚》。《离骚》一诗的浪漫主义艺术风格表现在哪些方面？答：具有浪漫主义的艺术风格，主要表现在对理想的不懈追求，强烈的主观抒情，丰富奇特想象，大量的历史传说和神话故事的采用，以及象征手法的运用。“虽不周于今之人兮，原依彭咸之遗则”暗示屈原以身殉道志愿固众芳之所在，众芳指的是众多的贤臣“”二、秦汉文学概况：1、汉代政论散文的代表性作品：贾谊《过秦论》、晁错《论贵栗疏》、桓宽《盐铁论》、王符《潜夫论》，仲长流《昌言》。2、汉赋四大家及代表作品：司马相如《子虚赋》。《上林赋》；拘雄《长扬赋》，《甘泉赋》、《河东赋》：班固《两都赋》；张衡《二京赋》、《归田赋》。3、汉赋艺术特点：主客问答的形式；铺陈夸饰的手法；华丽的词藻；体制宏大。4、汉乐府民歌的特色：通过人物语言行动表现人物性格；语言朴素而带感情；形式自由灵活，多种多样；叙事性。5、汉代史传散文代表作及特点：司马迁的《史记》与班固《汉书》是汉代史传散文代表作，并称史汉。《史记》由本纪、世家、列传、书、表五部分组成，是我国第一部纪传体通史；《汉书》体制继承《史记》又有变化，将《史记》中的“世家”并入“列传”，改《史记》中的“书”为“志”，是我国第一部纪传体断代史。6、汉乐府民歌的思想内容：反映阶级压迫与反抗，如《东门行》；揭露战争徭役给人民带来的痛苦，如《战城南》；反映婚姻爱情，如《上邪》，《焦仲卿妻》。（一）李斯：《谏逐客书》1.这是李斯写给秦王（统一六国后称为始皇）的奏议书。秦王适时正驱逐客卿，李斯写了这封谏书，秦王被说服，立即废除逐客令。帮助秦昭王的客卿是：范睢点明题旨方法是：开宗名义，篇首点题，主要采用：让事实说话2.作品开头即提出全文的中心论点：是古代一篇优秀的公文，具有很强的针对性。从内容上看，是对逐客这事而发，全文紧紧扣住逐客以论说其错误，只抓住逐客对秦不利论说，完全全从秦国的利益着眼，这就容易使秦王接受。李斯还顺着秦王的感情，收理，引到六国统一的关键问题，把秦国的霸业作为整篇諌书的灵魂，反复论述这个根本的利害关系，这就紧紧抓住了秦王的心，使秦王顺理成章地接纳其意见，并收回逐客令，达到上书的目的。5.评说李斯认为逐客错误的主要理由，即如何说明逐客之非的：（1）列举史实，说明客卿使秦国富兵强。（2）秦王所爱声玩好尚且取之它国，为何人材倒不能用别国的呢？（3）逐客是削弱自己、有利敌国之举。（简）6.分析本文的论证手法：本文在论说时，一是用浓墨铺陈，列举事例，如文中铺排了四君用客的大量事实，铺陈了秦王所喜爱的大量生活享用，由于事例充实，铺垫充足，加强了与下文的对比，因而得出的结论极其有力。二是在论证上正反并举，反复对比，层层深化。如第一段四君用客与却客不内的对比，第一段四君用客与第二段秦王轻客的对比，第二段中重物与轻人的对比，都在对比这中显示逐客之谬误。艺术特色：铺排时大量使用排比句式，文势充沛，极有感染力。对偶的大量使用，也使文章整齐而富于变化，增加了语言的韵致。异国之乐：郑卫桑间；《韶》《虞》；《武》《象》（二）贾谊：《过秦论》1.《论积贮疏》《陈政事疏》均上奏汉文帝。选自《新书》2.《过秦论》属史论体。结句拟括全文中心论点：“仁义不施，而攻守之势异也”。3.《过秦论》中“山东豪俊遂并起而亡秦族矣”的“山东”指崤山以东。作品描写陈涉起义“斩木为兵，揭竿为旗，天下云集而响应，赢粮而景从”等，文采飞动，极有感染力。4.《过秦论》“当是时，商君佐之”，商鞅辅佐的是秦孝公。5.《过秦论》中“过”的意思是：指责过失（即指出过失）。6.《过秦论》的题目含义及作者写作意图：（1）题目意为论说秦朝的过失。（2）是为了总结秦王朝兴衰胜败的历史教训来作为汉王朝的前车之鉴，告诫当时的统治者记取历史教训，免蹈秦王朝灭亡的覆辙。（简）7.《过秦论》的结论是什么，作者如何提出这一结论的：（1）结论是“仁义不施，而攻守之势异也”。（2）用层层对比的手法叙述历史事实，秦的发展，登峰造极而迅速覆亡。（简或选）8.分析《过秦论》所用的对比和对偶手法及时突出主旨的作用：本文气势充沛，一气呵气，从语言角度看，“气盛”的文章多用于排比句或对偶句，本文也不例外。（1）秦统一之前秦与六国诸侯比；秦统一后登峰造极与一介戍卒陈涉起义比；陈涉力量与六国诸侯比；秦统一前与统一后声威、力量比。（2）凡此，均更加深刻地说明秦国灭亡主要在于自身不施仁义，发人深省，使文章更具说服力。（论述）《过秦论》的思想内容和艺术特色：本文先讲秦自孝公以迄始皇逐渐强大的原因；具有地理优势，实行变法图强的主张，正确在战争的战争策略，几代人的苦心经营等。接着笔锋陡转，运用对比的方法，写强大的秦国竟然会在转眼之间，被陈涉以摧枯拉朽之势轻而易举地灭亡，从而总结出秦亡的教训：此乃仁义不施，而攻守之势异也”本文气势充沛，一气呵气，从语言角度看，气盛的文章多用于排比句或对偶句。作者借鉴赋的手法，行文极尽夸张和渲染，造成一种语言上的生动气势。