亳州市2024-2025学年高二上学期末考试 语文试题（含答案详解）

安徽省亳州市2024-2025学年高二上学期期末语文试题考生注意：答题前，考生务必将自己的姓名、考生号填写在试卷和答题卡上，并将考生号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。一、现代文阅读（35）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成小题。中原地区的河洛文化与江南地区的吴越文化分别代表着我国不同地区的不同文明形态与发展道路，河洛文化具有原创性、辐射性、融合性的特点，而吴越文化则具有水乡文化外柔内刚、兼收并蓄的特点，此外两种文化在发展中也不断交流融合，共同构成了多元一体的中华文明。河洛文化、吴越文化的特点。河洛地区地处中原，从地理位置上来说更容易接触和吸收周围的文化因素，因此河洛文化在广义上包含的内容十分广泛，如史前时期的仰韶文化，夏商周形成的礼乐制度，秦、汉、魏晋、唐、宋时期兴盛的经学、玄学、理学等，河洛文化成为中华民族传统文化的重要组成部分。因此，有的学者认为河洛文化与齐鲁文化、秦晋文化、燕赵文化相比，共性较多。夏王朝的建立标志着中国进入文明社会。且夏、商、周相继以河洛地区为中心建立起来，司马迁在《史记·封禅书》说：“昔三代之居，皆在河洛之间。”文字的发明与使用可以从陶寺遗址和二里头遗址所出现的刻画符号得到证明，青铜器不仅应用于祭祀礼仪，而且作为生产工具被使用，这无疑开启了应用金属工具的先河。以上体现着河洛文化的原创性。夏末商初之际，商汤伐桀，桀奔南巢；而太伯奔吴也直接促进了中原文化与吴越文化的融合。此外，如东汉时代的经学、魏晋时期的玄学、宋代的理学等等，都以河洛地区为中心向四周普及，对其他地区产生了影响。河洛文化融合了多元化的宗教文化。河南自古以来就有佛教、道教、儒教等多种文化的传入与发展，形成了一种兼容并蓄的思想体系。此外，河洛文化还融合了各个历史时期的不同建筑风格。太湖浩渺，包孕吴越。西周时吴太伯避让王位，在江南梅里建立了吴国，后在其南面的于越建立了古越国。至春秋中期，吴越两国逐渐在对峙中交融。可以说，吴越文化孕育于百越时期，形成于春秋时期。“一方水土养一方人。”与其他地区相比，吴越地区可以说是典型的水乡，除了碧波三万六千顷的太湖以外，还有几十个大大小小的湖泊，点缀其间。千百年来，吴越地区人们的生活和文化，几乎都是围绕着水展开的，也形成了吴越水乡文化的特征。吴越地处江南，人们通常认为这里皆是“秀色掩古今”的金童玉女，透出妩媚柔弱水灵清秀之气。诸如“玉面耶溪女，青娥红粉妆。一双金齿屐，两足白如霜”“越女红裙娇石榴，双双荡桨在中流”的诗句·谯国夫人传》载：“越人之俗，好相攻击。”·泰族训》说：“夫刻肌肤，镜皮革，被创流血，至难也；然越为之，以求荣也。”文身断发的吴越人寓刚于柔，这也是吴越文化的另一大特点。吴国从建立伊始就是周人和吴地土著相结合的产物，不同民族的结合，决定了吴文化交流融汇的特性。司马迁的《史记·货殖列传》中说“夫吴自阖庐、春申、王濞三人招致天下喜游子弟古以来就是天下人才聚集的地方。在宗教信仰方面，吴文化兼容并收的特性也十分明显。这都体现了吴越文化善于吸纳、巧于融合的特色。史前江南文化特色。江南文化的史前考古学文化面貌，地下出土最常见的是陶器。在江南地区，以典型的马家浜文化和崧泽文化为例，出土的陶器以深腹环底器居多。与此同时，中原地区的仰韶文化中最具代表性的半坡文化和庙底沟文化，其炊器以平底大口居多，这些在江南地区很少见。水稻的驯化与栽培是江南地区对中华文明的一大贡献，在上山遗址中出土的炭化稻粒等证明了在一万年前的江南地区，先民们已经开始栽培、驯化野生水稻。在良渚中期发现的水稻田遗迹，其水稻田的面积非常庞大。在玉器生产上，良渚文化最具代表性的有玉琮、玉钺、玉锥形器等。在距今4000年前的新石器末期，山西临汾的陶寺文化中发现了跟玉琮相似的玉器，虽然在传播途径上目前还无法考究，但其外观应当与良渚文化的玉琮有一定的关联。最后在出行方面，在杭州萧山的跨湖桥遗址出土了独木舟，其制造工艺表明东南沿海的先民在距今8000年前就已经有能力进行海洋航行了。中原文化与吴越文化之互动。上可能是受到了江南地区蛇崇拜的一些影响。同时，夏商周时期的江南地区无论在物质文化还是精神文化上都受到了中原华夏或深或浅的影响，成为一个开放的文化区域。然而江南与中原的文化交往并不是单向的，在华夏文化南渐的同时，江南土著特质北传的现象也在延续。最突出的表现是在二里头文化出土了江南马桥文化的典型器物鸭形壶以及有几何纹饰的陶器。在上古中国统一体的发展进程中，江南吴越在发展自身文化的同时，始终和中原华夏保持着或深或浅、或远或近的联系，整个上古时代中国文明都处在统一化的进程当中。总之，河洛文化与吴越文化在各自的发展过程中，不仅保持了自身的独特性，更在互动与交流中不断融合，共同推动了中华文明的多元一体发展。河洛文化的原创性与辐射性，为吴越文化提供了丰富的思想资源与灵感来源；而吴越文化的兼收并蓄与水乡特色，则为中原文化注入了新的活力与元素。两者在互动中相互借鉴、相互补充，共同构建了中华文明丰富多彩的文化景观，展现了中华民族文化的包容性与创造力。（摘编自丁赵涵、朱红霞《河洛文化与吴越文化之对照》）下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）性、辐射性、融合性的特点。便得以形成。南的陶器差别很大。在向北方延续。根据原文内容，下列说法正确的一项是（）晋、燕赵等文化，位居中华文明的核心位置。陶寺遗址和二里头遗址出现为生产工具被广泛使用，逐渐替代了祭祀礼仪的功用。及对不同历史时期建筑风格的吸收。区的龙形象是从江南地区蛇形象发展而来的。下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（）结，论证结构严密。形成原因。文章在论述中两次引用了司马迁《史记》中的相关记载，是为了证明河洛文化、吴越文化各自具有的文化特点。