2025届高三语文2月联考作文汇编（四）：6道作文题8篇范文（含解析与审题立意）

写作主题：01

人工智能时代的手工02月球近月亮远（“科技理性”与“诗意浪漫”）03容貌焦虑盛行、美育有待加强04“空白效应”的启示05知行合一等治学名言的思考

06脱谷为糠，其髓斯存作文汇编：01（2025陕西、山西、青海、宁夏四省联考）阅读下面的材料,根据要求写作。俗话说：“手工手工，动手有功。”在人工智能引发历史性变革的时代，“手工”作为一种特别的生产力，创造力，已然重新登场，并成为一种时尚。以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800

字。审题：材料中“手工”是生产力，创造力，是时尚”明确指出“生产力，创造力，时尚”的三个重要元素。必须思考“手工”与生产力，创造力，时尚三者的关系。后一句“手工”作为一种特别的生产力，创造力，已然重新登场，并成为一种时尚”明确了三者的重心，意味文章必须阐述“手工”为什么成为“时尚”。立意：1.手工是情感的果实。

2.手工是千万的唯一。3.手工是无法超越的经典。4.手工是情感的载体。例文：《传承手工，拥抱未来》在信息爆炸的时代，人工智能已迅速走进人们的生活，人类社会正在发生历史性变革。此时，唯有传统的生产力——手工，能与时间抗衡，它保留了人类的体温和色彩。相比于人工智能批量生产的物品，手工产品更能体现制作人的心意，凝聚着人心血的物件，是一件注入了时间精力的珍品，它可以传达制作人的心声，与理解它的人发生共鸣。形形色色的匠心之人，作品便是各具特色。世界上没有两片完全相同的树叶，制作者如树叶，他们的作品不是千篇一律，每一件用心创作的物件都富有独特意蕴。所以，一件好的手工作品，值得被珍藏，它是被注入了“灵魂”的纽带，链接你我。送你的手工作品，是一种独特的陪伴。手工是我接触最早的益智玩具，从最初的折纸到后面的“科技小发明”，它见证了我的成长，让我收获了知识与快乐，让我的精神世界更加丰富，它也锻炼我的动手能力。我的手工作品赠予朋友家人，就是一份爱的传递。一针一线，一丝一缕，展现我的心意。手工品的独特之处是那份无可替代的关怀与心意，有了亲手制作，有了只为你做，我们便能意识到自己被爱包围，在遇到困难与挫折时有勇气和底气。手工更是一种文化传承。四大文明古国之一的中国。我们精妙的手工制品数不胜数，它们是一个时代的精华荟萃，也是国人的审美的延伸。凝聚心血的手工品，更像穿越时间的灵魂载体，它们从未老去，历久弥新。诸如景德镇的瓷器，蜀绣之国粹，都是时代发展高峰期的璀璨，更是岁月美好的见证者。我们应保护这些物质文化遗产，并促使其创造性转化，创新性发展。我们要以当代之工艺，把传统融入现代，以匠心为时代代言。一份精美手工，是情感的载体和独特的陪伴，是雨后的阳光，是心灵的慰藉。手工制造，它是一种重新登场的生产力，是促使时代变换的创造力，更是一种时尚的文化传承力。《手工引领时尚，与AI共筑未来》在人工智能如火如荼的时代，一切都飞速发展。“手工”这一古老的生产方式，却以其独特的魅力，重新成为一种时尚，一种潮流。“手工”的魅力，体现在“精”字。在人工智能主导的快节奏生活中，人们似乎变得浮躁。“手工”敢于慢下来，它用一针一线，一丝一毫，展示精益求精。苏绣，绣娘们用纤细的针线，在丝绸上勾勒出栩栩如生的花鸟鱼虫。每一针都蕴含着精雕细琢的匠心，每一丝都展示着精妙绝伦的技艺。瓷器，工匠们用双手一遍遍塑造，一遍遍打磨，用泥土幻化成精美的艺术品。