诗-经上课讲义

诗经一、版本及注释者简介1、汉初四家：齐（辕固）鲁（申培）

韩（燕人韩婴）

毛（鲁人毛亨，后传至赵人毛苌）2、东汉：郑玄为《毛诗诂训传》（毛传）作笺。3、魏晋：王肃、孙毓和王基、陈统等人各自著作，为尊毛或尊郑争辩不休。4、唐：孔颖达奉旨作《毛诗正义》，此后毛传、郑笺、孔疏（附陆德铭《经典释文》中的注音）版本成为经典。5、宋：郑樵、欧阳修等提出不同见解，朱熹作《诗集传》部分观点引自郑樵，但篇中的注解大多仍沿用毛亨郑玄。在明代以后的科举中被奉为标准。二、篇目1、国风15种共160篇：周南11、召南14、邶风19、鄘风10、卫风10、王风10、郑风21、齐风11、魏风7、唐风12、秦风10、陈风10、桧风4、曹风4、豳风72、大雅31、小雅74，共105篇3、颂：周颂31、商颂5、鲁颂4，共40篇4、共305篇子曰：“诗三百，一言以蔽之曰：思无邪。”三、时代及地域1、《诗经》作品产生的时代，大约在西周初期至春秋中期，跨五百余年。2、《诗经》作品产生的地域，主要是黄河中下游流域，西起陕西和甘肃的一部分，北到河北省西南，东到山东，南到江汉流域。1、采采：毛传、孔疏讲为采集，采了又采。清·戴震、马瑞辰纠正为“茂盛”。原因在于：①由情理而言，本诗写的是女子怀念征人。卷耳正茂盛，提的又是浅筐，却采不满，说明心不在卷耳上，符合诗的主题。②《诗经》中“采采”全当“茂盛”、“众多”讲。如：《秦风·蒹葭》：“蒹葭采采”，与“蒹葭萋萋”“蒹葭苍苍”一样,都当“茂盛”讲。《周南·芣苢》中的“采采芣苢”同。《曹风·蜉蝣》：“采采衣服”《毛传》：“采采,众多也。”③全部《诗经》中及物动词都无重叠形式，“采集”之义只用一个“采”。如“采薇”、“采蘩”，而凡在名词前的叠音词全为烘托态貌的形容词。这种叠音词的意义并非单字意义的简单相加。2、卷耳：苍耳，嫩叶可食。3、盈：满。《说文·皿部》：“盈，满器也。”《汉书·惠帝纪

》：颜师古注：“孝子善述父之志，故汉家之谥，自惠帝已下皆称孝也。臣下以满字代盈者，则知帝讳盈也。”4、顷筐：一种比较浅的斜口筐。5、嗟我怀人：嗟，表感叹的语气词，在《诗经》中常用在句首，如《七月》：“嗟我妇子”、“嗟我农夫”；《杕杜》：“嗟行之人”。有时和语气词“于（吁）”连用，如《氓》：“于嗟鸠兮”、“于嗟女兮”；《麟之趾》：“于嗟麟兮”。6、周行：大路。周，通达。《小雅·大东》：“佻佻公子，行彼周行”，“周道如砥，其直如矢”；《何草不黄》：“有栈之车，行彼周道”；《四牡》：“四牡騑騑,周道倭迟。”“周道”与“周行”都是大路的意思。7、崔嵬：《说文》:“崔，高大也。从山，隹声。”“嵬,高不平也。”可组成“嵬岌”、“嵬嵬”、“嵬崿”、“嵬峨”、“嵬岸”、“嵬崔”、“崔嵬”、“嵬崛”等双音词，都表示高耸或险峻的意思。“嵬”与“巍”义同可通用。此处运用了借代的修辞格，以山的样貌代称山。8、虺隤：连绵词，又写作“瘣颓”，是一种脚软的病。9、罍：一种壶状的酒器。如图10、兕觥：牺兕造型的觥，觥是一种饮酒器。如图11、永怀：长久地思念，即长相思。12、玄黄：一种眼花的病。13、砠：有土的石山，较之前“崔嵬”、“高冈”似越来越易行，但是马的状况却越来越严重，征人的忧思也越来越强烈。14、瘏、痡：《说文》均释为“病也。”疲劳力竭而病，人困马乏，难以前行。15、仆：随行的奴隶。据《左传》记载，古代人分十等：王、公（诸侯）、大夫（卿）、士、皂（养马者，后来泛称官府杂役）、舆（驾车者）、隶（罪人充当的仆役，附着于私家）、僚（劳也，从事劳作者）、仆（奴隶）、台（从事最危险劳苦工作的苦役）。16、云何吁矣：吁，忧愁。云，句首语气词，常引出感叹句或反诘问句。这种结构《诗经》中很常见，如《扬之水》：“云何不乐”、“云何其忧”；《简兮》、《桑中》：“云谁之思”：《君子偕老》：“云如之何”；《风雨》：“云胡不夷”“云胡不瘳