的联系。请从语言特色角度，分析文中画波浪线部分是如何增强论证效果的。3700多年的悠久历史，是中华民族古老文化的发祥地之一，自商汤始即有关于亳州的文字记载（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成小题。冷枪徐向林海生潜伏在海滩上的一丛茅草窝里，已经两天一夜了。晌午的时候，风刮累了，彻底罢了工。一直在风中摇头晃脑的茅草也安静了下来，一动不动地肃立着。茅草不动，海生也不敢动，这下他可遭大罪了，不说苍蝇大的蚊子叮得他浑身难受，就说那长了翅膀的飞蚁，纷纷钻进他的裤管、衣袖，在他黑黝黝的皮肤上到处乱窜乱咬，海生浑身上下犹如乱针扎心般疼痛，但他只能咬牙忍着，因为伏击的目标快要到了，只要他稍一动弹，就会前功尽弃。海生是被海匪顾三豹派来打冷枪的。顾三豹告诉海生，新四军有个大官要从这里经过，只要开枪打死了这个大官，海生家欠顾三豹的债将一笔勾销，顾三豹还会赏他五块大洋。海生的家在海堤边上，可是海堤年久失修，两年前发大潮，全部家当都被海潮冲走。无奈之下，海生的父亲上了海匪顾三豹的海船做水手，但半年前，父亲却莫名其妙地死了，且死不见尸。顾三豹非但不说死因，还带人上门索债，愣说海生的父亲欠他一笔巨债，海生家还不起，海生就被顾三豹拉到海船上替父还债。船就要倾覆，危急中，海生一枪射中几米开外的帆绳，解救了一船人。事后，顾三豹想让海生做个小头目，海生却拒绝了，说他不想在海上漂，就想着岸上的娘。顾三豹拉长了脸冒出一句：“不识抬举，跟你老子一样。”那一瞬间，空气凝固了，海生隐隐猜出父亲的死因。顾三豹情知失言，他眼珠一转，换上笑脸对海生说：“我这人一向开明，你再帮我完成一个任务，我就放你上岸。”可是，接下来很长一段时间，顾三豹不给海生派任务，海生的上岸梦也变得遥遥无期。直到这次，顾三豹终于派了任务，海生很珍惜这个机会。两年多没见到娘了，他怎能不日思夜想！观察镜的位置，将观察镜聚焦到后背上，正如他的猜想，一条蝮蛇蜷伏在他的后背上，三角形的蛇头高高扬起，蛇芯子“咝咝”吐个不停，似正寻找猎物准备随时下口。这种蝮蛇毒性很大。几年前，海生亲眼见到自己的爷爷被日本兵逼着捉这蝮蛇取乐，结果爷爷被蝮蛇咬了，只一会儿工夫，爷爷就抽搐而死。海生知道，这时他如果稍动一下，蝮蛇保准会对他下口。来，走在中间的正是顾三豹所说的“大官，另两个年轻人是他的警卫员。他们越走越近，还在距海生几米远的地方停了下来。开不开枪？海生犹豫了。如果开枪，自己的身体稍一抖动，受惊的蝮蛇肯定会对他下口。如果不开枪，顾三豹交办的任务就完不成。咋办？海生被烈日烤干的额头，急出了冷汗。就在海生犹豫不决时，随着“砰”的一声枪响，一发子弹准确无误地击中海生后背上的蝮蛇，蝮蛇被弹射到几米开外的地方，一动不动，成了一条死蛇。海生还没回过神儿来，一个警卫员就冲到他潜伏的地方，将黑洞洞的枪口顶到他脑袋上。原来刚才的那一枪，就是这警卫员开的。“大官”走到海生面前，示意警卫员收起枪，另一名警卫员将海生搀扶起来。“大官”上下打量了海生一阵，和颜悦色地说：“哟，腿都打晃了，看来趴这儿很久了。”海生不吱声。“大官”解开身上的军用水壶，递给海生：“喝口水吧，瞧你这嘴唇干的，快成老树皮了。”海生没客气，接过水壶，拧开盖子，“咕咚、咕咚”猛灌一气。“谁指使你的？”“大官”依然和颜悦色地问。海生想说，但想到曾有一名多嘴多舌的海匪被顾三豹割掉舌头的惨状，他又不敢说了。“大官”见海生沉默不语，没再为难海生，吩咐两个管卫员：“咱们走吧，秋汛快来了，得抓紧查看海堤修筑的进度。”一名警卫员缴下海生的枪，背到自己身上。“大官”走了几步又停下来，对警卫员说：“把枪还给他。”那警卫员着起急来：“团长，这小子在这儿伏击，十有八九是想对你下手的，这枪不能还！”另一名警卫员也帮腔道：“就是，要不是他这观察镜的反光暴露了位置，还真不知道这儿有人潜伏呢。团长，我本想一枪崩了他，为啥你暗示我帮他解危？”团长哈哈一笑道：“事实证明，人家没开枪打咱们呀！咱们可不能见死不救、见危不帮。来，把枪给我。”团长从警卫员手中要过海生的枪，郑重其事地还给海生，并拍着海生的肩头说：“小伙子，咱们的枪口是对着鬼子的，不会对着打鬼子的自己人，你说是吧？”海生默默地接过枪，一时不知如何作答。直到他们走远了，海生才猛然生出勇气，喊道：“等等我，我跟你们走。”团长停下脚步，充满期待地望向海生。海生向他们奔跑而去，跑成了一道光。（有删改）下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（）他意志力之强。三豹有情有义。地，并因此感到绝望。团长让警卫员把枪还给海生，是看重海生己人。下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）严密。小说中的环境描写生动，“累了”“罢了工”“肃立”等词以拟人的手法，写出了晌午动人的景色。关键时刻，警卫员出现和团长的处理方式将情节推向了高潮，同时也为海生的最终选择作了铺垫。空间。文中很多地方都用了“大官”这一称呼，这样写有什么好处？请结合文本简要分析。文本在叙事方面颇具特点，请从叙事顺序、叙事视角两方面简要分析。二、古代诗文阅读（37分）（一）文言文阅读（本题共5小题，22分）阅读下面的文言文，完成小题。材料一：孟子曰：“人之性善。”曰：是不然。凡古今天下之所谓善者正理平治也所谓恶者偏险悖乱也。是善恶之分也已。今诚以人之性固正理平治邪？则有恶用圣王，恶用礼义矣哉？虽有圣王礼义，将曷加于正理义之化也。今当①试去君上之势，无礼义之化，去法正之治，无刑罚之禁，倚而观天下民人之相与也。若是，则夫强者害弱而夺之，天下悖乱而相亡不待顷矣。用此观之，然则人之性恶明矣，其善者，伪②也。（节选自《荀子·性恶》）材料二：孟子作《性善》之篇，以为“人性皆善，及其不善，物乱之也物交接者，放纵悖乱，不善日以生矣。若孟子之言，人幼小之时，无有不善也。微子曰：“我旧云孩子，王子③不出。”纣为孩子之时，微子睹其不善之性，性恶不出众庶，长大为乱不变，故云也。