这种慢工出细活的制作方式，正是手工的独特魅力所在。人工智能固然可以操控精密仪器，可以快速完成任务，但它却无法替代手工蕴藏的匠心和智慧,无法替代手工流淌的温情和情感。手工的魅力，体现在“情”字。在人工智能高速发展的时代，人们感受到的温情越来越少。如果收到的节日祝福如机器一般机械化，文字透出的是冷冰冰寒光，你还会真的快乐吗？被称为“诗词的女儿”的叶佳莹先生，她一生致力于诗词研究，她用优美的文字，将诗歌的意境和情感传递给世人，让人们在诗歌中感受生命的真谛，体会人间的温情。她对诗歌分析，如同精雕细琢工艺品，字里行间流淌着真挚的情感，让人感同身受。这是独特的“手工”，体现人类情感的细腻和丰富，这是人工智能无法企及的。手工，不仅是传统文化的传承，更是人类智慧的结晶。优秀的工艺，承载着人类几千年的文明史，蕴藏着无数先人的智慧。在人工智能席卷全球的时代，“手工”这一独特的生产力，创造力，能促进人类在人工智能时代和谐共处，不忘初心。“手工”要成为一种时尚，它需要人工智能助力。没有人工智能提供的材料，没有人工智能带来的宣传，“手工”的推广之路注定曲折坎坷。我们应以“手工”作为时尚的引领力，以人工智能作为时尚的推动力，两者携手并进，共同创造美好。我们应灵活学习，合理运用人工智能，借AI之力推动“手工”类传统技能。人类要做好匠心传承，实现手工传情。02（湖北新八校协作高三2月联考）阅读下面的材料，根据要求写作。自上世纪五十年代起，世界各国不断对月球发起探测活动，展现了人类探索宇宙的勇气与伟力。然而有人说:“随着航天科技的发展，我们将离月球越来越近，但可能会离月亮越来越远。”这种担忧带给你怎样的联想?作为新时代的青年人，你有哪些启示？请就此写一篇文章。要求:结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭:不泄露个人信息;不少于800字。审题：材料包含两个部分:第一部分讲述人类不断探测月球的事实，提出探月的价值与意义:第二部分是材料的主体，提出对探月的担忧--“将离月球越来越近，但可能会离月亮越来越远”，包含着“科技理性”与“诗意浪漫”的二元思辨，写作要求部分，要求考生谈自己的联想，意味着考生需要比较材料语境下“月球”与“月亮”概念的差异，尤其是深挖“离月亮越来越远”的外延和内涵:要求考生谈启示，则要求考生的立意不止于认知层面，还要深入到“怎样做”的层面，给出应对之策。“离月亮越来越远”可以是对自然的敬畏缺失，可以是传统文化的式微，可以是想象力的日益溃乏，可以是人情的逐渐淡漠，可以是诗意生活的远离，可以是审类品味的降级，可以是实用主义压倒浪漫主义等等。考生以此为切口，讨论科技快速发展背景下我们生活的姿态，都是合格立意。立意时要注意:1.不能对探测月球持否定批判态度2.材料有限定语“可能"，表明“离月亮越来越远”是担忧而非事实，要注意行文的态度与语气，应保持客观，避免偏激极端。3.应当不止于认知层面，还要深入到“怎样做”的层面，给出应对之策，以回应“启示”。立意：科学筑基，诗意栖居理性之月耀苍穹，感性之辉映心田想象创造美，掬水月在手探索诚可贵，敬畏不可失超望云中月，品味朦胧美评分建议:对“离月亮越来愈远”的外延和内涵的合理阐释即为切题，建议起评分45分:如未给出应对之策，原则上不高于48分。写作思路：1．离月球更近，是人类探月的勇气与伟力，要肯定科技与理性的力量2．可能离月亮更远，也许是人类感性、浪漫、诗意、朦胧美的某种程度的缺失3．