高教社马工程伦理学(第二版)教学课件第八章工程伦理的应用

第八章工程伦理的应用学习目标本章的学习目标：

了解基因工程中的伦理问题、信息工程中的伦理问题与大型土木工程中的伦理问题。

理解工程的正负面影响、科学技术与工程存在风险的客观性、工程责任感与工程良心对于工程风险规避的重要作用，

掌握工程风险及其规避工程风险的方法。本章内容第一节工程风险及其规避

——从工程的技术评估到工程的社会评估第二节基因工程中的伦理问题第三节信息工程中的伦理问题第四节大型土木工程中的伦理问题第一节

工程风险及其规避

——从工程的技术评估到工程的社会评估

一、工程、风险与工程风险二、工程的技术评估三、工程的社会评估一、工程、风险与工程风险●如果想对工程这一概念有更加全面的理解，那么我们有必要通过与科学、技术的简明对比来加以说明。●科学指的是人们自觉地、有目的地探索、研究自然现象的本质与发展规律。●技术是人类在生产实践经验和自然科学原理而发展起来的各种手段、方法和技能的总和。技术是人类生产力发展水平的重要标志。技术具有为人性、目的性、社会性、历史性与多样性等特点。●工程是通过将科学的知识和技术的研究成果推广应用于人类生活的各个领域，满足人类需求，创造生产资料和生活资料的有计划、有组织的活动。（一）工程●如果说科学是发现、技术是发明，那么工程则是应用。●由于工程活动体系复杂、规模庞大、涉及因素众多，因而也使得工程在某种程度上具有不确定性与不可控性，因而工程具有风险。●风险，在通常的意义上即为危险。如果对此作进一步的分析，那么风险则是指遭受损失、伤害、不利或毁灭的可能性。●风险的存在是客观的、必然的，是不以人的意志为转移的。自从有了人类社会，也便有了风险。●在现代社会风险主要有两种：一是自然风险：指的是大自然可能给人类带来的伤害，如地震、山洪、海啸、台风，等等。二是人为风险：主要指的是人为形成的，如恐怖活动、核威胁、战争，等等。（二）风险●工程风险指的是在工程活动中的风险以及工程活动完成之后随之而来的或潜伏较长时间而产生的风险。●工程风险成为了现代社会风险的一个重要来源：

（1）核污染与核泄露、转基因食品安全问题、桥梁倒塌……这些还是技术的风险；（2）同时由于工程的实施，还可能会引起社会风险：工程移民问题、工程的成本与收益分配不合理而引起的社会公平问题，等等。●因此，我们要对工程加以认真地对待。尤其是在实施工程之前，要对工程的可能的负面影响加以仔细的评估。（三）工程风险二、工程的技术评估●工程的技术评估是指从技术可行性的层面来考查工程是否具有可行性，也就是说从技术层面上能够做到有把握避免工程失败，确保工程成功。●工程的技术评估主要包括以下两个方面：（1）技术是否具有可行性；（2）技术设计是否完整与全面。●这两个方面是紧密联系的，是相互作用与相互补充的关系。工程的技术评估必定要将这两个方面充分地加以考虑。只有考虑完备与周全了，工程才能成功。三、工程的社会评估●

“只要技术是可行的实际上就是可行”的观念实质上就是“能够意味着应当”思想。●

持这种观点的人认为：科技活动、工程活动是为社会创造物质财富的，而一切物质财富都是能为人类带来福祉的，因此，工程技术活动本身不涉及价值判断；一个工程师需要关注和解决的问题是技术问题，其他的考虑不是他做工程时的选项；一句话，工程师（或者说做工程的人）没有必要与可能为一个整体的社会负责，他只需要把自己的事做好就行。（一）“能够就意味着应当”吗？我们要强调的是，并不是说技术可行的东西人们可以任意行之，而不再加以社会价值的考量。人们对于技术、对于工程是要加以价值考量的，必须要进行社会的评估。●对于工程的评估不仅要有技术评估，还要有社会评估。●具体而言，工程的社会评估主要包括三个方面：（二）工程的社会评估社会评估经济评估生态评估安全评估（1）工程除了考虑技术上是否可行之外，另外一个重要的考虑是是否经济？即投入产出比是否高，是否

能带来更多更大的经济效益？工程的目的就是为了实现人目的，满足人的需要，因而其必须具有功效，必须要加以成本与利润的

核算。因此，我们可以说任何一项工程都有经济方面的评估，任何一项工程都在力求于效益最大化。1.经济评估（2）怎样才能对于工程做好经济评估呢？我们认为应该坚持以下几个原则：第一，工程要对国家与社会有利。即我们的工程要对国家、社会产生效益。第二，要做好工程本身的成本——效益评估。即工程对于企业的发展、职工的福利待遇有多少积

