山东省泰安市2024-2025学年高一上学期期末考试语文试题（含答案）

试卷类型：A泰安市2024-2025学年高一上学期期末考试语文试题2025.01本试卷共150分，考试时间150分钟。注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名和座位号填写在答题卡上。2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会。常态的生活是终老是乡。假如在一个村子里的人都是这样的话，在人和人的关系上也就发生了一种特色，每个孩子都是在人家眼中看着长大的，在孩子眼里周围的人也是从小就看惯的。这是一个“熟悉”的社会，没有陌生人的社会。在社会学里，我们常分出两种不同性质的社会，一种并没有具体目的，只是因为在一起生长而发生的社会，一种是为了要完成一件任务而结合的社会。用Tonnies的话说：前者是Gemeinschaft，后者是Gesell-schaft。用Durkheim的话说：前者是“有机的团结”，后者是“机械的团结”。用我们自己的话说：前者是礼俗社会，后者是法理社会。——我以后还要详细分析这两种社会的不同。在这里我想说明的是生活上被土地所囿（yòu）住的乡民，他们平素所接触的是生而与俱的人物，正像我们的父母兄弟一般，并不是由于我们选择得来的关系，而是无须选择，甚至先我而在的一个生活环境。熟悉是从时间里、多方面、经常的接触中所发生的亲密的感觉。这感觉是无数次的小摩擦里陶炼出来的结果。这过程是《论语》第一句里的“习”字。“学”是和陌生事物的最初接触，“习”是陶炼，“不亦说乎”是描写熟悉之后的亲密感觉。在一个熟悉的社会中，我们会得到从心所欲而不逾规矩的自由。这和法律所保障的自由不同。规矩不是法律，规矩是“习出来的礼俗”。从俗即是从心。换一句话说，社会和个人在这里通了家。“我们大家是熟人，打个招呼就是了，还用得着多说么？”——这类的话已经成了我们现代社会的阻碍。现代社会是个陌生人组成的社会，各人不知道各人的底细，所以得讲个明白；还要怕口说无凭，画个押，签个字。这样才发生法律。在乡土社会中法律是无从发生的。“这不是见外了么？”乡土社会里从熟悉得到信任。这信任并非没有根据的，其实最可靠也没有了，因为这是规矩。西洋的商人到现在还时常说中国人的信用是天生的。类于神话的故事真多：说是某人接到了大批瓷器，还是他祖父在中国时订的货，一文不要的交了来，还说着许多不能及早寄出的抱歉话。——乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不加思索时的可靠性。这自是“土气”的一种特色。因为只有直接有赖于泥土的生活才会像植物一般的在一个地方生下根，这些生了根在一个小地方的人，才能在悠长的时间中，从容地去摸熟每个人的生活，像母亲对于她的儿女一般。陌生人对于婴孩的话是无法懂的，但是在做母亲的人听来都清清楚楚，还能听出没有用字音表达的意思来。不但对人，他们对物也是“熟悉”的。一个老农看见蚂蚁在搬家了，会忙着去田里开沟，他熟悉蚂蚁搬家的意义。从熟悉里得来的认识是个别的，并不是抽象的普遍原则。在熟悉的环境里生长的人，不需要这种原则，他只要在接触所及的范围之中知道从手段到目的间的个别关联。在乡土社会中生长的人似乎不太追求这笼罩万有的真理。我读《论语》时，看到孔子在不同人面前说着不同的话来解释“孝”的意义时，我感觉到这乡土社会的特性了。孝是什么？孔子并没有抽象的加以说明。而列举具体的行为，因人而异的答复了他的学生。最后甚至归结到“心安”两字。做子女的得在日常接触中去摸熟父母的性格，然后去承他们的欢，做到自己的心安。这说明了乡土社会中人和人相处的基本办法。这种办法在一个陌生人面前是无法应用的。在我们社会的激速变迁中，从乡土社会进入现代社会的过程中，我们在乡土社会中所养成的生活方式处处产生了流弊。陌生人所组成的现代社会是无法用乡土社会的习俗来应付的。于是，土气成了骂人的词汇，“乡”也不再是衣锦荣归的去处了。