”“云胡不喜”等。《诗经·周南·桃夭》桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。1、氓之蚩蚩，抱布贸丝：《毛传》："氓，民也。蚩蚩者，敦厚之貌。布，币也。"郑玄笺："币者，所以贸买物也。季春始蚕，孟夏卖丝。“2、匪：《说文·匚部》：“器似竹筐。从匚非声。”常借用作非。3、丘：《说文·丘部》：“土之高者，非人所为也。”古字象山丘形。4、将子无怒，秋以为期：《毛传》：“将，愿。”郑笺则为“将，请也。”《广雅·释言》：“将，请也。”将，古阳韵清母平声；请，古耕韵清母上声。“将、请”为通假，故郑笺的解释更好。

5、乘彼垝垣：《毛传》："垝，毁也。"6、载笑载言：载为动词词头，如：载歌载舞。7、尔卜尔筮，体无咎言：《毛传》："龟曰卜，蓍曰筮。体，卦兆之体。“8、以我贿迁：《毛传》：“贿，财；迁，徙也。”9、桑：《说文·叒部》：“蚕所食叶木。从叒木声。”叒，日出东方汤谷所登桑叒木也。10、于嗟鸠兮，无食桑椹。于嗟女兮，无与士耽：《毛传》："鸠，鹘鸠也。食桑椹过则醉而伤其性，女与士耽则伤礼。"耽，《说文·耳部》："耳大垂也。"引申为沉溺。

11、士之耽兮，犹可说也；女之耽兮，不可说也。郑玄笺：“说，解也。士有百行，可以功过相除；至于妇人无外事，维以贞信为节。”此说可商榷。上文"于嗟鸠兮，无食桑葚"，是说鸠食桑葚过多则醉，故此"士之耽、女之耽"非指薄情，乃是痴情。明人院本《投梭记》第二十出："常言道：'男子痴，一时迷；女子痴，没药医。'"12、“自我徂尔，三岁食贫。”注：“食贫，吃的东西缺乏。”马瑞辰《毛诗传笺通释》：“食贫犹居贫。笺训食为谷食，非也。古人妇人先贫贱后富贵者不去。诗言食贫，正以不当去之义责之。”食贫犹言受穷。13、“女也不爽，士贰其行：爽：《说文·部》：“明也。从从大。”从不明到明，引申为差。晨时半昧半明，故曰昧爽。贰，不专一，用如动词。马瑞辰《毛诗传笺通释·氓》认为，“贰”当为“貣”，形近而讹。貣与忒同音，《说文·贝部》释貣本义为“从人求物也”。《诗》中忒作貣，是同音假借。《尔雅·释言》：“爽，忒也。”而《释训》“晏晏、旦旦，悔爽忒也”，正取“女也不爽，士忒其行”为义。他又引王引之《经义述闻》中说《礼记·中庸》“其为物不贰”、《诗·小雅·都人士序》“衣服不贰”、《礼记·缁衣》引《诗·曹风·鸤鸠》“淑人君子，其仪不忒”陆德明《释文》“忒，他得反。本或作贰，音二”，贰皆貣之讹字，作为旁证。即“忒——貣——贰”。14、士也罔极。毛传："极，中也。"15、三岁为妇，靡室劳矣：郑笺云：“靡，无也。无居室之劳，言不以妇事见困苦。”然前面既说"自我徂尔，三岁食贫"，则妇人所嫁之氓，本非富户，不可能不使她从事家务劳动。这应是妇人自陈在贫困之中克尽妇道：三年做媳妇，勤苦不限于一室之劳碌；下文说"夙兴夜寐，靡有朝矣"，郑笺："无有朝者，常早起夜卧，非一朝然。"意则与此同，以明己无过失，谴责氓的忘恩负义。郑笺释前句非而释后句是。马瑞辰《毛诗传笺通释》："'靡室劳矣'言不可以一劳计，犹'靡有朝矣'言不可以一朝计也。"。