全篇采用对比的手法，加强了文章的说服力，作者用了四个方面的对比；即秦国本身先强后弱，先盛后衰，先兴旺后灭亡的对比；秦与六国的对比；秦与陈涉的对比；陈涉与六国对比。几种对比交织在一起，结构自然宏伟，气势也自然磅礴。主客观形势的不同，强弱盛衰难易的不同，都从几方面的对比中显现出来。9.《过秦论》以主要篇幅历述秦之强盛，最后却转入写秦亡而得出结论，这样写的好处是：内容充实，论据确凿，论证严谨，欲扬先抑，对比强烈，结论有力，令人信服。10.语言特色：文中多用铺叙排比的句式，如“有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心”“追亡逐北，伏尸百万，流血漂卤，因利乘便，宰割天下，分裂河山，强国请服，弱国入朝”。这种气势和句式，都使人读起来感觉大气磅礴，文采飞扬，非常酣畅。（简或选）（四）司马迁：1.《史记》是我国第一部纪传体通史，记载了从传说中的黄帝到汉武帝时3000多年的历史。《史记》中用于记述帝王事迹的是“本纪”。2.被鲁迅称为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”的是《史记》，是我国第一部传纪文学，代表汉代文学的最高水平。《报任少卿书》1.本篇是书信。任少卿，作者的朋友，名安。任安受牵被腰斩，曾写信向司马迁求援，司马迁作此书回报。信中，作者自述了遭受宫刑的前因后果以及为着作《史记》而不得不含垢忍辱，苟且偷生的痛苦心情。这篇不可多得的“奇文”提出了“发愤着书”说，“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也”的论点。2.提出“屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》”、“《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也”而成为“发愤着书”理论的是司马迁。（见《报任少卿书》）3.司马迁《报任少卿书》的创作目的在于成就“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的伟大事业。4.书中与“身残处秽”同义的句子是：“大质已亏缺矣”。司马迁《报任安书》这是司马迁写给朋友任安的一封书信，也是一篇激切感人的至情散文。“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”思相内容：司马迁一方面自述了李陵之祸以及自己所遭受宫刑的前因后果，抒发了对社会不公的愤懑，将自己封闭压抑的情怀尽情倾吐；另一方面表达了自己光明磊落之志，虽苟且偷生，但忍辱负重，希望能够“究天人之际，通古今之变，成一家之言”，完成未竟的事业。本文融议论\抒情\叙事一体,文情并茂.叙事十分简括,都为议论作铺垫,而议论之中,感情自现,将作者内心久积的痛苦与怨愤表现得淋漓尽致,可谓”慷恺啸歌,”贰师是：李广利（五）《项羽本纪》通过秦末农民大起义和楚汉之争的宏阔历史场面，生动而又深刻地描述了项羽一生。项羽即是一个力拔山兮气盖世的英雄，又是一个性情暴戾，优柔寡断，只知用武不谙计谋的匹夫。所向无敌与性格暴戾，英勇善战与不善权变，爱人礼士与妒贤嫉能。作者将这引起相互对立的因素有机地集于项羽一身，虽然不乏深刻挞伐，但更多的云阳由衷的惋惜和同情。4.《项羽本纪》（节）中的主要情节：钜鹿之战（着重表现了项羽叱诧风云、所向无敌的勇武性格）；鸿门宴（项羽寡断少谋和妇人之仁）；垓下之围（先以舒缓的笔调写项羽夜起帐饮，慷慨悲歌，倾诉对虞姬与骏马的难舍之情，表现出项羽英雄末路的悲情）、东城决战（展示其虽有豪霸之气但徒逞匹夫之勇的性格特征）等事件和场景，借此展示了项羽一一生。5.《项羽本纪》中的成语：披坚执锐、破釜沉舟、从壁上观、项庄舞剑，意在沛公、劳苦功高、人为刀俎，我为鱼肉、沐猴而冠、四面楚歌、霸王别姬、羞见江东父老。6.以“鸿门宴”为例，分析刘、项两方一些主要人物的个性：范增深谋远虑，对刘邦极为警惕，能审时度势；刘邦工于心计，能言善辩；樊哙忠心耿耿，率直豪爽；张良有情有义，胸有成竹。（简）7.“鸿门宴”上，项庄舞剑，意在沛公，而“常以身翼蔽沛公”者为项伯。