（摘自费孝通《乡土中国》）材料二：通过对前现代化时期我国乡村社会的经验考察，费孝通提炼出“乡土中国”的理论概括，并且认为“熟悉”是乡土社会的重要特征。因此，“熟人社会”和“乡土中国”成为理解中国乡村社会的两个重要概念。但贺雪峰认为在经历了乡村体制的变革后，由于行政村的人口规模过大，村民之间信息不对称，使得中国的乡村逐步从原来的“熟人社会”向“半熟人社会”转变。这一概念提出来后，在政治学、社会学研究中得到广泛应用。而且，围绕半熟人社会，吴重庆又提出“无主体熟人社会”，从村庄主体以及村庄自主性丧失的角度，揭示了当下社会与“熟人社会”之间在质上的变化。随后，在“无主体熟人社会”的启发下，贺雪峰进一步对“半熟人社会”进行了解释，并以此概念为基础，提出了一个分析农村社会性质的三维框架，即“信息对称”“地方性共识”“行为逻辑”，认为正是信息对称和地方性共识塑造了农民的行为逻辑。不仅“熟人社会”演变成了“半熟人社会”，根据陆益龙、杨敏的研究，“乡土中国”也已经发展为“后乡土中国”。“后乡土中国”的概念最早出现在柳冬妩的研究中。她认为，“乡土中国”已经并且正在经历一场在速度、深度、广度上都前所未有的社会转型，“后乡土中国”的特征已经凸显。而关于“后乡土中国”的特征，陆益龙做了比较详细的分析。他认为，在经历了革命、改造、改革和市场化四次重大历史变迁后，中国乡村社会的结构和社会关系发生了质的变化，乡土中国的三个主要维度，即非流动性、地方性和熟悉性逐渐弱化甚至被消解，后乡土性特征，即半工半耕的生计模式、大流动的村庄社会结构和多元化的乡土文化价值日益显现。乡土性的核心要素——土地对农民的刚性约束不再，大量农村人口的离土离乡使得农民的生产生活空间得以与乡村社会发生分离，传统乡村社会的礼治秩序被国家政权建构的行政化、制度化秩序取代。但是，上述乡土性的流失又不是绝对的。一方面，仍然存在一个规模不小的由留守人口组成的农村“熟人社会”；另一方面，传统的人情礼俗依然在村落社会发挥着作用。正是基于此，陆益龙将这种备受城市化、现代化冲击的中国乡村社会称为“后乡土中国”。相对于贺雪峰曾用的“新乡土中国”这个概念中可能存在的“新”对“旧”的否定，“后乡土中国”这一概念不涉及价值判断，更具有包容性与理论解释力。（摘自叶娟丽、曾红《中国乡村治理研究的概念本土化：梳理与反思》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A.由于人们选择终老是乡，乡土社会成了“熟悉”的、没有陌生人的社会，成了生于斯、死于斯的社会。B.和法律所保障的自由不同，在熟悉的社会中，人们通过学习礼俗而达到从心所欲而不逾规矩的自由。C.陆益龙认为，在经历了四次重大历史变迁后，乡土中国的三个主要维度逐渐弱化甚至完全被消解。D.与陆益龙提出的“后乡土中国”概念不同，贺雪峰的“新乡土中国”存在着“新”对“旧”的否定。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.生活上被土地囿住的乡民，平时所接触的是生而与俱的人物，是他们无须选择甚至先我而在的关系和环境。B.直接有赖于泥土的生活，让生了根在一个小地方的人能熟悉每一个人的生活，这是“土气”的一种特色。C.继“无主体熟人社会”概念后，受到它的启发，贺雪峰进一步对“半熟人社会”进行解释，提出三维框架。D.费孝通提炼出“乡土中国”的概念，现在有研究认为，经历了社会转型，“后乡土中国”的特征已经凸显。3.下列选项不符合材料一中乡土文化特点的一项是（）A.同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。B.近乡情更怯，不敢问来人。C.人情重怀土，飞鸟思故乡D.田夫荷锄至，相见语依依。4.在学者们看来，即便中国进入“后乡土中国”时代，社会也不能完全失去“乡土性”，请结合材料二简述现代社会还保留了哪些“乡土性”。5.请结合材料分析以下现象体现了“乡土中国”以及“后乡土中国”的哪些特征。现在很多在大城市工作的青年春节期间回到农村老家，参加“大家庭”数十人规模的聚会，到长辈家里拜年。