羊舌食我初生之时，叔姬④视之，及堂，闻其啼声而还，曰：“其声，豺狼之声也。野心无亲，非是莫灭羊舌氏。”遂不肯见。及长，祁胜为乱，食我与焉。国人杀食我，羊舌氏由是灭矣。纣之恶，在孩子之时；食我之乱，见始生之声。孩子始生，未与物接，谁令悖者？丹朱生于唐宫，商均生于虞室。唐、虞之时，可比屋而封，所与接者，必多善矣。二帝之旁，必多贤也。然而丹朱慠，商均虐，并失帝统，历世为戒。且孟子相人以眸子焉，心清而眸子瞭⑤，心浊而眸子眊⑥。人生目辄眊瞭，眊瞭禀之于天，不同气也，非幼小之时瞭，长大与人接，乃更眊也。性本自然，善恶有质。孟子之言情性，未为实也。然而性善之论，亦有所缘。一岁婴儿，无争夺之心，长大之后，或渐利色，狂心悖行，由此生也。（节选自王充《论衡·本性》）【注】①当：同“倘，假如、假使。②伪：同“为。③王子：指纣王。④叔姬：羊舌食我的祖母。⑤瞭：眼睛明亮。⑥眨：眼睛浑浊。ABCDEFGH也。下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）相与，相互交往，与《苏武传》“阴相与谋劫单于母阏氏归汉”的“相与”意思相同。“丹朱生于唐宫”与《屈原列传》“人又谁能以身之察察”的文言句式不相同。善，形容词作名词，善良的人，与《五石之瓠》“宋人有善为不龟手之药者”的“善”用法不同。下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）荀子认为设立君王统治人民，运用礼义、法度等手段教化、治理人民，使天下安定有序，这样做可以使百姓行为善良。观点相似。不同的看法。言得到了验证。把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。若是，则夫强者害弱而夺之，天下悖乱而相亡不待顷矣。然而丹朱傲，商均虐，并失帝统，历世为戒。荀子和王充各自提出了什么观点？各自主要采用了什么论证手法？请结合材料简要概括。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首唐诗，完成小题。杏花吴融粉薄红轻掩敛羞，花中占断得风流。软非因醉都无力，凝不成歌亦自愁。独照影时临水畔，最含情处出墙头。裴回尽日难成别，更待黄昏对酒楼。下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）首句以人比花，描画了一个薄施朱粉、掩面含羞的女子形象，写出了杏花的娇美之态。第二句以议论入诗，评论杏花占尽百花之美，“风流”一词表达了赞美之意。轻软婀娜是杏花的本性，诗人想为它高歌一曲，却因愁绪满怀而难以歌成。尾联直抒胸臆，表达了诗人流连忘返，要等待黄昏到来，边饮酒边欣赏杏花。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）补写出下列句子中的空缺部分。当音乐课上老师讲到古人记录音乐常用以声摹声、以形写声的手法表现乐声的优美、变化时小刚不禁想到《李凭箜箜引》中“ ， ”两句。“天子七庙”是王朝的代称《过秦论》中“ ， 两句就借此高度概括了秦王朝灭亡的过程。用典是古代诗歌常用的手法，唐诗中有许多含有典故的诗句，如“ ， 三、语言文字运用（18分）阅读下面的文字，完成小题。2024115185362050202277，癌症死亡人数将飙升90。20303121405050岁以下人群常见癌症相关的主要危险因素，有以下几个方面。2021年国家癌症中心发布的《中国结直肠癌筛查与早诊早治指南》中提到，红肉和加工肉类摄入是结直肠癌的危险因素。大量的研究均发现，红肉以及加工肉都会增加癌症的发病概率，白肉则暂时没有被发现具有这种作用。吃得太咸，盐摄入过多，不仅是高血压的危险因素，还会刺激炎症反应，对靶器官造成损害，比如烹调时盐放得过多、常吃盐渍肉、咸菜。长期慢性炎症在体内会引发癌症，防癌抗炎要保持足够的水果和蔬菜摄入。2023年发布的《抗炎饮预防肿瘤的专家共识》中指出，理想的抗炎饮食中蔬菜和水果应占总食物重量的2/3。水果和蔬菜中含有丰富的维生素和矿物质，具有较好的抗炎活性。因此，增加蔬菜水果的摄入 ① ，对机体代谢产生积极影响。烟酒可以称之为癌症“催化剂。一口烟、一口酒导致多类型癌症甚至多种疾病，已经是老生谈的内容了。 ② ，最安全的剂量都是“0！因此，想要避免癌症的发生，一定要做到戒烟戒酒。得改变原意。10字。材料属于科普说明文，请简要概括文中使用的说明方法及其表达效果。下图是《科普中国》在刊登该阅读材料时使用的一张配图。请根据下图内容，拟写出有关全球分性别癌症预测的相关结论。要求：不可出现图表中的具体数据（年份除外70预计2050年全球男性、女性癌症病例人数和死亡人数情况图50岁以下人群应如何从饮食方面降低癌症发病率。四、写作（60分）阅读下面的材料，根据要求写作。一位哲人说：有的人，在岸上学会了游泳的方法才下水；有的人，下了水才开始学习游泳。以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。安徽省亳州市2024-2025学年高二上学期期末语文试题考生注意：答题前，考生务必将自己的姓名、考生号填写在试卷和答题卡上，并将考生号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。一、现代文阅读（35）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成小题。中原地区的河洛文化与江南地区的吴越文化分别代表着我国不同地区的不同文明形态与发展道路，河洛文化具有原创性、辐射性、融合性的特点，而吴越文化则具有水乡文化外柔内刚、兼收并蓄的特点，此外两种文化在发展中也不断交流融合，共同构成了多元一体的中华文明。河洛文化、吴越文化的特点。河洛地区地处中原，从地理位置上来说更容易接触和吸收周围的文化因素，因此河洛文化在广义上包含的内容十分广泛，如史前时期的仰韶文化，夏商周形成的礼乐制度，秦、汉、魏晋、唐、宋时期兴盛的经学、玄学、理学等，河洛文化成为中华民族传统文化的重要组成部分。