6.分析《项羽本纪》中项羽形象作者以饱含同情和惋惜的笔调，成功地塑造了项羽的悲剧英雄形象，深刻揭示了他的悲剧性格。1、项羽的性格：志向远大，勇武过人，豪爽刚直，还有几分厚道，但同时他头脑也比较简单，粗疏寡谋，容易轻信。2、项羽的历史功绩：为推翻秦朝建立了不朽的功勋，同时也奠定了他在历史上的崇高地位，推翻秦朝后他成为天下诸侯。3、项羽的错误：他是站在被推翻的六国贵族的立场上反抗秦朝的，所以推翻秦朝后他的措施、策略违背了历史，导致天下重又陷入战乱，在政治和军事上也有很多失误，失去了统一天下、消灭对手的机会，同时他迷信武力，残暴嗜杀，因此失去民心，这是他失败的原因。但最后在灭亡的时候他仍未认识自己的错误，还在怨天尤人。司马迁是如何刻画项羽形象的：1、选择最能表现人物性格的典型事件和细节。如早年小事，如第二段的巨鹿之战关于项羽除伏章邯，解赵之围，均表现出项羽的勇猛善战、威猛无畏和善于指挥的特征，为推翻秦朝作出巨大贡献。2、通过不同人物性格对比。如与刘邦在鸿门宴上的明争暗斗，显示出项羽的有勇无谋，头脑简单，缺乏政治头脑，他不懂谋略，算不上是军事家，更称不上政治家，揭示出他只能败在刘邦手下。垓下之战项羽夜饮不眠，慷慨悲歌，揭示人物矛盾和痛苦的内心世界。项羽乌江自刎与汉军五分其体的行径形成强烈的对比，再现他的英雄本色。3、通过一些具体场面的描写和渲染，巨鹿之战、鸿门宴、垓下被围表现了作者对他的态度：司马迁对于项羽既有喜爱，又有惋惜，把他刻画成一个悲剧英雄。4、作品带有强烈的主观抒情性，由于作者个人遭遇，对项羽是笔端含情，时露惋惜之情。本文着重歌颂项羽英勇善战，同情其不幸的结局，人物的形象在本篇中得到了有所侧重然而突出鲜明的表现。7.分析“霸王别姬”的情节对于丰满项羽形象、增强文章悲剧气氛的作用：（1）“霸王别姬”充分表现了项羽面临失败的复杂心情。通过夜饮、吟唱、泣下等细节描写，可见他对难以逆转败局的痛苦，对天时不利的愤激不平，以及对虞姬的依恋不舍。（2）展现了项羽隐于粗豪形表之后的沉重的内心世界，让人看到了项羽性格的另一些侧面，同时也渲染了作品的悲剧气氛。本文在语言运用上具有浅切、明白、活泼、朴实的特色。如引用当时流行的成语，动用生动的口语，善于活用虚词以表现人物情态，都获得了极其传神的效果。刻画项羽形象所采用的艺术手法本文在刻画项羽形象方面，采用了多种艺术手法。有的是正面描写其语言和行动，而在写钜鹿大战、东城决战时又注意从侧面用笔，通过写诸侯军的观望，恐惧、畏服、赤泉侯人马辨易，间接表现其威震战场的勇武。此外，鸿门宴场面的极力铺排，垓下之围悲剧气氛的纵笔渲染，都把项羽写得活灵活现，形神兼备。作者还采用以次要人物与之对照的写法。如鸿门宴中刘邦、范增、樊哙、张良等人的种种表现，都有利于突出项羽的形象。李将军列传本文刻画了一位骁勇善战，机智果敢的热血将领的形象，通过其在三帝时期的不同际遇，展现其豪情踌躇却又坎坷不平的一生。李广武艺超群，谋略精当，机智果敢；又能身先士卒，治军简易，对士兵简易，对士兵关爱有加；功勋卓着却始终不遇，至武帝时遭遇排挤而郁郁不得志，最终被逼自尽，以悲剧终其一生。刻画人物所用的表现手法答：首先，整体以时间为序，叙事详略得当，如对李广与匈奴三人战的经过以大篇幅进行逼真的描写，刻画出李广勇猛无畏的形象采用时间顺序，运用对比手法，（七）班固：《汉书》是我国最早的纪传体断代史，经多人之手成书。班固死前只写出《汉书》的大部分篇章，其妹班昭在马续协助下补作，终于完成了这部历史名着。《苏武传》通过生动的具体的细节描写，突出地再现了苏武作为汉使补扣匈奴后，十九年间始终不为威服，艰苦卓绝，视死如归的感人事迹，热情讴歌了其坚贞不屈的民族气节和忠心耿耿的高尚品德。匈奴对苏武等人的劝降实际上是匈奴与汉朝的一次对峙，关乎国家尊严，民族气节。在局势变化的情况下，苏武采取的反抗方式由以前的求死而变成以后的求生，在各种艰难困苦中坚强地活下去，其前提依然是汉朝使者的身份。在北海持节牧羊时，曾给其衣食帮助的是於靬王1.《苏武传》选自《汉书。李广苏建传》，苏武父名苏建，因军功封侯，苏武的传记附在他的传后。作品略写苏武出使匈奴、归汉等，而对卫律逼降、李陵劝降以及苏武卧雪牧羊剐重点详写。5.比较卫律和李陵两个降将的思想感情的差异：卫律死心塌地投敌，满足一时的富贵荣华，一幅叛臣嘴脸；李陵计较个人恩怨，置民族大义于脑后，但内心尚有愧，面对苏武，痛苦而泣。（简）6.以苏武回答李陵的劝降分析苏武的思想境界，即苏武形象：满腔爱国之情，坚持民族气节，不以个人恩怨为转移，绝不贪图功名利禄。（简）7.分析文章善于以富有特征性的细节刻画人物性格的特点：一般情况只作简要交待，以寥寥数语一笔带过，而对卫律的逼降和李陵的劝降以及卧雪牧羊等，则作为重点加以详写，通过人物的语言行动和富有特征的细节来刻画，使苏武的形象鲜明突出，给人以深刻的印象。（简）8.典故“鸿燕传书”出自《苏武传》。常惠叫汉朝使者对单于说：“皇上在上林苑射猎，射中一只雁，雁足上系着用绸子写的信，上面说苏武一行人在某个大泽里。”8.分析《苏武传》中苏武形象：本文生动刻画了一位“富贵不能淫，威武不能屈”的爱国志士光辉形象。（1）首先通过苏武以死报国的行动，刻画了他刚烈难犯，义不受辱的坚强个性。（2）他对于卫律的始而威胁，继而利诱，终以断水绝粮相逼等手段一一从容处之。在受审讯时他以自刎对之，义不受辱，最后匈奴欲以冻饿置之死地，他千方百计自救，奇迹般地活了下来；而对李陵的劝降，苏武只是以君臣和国家大义自剖心迹。