16、夙兴夜寐：夙，《说文·夕部》："早敬也，从丮（人手）持事，虽夕不休，早敬者也。"象人对半月工作之形。17、言既遂矣，至于暴矣：郑玄笺：“言，我也。遂，犹久也。”释为顺遂更好。18、静言思之，躬自悼矣：《毛传》：“悼，伤也。”郑玄笺：“静，安；躬，身也。”19、亦已焉哉:郑玄笺：“已焉哉，谓此不可奈何，死生自决之辞。”《诗经·豳bīn风·七月》七月流火，九月授衣。一之日觱（bì）发，二之日栗烈。无衣无褐，何以卒岁？三之日于耜(sì)，四之日举趾zhǐ。同我妇子，饁yè彼南畝mǔ。田畯jùn至喜。七月流火，九月授衣。春日载阳，有鸣仓庚。女执懿筐，遵彼微行，爰yuán求柔桑。春日迟迟，采蘩fán祁祁qí。女心伤悲，殆dài及公子同归。七月流火，八月萑苇。蚕月条桑，取彼斧戕qiāng，以伐远扬，猗ji彼女桑。七月鸣鴂jué，八月载绩。载玄载黄，我朱孔阳，为公子裳。四月秀葽yāo，五月鸣蜩tiáo。八月其穫huò，十月陨萚tuò。一之日于貉hé，取彼狐狸，为公子裘。二之日其同，载缵zuǎn武功。言私其豵zōng，献豣yàn於公。五月斯螽zhōng动股，六月莎鸡振羽。七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下。穹窒熏鼠，塞向墐jìn户。嗟我妇子，曰为改岁，入此室处。六月食郁及薁yù，七月亨葵及菽shū。八月剥枣，十月穫稻。为此春酒，以介眉寿。七月食瓜，八月断壶，九月叔苴jū采荼薪樗chū，食我农夫。九月筑场圃，十月纳禾稼。黍shǔ稷重穋lù，禾麻菽shū麦。嗟我农夫，我稼既同，上入执宫功。昼尔于茅，宵尔索綯。亟其乘屋，其始播百谷。二之日凿冰沖沖，三之日纳于凌阴。四之日其蚤，献羔祭韭。九月肃霜，十月涤场。朋酒斯飨xiǎng，曰杀羔羊。跻彼公堂，称彼兕sì觥gōng,万寿无疆。1、七月流火：流，下行；火，指大火星，即东官苍龙七宿中的心宿，天蝎座α星。夏历七月相当于公历的八月，大火星的位置已由中天逐渐西降，表明暑气已退。2、一之日：周历一月。周历建子，商历建丑，夏历建寅。周历一月相当于夏历十一月。3、觱发：双声联绵词，大风触物声。栗烈：双声联绵词，犹如“凛冽”、“溧冽”。《说文·仌部》：“凓，凓冽。寒皃。《诗》曰：二之日凓冽。”又：“冽，凓冽也。”4、三之日于耜，四之日举趾：于，词头，本篇用在名词用作动词处。趾，脚。举趾，指举足踏耒发土，开始耕种。5、同我妇子，馌彼南亩：贾谊《论积贮疏》“末技游食之民转而缘南亩”、杜牧《阿房宫赋》“使负栋之柱多于南亩之农夫”，均用南畝泛指农田。《国语·周语下》：“天所崇之子孙，或在畎亩。”韦昭注：“下曰畎，高曰亩。亩，垄也。”畎亩相间，畎即今所谓垄沟，亩即今所谓垄台。《小雅·信南山》：“我疆我理，南东其亩。”孔颖达疏：“成二年《左传》曰：‘先王疆理天下，物土之宜，故《诗》曰：我疆我理，南东其亩。’是于土之宜，须纵须横，故或南或东也。”农田设计为东亩或是南亩，要依地势、水情、风向等具体条件而定，以南北垄的居多，故泛称农田为“南亩”。

6、女心伤悲，殆及公子同归：毛传：“伤悲，感事苦也。春女悲，秋士悲，感其物化也。殆，始；及，与也。豳公子躬率其民，同时出，同时归也。”郑玄笺：“春，女感阳气而思男；秋，士感阴气而思女，是其物化，所以悲也。悲则始有与公子同归之志，欲嫁焉。女感事苦而生此志，是谓《豳风》。”毛、郑二说都不以为该句语涉暴力。公子，可以指公女。《公羊传·庄公元年》：“群公子之舍，则已卑矣。”何休注：“谓女公子也。”又《昭公三十一年》：“颜淫九公子于宫中，因以纳贼。则未知其为鲁公子与，邾娄公子与？”朱熹集注：“故其许嫁之女，预以将及公子同归，而远其父母为悲也。”

7、八月萑苇：毛传：“薍为萑，葭为苇。豫畜萑苇，可以为曲也。”“萑苇”，名词用作一般动词，指收取萑苇。8、蚕月条桑，取彼斧斨，以伐远扬，猗彼女桑：毛传：“方銎也。远，枝远也。扬，条扬也。角而束之曰猗。女桑，荑桑也。”“条”本指枝条，这里是名词用作动词，指采摘枝条。“猗”通“掎”，拉住。9、七月鸣鴂，八月载绩。载玄载黄，我朱孔阳，为公子裳：毛传：“鴂，伯劳也。载绩，丝事毕，麻事起矣。玄，黑而有赤也。朱，深纁也。阳，明也。祭服玄衣纁裳。”绩指披麻，即纺麻线。玄、黄用作动词。孔阳，很鲜明。10、四月秀葽，五月鸣蜩。八月其穫，十月陨萚：毛传：“不荣而实曰秀葽。葽，草也。蜩，螗也。陨，坠；萚，落也。”徐锴曰：“秀，禾实也。有实之象，下垂也。”即植物开花。“穫”，收获庄稼。“获”指猎获，所指不同，后合并。11、载缵武功。言私其豵，献豜于公：毛传：“缵，继，功，事也。豕一岁曰豵，三岁曰豜。大兽公之。小兽私之。”12、穹窒熏鼠，塞向墐户：毛传：“穹，穷；窒，塞也。向，北出牖也；墐，涂也。庶人荜户。”郑玄笺：“为此四者以避寒。”凡用泥涂塞皆为墐。《吕氏春秋·季秋纪》：“蛰虫咸俯在穴，皆墐其户。”高诱注：“咸皆俯藏于穴，墐塞其户也。”