极促进作用。第三，要算利益平衡的账。在做工程的经济评估时，应寻求兼顾多数人与少数人、部门与部门之间、

地区与地区之间的利益平衡点。●以往在做工程效益评估时，人们仅仅注重纯粹的经济上的投入与产出，而忽视了生态效益。这样的做法从理论上来讲是不完善的，从事实上来讲也造成了一定的不良后果。●工程的社会评估必须加上生态效益这一重要的因素。我们不能再无视生态环境，那种认为自然是可以无限索取的仓库的观点是错误的；那种认为自然是可以任加利用的对象—我们想怎样用就怎样用—的观点同样也是错误的。●人们在一段时期内，由于缺乏生态学的知识以及急功近利的考虑，在工程建设中不注视生态保护，乃至于毁林垦田、围湖造田，搞杀鸡取卵式的开发，这样做的结果就是环境污染、生态恶化。今天的土地荒漠化、水土流失等等所有这些自然的反击，使我们的生存受到了一定的考验，同时也使我们深深地懂得尊重自然、保护自然的重要性，懂得了可持续发展的重要性与必要性。因而，我们的工程必须要进行生态评估。2.生态评估为了工程顺利实施，人们必须要对工程进行安全评估。在安全评估中具体又包括以下三点：●第一，工程建设过程中施工的安全问题，如施工的人员的安全，机械设备的安全，避免突发事故可能对施工的影响。●第二，对工程建设成果管理、维护的安全；要避免意外事件（如战争）引起的对工程安全威胁，这些都应在工程建设中加以注意。●第三，人们（特别是工程所在地的当地人）对工程的认同与满意。3.安全评估第二节基因工程中的伦理问题

一、基因技术及其作用二、基因技术的风险及其道德争论三、应用基因技术的道德原则一、基因技术及其作用1.基因技术也叫做遗传工程，是将单个基因复制并植入另一生物的技术，通过植入或删除特定性状来改变其遗传构成。2.技术优势与特点可以打破物种之间的界限，可以改变生物的遗传特性，可以控制物种生长速度。（一）基因技术●基因技术具有着重要的作用，具体来讲主要有着以下几个方面：1、保障粮食安全，促进经济的繁荣发展。通过基因技术，人们可以实现粮食的持续增长，从而保障粮食安全。同时我们可以将转基因技术用于工业生产，所有这些都会促进经济的持续增长。2、保护环境，维持生态平衡。3、创造医学奇迹，掀起医学革命的高潮。现在尤其是治疗性胚胎干细胞的研究，将为人类的医疗事业开辟出前所未有的广阔的前景，为人类治愈疾病带来了福音。（二）基因技术的作用二、基因技术的风险及其道德争论1、食品安全。转基因食品有无毒副作用的问题。尽管目前未检测出对人体不利，但是否能保障说几十年以后就不会有副作用的产生。我们应以审慎的态度加以欢迎。2、环境安全。转基因农作物对于环境的负面作用已有不少报道。不少学者认为转基因作物存在着以下的风险：●第一，基因突变。转基因作物有可能出现基因突变，从而由超级作物演变成超级杂草，并进而造成世界性的饥荒。●第二，基因污染。由于转基因存在着逃逸、泄漏的可能，因此有可能引起基因污染并进而对非目标生物造成伤害。●第三，生态失衡。转基因作物大面积播种有可能破坏旧有的生态系统，会使原有的生态系统遭到破坏，从而造成生态失衡。（一）转基因技术的安全问题1、定义：克隆就是无性繁殖，也就是说不经过两性细胞结合而直接繁衍后代。2、人们对于“克隆”人引起了人们极大的关注，产生了极其激烈的争论，人们普遍认为不能将克隆技术用于“克隆”人的实验，因为它涉及到人的尊严以及社会、文化、宗教和伦理等方方面面的领域。●第一，它会动摇个人的归属与认同。一旦克隆人出现后，“我是谁？我的父母是谁？”这个问题恰恰就成为一个问题了。●第二，它会动摇家庭的组成、结构与功能。既然个人也可通过细胞拥有后代，那么何必再组成家庭呢？●第三，它会造成社会秩序的混乱。既然克隆技术动摇了家庭，那么它必然会动摇社会的结构。再加上克隆技术又使得人们的恋爱、婚姻、两性关系等诸多方面的变革，这样就会动摇人伦秩序的结构，从而造成社会的混乱。（二）克隆技术与“克隆人”的争议3、总结克隆人的出现是对于人类价值、信仰的根本性的颠覆。如果克隆技术一旦被滥用，社会将陷入无穷的罪恶与灾难之中，其造成的灾难性的后果可能不亚于原子弹的爆炸。因而，我们必须要反对克隆人。我们反对克隆人这一结论是确定的，在这个问题上我们的态度是鲜明的，是毫不含糊的。不过我们觉得有必要对于在克隆人问题上的一些非常具有激情的观点及其论证方式加以辨析。1、基因决定论认为：人的一切——从性格到行为、从智力到体力、从寿命到健康、从事业到家庭，等等——都是由基因决定的。