（3）苏武临危不惧，视死如归，处事得体，不失汉朝使节的身份，正气凛然，维护了民族尊严，感人至深。坚强个性，民族气节，爱国意志三个方面，是构成苏武形象的主要特征艺术表现：首先是剪裁得法，本文详叙苏武出使匈奴被扣留的曲折经历，而略叙回国以后的事迹；详写匈奴方面劝降、逼降和苏武的拒降，略写苏武在匈奴娶胡妇生子的事情，这都有利于突出其爱国主义精神。其次是对比鲜明，一是苏武与张胜对比，衬托苏武的深明大义，富于骨气，及事不惧，对国家高度负责；二是与卫律对比，以卫律的卖国求荣突出功武崇高的民族气节；三是与李陵对比，李陵计较个人恩怨，苏武则一心为国家民族利益着想，李陵自己前后的言行也构成了对比，这些对比都有利于表现苏武的高风亮节。（九）汉乐府：1.乐府原指音乐机关。“汉乐府”是汉代的乐府诗。叙事性是汉乐府的基本艺术特色。2.乐府负责采集民间歌辞予以配乐以供演奏之用起于汉武帝。根据宋代郭茂倩所编《乐府诗集》的分类，汉乐府大抵保存于郊庙歌辞、鼓吹曲辞、相和歌辞之中。汉乐府在形式上采用杂言和五言，是一种具有口语化特色的新诗体。其中特别是五言为汉代民间首创，后经文人加工成为中国诗歌的主要形式。（十一）《古诗为焦仲卿妻作》1.这是古代最长的一首诗，也是中国文学史上杰出的长篇叙事诗。最早见于南朝徐陵所编的《玉台新咏》。2.“孔雀东南飞，五里一徘徊”，借孔雀起兴，预示了全诗的悲剧气氛。3.主题思想：通过刘兰芝、焦仲卿殉情而死的家庭悲剧，控诉了封建社会宗法礼教，家长统治和门阀观念的罪恶，表达了青年男女要求婚姻爱情自主的合理愿望。女主人公对爱情忠贞不二，对家长专制和宗法礼教所作的不妥协斗争，使她成为文学史上富有叛逆色采的妇女形象，为后来的青年男女所传颂（简）4.结构特点：叙事采用双线交替推进的方法，结构缜密紧凑。一条线索由刘兰芝、焦仲卿夫妇之间的关系组成；另一条线索由刘、焦夫妇同焦母、刘兄之间的关系组成，并在全诗中占主导地位。诗中多用照应手法，体现了结构的细密。（简）11.分析《古诗为焦仲卿妻作》中兰芝、仲卿的形象，并指出他们之间的差异：（1）兰芝：她坚强，持重，自尊，所以自请遣归，她不卑不亢、有教养，辞别时还牵持婆婆和小姑；她勤劳能干，多才多艺；她外柔内刚，自有主意，不为威迫所屈，不为荣华所动；她对仲聊温柔体贴，深情专一；她果断忠贞，追求爱情婚姻的自由，维护自己人格尊严，具有一定的反抗精神。焦仲卿也是诗中主要人物之一，他忠于爱情却不敢直接抗争，层层拘谨，消极反抗，忍辱负重；善良孝顺，但为了爱情最后走上了叛逆的道路。；（2）《古诗为焦仲卿妻作》在塑造人物形象方面的特点此诗通过有个性的人物对话塑造鲜明的人物形象，刘兰芝对仲卿、对焦母、对小姑、对自己的哥哥和母亲讲话时的态度与语气各不相同，同样，从焦仲卿在各种不同场合的话语中，也可以感受到他的性格特征，即使次要人物如媒人、府君的简短对话，也各自符合其身份特点。12、《孔雀东南飞》的出处及文学史地位：《孔雀东南飞》最早见于陈朝徐陵编的《玉台新咏》中，是我国古代最长的叙事诗，也是我国文学史上现实主义诗歌发展的里程碑。13、《孔雀东南飞》的艺术成就：①成功塑造了几个个性鲜明的人物形象，具体手法：个性化的语言；典型的细节和行动描写；抒情性穿插与环境衬托。②现实与浪漫相结合；③剪裁得当，结构完整。14、《孔雀东南飞》的思想内容：此诗通过焦刘爱情悲剧的描写，揭露了封建礼教与封建家长制的罪恶，歌颂了焦刘夫妇反抗封建恶势力的精神和对爱情的忠贞不渝，表达了人民争取婚姻自由的愿望。（十一）古诗十九首：1.产生的年代是东汉。南朝昭明太子萧统所编《文选》，内收录有无名氏古诗多首，题为《古诗》。2.《古诗十九首》艺术形式上多用五言，善用比兴寄托，言近旨远，语言含蓄，耐人寻味。其艺术成就确是文人五言诗达到成熟阶段的标志。《行行重行行》1.表现思妇怀念远行丈夫的缠绵情感：“衣带日已缓”表示思妇相思之苦：“浮云敝白旦”比喻思妇对在外丈夫的挂念和猜疑。情感表达细腻入微。2.与“鸟飞返故乡，狐死必首丘”（《哀郢》）含义和表现手法相同的是“胡马依北风，越鸟巢南枝”，为比兴语，托物寓意暗喻思妇，受到历代好评。北方的马总是依恋北方，南方的鸟总是在朝南的枝条上筑巢，表示人们总是怀念故乡在用和节奏上的特点此诗在用语和节奏上都运用了回环复沓、反复咏叹的表现手法。如首句五字，连叠四个行字，仅以一重字绾结。行行言其远，重行行言其极远，兼有久远之意，翻进一层，不仅指空间，也指时间。复沓的声调，迟缓的节奏，疲惫的步伐，给人以沉重的压抑感。（十二）《迢迢牵牛星》1.借织女思牛郎的神州故事，写女子离别相思之情。是最早比较完整的以牛郎织女故事为题材的诗篇。2.《迢迢牵牛星》中“终日不成章”句运用了出自《诗经》的典故。表面上字字在叙写天上织女的思念之情，实际句句在抒发人间思妇的离愁别恨，采用浪漫主义的想象，表达的却是东汉时期动荡社会中游子和思妇的现这痛苦。