13、嗟我妇子，曰为改岁，入此室处。清马瑞辰《毛诗传笺通释》引《汉书·食货志第四上》：“在野曰庐，在邑曰里……春令民毕出于野，冬则毕入于邑。其《诗》曰：……则是民春毕出于野，冬则毕入于邑。”《诗·小雅·信南山》“中田有庐，疆埸有瓜”郑玄笺：“中田，田中也。农人作庐焉，以便其田事。于畔上种瓜。”古农夫由春至秋在田庐中食住，种瓜以补食物不足；邑中之居因无人居住已逾半年，故须“穹窒熏鼠”。14、为此春酒，以介眉寿：眉寿，长寿。金文中常用词。王符《潜夫论·本政》“五谷丰而民眉寿，民眉寿则兴于义。”

15、七月食瓜，八月断壶：壶，葫芦。葫芦嫰时可食，“断壶”亦为充腹，句意正与“七月食瓜”及章末的“食我农夫”相应。刘向《新序·刺奢》载魏文侯见箕季，箕季献“粝餐之食，瓜瓠之羹”，文侯曰：“食我以粝餐者，季岂不能具五味哉！教我无多敛于百姓，以省饮食之养也。”可见瓜瓠属贫者之“粝餐”。《太平广记》载丞相郑余庆廉俭，以葫芦宴客事：“每人前下粟米饭一椀，蒸胡芦一枚。相国餐美，诸人强进而罢。”16、九月叔苴，采荼薪樗：毛传：“叔，拾也。苴，麻子也。樗，恶木也。”薪,名词用作动词，拿（樗）当柴。

17、黍稷重穋，禾麻菽麦：毛传：“后熟曰重，先熟曰穋。”“重”，通“穜”，早种晚熟的谷。“穋”，陆德明《释文》：“穋，本又作稑。”《说文·禾部》：“稑，疾熟也。从禾，坴声。穋，或从翏。”则“穋”乃“稑”之异体，当说“同”，不宜说“通”。晚种早熟的谷。18、我稼既同，上入执宫功：毛传：“入为上，出为下。”郑玄笺：“既同言已聚也。可以上入都邑之宅，治宫中之事也。是时男之野功毕。”19、亟其乘屋，其始播百谷：毛传：“乘，升也。”郑玄笺：“亟，急；乘，治也。是月定星将中，急当治野庐屋；其始播百谷，谓祈求来年百谷于公社。”20、二之日凿冰冲冲，三之日纳于凌阴：“凌阴”，阴通“窨”，地下冰窖。古人藏冰之用。《周礼·天官·凌人》：“春始治鉴。凡外内饔之膳羞鉴焉，凡酒浆之酒醴亦如之。祭祀供冰鉴，宾客供冰，大丧供夷盘冰（郑玄注：夷之言尸也。实冰于盘中，置之尸床之下，所以寒尸也）。夏，颁冰掌事。”周王室用冰之途:宫廷膳食、宴飨、宾客膳食及祭祀，以冰置于鉴中，以冷却食物保鲜；宾客亦供冰以避暑；大丧用夷盘盛冰寒尸；盛夏颁赐冰给臣下以御暑气。贵族藏冰也大致为此。《后汉书·文苑列传》载黄香语：“伐冰食禄之人，不与百姓争利。”《宋书·孝武帝本纪》：“六年……五月丙戌，置凌室，修藏冰之礼。”21、四之日其蚤，献羔祭韭：献上羔羊，祭以韭菜。这是对司寒之神的祭祀(上古藏冰取冰都要祭祀司寒之神)，祭后打开冰窖，取出使用。《礼记·月令》：“仲春之月，……天子乃鲜羔开冰，先荐寝庙。”郑玄注：“鲜当为献，字之误也。献羔，谓祭司寒也。”《吕氏春秋·仲春纪》高诱注：“春荐韭卵。”22、朋酒斯飨，曰杀羔羊：毛传：“两樽曰朋，飨者，乡人以狗，