因此，有的学者认为河洛文化与齐鲁文化、秦晋文化、燕赵文化相比，共性较多。夏王朝的建立标志着中国进入文明社会。且夏、商、周相继以河洛地区为中心建立起来，司马迁在《史记·封禅书》说：“昔三代之居，皆在河洛之间。”文字的发明与使用可以从陶寺遗址和二里头遗址所出现的刻画符号得到证明，青铜器不仅应用于祭祀礼仪，而且作为生产工具被使用，这无疑开启了应用金属工具的先河。以上体现着河洛文化的原创性。夏末商初之际，商汤伐桀，桀奔南巢；而太伯奔吴也直接促进了中原文化与吴越文化的融合。此外，如东汉时代的经学、魏晋时期的玄学、宋代的理学等等，都以河洛地区为中心向四周普及，对其他地区产生了影响。河洛文化融合了多元化的宗教文化。河南自古以来就有佛教、道教、儒教等多种文化的传入与发展，形成了一种兼容并蓄的思想体系。此外，河洛文化还融合了各个历史时期的不同建筑风格。太湖浩渺，包孕吴越。西周时吴太伯避让王位，在江南梅里建立了吴国，后在其南面的于越建立了古越国。至春秋中期，吴越两国逐渐在对峙中交融。可以说，吴越文化孕育于百越时期，形成于春秋时期。“一方水土养一方人。”与其他地区相比，吴越地区可以说是典型的水乡，除了碧波三万六千顷的太湖以外，还有几十个大大小小的湖泊，点缀其间。千百年来，吴越地区人们的生活和文化，几乎都是围绕着水展开的，也形成了吴越水乡文化的特征。吴越地处江南，人们通常认为这里皆是“秀色掩古今”的金童玉女，透出妩媚柔弱水灵清秀之气。诸如“玉面耶溪女，青娥红粉妆。一双金齿屐，两足白如霜”“越女红裙娇石榴，双双荡桨在中流”的诗句·谯国夫人传》载：“越人之俗，好相攻击。”·泰族训》说：“夫刻肌肤，镜皮革，被创流血，至难也；然越为之，以求荣也。”文身断发的吴越人寓刚于柔，这也是吴越文化的另一大特点。吴国从建立伊始就是周人和吴地土著相结合的产物，不同民族的结合，决定了吴文化交流融汇的特性。司马迁的《史记·货殖列传》中说“夫吴自阖庐、春申、王濞三人招致天下喜游子弟古以来就是天下人才聚集的地方。在宗教信仰方面，吴文化兼容并收的特性也十分明显。这都体现了吴越文化善于吸纳、巧于融合的特色。史前江南文化特色。江南文化的史前考古学文化面貌，地下出土最常见的是陶器。在江南地区，以典型的马家浜文化和崧泽文化为例，出土的陶器以深腹环底器居多。与此同时，中原地区的仰韶文化中最具代表性的半坡文化和庙底沟文化，其炊器以平底大口居多，这些在江南地区很少见。水稻的驯化与栽培是江南地区对中华文明的一大贡献，在上山遗址中出土的炭化稻粒等证明了在一万年前的江南地区，先民们已经开始栽培、驯化野生水稻。在良渚中期发现的水稻田遗迹，其水稻田的面积非常庞大。在玉器生产上，良渚文化最具代表性的有玉琮、玉钺、玉锥形器等。在距今4000年前的新石器末期，山西临汾的陶寺文化中发现了跟玉琮相似的玉器，虽然在传播途径上目前还无法考究，但其外观应当与良渚文化的玉琮有一定的关联。最后在出行方面，在杭州萧山的跨湖桥遗址出土了独木舟，其制造工艺表明东南沿海的先民在距今8000年前就已经有能力进行海洋航行了。中原文化与吴越文化之互动。上可能是受到了江南地区蛇崇拜的一些影响。同时，夏商周时期的江南地区无论在物质文化还是精神文化上都受到了中原华夏或深或浅的影响，成为一个开放的文化区域。然而江南与中原的文化交往并不是单向的，在华夏文化南渐的同时，江南土著特质北传的现象也在延续。最突出的表现是在二里头文化出土了江南马桥文化的典型器物鸭形壶以及有几何纹饰的陶器。在上古中国统一体的发展进程中，江南吴越在发展自身文化的同时，始终和中原华夏保持着或深或浅、或远或近的联系，整个上古时代中国文明都处在统一化的进程当中。总之，河洛文化与吴越文化在各自的发展过程中，不仅保持了自身的独特性，更在互动与交流中不断融合，共同推动了中华文明的多元一体发展。河洛文化的原创性与辐射性，为吴越文化提供了丰富的思想资源与灵感来源；而吴越文化的兼收并蓄与水乡特色，则为中原文化注入了新的活力与元素。两者在互动中相互借鉴、相互补充，共同构建了中华文明丰富多彩的文化景观，展现了中华民族文化的包容性与创造力。（摘编自丁赵涵、朱红霞《河洛文化与吴越文化之对照》）下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）性、辐射性、融合性的特点。便得以形成。南的陶器差别很大。在向北方延续。根据原文内容，下列说法正确的一项是（）晋、燕赵等文化，位居中华文明的核心位置。为生产工具被广泛使用，逐渐替代了祭祀礼仪的功用。及对不同历史时期建筑风格的吸收。区的龙形象是从江南地区蛇形象发展而来的。下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（）结，论证结构严密。形成原因。文章在论述中两次引用了司马迁《史记》中的相关记载，是为了证明河洛文化、吴越文化各自具有的文化特点。的联系。请从语言特色角度，分析文中画波浪线部分是如何增强论证效果的。3700多年的悠久历史，是中华民族古老文化的发祥地之一，自商汤始即有关于亳州的文字记载【答案】1.B 2.C 3.C①语言表达严密。“通常”“然而”“只是”“也是”等词语的使用，增强了论证的严密性。②语言富有文学色彩。古诗文的大量引用，既使语言富有文采，也增强了文章的论证力度。①考古发现（实证，以事实为依据。②重视不同文化间的联系，以联系发展的观点看待问题。③重视文献资料，获取多方面宝贵信息。【解析】【导语】这篇文章以河洛文化和吴越文化为核心，通过分析其各自的地理位置、历史渊源和文化特征，展现了中原地区和江南地区的文化差异与共性。作者以丰富的历史素材为基础，引用经典文献，结合考古发现，深入探讨了两大文化的交融与互动。文章结构清晰，采用总分总的写作方式，使得论述有条理，逻辑性强。语言生动，引用诗句增强了文化描述的真实性和感染力，成功地向读者展示了中华文明的多元统一性。【1题详解】本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。