3.《迢迢牵牛星》中的叠字及意思：迢迢-遥远的样子；皎皎-明亮的样子；纤纤-纤细柔长的样子；札札-织机声；盈盈-水清澈的样子。表达感情色彩的叠字是“脉脉”。叠字互相呼应，形成和谐回荡的节奏，增强了音乐美。（简或选）三、魏晋南北朝部分概况：建安诗歌是魏晋南北朝文学发展史上光辉夺目的一章。以曹氏父子和建安七子为代表而形成“慷慨任气”的时代风格，就是后世称道的建安风骨。曹丕《燕歌行》开创了七言的新体制。1、建安文学的代表作家：建安七子、三曹。三曹指曹操、曹丕、曹植。建安七子：见于曹丕《典论。论文》，即王粲（七子之冠）、孔融、徐干、刘帧、阮王禹、陈琳、应场。2、太康文学的代表人物及特点：太康文学指西晋中期文学，以三张（张亢、张协、张载）、二陆（陆机、陆云）、两潘（潘岳、潘尼）；一左（左思）为代表。其特点是采缛于正始，力弱于建安，大大发展了唯美形式主义诗风。3、魏晋南北朝的优秀赋作：曹植的《洛神赋》、王莱的《登楼赋》、向秀的《思旧赋》、陶渊明的《归去来兮辞》、鲍照的《芜城赋》、江淹的《恨赋》、《别赋》、孔稚控的《北山移文》、庚信的《哀江南赋》、《小园赋》等。4、魏晋南北朝小说的分类及特点：魏晋南北朝小说大体上划分为志人小说和志怪小说两大类。志人小说又称轶事小说，以刘义庆的《世说新语》为代表；志怪小说以干宝的《搜神记》为代表。5、魏晋六朝着名的文学批评着作：魏晋六朝是我国文学理论批评的黄金时代，出现了大批着名的文学批评着作，其中曹丕的《典论。论文》、陆机的《文赋》、挚虞的《文章流别论》、刘勰的《文心雕龙》、钟崂的《诗品》是这一时期文学理论批评史上里程碑式的代表作。6、骈文及其特点：魏晋六朝时期受诗歌音律对仗的影响，产生了一种特殊的文体，即骈文。骈文兼有韵文和散文两种文体的特征，讲究对仗，注重声律，好用典故，追求语言的辞藻美。由于这种文体盛行于南北朝时期，所以也称为六朝文。鲍照的《芜城赋》、江淹的《恨赋》、《别赋》、度信的《哀江南赋》、谢惠连的《雪赋》等是当时骈文骄赋的代表作。7、《昭明文选》与《玉台新咏》：《昭明文选》是梁昭明太子萧统所编的一部文学总集，收先秦自齐梁时各类作品七百余篇，对后世影响深远。8、建安文学的基本特征：①反映社会动乱和民生疾苦；②张扬个人的积极进取精神；③悲凉哀怨的慷慨之气；④鲜明的民歌情调。9、北朝散文的代表作：郦道元的《水经注》、杨衡之的《洛阳伽蓝记》、颜之雅的《颜氏家训》。（一）曹操：1.《步出夏门行》乐府旧题。选一、四两章《观苍海》《龟虽寿》。2.中国诗史上现存最早的描写山水的佳作是曹操《观苍海》。《观苍海》借景抒情，情景交融。《龟虽寿》以喻说理，理趣相生。“老骥伏枥，志在千里；烈土暮年，壮心不已”出自曹操《步出夏门行。龟虽寿》。“烈士”指胸怀壮志的人。（二）《短歌行》1.乐府旧题。主要内容：感慨未能早日建功立业，渴望贤才辅佐。2.“何以解忧，惟有杜康”，杜康，酒的代称。3.“明明如月，何时可掇”：比喻求贤之思不绝。比喻理想可望而不可及。4.“周公吐哺”用周公的典故，表达像周公那样礼贤下士，虚心待贤，使天下贤士归心。5.“青青子衿”“呦呦鹿鸣”句为《诗经》成句应用。“青青子衿，悠悠我心”意为思念贤才，渴望来归：“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙”意为来归之后盛情礼遇。6.《短歌行》表达的思想感情，即如何理解“对酒当歌，人生几何”：诗人对人生短暂的深沉感慨是担忧功业无成，是要珍惜光阴，想趁有生之年招纳贤才，以完成统一天下的大业。（简）7.引用《诗经》成句表达的意思：“青青子衿，悠悠我心”二句表达对贤才的殷切期待之心：“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙”四句表达求贤既得，尽礼娱宾。（简或选）8.“月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依”所用的手法及其喻意：这四句既是准确而形象的写景笔墨，同时也有比喻的深意，用得是比兴手法。以生动的乌鹊南飞的形象比喻当时贤者四处奔走，流露出诗人唯恐贤者不来归附的深深焦虑，体现了诗人求贤若渴的心境。月夜景物与诗人感受，作品主题融合无间。（简或选）