月球与月亮可能会“意念合一”，可能会同时“更近”，我们年轻人在追逐科技的同时，也不忘拥抱传统、感性与浪漫参考标题：《奔赴月球，拥抱月亮》《莫让科技遮挡月亮诗意》《月亮不会渐远，因为有我们》《科技为笔浪漫为墨，写就月亮诗行》《借科技之力探月，凭诗意之心守月》《宇宙为纸，科技与浪漫共书月之华章》《科技浪漫握手言和，月亮月球意念合一》例文：奔赴月球，也拥抱月亮“青天有月来几时？我今停杯一问之”“明月几时有？把酒问青天”太白与东坡都曾对高悬天宇的月亮遐想。月亮，不只是夜空中的明亮天体，更是深深扎根于人类文化与情感土壤的诗意符号，承载着从古至今的浪漫遐想与人文情怀。在人类探寻科技，伟力彰显的时代，我们勇毅奔赴月球的同时，也要拥抱月亮。奔赴月球，是人类科技与理性的伟力彰显。自上世纪五十年代起，人类探索月球的脚步愈发坚定，探测活动如星辰般照亮宇宙的未知。无人探测器的首次登陆、载人航天技术的重大突破、宇航员踏上月球表面……这一系列成就，是科技与理性的伟大胜利，彰显着人类探索未知的勇气与智慧，为人类文明的进步铺设了坚实的基石。正是凭借科技的力量，我们得以跨越浩瀚星空，离月球这颗神秘星球越来越近，不断满足我们对宇宙的好奇与探索欲望。可能离月亮渐远，也许是担忧诗意与浪漫的缺失。当我们运用先进的科学仪器，精确解析月球的化学成分、细致分析其形成演化过程时，那些古老而迷人的神话传说，如嫦娥奔月、玉兔捣药，逐渐被尘封在历史的记忆深处；曾经饱含文人墨客无尽情思的诗词歌赋，在冰冷的科学数据冲击下，也仿佛失去了往日的熠熠光彩。月亮，从寄托着人类情感与文化的诗意象征，悄然演变成了一个布满环形山、写满科学数据的天体。这种转变，或许意味着人类在追求理性认知的过程中，在一定程度上失去了对感性、浪漫、诗意与朦胧美的敏锐感知。但月球与月亮并非永远对立，二者有着“意念合一”的可能，我们也有望同时拉近与它们的距离。科技为我们揭示了宇宙的运行规律，月亮所承载的诗意与浪漫构成我们精神世界不可或缺的重要支柱。新一代青年，站在科技与文化的交汇点，要以开放包容的心态拥抱科技，积极投身于航天科技等前沿领域的探索，为人类未来开拓更广阔的天地；同时，也要怀着敬畏之心守护传统文化，让月亮的诗意与浪漫在新时代焕发出新的活力。通过对科普纪录片、科幻文学的学习，将科学知识与传统文化深度融合，深度体验月球的科学之美与文化之韵……如此，在科技探索的征程中，我们便能让航天科技的理性之光与月亮的诗意之辉相互交融，共同照亮人类前行的道路。“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。”在未来的日子里，让我们怀揣着对科学的敬畏与对文化的热爱，奔赴月球的同时，也不忘拥抱月亮。03（福建三明2025高三2月考）阅读下面材料，按要求作文。(60分)天生桀骜、不可驯服的高喊“我命由我不由天”的哪吒，其实也有容貌焦虑。青春期的学生更是如此，高三学生小曾多次嘲笑同学小林外貌丑陋。小林非常苦恼，她在网上看到了一些报道，有大学生表示自己在求职时曾遭遇外貌歧视，越来越多的准大学生加入了整容行列，“暑假学生扎堆整形”更是冲上热搜。小林因此更加焦虑，无心学习，萌生了整容的念头。为了变美，她每天不吃早餐，把早餐费攒了起来，打算以后去整容。父亲老林发现后坚决反对，并予以痛斥，但小林不肯放弃自己的“变美计划”，父女俩爆发了激烈的言语冲突，老林一气之下动手打了小林，两人陷入冷战。对于以上事情，你怎么看?请给小曾、小林或老林写一封信，表明你的态度，阐述你的看法。