B.“西周时的吴太伯为了避让王位，……江南地区的吴越文化便得以形成”错，由原文“至春秋中期，吴越两国逐渐在对峙中交融。可以说，吴越文化孕育于百越时期，形成于春秋时期”可知，原文说的是“吴越文化孕育于百越时期，形成于春秋时期”。故选B。【2题详解】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。“而青铜器在此时作为生产工具被广泛使用，逐渐替代了祭祀礼仪的功用”错，由原文“文字的发明与使用可以从陶寺遗址和二里头遗址所出现的刻画符号得到证明，青铜器不仅应用于祭祀礼仪，而且作为生产工具被使用，这无疑开启了应用金属工具的先河”可知，原文说的是“青铜器不仅应用于祭祀礼仪，而且作为生产工具被使用，这无疑开启了应用金属工具的先河”。D.“可推知中原地区的龙形象是从江南地区蛇形象发展而来的”错，由原文“在殷墟妇好墓出土的青铜器铜盘上已有成熟的龙形象，其菱形眼与额头上的菱形纹都与良渚文化的蛇形象存在相似之处。龙形象的起源在眼睛的造型上可能是受到了江南地区蛇崇拜的一些影响”可知，文中说“龙形象的起源在眼睛的造型上可能是受到了江南地区蛇崇拜的一些影响”。故选C。【3题详解】本题考查学生对文章内容的分析和评价的能力。C.“是为了证明河洛文化、吴越文化各自具有的文化特点”错，文中“司马迁在《史记·封禅书》说：‘昔三代之居，皆在河洛之间’”的内容，只是论证“夏、商、周相继以河洛地区为中心建立起来”的观点，并不能表明河洛文化的特点。故选C。【4题详解】本题考查学生分析理解语言特色的能力。①词则体现出转折，揭示出吴越文化的多样内涵，尤其是它外表柔美但本质刚健的特征；通过“只是”与“也是”的对比，进一步强调这一特征的不同层次和表现，这些词语的使用，使论证过程更加周密和全面，避免了简单化和绝对化。②语言富有文学色彩。文中的古诗文引用，如“玉面耶溪女，青娥红粉妆”等，不仅增加了文章的文学性，还使描述更加生动形象，这些诗句提供了有力的文化佐证，从文学中引出论点，使其更易于被读者接受和理解，增加了文章的感染力和说服力。同时，还展示了吴越文化历史上的艺术成就和文学表达，使论述更加丰满和准确。【5题详解】本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。①考古发现是研究亳州古焦国的重要方法之一，通过对考古遗址的发掘、遗物的整理和标本的分析，研究者可以获得古焦国的物质文化信息，如陶器、青铜器、建筑遗址、墓葬等，这些实证材料不仅可以用于确认古焦国的存在及其发达程度，还可以为重建其历史图景提供有力的依据。例如，亳州的青铜器、陶器等考古发现可以揭示其经济、宗教、社会组织等多方面的信息。②重视不同文化间的联系，以整体联系的观点看待问题，是研究古焦国的另一重要方法。亳州作为古代重要的文化交汇地，可能受到周边地区诸多文化影响，因此研究者需探索古焦国与其他地区文化的互动，如中原文化的影响，以及其与周边古国的关系。关注文化交流的双向性包括其如何吸收外来文化、对外输出影响，能够全面理解古焦国在历史文化发展中的角色。③重视文献资料，通过研读历史文献，可以帮助补充考古材料不足之处。研究者需要搜集整理《史记》及其他历史文献中关于亳州古焦国的相关记载，古籍中的记载虽然有时难以直接用于实证，但可以提供对具体事件、人物、风俗的丰富描绘，以及对考古发现背景的解释。这些文本资料对佐证和丰富考古实物研究有重要帮助，是研究时应充分利用的重要资源。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成小题。冷枪徐向林海生潜伏在海滩上的一丛茅草窝里，已经两天一夜了。晌午的时候，风刮累了，彻底罢了工。一直在风中摇头晃脑的茅草也安静了下来，一动不动地肃立着。茅草不动，海生也不敢动，这下他可遭大罪了，不说苍蝇大的蚊子叮得他浑身难受，就说那长了翅膀的飞蚁，纷纷钻进他的裤管、衣袖，在他黑黝黝的皮肤上到处乱窜乱咬，海生浑身上下犹如乱针扎心般疼痛，但他只能咬牙忍着，因为伏击的目标快要到了，只要他稍一动弹，就会前功尽弃。海生是被海匪顾三豹派来打冷枪的。顾三豹告诉海生，新四军有个大官要从这里经过，只要开枪打死了这个大官，海生家欠顾三豹的债将一笔勾销，顾三豹还会赏他五块大洋。海生的家在海堤边上，可是海堤年久失修，两年前发大潮，全部家当都被海潮冲走。无奈之下，海生的父亲上了海匪顾三豹的海船做水手，但半年前，父亲却莫名其妙地死了，且死不见尸。顾三豹非但不说死因，还带人上门索债，愣说海生的父亲欠他一笔巨债，海生家还不起，海生就被顾三豹拉到海船上替父还债。船就要倾覆，危急中，海生一枪射中几米开外的帆绳，解救了一船人。事后，顾三豹想让海生做个小头目，海生却拒绝了，说他不想在海上漂，就想着岸上的娘。顾三豹拉长了脸冒出一句：“不识抬举，跟你老子一样。”那一瞬间，空气凝固了，海生隐隐猜出父亲的死因。顾三豹情知失言，他眼珠一转，换上笑脸对海生说：“我这人一向开明，你再帮我完成一个任务，我就放你上岸。”可是，接下来很长一段时间，顾三豹不给海生派任务，海生的上岸梦也变得遥遥无期。直到这次，顾三豹终于派了任务，海生很珍惜这个机会。两年多没见到娘了，他怎能不日思夜想！观察镜的位置，将观察镜聚焦到后背上，正如他的猜想，一条蝮蛇蜷伏在他的后背上，三角形的蛇头高高扬起，蛇芯子“咝咝”吐个不停，似正寻找猎物准备随时下口。这种蝮蛇毒性很大。几年前，海生亲眼见到自己的爷爷被日本兵逼着捉这蝮蛇取乐，结果爷爷被蝮蛇咬了，只一会儿工夫，爷爷就抽搐而死。海生知道，这时他如果稍动一下，蝮蛇保准会对他下口。来，走在中间的正是顾三豹所说的“大官，另两个年轻人是他的警卫员。他们越走越近，还在距海生几米远的地方停了下来。开不开枪？海生犹豫了。如果开枪，自己的身体稍一抖动，受惊的蝮蛇肯定会对他下口。如果不开枪，顾三豹交办的任务就完不成。咋办？海生被烈日烤干的额头，急出了冷汗。