但也有不少回乡青年被家人嫌弃，缺乏归属感，尤其在亲戚有关“学业、收入、婚姻”问题的追问下，甚为窘迫，聚会时宁愿假装看手机，也不愿与亲戚说话。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。乡愁瘦窦娟霞乡愁，乡愁它其实很瘦，瘦得如同一株北方秋天里随风摇摆的野草，总也是匿身在无人知晓的隐蔽处和暗淡里，当它不安，当它坐卧不宁，当它翻身，当它调整姿势进行下一次沉睡的时候，它的尖利的锋芒，扎得人心疼。乡愁，它没有一个丰腴而圆满的身姿亦或容貌在人间，并且，每到浓时，①思乡人的嘴，却愈发地被扎得紧，如同一个男人，用青筋暴起的手，拧紧一个瓶盖。于是，关于乡愁，游子们的心，只在沉默里，把儿时的柳树，少年的清贫，婚嫁时候的窘迫，和那或许是仅有的一颗糖的蜜甜，回味，一次又一次地回味，情景一样，细节一样，只是滋味不一样，我们一年比一年老了。到最后，只剩一声叹息。生于北方的我，在走出马关之前，没有见过菠萝，没有见过柚子，也没有见过火龙果，眼中心下，永远是望不到边的麦子和掰不完的玉米。这南方的树安静，这雨中的花艳丽，这干净的空气清新，然而，又是一年九月九，当我想起故乡，在翻滚的暮色里，我的心起风了。有人给我发来正在戏场里看戏的父亲的照片，头发稀疏的，背影佝偻的，依旧是几十年如一日的清瘦的父亲，用他的瘦弱的脊梁撑起无数人的生活和我们一家人的梦想的父亲，细雨中的身影，使我流泪。母亲和长姐在家中洗菜做面，以招待客人，以备过冬之用。日影黑白，在岁月恍惚的晴暗里，我一时间竟分不清，到底是正在辛苦做着活计的劳碌的，却能够陪伴在妈妈身边的长姐幸福，还是游走在远处的过着清闲享福日子的我幸福。是的，隔着千里万里的距离，隔着一个手机的距离，我与我的亲人们相见共情了，长姐的手中是洗得湿漉漉的白菜，我的手中握着的，是湿漉漉的毛笔。曾仕强先生曾经说过这样一句话，他说，最有福气的父母，其实是那些生的孩子不太能干的父母，因为这样的孩子不会远走他乡，他们会一直陪伴在自己的父母身边，从人生最根本的意义上来说，这才是所有人生最大的幸福。故乡年年的一场戏，年年惹得我心中那棵思乡的野草如同被飓风吹动般摇摆。于是，关于故乡的所有的往事，旧物，故人，甚至一只昆虫，一只青头鸟，都如同出土的文物一般地，充满年代感和亲切感地，又无比珍贵，价值连城地出现在我的脑海里。父母不见，恩师不见，同窗不见。老屋不见，麦垛不见，羊群不见。它们，我想，它们是不是如同我一样，在我所不知道的远处，场所或者时间的河流里，有着一双双和我一样的蓝色忧郁的眼睛，在背转身，回望过去。乡愁瘦，人们搬走了进了城，树木被砍伐成了桩，田地荒芜成了山。没有一把铁锨是明亮的，没有一把镰刀是锋利的，昔年，我们幼时植下的树木，被风折断，在旧年里。乡愁瘦，瘦到它什么都给不了我，除了一夜又一夜的疼。瘦瘦的故乡，它的气息如此慵懒，②水慢慢活着，铜钱生锈在土台上，泥沙安然地躺在干涸的河岸上，菜园子里的青虫，在午后纤细的光线里，一缩一缩地往前爬行，油漆在窗棂上发出刺鼻的清香，那时候的月亮也瘦，瘦瘦的月亮照映着低矮的土墙，煤油灯把时光抛得更远。母亲的手，我从来不知道母亲的手，它们是否热烈或者冰凉，她太忙了，那么多的牛羊，那么多的田地，那么多的孩子的衣食，都要她去一点一滴做好，她没有时间来摸一摸我滚圆的头颅。天底下，有多少这样的母亲啊，在她们的胸怀中，深藏着多少沉默的爱和悲鸣啊，她们却没有时间，也没有闲情将它们吟唱。所有的人都知道，所有的故乡的人更知道，正是母亲的辛劳和汗水，父亲的强大和脊梁，把我们从物质清贫的黑暗时和道路逼仄的混沌处，指引向了今天的灯火通明，鲜花怒放里。③泉水叮咚，拂柳扬扬，能不忆故乡？④我不会忘记生我养我的人，我不会忘记给我了恩义和教诲的人，我也不会忘了和我一同趟过苦难的人，塔尖与刀锋，生锈和磨亮，黄昏和烟霞，我都一遍一遍在心头擦亮，在指尖触摸。我爱雪，我热爱北方的雪，几乎，我笔下几乎所有的词语，都在为它服务，奔走忙碌，这是因为，因为它的底色，暗和了我离乡又思乡的心底里最洁净的悲凉，也暗和了无数和我一样的游子心底里对于故乡爱而不能近的洁净的思念和愧疚。