要求：综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，自拟标题；符合文体特征；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。审题：作文材料创设了一个贴近生活的现实情境，容貌焦虑在低龄人群中蔓延，青春期的学生心智尚未成熟，且未建立正确的审美观，另外家长也未能进行科学的引导。材料中的小曾多次嘲笑同学的外貌，给同学带来困扰；小林因为被同学嘲笑而产生容貌焦虑，还影响学习，她甚至通过损害身体的方式存钱整容，面对家长的反对她仍一意孤行；老林关心女儿，但教育的方式简单粗暴。由此看来，三人的行为均有不当之处。材料还反映出这个时代容貌焦虑盛行、美育有待加强等社会问题。在审题时，我们可以从以下方面进行思考：如何对待不完美的外貌?是否有必要通过整容来改变容颜?什么才是真正的美?如何帮助青春期的孩子树立健康的审美观?考生必须在小曾、小林或老林三人中选择一人作为收信人，须有对象意识，用语得体，内容须有针对性，符合信件的文体要求。立意：(1)以小曾为收信人：树立健康的审美观，尊重他人，不以貌取人，看重人的内在品质。嘲笑他人不仅伤害他人自尊，也暴露自身的认知与审美狭隘。(2)以小林为收信人：①拒绝容貌焦虑，悦纳自己，提升心理素质，追求健康的美、内在的美；②辩证分析，表示理解，表达担忧，建议小林谨慎选择、理性行事。(3)以老林为收信人：倾听孩子的心声，学会沟通，注意教育方式，科学引导，帮助孩子建立健康的审美观。例文：以莲华之姿破容貌迷障亲爱的小林：展信安。得知你因容貌困扰而深陷焦虑，我仿佛看到《哪吒之魔童降世》里那个咬紧牙关的少年。他顶着青面獠牙的魔童之相，却最终以"我命由我不由天"的呐喊击碎成见。此刻的你不正如哪吒般困在世俗审美的樊笼中吗？请允许我借这封信，与你谈谈关于美的另一种可能。世人总爱用皮囊丈量生命价值，正如千年神话中哪吒一出生便被贴上"妖孽"标签。但你可曾注意，当哪吒用混天绫缚住敖丙、用火尖枪刺破天劫时，再无人记得他狰狞的面目，只看见灵魂迸发的璀璨光芒？希腊哲人苏格拉底同样生就狮鼻阔嘴，却让雅典城邦为他驻足——当智慧的光芒从凹陷的眼眶中流出，粗粝的容貌便成了真理的容器。美从来不是刻在面颊的刺青，而是灵魂在眉眼间的投影。那些将容貌视作人生筹码的年轻人，恰似《聊斋》中执笔描画的画皮鬼。他们用手术刀雕刻出标准化的美丽，却让真实的生命在皮囊下枯萎。敦煌莫高窟的供养人画像中，那些相貌平平的女子将毕生积蓄化为洞窟里的飞天彩塑，让自己的虔诚永远定格在壁画之上。正如诗人里尔克所说："美不是我们所能承受的，它是一阵永恒的温柔。"真正的美不在镜中，而在我们与世界共振时激起的涟漪。你父亲愤怒的掌印里，藏着农耕文明最朴素的智慧。在皖南古村的祠堂里，"积善堂"的匾额总比"美人靠"更受尊崇；徽州女人用裹脚布束缚形体，却用笔墨在宣纸上开出自由的花。你或许觉得这种传统过于古板，但其中蕴含的深意值得深思：当整容广告用"颜值即正义"的标语收割青春，那些守护生命本真样貌的坚持，恰似对抗消费主义的最后堡垒。哪吒最终在陈塘关的暴雨中完成了自我救赎，不是通过改换面容，而是用燃烧的魂魄照亮天地。敦煌画工将无名供养人的平凡面容绘入佛国，让千年后的我们仍能触摸到虔诚的温度。真正的美，是西西弗斯推动巨石时绷紧的肌肉线条，是陶渊明采菊东篱时衣襟沾染的露水，是每个生命在追寻星辰时独有的光芒。愿你如敦煌壁画中的飞天，带着与生俱来的样貌，在属于自己的天空翩然起舞。此致