就在海生犹豫不决时，随着“砰”的一声枪响，一发子弹准确无误地击中海生后背上的蝮蛇，蝮蛇被弹射到几米开外的地方，一动不动，成了一条死蛇。海生还没回过神儿来，一个警卫员就冲到他潜伏的地方，将黑洞洞的枪口顶到他脑袋上。原来刚才的那一枪，就是这警卫员开的。“大官”走到海生面前，示意警卫员收起枪，另一名警卫员将海生搀扶起来。“大官”上下打量了海生一阵，和颜悦色地说：“哟，腿都打晃了，看来趴这儿很久了。”海生不吱声。“大官”解开身上的军用水壶，递给海生：“喝口水吧，瞧你这嘴唇干的，快成老树皮了。”海生没客气，接过水壶，拧开盖子，“咕咚、咕咚”猛灌一气。“谁指使你的？”“大官”依然和颜悦色地问。海生想说，但想到曾有一名多嘴多舌的海匪被顾三豹割掉舌头的惨状，他又不敢说了。“大官”见海生沉默不语，没再为难海生，吩咐两个管卫员：“咱们走吧，秋汛快来了，得抓紧查看海堤修筑的进度。”一名警卫员缴下海生的枪，背到自己身上。“大官”走了几步又停下来，对警卫员说：“把枪还给他。”那警卫员着起急来：“团长，这小子在这儿伏击，十有八九是想对你下手的，这枪不能还！”另一名警卫员也帮腔道：“就是，要不是他这观察镜的反光暴露了位置，还真不知道这儿有人潜伏呢。团长，我本想一枪崩了他，为啥你暗示我帮他解危？”团长哈哈一笑道：“事实证明，人家没开枪打咱们呀！咱们可不能见死不救、见危不帮。来，把枪给我。”团长从警卫员手中要过海生的枪，郑重其事地还给海生，并拍着海生的肩头说：“小伙子，咱们的枪口是对着鬼子的，不会对着打鬼子的自己人，你说是吧？”海生默默地接过枪，一时不知如何作答。直到他们走远了，海生才猛然生出勇气，喊道：“等等我，我跟你们走。”团长停下脚步，充满期待地望向海生。海生向他们奔跑而去，跑成了一道光。（有删改）下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（）他意志力之强。三豹有情有义。地，并因此感到绝望。己人。下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）严密。小说中的环境描写生动，“累了”“罢了工”“肃立”等词以拟人的手法，写出了晌午动人的景色。关键时刻，警卫员的出现和团长的处理方式将情节推向了高潮，同时也为海生的最终选择作了铺垫。空间。文中很多地方都用了“大官”这一称呼，这样写有什么好处？请结合文本简要分析。文本在叙事方面颇具特点，请从叙事顺序、叙事视角两方面简要分析。【答案】6.A 7.B兴趣。②有利于塑造人物形象。海生原本以为“大官”是一个需要他开枪对付的敌人，而“大官”说话和颜悦色，对海生非常亲切关心，地位高却平易近人，前后形成反差，有利于塑造团长平易近人、团结百姓的形象。①叙事顺序：运用了顺叙和插叙手法。小说主体部分按时间顺序讲述海生潜伏茅草窝狙击新四军团长的故事，中间插叙他父亲被害、自己被拉上海船还债的经过以及爷爷被蝮蛇咬死的事情，丰富了作品内容。②叙事视角：多视角叙事，既有全知视角，又有海生视角等，全面深入地展示了海生的内心活动，表现他内心情感的变化，使人物形象更加立体和丰满。【解析】点，为人物命运埋下伏笔。团长的宽容与大义，以及结尾海生追随新四军的选择，彰显了正义力量的感召。语言朴实生动，情节张力强，结尾意境深远且发人深省。【6题详解】本题考查学生对文章内容的理解的能力。“顾三豹感激海生的救命之恩”错，是看重海生的枪法和应变能力；“顾三豹有情有义”错，顾三豹前如何对待海生父亲和强迫海生为他服务可以看出，顾三豹并非有情有义的人。尽量保持冷静，虽然内心纠结于是否开枪完成任务，但并未表现出情绪上的绝望，而是努力思考如何应对困境，同时他对任务仍抱有完成的可能性，只是处于矛盾和犹豫之中。为，而非外界的刻意招揽。故选A。【7题详解】本题考查学生对文章艺术特色的分析鉴赏的能力。B.“写出了晌午动人的景色”错，应为生动地表现了晌午的安静。文中使用“累了”“罢了工”“肃立”等拟人化表达，突出的是环境的静谧，并未着重描写“动人”的景色，应为表现晌午的安静氛围，为情节的发展营造铺垫。故选B。【8题详解】本题考查学生分析理解叙事人称的作用的能力。①制造悬念。文本中的“大官”这一称呼贯穿始终，为情节发展设置悬念。顾三豹描述“大官”是新四军的重要人物，坚持要海生狙击他，而文本起初并未直接点出其身份，仅以“大官”一词代称，给读者留下空白和疑问。这种做法激发了读者的好奇心，使读者在阅读中不断猜测“大官”的背景与人设，当“大官”最终以新四军团长的形象出现时，他化解危机、展现智慧与关怀的行为则逐渐揭示了他的真实身份和人格魅力，为剧情冲突进行有效解答。②有利于塑造人物形象。用反差突出人物个性特点是在塑造“大官”形象时的一大亮点，在海生的心目戾行径形成鲜明对比。【9题详解】本题考查学生赏析文章叙事特点的能力。①叙事顺序：小说主体部分采用顺叙手法，按照海生接到任务、潜伏、面临蝮蛇威胁、与新四军团长接触的时间顺序展开，情节流畅自然。文中还运用了插叙方法，如顾三豹如何强拉海生还父债，以及父亲神秘死亡的背景等，补充说明了海生与顾三豹的矛盾根源；又插叙爷爷被蝮蛇咬死的往事，与当前潜伏中蝮蛇爬上背部的情节构成逻辑呼应。这些插叙既丰富了背景信息，也增强了情节的复杂性和戏剧性。②叙事视角：小说采用多视角叙事。通过全知视角显示人物的外部环境和情节发展，比如蝮蛇爬上海生背部，以及新四军团长指挥警卫员的反应；又通过海生的内心独白和行为细致展示他内心的矛盾，比如他对于是否执行任务的艰难心理挣扎，及对蝮蛇威胁的恐惧忍耐。这种多视角切换一方面使叙事更加全面，多角度展示了情节，另一方面贴近海生的心理，使他的形象更加立体真实。二、古代诗文阅读（37分）（一）文言文阅读（本题共5小题，22分）阅读下面的文言文，完成小题。材料一：孟子曰：“人之性善。”曰：是不然。凡古今天下之所谓善者正理平治也所谓恶者偏险悖乱也。是善义之化也。今当①试去君上之势，无礼义之化，去法正之治，无刑罚之禁，倚而观天下民人之相与也。若是，则夫强者害弱而夺之，天下悖乱而相亡不待顷矣。用此观之，然则人之性恶明矣，其善者，伪②也。