乡愁瘦，我的忧愁，被灯光之色掩盖。我知道，又是一年九月九，不只是我，在这异乡的灯光下，兀自伤神，独自悲鸣。（有删改）6.下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（）A.看到母亲和长姐在家洗菜的场景，作者分不清陪伴在父母身边的长姐和游走在外的自己谁更幸福，表现了作者对远离家乡的后悔。B.“没有一把铁锨是明亮的，没有一把镰刀是锋利的”，写出人们为了追求城镇生活而远离故乡，意在表现城镇化取得了重大成就。C.孩子不知道母亲的手是否热烈或冰凉，母亲没有时间和闲情表达爱和悲鸣，体现了父母对孩子的付出，也表现了父母一辈的悲哀。D.结尾“不只是我，在这异乡的灯光下，兀自伤神，独自悲鸣”，写出了作者对故乡无尽的思念，也关照了同“我”一样离家在外的游子。7.对文本画线句子艺术特色的分析鉴赏，下列说法不正确的一项是（）A.①处运用比喻，写出了思乡人的嘴像瓶盖被拧紧，无法言说思乡之苦，手上青筋暴起，表现了思乡人内心的痛苦和挣扎。B.②处慢慢活着的水、在土台上生锈的铜钱、躺在干涸河岸上的泥沙，都运用拟人手法，生动表现了故乡慵懒的气息。C.③处“泉水叮咚，拂柳扬扬”结构相似，运用短句增强了语言的节奏感，“能不忆故乡”用反问强调了对故乡浓浓的思念。D.④处三个“不会忘记”形成排比，从父母到给予过自己恩义和教诲的人，再到与自己有相同苦难的人，层层递进。8.文中画波浪线的句子写到南方的树、花和空气，这样写有何作用？请结合文意简要赏析。9.请结合文本简要分析“乡愁瘦”在文中的丰富意蕴。二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。汉献帝建安三年春正月，曹操还许。三月，将复击张绣。荀攸曰：“绣与刘表相恃为强，然绣以游军仰食于表，表不能供也，势必乖离。不如缓军以待之，可诱而致也；若急之，其势必相救。”操不从，围绣于穰。初，袁绍每得诏书，患其有不便于己者，欲移天子自近，使说曹操，以“许下埤湿，洛阳残破，宜徙都鄄城以就全实”。操拒之。田丰说绍曰：“徙都之计，既不克从，宜早图许，奉迎天子，动托诏书，号令海内，此算之上者。不尔，终为人所禽，虽悔无益也。”绍不从。会绍亡卒诣操云田丰劝绍袭许操解穰围而还张绣率众追之。五月，刘表遣兵救绣，屯于安众，守险以绝军后。操与荀彧书曰：“吾到安众，破绣必矣。”及到安众，操军前后受敌，操乃夜凿险伪遁，表、绣悉军来追。操纵奇兵步骑夹攻，大破之。他日，彧问操：“前策贼必破，何也？”操曰：“虏遏吾归师，而与吾死地，吾是以知胜矣。”绣之追操也，贾诩止之曰：“不可追也，追必败。”绣不听，进兵交战，大败而还。诩登城谓绣曰：“促更追之，更战必胜。”绣谢曰：“不用公言，以至于此，今已败，奈何复追？”诩曰：“兵势有变，促追之。”绣素信诩言，遂收散卒更追，合战，果以胜还。乃问诩曰：“绣以精兵追退军，而公曰必败；以败卒击胜兵，而公曰必克。悉如公言，何也？”诩曰：“此易知耳。将军虽善用兵，非曹公敌也。曹公军新退，必自断后，故知必败。曹公攻将军，既无失策，力未尽而一朝引退，必国内有故也。已破将军，必轻军速进，留诸将断后，诸将虽勇，非将军敌，故虽用败兵，而战必胜也。”绣乃服。（选自《通鉴纪事本末·第九卷》，有删改）10.材料画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。会绍亡A卒诣操B云田丰劝绍C袭许D操解穰围E而还F张绣率众G追之11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.建安，与姚鼐《登泰山记》中“乾隆三十九年”中的“乾隆”都是封建帝王的年号。B.相，副词，译为“相互”，与韩愈《师说》中“不耻相师”中的“相”用法和意义不同。C.就，文中译为“靠近”，与荀子《劝学》中“金就砺则利”中的“就”意思相同。D.