9.曹操《短歌行》的艺术特点：（1）隐约曲折的表达方式。（2）引用《诗经》成句，巧妙表达自己的愿望。（3）运用比兴手法，形象生动，含蓄深沉。「参见前：《短歌行》第8题具体说明」全诗可分为四层，每八句为一层。第一层慨叹人生短促，渴望实现抱负；第二层写求贤若渴的心情；第三层写求贤不得的忧和贤者远道而来的喜；第四层表达网罗天下贤才的强烈愿望。前半是面对宴饮时的思索，后半是夜不能寐引发的联想。（十）王粲《七哀诗》1.是乐府歌辞，名为“七”哀，也许有音乐关系。2.写作的时代背景：这首诗作于初平三年。当年六月，董卓协迫献帝迁都长安，驱使吏民八百万入关，王粲被迫随着迁移到长安。由于董卓的暴虐，关东州郡推渤海太守袁绍为盟主，起兵讨伐董卓。初平三年，董卓被杀，他的部将李傕、郭汜在长安作乱，大肆烧杀抢掠，，李、郭二人又互相混战，造成一场空前浩劫。为避战乱，王粲不得已离开长安往荆州避难，依附荆州刺史刘表。这首诗描写的就是诗人离开长安前往荆州途中看到的乱离景象，和由此而产生的悲愤心情。诗人以白描的手法，描绘了东汉末年军阀混战、百姓遭殃的惨象。表达了对百姓所受苦难的同情，以及思得明君以治乱世的强烈愿望。3.“出门无所见，白骨蔽平原”是泛指战乱造成的惨象，与曹操《蒿里行》中“白骨露于野，千里无鸡鸣”同为反映时代真实的名句。4.写下“出门无所见，白骨蔽平原”诗句的诗人是王粲。5.分析诗中“母亲弃子”的描写深刻意义：本篇中对饥妇弃子人间悲剧一幕的描写特别突出，具有深刻的社会意义。诗人截取这样一个典型的生活画面，展示母亲弃亲子不顾的反常现象，时代动乱扭曲人们心灵的惨毒不难想见，这既表达了诗人对百姓的深切同情，也隐含着对制造战乱者的遣责。细致描写饥妇人“抱子弃草间”，顾闻号泣声，挥泪独不还，未知身死处，何能两相还？的可悲事例。情节虽然简单，但人物形象十分鲜明，生动真实地勾画了一副惨人寰的历史画面。母爱是人世间最可宝贵的感情，慈母弃子，乃是感情的扭曲。造成这种反常现象的原因是时代的动乱。战乱不息，诗中极富典型性的生活画面，展示母亲居然弃子而不顾的反常现象，深刻地揭露了战乱给人民带来的深重灾难。情节鲜明而生动，催人泪下。时代动乱扭曲人们心灵的惨毒不难想见。这既表达了对百姓的深切同情，也隐含着对制造战乱者的无限厌恶和谴责。6.《七哀诗》中“南登霸陵岸，回首望长安；悟彼《下泉人》，喟然伤心肝”表达了怎样的思想感情：本诗运用《诗经。曹风。下泉》之典。表示渴望明君出世，安定天下，让百姓安居乐业的心情。作者登上霸陵，思念汉文帝时代的太平盛世，体会到《下泉》作者思念明王贤君的心情，以古喻今作为全诗的结尾，既点明了主题，又极具有艺术效果。（简或选）（十一）《登楼赋》本篇是抒情小赋是建安时代抒情小赋的代表性作品，重在描写个人的情绪感受，其成功处即在真切动人的直接抒情。1.所登之楼或指当阳城楼，或指荆州城楼。从赋中所写地理环境看，应为麦城城楼。2.抒发了乡土之思和怀才不遇之感，是魏晋抒情小赋的名作。3.《登楼赋》所用的铺叙手法：赋中铺叙登楼所见白天丰饶的原野，傍晚的萧条景象。不枝不蔓，且都适应抒情的需要。前者引出对故乡的怀念，后者强化忧伤情怀。（简）4.《登楼赋》典故的含义和作用：全文多处用典，（1）昔尼父在陈兮，有“归欤”之叹音。孔子在陈绝粮。曰：归欤，归欤，借此表示希望返回故乡。（2）“钟仪幽而楚秦兮，庄舄显而越吟。”钟仪被俘，操琴仍演奏祖国-楚国乐曲：庄舄在楚任职，病中呻吟仍是祖国-越国的方言：表示怀念故乡之情始终不变。（3）孔子曰：“吾岂匏瓜也哉，焉能系而不食”。《周易。井卦》“井渫不食，为我心侧”：表示徒有才能而不被任用，徒有修身洁行、怀才立德而不被任用。总的来看，王粲利用这些当时人所熟知的典故，也就为自己的忧虑寻找到往古的回响，所以显得忧愤深广，从而扩展了文章表达感情的深度和广度。（简或选）5.《登楼赋》表现作者积极用世之志的句子是“惧匏瓜之徒悬兮，畏井渫之莫食”。“惧匏瓜”，意为徒有才能而不被任用：“畏井渫”：意指修身洁行、怀才立德仍不被任用。6.《登楼赋》运用的手法：铺叙、用典、写景、抒情。《登楼赋》的艺术特点。答：此赋重在描述个人的情绪感受，其成功处即在真切动人的直接抒情。开篇即以一“忧”字奠定全篇情感基调，登楼为了销忧，而登楼所见闻所思所感，不仅不能销忧，反而增忧，忧伤之情贯穿全篇。全篇情景相生。有时情以景起，如荆州郊外的富庶与美丽，引发故乡之思；有时借景抒情，如结尾暮色苍茫，晚风萧瑟，鸟兽求群，征夫不息之景，使悲闵寂寞之感油然而生。文中还用了不少典故，用以说明不管圣人还是普通人，也不论遭遇的穷达，怀乡之情是共同的，这就强化了思乡的情怀，恰当精切。此赋措辞洗练，音节和谐，体现了魏晋抒发小赋的特色。（三）曹丕：《燕歌行》1.乐府旧题，原为燕地音乐，后来曲调失传。它是我国现存第一首完整的七言诗，多被用来写离别情思。在诗歌发展史上有重要地位。作者曹丕。2.“秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜”出自曹丕《燕歌行》。句句押韵3.诗的主要内容：诗中塑造了一个独守空闺，深切怀念客居远方丈夫的女子形象。其中运用了牛郎织女的神话传说。“明月皎皎照我床，星汉西流夜未央”“星汉”指银河。