（节选自《荀子·性恶》）材料二：孟子作《性善》之篇，以为“人性皆善，及其不善，物乱之也物交接者，放纵悖乱，不善日以生矣。若孟子之言，人幼小之时，无有不善也。微子曰：“我旧云孩子，王子③不出。”纣为孩子之时，微子睹其不善之性，性恶不出众庶，长大为乱不变，故云也。羊舌食我初生之时，叔姬④视之，及堂，闻其啼声而还，曰：“其声，豺狼之声也。野心无亲，非是莫灭羊舌氏。”遂不肯见。及长，祁胜为乱，食我与焉。国人杀食我，羊舌氏由是灭矣。纣之恶，在孩子之时；食我之乱，见始生之声。孩子始生，未与物接，谁令悖者？丹朱生于唐宫，商均生于虞室。唐、虞之时，可比屋而封，所与接者，必多善矣。二帝之旁，必多贤也。然而丹朱慠，商均虐，并失帝统，历世为戒。且孟子相人以眸子焉，心清而眸子瞭⑤，心浊而眸子眊⑥。人生目辄眊瞭，眊瞭禀之于天，不同气也，非幼小之时瞭，长大与人接，乃更眊也。性本自然，善恶有质。孟子之言情性，未为实也。然而性善之论，亦有所缘。一岁婴儿，无争夺之心，长大之后，或渐利色，狂心悖行，由此生也。（节选自王充《论衡·本性》）【注】①当：同“倘，假如、假使。②伪：同“为。③王子：指纣王。④叔姬：羊舌食我的祖母。⑤瞭：眼睛明亮。⑥眨：眼睛浑浊。ABCDEFGH也。下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）相与，相互交往，与《苏武传》“阴相与谋劫单于母阏氏归汉”的“相与”意思相同。“丹朱生于唐宫”与《屈原列传》“人又谁能以身之察察”的文言句式不相同。善，形容词作名词，善良的人，与《五石之瓠》“宋人有善为不龟手之药者”的“善”用法不同。下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）使百姓行为善良。观点相似。不同的看法。言得到了验证。把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。若是，则夫强者害弱而夺之，天下悖乱而相亡不待顷矣。然而丹朱傲，商均虐，并失帝统，历世为戒。荀子和王充各自提出了什么观点？各自主要采用了什么论证手法？请结合材料简要概括。【答案】10.CEG 11.B 12.C（1）如果这样，强者就会伤害弱者而掠夺他们，天下人悖道作乱而各国相互灭亡就是顷刻之间的事了。（2）然而丹朱傲慢，商均暴虐，他们都失去了帝位，历代的人们（把他们）作为鉴诫。文化的两种情况正反对比说理。②王充认为人的本性是自然的，善恶是由不同的质（气）的性质决定的。材料二主要采用举例论证，如列举纣王、羊舌食我、丹朱、商均的事例。【解析】【分析】文言文选段围绕人性善恶的争论展开，主要呈现荀子和王充对孟子“性善论”的批驳。荀子通过假设和逻辑推导，强调人性本恶，需通过礼法教化而使人向善；王充则以历史事实和哲学推测为依据，论证性善论的不确实性，提出人性善恶各有本质的观点。【10题详解】本题考查学生文言文断句的能力。乱。“凡古今天下之所谓善者正理平治也”是判断句，以“……者，……也”为标志，其后CE处断句；“所谓恶者偏险悖乱也”也是判断句，“……者，……也”表判断，其后断句，故G处断句。故选CEG。【11题详解】本题考查学生对文言词语中的一词多义现象、文言文句式、词类活用的理解能力。正确。句意：那么又哪里用得着圣明的君王。/怎么会做出不孝的事情呢？错误。意思不同。相互交往/一起，共同。句意：站在一旁观看天下人的交往。/的母亲阏氏归附汉朝。正确。状语后置句，正常语序为“丹朱于唐宫生”/意：丹朱在尧的宫里出生。/一个人，谁又能用清净洁白的身体。正确。形容词作名词，善良的人/形容词作动词，擅长，善于。句意：大多是善良的人。/于制作防止皮肤冻裂的药的人。故选B。【12题详解】本题考查学生筛选文中信息、归纳内容要点的能力。C.“王充则持不同的看法”错，从文中“然而性善之论，亦有所缘。一岁婴儿，无争夺之心，长大之后，或渐利色，狂心悖行，由此生也”可知，王充是认可孟子这一观点的。故选C。【13题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“（2）“【14题详解】本题考查学生分析概括作者在文中的观点和论证手法的能力。观念。荀子认为人的本性是恶的，善良是通过人为的王道礼义教化所产生的。荀子在材料一中提出“性关于人性本恶的观点。“性本自然，善恶有质”的观点。参考译文：材料一：孟子说：“人的本性是善的。”回答是：这种说法不对。凡是古往今来所说的“善，就是符合礼义有序，都符合“善”而掠夺他们，天下人悖道作乱而各国相互灭亡就是顷刻之间的事了。由此看来，人的本性是恶的就明显了，善，是后天的作为。材料二：孟子作《性善》篇，认为“人的本性都是善的，至于不善的地方，是受到了外界事物的扰乱。说人生。像孟子说的，人在幼儿时期，没有不善良的。微子说：“好。”改变，所以微子这样说。羊舌食我刚出生时，祖母叔姬去看他，刚走到正房，听到他的哭声就往回走，说：“他的哭声，像是豺狼的叫声。放纵不驯六亲不认，除了他没有谁能灭亡羊舌氏的。”他。等长大后，祁胜作乱，羊舌食我参与其中。国人杀了羊舌食我，羊舌氏因此灭亡了。纣王的恶劣品质，表现在孩子的时候；羊舌食我参与作乱，表现在出生时的哭声。孩子刚生下来，没有和外界事物接均暴虐，他们都失去了帝位，历代的人们（把他们）是自然的，善恶是由承受的气的性质决定的。孟子论说的情性，并不符合实际情况。然而人本性善良的观点，也有所依据。一岁大的婴儿，没有争夺的心思，长大以后，有的浸染了自私与色欲，放纵的思想和胡乱的行为，便由此产生。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首唐诗，完成小题。杏花吴融粉薄红轻掩敛羞，花中占断得风流。软非因醉都无力，凝不成歌亦自愁。独照影时临水畔，最含情处出墙头。裴回尽日难成别，更待黄昏对酒楼。下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）首句以人比花，描画了一个薄施朱粉、掩面含羞的女子形象，写出了杏花的娇美之态。