是以，译为“因此”，与《出师表》中“是以先帝简拔以遗陛下”中的“是以”意思相同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.曹操准备再次攻打张绣，荀攸建议缓攻，认为张绣依赖刘表供养，刘表不能长久供应，最后必然会发生矛盾，但曹操未采纳。B.袁绍想把汉献帝迁到离自己较近的地方，劝曹操迁都鄄城，曹操拒绝。田丰劝说袁绍早日谋取许地，奉迎天子，袁绍未听从。C.曹操被张绣和刘表联军阻拦在安众，他写信给荀彧表示有必胜的信心，最后他采用夜凿险道乔装隐藏的计策，成功大破敌军。D.贾诩先后两次对张绣追击曹操的行动给出相反的建议，张绣第一次未听从建议而导致失败，第二次听从了建议就取得了胜利。13.把下面的句子翻译成现代汉语。（1）绣素信诩言，遂收散卒更追，合战，果以胜还。（2）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。（《劝学》）14.贾诩能准确判断战局变化的依据是什么？（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋诗，完成下面小题。和束熙之①雨后王令猎猎风吹雨气醒，谁翻碧海蹋天倾？如何农亩三时②望？只得官蛙一饷鸣。何处断虹残冷落，有时斜照暂分明。雷车改辙云藏迹，依旧晴空万里平。注：①束熙之是诗人童年时代在扬州的“同门”，分别十年后两人再聚，写下此诗。②三时：春、夏、秋。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.诗题“和雨后”，表明诗歌是诗人和老友束熙之久别重逢之后的唱和之作。B.颔联，十四字一气直下，在“如何”“只得”四字夹带下流溢出了爱憎之情。C.颈联，虽然写的是实景，但“何处”“有时”等不定之词，也包含了诗人的主观感受。D.此诗主要表达诗人向往田园生活之情，也从侧面反映了农家望雨的迫切心愿。16.请结合诗歌简析雷雨乍来乍止的过程。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）曹操的《短歌行》中“______，______”两句，原写姑娘思念情人，这里用来表达对有才识之人的渴望。（2）《登高》中杜甫用“______，______”两句，表达个人身世之悲及对国家命运的忧思。（3）《登泰山记》中，姚鼐登上泰山后远望夕阳映照着泰安城，写下了两个比喻句：“______，______。”三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，10分）阅读下面的文字，完成下面小题。12月4日，“春节——中国人庆祝传统新年的社会实践”列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。寄托了中国人的家国情怀，体现了人与自然和谐共生、人与人A的价值理念的春节文化将更好走向世界。在数千年的繁衍生息中，中国人学习与自然沟通相处的方法，并用节日的形式传承至今。新时代中华文化B，向世界展示着东方文明古国的充沛创造力和旺盛生命力。一岁一瑞兽。生肖文化是春节文化的重要元素，构成中华优秀传统文化中独特的风景。在中华文化里，虎是力量、勇敢、无畏的象征；龙是中华民族的图腾，具有刚健威武的雄姿和福泽四海的情怀；______；______，______。对于世界来说，春节是风景独特、美丽生动的窗，中华灿烂辉煌的传统文化在这里，勤劳团结的中国人民在这里，C的中国也在这里。18.请在文中A、B、C三处填入恰当的成语。19.请仿照画横线句子，另选两个生肖，写出其象征意义。20.下列句子与文中画波浪线的句子，所用修辞手法相同的一项是（）A.她往外一瞧，只见宝玉淋成了落汤鸡。B.雨后荷叶上滚动着一颗颗晶莹的珍珠。C.秋蝉的衰弱的残声，更是北国的特产。D.叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，10分）阅读下面的文字，完成下面小题。不少人出现眼睛干涩、疲劳等情况时，会通过滴眼药水的方式缓解。