4.曹丕《燕歌行》中景物描写的作用：（1）萧瑟悲凉的秋景烘托凄清寂寞的氛围，燕雁南归对照丈夫不归。（2）秋夜景色，牵牛织女，表达无限悲伤。艺术特色：诗人善于描摹边塞的自然环境和渲染战地生活的气氛、真实地再现了士卒们丰富的内心感情。诗人笔法多变，既有对战事的概括叙述，又有对生活，战斗场面的具体描写，还有写景的映衬，抒情的渲染，议论的点化，几者灵活结合。这首诗是七言歌行体，四句一转韵，押韵大体平仄相间，诗的音韵，节奏与诗人感情的跌宕起伏相一致，达到了内容，声情的和谐统一。此诗运用了多种修辞手法。有对比，如“战士军前半死生，美人帐下犹歌舞”；有对偶；此外还有比喻，夸张、反问，用典等，这些手法互相配合，增加了作品的艺术感染力。（四）曹植：《白马篇》1.一作《游侠篇》，以首二字名篇，是曹植自己创造的乐府新题。作品以铺叙的手法热情赞美边塞游侠儿的武艺高超、勇敢机智和忠勇爱国。2.《白马篇》是曹植前期的乐府诗，写于曹丕即位之前。诗中的侠儿形象也是诗人的自我写照。（五）曹植：《赠白马王彪》并序1.作品为谁而作，即写作背景：黄初四年，曹植、曹彰、曹彪、白马王曹彪是曹植的异母弟。黄初四年五月，曹植与曹彪、任城王曹彰同到京师洛阳会节气。曹彰暴死京都。七月，曹植与曹彪返回封地，想同路东归，以叙友情，但被强行分道而行。临别之际，曹植“愤而成篇”，写成此诗。（简）2.“玄黄犹能进，我思郁以纡”，“玄黄”指马病：“孤魂翔故域，灵柩寄京师”句中的死者是曹彰：“年在桑榆间”指人到老年。3.将曹植诗句“丈夫志四海，万里犹比邻。恩爱苟不亏，在远分日亲”提炼为“海内存知己，天涯若比邻”的诗人是王勃。4.诗的思想感情：曹丕做了皇帝之后，对待兄弟十分严酷，如不许留在京师，不许互通音信，派监国使者监视一举一动，不停更换封地，大部分章节抒写兄弟之间的离合之悲和生死之感，但并非全为与曹彪分别而发。诗人感情激愤是自身受朝廷猜忌、压迫的怨愤。透过对谗巧之徒的怒斥，不难体会到诗人对曹丕的怨愤。（简）5.结构特点：全诗七章，除第一章外，采取了章与章之间用首尾相接的辘轳体（顶针）形式加以蝉联。诗中还采用了不少答问句，有的还放在各章的句首。一问一答，起了承上启下的作用，又能使感情深化。各章之间紧密相连，一气呵成，流转自如，使感情表达更加畅达而强烈（简）6.“鸱枭”“豺狼”“苍蝇”句指什么？用了何种方法？（1）鸱枭、豺狼、苍蝇喻弄权的、花言巧语的奸邪小人，谗巧搬弄是非的小人。这些坏人造成了兄弟失和、骨肉疏远。（2）用比兴手法。（简或选）

13.分析曹植《赠白马王彪》艺术特点：（1）借景抒情与直抒胸臆相结合。将叙事、写景、抒情融为一体。（2）比兴手法的运用。（3）章与章蝉联的顶针形式。（诗除第一、第二章外，为首尾相接的辘轳体。如第三章结尾：我马玄以黄；而第四章开头：玄黄犹能进；结尾：抚心长太息；第五章开头：太息将何为。以此类推，构成辘轳体）各章之间紧密相连，一气呵成，流转自如，使情感的表达更加畅达而强烈。全诗由七章组成。第一章写离开洛阳时的眷恋和感伤兄弟之间的生离死别；第二章写路途险阻难行，表达对前途的忧虑；第三章痛斥搬弄是非、离间骨肉的小人，隐含对任用小人的皇帝的不满；第四章写荒原萧瑟的秋景，烘托内心的孤苦与凄凉；（七）《洛神赋》1.洛神相传是宓羲之女宓妃，溺死于洛水而为洛水之神，谓之洛神。本篇写的是以纯洁深挚的感情为基础的人神相恋的故事。不同于《湘夫人》（写配偶神之间的约会与期盼）。是着名的抒情小赋。2.《洛神赋》是受宋玉《高唐赋》《神女赋》的启发而创作的，它们的共同点都是写人、神恋爱。3.“翩若惊鸿，婉若游龙”的形象，表达了曹植对理想生活的追求，反映曹植“君臣不得遇合，抱负无法施展”的苦闷心情。本篇采用神话传说作象征寄托，想象奇特，意象奇诡，词藻华丽，具有浓厚的浪漫主义色彩。（九）李密：《陈情表》为奏疏写作背景：司马炎建立西晋王朝后，为了安抚蜀汉士族，同时也为吸引吴国士族，减少灭吴阻力，对蜀汉旧臣采取笼络怀柔政策，征召他们担任官职，李密就是其中之一。李密不肯应召，除为供应祖母外，也有一定的政治因素。司马氏在取代曹魏政权过程中，大肆杀戮，加之中原大族向来轻视南方士人，因此，李密有所顾虑，心存观望，力求暂缓赴任。于是，他写下了这篇言辞恳切，感人至深的《陈情表》1.“且臣少仕伪朝，历职郎署”，“伪朝”指蜀汉，“伏惟圣朝以孝治天下”，“圣朝”指西晋：“死当结草”，“结草”指报恩。2.《陈情表》形成的成语有：“茕茕独立，形影相吊”：“急于星火”：“日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕”“结草衔环”等。3.形象生动的语言艺术：语言形象生动。用“茕茕独立，形影相吊”形容孤苦；用“急于星火”形容情况紧急；用“狼狈”形容进遇两难；用“日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕”形容祖母刘氏生命垂危。（简或选）4.分析《陈情表》以情动人，情理兼备委婉陈辞的特点：（1）开端概括重叙自己家门不幸，自己坎坷不幸的遭遇。