第二句以议论入诗，评论杏花占尽百花之美，“风流”一词表达了赞美之意。轻软婀娜是杏花的本性，诗人想为它高歌一曲，却因愁绪满怀而难以歌成。尾联直抒胸臆，表达了诗人流连忘返，要等待黄昏到来，边饮酒边欣赏杏花。【答案15.C 16.①形态方面上句写临水杏树倒映水中花影粼粼下句写墙内杏枝探出绽放墙头极具形态之美。②神态方面：运用比拟手法。“独照影”展现出杏花宁静娴雅的神情，“含情”写出杏花略带娇羞的情态，富有神韵。【解析】【导语】吴融的《杏花》以擬人化手法描绘杏花，赋予其娇美、含情的女性特质。诗人通过比拟、议论、情感融入等手法，描写了花影临水、出墙含情等画面，展现杏花的独特风韵。尾联抒发流连赏花的情愫，将花月交映、人情意浓的意境描绘得深刻动人。【15题详解】本题考查学生理解和赏析诗歌内容和艺术特色的能力。C.“诗人想为它高歌一曲，却因愁绪满怀而难以歌成”错误。“凝不成歌亦自愁”的意思是万蕊杏花凝滞无声，心自生出愁情，写的是杏花，不是诗人。故选C。【16题详解】本题考查学生炼句的能力。头的样子。这两句对杏花的描写极具形态之美。②神态方面：“独照影”中“独”字不仅写出了杏花独自照影的形态，运用了比拟的手法，杏花独自在出，含情脉脉，写出了杏花略带娇羞的情态，富有神韵。（三）名篇名句默写（16）补写出下列句子中的空缺部分。当音乐课上老师讲到古人记录音乐常用以声摹声、以形写声的手法表现乐声的优美、变化时小刚不禁想到《李凭箜箜引》中“ ， ”两句。“天子七庙”是王朝的代称《过秦论》中“ ， 两句就借此高度概括了秦王朝灭亡的过程。用典是古代诗歌常用的手法，唐诗中有许多含有典故的诗句，如“ ， 【答案】 ①.昆山玉碎凤凰叫 ②.芙蓉泣露香兰笑 ③.一夫作难而七庙隳 ④.身死人手⑤.陈王昔时宴平乐 ⑥.斗酒十千恣欢谑（君不见沙场征战苦，至今犹忆李将军/庄生晓梦迷蝴蝶，帝春心托杜鹃）【解析】【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。易错字：“凰”“蓉”“隳”“谑”。三、语言文字运用（18分）阅读下面的文字，完成小题。2024115185362050202277，癌症死亡人数将飙升90。20303121405050岁以下人群常见癌症相关的主要危险因素，有以下几个方面。2021年国家癌症中心发布的《中国结直肠癌筛查与早诊早治指南》中提到，红肉和加工肉类摄入是结直肠癌的危险因素。大量的研究均发现，红肉以及加工肉都会增加癌症的发病概率，白肉则暂时没有被发现具有这种作用。吃得太咸，盐摄入过多，不仅是高血压的危险因素，还会刺激炎症反应，对靶器官造成损害，比如烹调时盐放得过多、常吃盐渍肉、咸菜。长期慢性炎症在体内会引发癌症，防癌抗炎要保持足够的水果和蔬菜摄入。2023年发布的《抗炎饮预防肿瘤的专家共识》中指出，理想的抗炎饮食中蔬菜和水果应占总食物重量的2/3。水果和蔬菜中含有丰富的维生素和矿物质，具有较好的抗炎活性。因此，增加蔬菜水果的摄入 ① ，对机体代谢产生积极影响。烟酒可以称之为癌症“催化剂。一口烟、一口酒导致多类型癌症甚至多种疾病，已经是老生谈的内容了。 ② ，最安全的剂量都是“0！因此，想要避免癌症的发生，一定要做到戒烟戒酒。得改变原意。10个字。材料属于科普说明文，请简要概括文中使用的说明方法及其表达效果。下图是《科普中国》在刊登该阅读材料时使用的一张配图。请根据下图内容，拟写出有关全球分性别癌症预测的相关结论。要求：不可出现图表中的具体数据（年份除外70预计2050年全球男性、女性癌症病例人数和死亡人数情况图50岁以下人群应如何从饮食方面降低癌症发病率。18.202220222022①可降低机体炎症水平（可提升抗炎能力）②无论是烟还是酒（对于烟酒）3121的准确性。②作比较。如用红肉、加工肉与白肉在增加癌症发病概率方面作比较，突出红肉、加工肉会增活中常见的例子，增强了文章的说服力。20222050死亡人数增幅都将超过癌症病例增幅。①不要吃太多红肉及加工肉。②不能吃得太咸。③要多吃水果蔬菜。④不要吸烟喝酒（应戒除烟酒。【解析】【18题详解】本题考查学生辨析并修改病句的能力。句⑥，“且较之2022年相比”句式杂糅，可改为“且较之2022年”或“且与2022年相比”。【19题详解】本题考查学生语言表达之情境补写的能力。①前文说到足够的水果和蔬菜的摄入对防癌抗炎的重要性，所以说增加蔬菜水果的摄入能够提升抗炎能力，降低机体炎症的水平，可填“可降低机体炎症水平”或“可提升抗炎能力”。【20题详解】本题考查学生对说明方法的把握能力。77903121法，使癌症的发病人数和死亡人数更加具体，表现了说明文语言的准确性。②“红肉以及加工肉都会增加癌症的发病概率，白肉则暂时没有被发现具有这种作用”采用了作比较的方法，用红肉、加工肉与白肉在增加癌症发病概率方面作比较，突出红肉、加工肉会增加癌症发病的风险，增强了说明的效果。③“比如烹调时盐放得过多、常吃盐渍肉、咸菜”采用了举例子的方法，这些生活中常见的情境和食物，使理论更具真实性和可感性，便于读者理解，同时增强了文章的说服力和可信度。【21题详解】本题考查学生语言表达之图文转换的能力。2022205084.393.2%；与2022205068.585.220222050年全球男性癌症病例增幅和死亡人数增幅都将高于女性，且男性和女性癌症死亡人数增幅都将超过癌症病例增幅。【22题详解】本题考查学生概括材料内容要点的能力。①由原文“红肉和加工肉类摄入是结直肠癌的危险因素。大量的研究均发现，红肉以及加工肉都会增加癌症的发病概率”可知，红肉以及加工肉都会增加癌症的发病概率，所以建议不要吃太多红肉及加工肉。②由原文“吃得太咸，盐摄入过多，不仅是高血压的危险因素，还会刺激炎症反应，对靶器官造成损害”可知，吃得太咸，会刺激炎症反应，对靶器官造成损害，所以建议不能吃得太咸。③由原文“理想的抗炎饮食中蔬菜和水果应占总食物重量的2/3。水果和蔬菜中含有丰富的维生素和矿物质，具有较好的抗炎活性”可知