敬礼！一个关心你的人

2025年2月14日04（江西赣州2025高三2月考）阅读下面的材料，根据要求写作。“空白效应”最早由心理学家提出，指的是人们在面对不完整或模糊的信息时，倾向于用自己的想象来填补这些空白，从而形成对事物的完整认知。在艺术创作领域，则指作品通过留白的方式给予读者或观众想象和再创造的空间。此效应在教育、人际交往等其他领域也有所体现。这引发了你怎样的联想与思考?请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。审题：材料引入“空白效应”这一心理学概念并作出了详细解释,这就为我们提供了思考的基础,即围绕人类这种特殊的心理感知现象展开深入探讨,挖掘其在不同领域和情境中的体现、影响及意义。材料以“空白效应”为核心，要求考生围绕其在不同领域的表现展开思辨性思考。审题需注意以下关键点：1.核心概念界定：需明确“留白”并非简单的“空缺”，而是以“不完整”为媒介激发主体参与创造的过程。其本质是虚实相生的辩证关系，既要肯定留白对认知、审美、交流的积极意义，也要警惕其可能引发的认知偏差或情感隔阂。2.思辨性分析重点：留白的“度”：艺术中留白过多可能使作品失去焦点（如抽象画完全摒弃形象）；教育中过度“自主探究”会让学生迷失方向（如只给命题不教方法）；人际交往中过度沉默会引发误解（如“已读不回”造成的猜疑）。注意：新高考思辨性作文一定要注意，不能一上来就扔答案，也不能写成一根筋式作文，要在合理阐释的基础上，对关键概念进行一分为二的思考，并提炼出问题背后的“度”的问题，在“怎么做”部分，将合理的方式进行强调。同时，避免孤立讨论各领域，应始终围绕“留白效应”的辩证性，在分析中自然交织不同领域的共性与差异，体现思维的整合性与批判性。立意：①空白之美,在于适度的隐匿与含蓄。②教育的“留白”是给予学生成长的空间。③人际交往间的空白是尊重与信任的留白等。例文：未着墨处见乾坤齐白石画虾不画水，却在空白处游出溪流的清响；《诗经》写"蒹葭苍苍"不言秋，却在字缝间漫出白露的清寒。留白不是艺术的缺憾，而是智慧的留痕。它像敦煌壁画中飞天的飘带，虽未着色，却牵引出云霞满天的想象。留白效应揭示的不仅是认知的规律，更是人类在有限中追寻无限的精神密码。留白是思维的催化剂，让认知从平面走向立体。南宋马远画《寒江独钓图》，满纸空白处皆是寒江，独钓老翁的蓑衣上凝结着千年风雪。这与数学老师在黑板上写下"已知△ABC"后戛然而止的留白异曲同工——正是那些未言明的条件，让学生脑中的几何世界开始自转。苏格拉底在雅典街头不断追问"什么是美德"，正是用问题的留白逼出真理的雏形。认知科学发现，人脑在接收不完整信息时，前额叶皮层会迸发比接受完整信息时更活跃的电流，如同种子在土壤空隙中才能更好萌发。留白是情感的发酵剂，让关系从表象深入肌理。白居易问刘十九"能饮一杯无"，七个字的留白胜过万言邀约书。就像校园里最要好的朋友，往往共享着无需言语的沉默时光。达芬奇在《最后的晚餐》中刻意描绘门徒们与耶稣之间的空隙，这些空白不是构图的失误，而是邀请观者填补震惊与悲恸的情感实验室。现代人用消息填满每寸聊天界面，却不知宋代文人"意到笔不到"的书信智慧——正如茶盏半满时香气最盛，情感也需要呼吸的间隙。留白是文明的缓冲带，让智慧在代际间完成接力。《论语》中"春服既成，冠者五六人"的简约记述，让每个时代都能植入自己的春日印记。敦煌遗书残卷的缺损处，反而成为历史学者与古人对话的窗口。这让人想起考古现场特意保留的"关键柱"，那些未挖掘的土层不是研究的障碍，而是留给未来探索者的邀请函。正如伽利略手稿边缘的空白处，后来者添上的公式不是篡改，而是跨越时空的思想击掌。当数字洪流试图填平每个思维缝隙，留白恰似大运河上的船闸，调节着认知的航速。它不是消极的缺失，而是积极的预留：就像紫禁城金砖间的伸缩缝，给热胀冷缩留有余地；如同《蒙娜丽莎》神秘的微笑，给永恒的美留出解释的余地。老子说"凿户牖以为室，当其无，有室之用"，留白的智慧正在于此——那些未着墨处，恰是思想生长的原野，是文明向未来延伸的轨道。05（河北九师联盟2025高三2月考）阅读下面的材料，根据要求写作。古人有很多关于治学的感悟，流传到今天被人们信奉为至理名言。但把这些名言警句放在一起看，似乎有些情理相悖。如：《论语》里面说：“子曰：‘学而不思则罔，思而不学则殆。’”而荀子却说：“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。”

杜甫告诉世人：“读书破万卷，下笔如有神。”而朱熹却告诫人们：“读书不可贪多，且要精熟。”

苏轼说：“粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。”却有人感叹说：“百无一用是书生。”这引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章谈谈你的认识。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。审题：1.理解材料内容：