幼年父死母嫁，缺亲少故，自己体弱多病，孤苦零丁，只有与祖母相依为命。（2）然后笔锋一转，叙述在朝廷征召下进退两难的境地，申诉自己矛盾委屈的心理打动人心。（3）接着在陈情的基础上说理表态。以实际情况而言，忠孝可以两全，先尽孝后尽忠，尽孝日短，尽忠日长。合情合理，令人感动。（简）“洛阳纸贵”《三都赋》《陈情表》分为四段，分别陈述了哪些内容？第一段陈说自己与祖母相依为命，不能分离之情。第二段陈说朝廷征召催逼，自己陷于进退两难的处境。第三段申述不能应召的原因只是为尽孝道。第四段表达对晋朝的尽忠报国之心。（十四）左思：《咏史》1.作者左思。借史事抒发怀抱是“咏史诗”的新发展。2.《咏史》（弱冠弄柔翰）“作赋拟于虚”句指《子虚赋》的作者是司马相如。3.《咏史》（郁郁涧底松）典故：“金张藉旧业，七叶珥汉貂。冯公岂不伟，白首不见招”。“金张”是西汉人，两家子孙凭祖先功业，世代都做过大官。冯公指冯唐，汉文帝时人，才能出众。金张与冯公对比，揭露庸才盘据高位，英俊屈居下属。“金张藉旧业，七叶珥汉貂。冯公岂不伟，白首不见招”含义是什么？这四句用具体的史事作证，说明不合理现象的根源就是门阀制度。金张藉旧业，七叶珥汉貂是说汉代金日与张汤两大家庭的子孙，凭借祖先功业，世代都做大官。冯公岂不伟，白首不见招”是说汉文帝时的冯唐才能出众，但直到头发白了也没做皇帝重用。诗人以对比手法，表现了“世胄蹑高位，英俊沉下僚”，对西晋门阀制度压抑。埋没人才的愤慨不平。4.《咏史》（郁郁涧底松）主旨：“世胄蹑高位，英俊沉下僚”，对西晋门阀制度压抑。埋没人才的愤慨不平。5.说明“郁郁涧底松，离离山上苗。以彼径寸茎，荫此百尺条”的喻意：世家大族凭藉出身高贵而窃居高位，阻挡了才士贤者施展抱负的机会。“涧底松”比喻才高位卑的寒门贤士。“山上苗”比喻才拙位高的世族庸才。（简）6.全诗全用对比，松与苗、世胄与英俊、金张与冯公。

7.左思《咏史》（郁郁涧底松）揭露了怎样的社会现实：以涧底松、山上苗的对比发端，与“世胄蹑高位，英俊沉下僚”的人间不平现象形成鲜明的对照，揭露了门阀制度下庸才盘据高位，英俊屈居下属的不合理现象，为古今受压抑者鸣不平。（十六）葛洪：《画工弃市》

小说写王昭君出塞的故事。以为昭君出塞的原因是画工作祟。此说起于《西京杂记》（十七）陶渊明：《归园田居》1.共五首，写于辞去彭泽县令归田的次年，为田园诗，是陶渊明的名作，对后世山水田园诗影响深远。2.《归园田居》（少无适俗韵）主旨：表达了作者厌恶污浊的官场，热爱纯朴的田园生活的真情。回归田园，脱离仕宦羁绊，官场污浊，摆脱了尘俗杂事，生活悠闲，心情愉快。结句：“久在樊笼里，复得返自然”与开端“少无适俗韵，性本爱丘山”呼应，揭示主旨。3.诗中运用的比喻及其含义：（1）“尘网”“樊笼”比喻的含义：尘世（指官场）如罗网；关鸟的笼子（指官场）。表示陶渊明唾弃官场，视官场为害人的罗网、束缚人的樊笼。（2）“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”的含义：关在笼子里的鸟思恋故林，池中的鱼总是思念原先生活的池塘。以羁鸟、池鱼比喻仕途拘束身心，以旧林、故渊比喻诗人思念的家园。（简）4.诗人如何用白描手法描写田园风光；第二段，描写田园的宁静风光。有近景有远景，既有清静景象，又有充满生气的狗吠鸡鸣，将平平常常的田园风物絮絮道来，一一展现。景物描写有哪些特点？：此诗将平凡无奇的农村田园风光一一展现，回到大自然怀抱的喜悦之情自然流露基中。景物描写极有层次。“榆柳荫后檐，桃李罗堂前”为近景，“暧暧远人村，依依墟里烟”为远景；同时，这些又为静态的景物，十分清新宁静。而“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”又充满动感。富有生气，以动衬静，农村景象更显静谧可爱。以上写户外之景，而“户庭无尘杂，虚室有余闲”，转向对户内居住环境的描写，进一步披露了诗人内心的安适悠闲。

7.陶渊明《归园田居》（少无适俗韵）描写田园风光的特点，表达作用怎样的思想感情：（1）质朴、宁静、平和，充满生活气息。（2）热爱田园，田园生活悠闲，与官场的丑恶、纷扰成为鲜明的对照，回到田园的诗人无比喜悦。（十九）陶渊明：《咏荆轲》1.诗的类别与风格：咏史诗。取材于《史记》热情歌颂了荆轲刺秦王的英勇事迹，抒发了诗人反对暴政，憎恶暴群的抗争精神。诗人通过人物的行动描写和环境渲染，塑造了不畏强暴、英勇牺牲、具有侠义精神的荆轲形象。具有豪放风格，属于“金刚怒目”式的作品。“风萧萧兮，易水寒，壮士一去兮不回还”中“壮土”指的是荆轲。2.《咏荆轲》赞扬报答知己，置生死于度外，敢于反抗强暴的精神。3.《咏荆轲》中的人物有：荆轲、燕丹，高渐离、宋意，豪主指秦始皇。4.《咏荆轲》“易水饯行”的景物描写有何作用：渲染激昂悲壮的离别氛围；暗示此