但眼药水成分复杂多样，功能也各不相同，如果未正确使用，甲，还可能引发其他问题。因此，正确选取和科学使用眼药水十分重要。滴眼药水的正确方法是：先清洗双手；将下眼皮向下拉开，药水瓶口距离下眼皮1～2厘米，轻轻滴入眼药水，注意不能直接滴在黑眼球上；乙，并用手指轻轻按压眼内角和鼻梁根处，不可立即睁眼，否则会影响效果。丙。滴眼药水时，不是越多越好。①根据研究数据显示，只要一滴眼药水就可以充满结膜，取得较好效果；②两滴眼药水的效果，只有一滴眼药水的60%。③为了防止不变质，大多眼药水中会加入一定的防腐剂。④若过量或频繁使用眼药水，可能会损伤眼组织。21.请在文中横线上补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。22.文中第3段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并作修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。四、写作（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。静坐常思己过，闲谈莫论人非。——金缨看透了自己，便无须小看别人。——老舍以上两句话，引发了你怎样的联想和思考？请就此写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

泰安市2024-2025学年高一上学期期末考试语文试题参考答案一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）【1~5题答案】【答案】1.B2.B3.A4.①仍然存在一个规模不小的由留守人口组成的农村“熟人社会”。②传统的人情礼俗依然在村落发挥着作用。5.①回老家，参加聚会、拜年，体现了“乡土中国”的特征，大家约定俗成，人和人之间都是熟悉的。②在大城市工作体现了大流动的村庄社会结构。③回乡青年缺乏归属感，聚会时不愿与亲戚说话体现了多元化的乡土文化价值，人与人之间的熟悉性被弱化，受到城市化的冲击。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）【6~9题答案】【答案】6.D7.B8.①写出了南方的环境美丽、舒适。②与下文“我”清闲享福的日子相呼应。③引发了“我”作为游子对故乡深切思念。9.①作者把乡愁比作一株秋天的野草，它是瘦弱的。②乡愁具有隐蔽性，总是藏在隐蔽处和暗淡里。③人们都进了城，树木被砍伐，满眼都是荒芜，故乡是孤独的。④乡愁只会给游子带来思念、疼痛、愧疚和忧愁。二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）【10~14题答案】【答案】10BDF11.B12.C13.（1）张绣向来听贾诩的话，于是就收拾溃散的士兵，再次去追击，与曹军交战，果然得胜而归。（2）蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿、强健的筋骨，却能向上吃泥土，向下饮黄泉，是因为它用心专一。14.①刚撤退时，曹操亲自断后，张绣追击必败。②后方有变，曹操忽然撤军，留将断后。③留下的将领不是张绣的对手，张绣追击必胜。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）【15~16题答案】【答案】15.D16.①起初，风声猎猎，随后大雨而至，雨势急猛。②继而，暴雨初霁，而残云未散。天边斜阳忽隐忽现。③最后，雷声停止，乌云散尽，晴空万里。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）【17题答案】【答案】①.青青子衿②.悠悠我心③.艰难苦恨繁霜鬓④.潦倒新停浊酒杯⑤.汶水、徂徕如画⑥.而半山居雾若带然三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，10分）【18