材料列举了古代先贤关于治学的不同观点。这些观点单独看都是正确的，但放在一起似乎存在矛盾。

2.把握核心问题：

需要分析这些看似矛盾的观点背后的深层含义。探讨如何在治学过程中协调这些不同的观点。

立意：

1.治学之道，需综合辩证看待诸家观点。

2.个性化治学与共性化指导相结合。

3.知行合一，方为真学。

4.治学态度与方法的多元融合，方能致远。

例文：千古文章意为先，治学当思学思用千古文章意为先，治学当思学思用。古人关于治学的感悟，虽流传至今，却往往情理相悖，让人深思。孔子曾言：“学而不思则罔，思而不学则殆。”意在告诫我们，学习与思考需相辅相成，缺一不可。然而，荀子却提出：“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。”似乎在强调实践的重要性，暗示单纯的思考不如实际的学习收获来得直接。这两种看似矛盾的观点，实则蕴含着深厚的治学智慧。

读书万卷，下笔如有神，这是杜甫对读书的极高评价。他鼓励我们广泛涉猎，积累知识，以达到文思泉涌的境界。然而，朱熹却提出：“读书不可贪多，且要精熟。”他强调的是读书的质量而非数量，只有深入理解，才能真正掌握知识。这两种观点并不冲突，反而相互补充。广泛阅读可以开阔视野，精熟研读则能深化理解，二者相得益彰。

苏轼曾言：“粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。”他赞美读书人内在的修养与气质，认为书籍能够提升人的精神境界。然而，也有人感叹：“百无一用是书生。”这句话揭示了知识的局限性，暗示单纯的学术知识在现实生活中可能并无实际用处。但这并不意味着我们应该否定读书的价值，而是提醒我们，在读书的同时，也要注重实践，将知识转化为实际能力。

面对这些看似矛盾的古训，我们应该如何理解呢？我认为，关键在于把握其中的“度”。学习与思考要相辅相成，既要注重知识的积累，也要善于思考，通过思考深化对知识的理解。同时，读书既要广泛涉猎，也要精熟研读，既要追求知识的广度，也要注重知识的深度。此外，我们还应该将读书与实践相结合，将知识转化为实际能力，这样才能真正发挥知识的价值。

在当今社会，知识爆炸的时代背景下，我们更应该珍惜每一次学习的机会。我们应该像古人一样，既注重知识的积累，也善于思考与实践。我们应该明白，知识不仅仅是用来炫耀的资本，更是我们认识世界、改造世界的锐利武器。

总之，千古文章意为先，治学当思学思用。我们应该在广泛涉猎的基础上精熟研读，在深入思考的同时注重实践。只有这样，我们才能真正领悟知识的真谛，将其转化为我们的智慧与力量，为我们的生活与事业注入源源不断的活力。06（江苏镇江高三2月考）阅读下面的材料，根据要求写作。曾国藩《冰鉴》有云：“脱谷为糠，其髓斯存。”意思是说，去掉稻谷的外壳，就是没有多大用途的谷糠，但稻谷的精华——米，仍然存在着。以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。审题：材料引用曾国藩的话，这句话说的是谷子，但实际是一个比喻，“谷”可看作是“人”的喻体，那么“糠”就是人外在的东西，而“米”就是人内在的东西，如意志、学识、个性、修养、气质、体能、才干、地位、社会阅历等多种因素，是人的内在精神状态。这句话我们可以有两种理解，一是识人不能只看表面，要形神结合、观表察里；二是对一个人来讲最重要的是内在的东西。据此我们可以有多重立意。从人性之美的角度来看，每个人内心都有一份善良和美好，就像稻谷的精华。在社会生活中，我们要学会去掉外在的粗糙，挖掘内心的美好，让善良和美德发光。从挫折与成长的角度来看，人生中的挫折和困难，就像稻谷的外壳。我们要学会面对挫折，从中汲取经验教训，成长为更好的自己。从社会现象的角度来看，社会中的每一个人、每一个群体，都有其价值和意义。我们不能只看到表面的现象，要深入了解背后的本质，发现每个人的价值。从自然界法则的角度来看，自然界中，每一个生物都有其生存的价值。我们要尊重自然，保护生态，让每个生物都能生存下去，共同构建和谐的自然环境。从传承与创新的角度来看，传统文化是中华民族的瑰宝，就像稻谷的精华。我们要在传承中创新，发扬传统文化，为现代社会注入新的活力。写作时，可以从个人经历、社会现象、自然环境等方面入手，运用比喻、对比、论证等手法，阐述自己对“脱谷为糠，其