2、基因对于人的性格、气质具有影响作用。但若因此，就将基因作用无限地夸大到绝对，则是错误的。我们按着基因决定论的观点，认为人的行为习惯、性格、气质都是先天恒定的，那么人的世界观、价值观、人生观也应该是恒定不变的。

3、我们并不否认自然基因、遗传因素的作用，但是我们从人的成长过程来看，家庭、教育、环境对于人的成长则起着重要性的决定作用。人的思想观念、价值信念、品质道德的形成中，教育、环境起了决定性的作用。如果人是由基因决定的，那么我们为什么还要这样地重视后天的教育呢？（三）基因决定论（争议）三、应用基因技术的道德原则1.尊重原则尊重原则指的是人应以尊重的态度去对待人与自然，去对待生命科学视域中的一切客体。我们首先要尊重人，其次，我们应该尊重自然。2.有利原则我们在进行基因工程的研究与应用之中，一定要坚持有利的原则，即只要其对人类的生存与发展整体上是有利的，那么我们就应该坚持并发展。总之，凡有利于人类福利之技术我们都应该持赞同之态度。3.公正原则所谓公正原则是说在基因研究与应用中其收益和风险、成本与代价、权利和责任应该得到公平、公正、公平地加以分配。基因技术的获得者不能仅仅是发达国家、跨国公司以及拥有专利权的科学家，更应该包括发展中国家、广大公众……第三节信息工程中的伦理问题

一、数字化生存：人类生存新样式的开启二、信息技术带来的观念的变革三、信息技术带来的困惑与烦恼四、加强网络伦理建设，塑造守法有德的网络公民一、数字化生存：人类生存新样式的开启网络技术给人们带来一个新的生活世界，即虚拟世界。如果按着哲学术语来讲即是虚拟实在(VirtualReality)。在“虚拟实在”中，虚拟通过人的行为举止、或文字符号、或声音图像等物质载体表现出来，就成了客观实在，即虚拟实在。★虚拟世界的产生是人的主观能动性的体现，它充分地体现了人的伟大。★虚拟技术的产生使人类获得了一种认识世界的新工具。★虚拟技术给我们带来了方便快捷的生活。●虚拟世界的重要意义：★虚拟技术能提高人的技能与节约资本。二、信息技术带来的观念的变革1、自主观。网络空间给了人们以前所未有的“自由空间”。在网络的世界，个体自我就是主人，就是决定者，在这个空间相当程度上就是“在我的地盘听我的”。2、多元观。在全球化的今天，随着互联网的迅猛发展而广泛普及，不同的文化、不同的观点相互交流，乃至于产生碰撞，这样的多元的、异质的内容与信息在网络上的出现是必然的。3、全球观。通过网络技术，人们更加深刻地体会了世界的全球化与一体化，人们开始打破了民族与国家的界限，以全球的视野来看待我们共同生活的地球，来看待我们共同面对的许多问题：金融危机、能源危机、环境保护……（一）信息技术所带来观念的变革面对着信息技术所带来的观念的变化，人们从中提取出、升华出新的道德观来规范与约束人们的行为，包括：

1、宽容。宽容是取一种大度包容的态度，先承认其存在，进而对其加以分析与辨别，进而弃恶扬善。因而，宽容首先是对他者的尊重。其次，在一定的条件下，宽容应该且必须对某些行为加以限制，当某些行为、某些观念明显地具有邪恶之目的、且将产生巨大的负面影响时，就不能再对其加以宽容。2、自制。自制是主体对自我的行为进行约束、进行控制，做到不胡思、不乱想、不妄为。3、责任。必然要确立网络责任意识，责任意识是指公民应根据自己所处的地位、角色而积极、主动地承担相应的义务，尽自己应尽之职责。（二）信息技术所带来的与所要求的道德观三、信息技术带来的困惑与烦恼03010204网络安全与网络黑客网络成瘾与人的“自我认同”危机信息崇拜：信息就是一切？人脑与电脑：哪一个更聪明？高科技归根到底只是一种工具、一种手段，是为了满足人的需要而服务的；高科技所带来的一切，都是人创制的结果，都应永远为人类所控制。如果将高科技的作用推到至高无上的地步，摆脱人类理性的规制，那么，高科技给人类带来的就绝不是福而是祸。信息技术是人创造的，人应该作它的主人，当然主人应当善待客体，我们应该做到人机和谐，实现人脑与电脑共同进步，这是人类的愿望，这也是人类技术进步的旨归。（一）人脑与电脑：哪一个更聪明？信息在当今社会起着无比重要的作用，对于这一点是无可置疑的。我们认同信息是一种重要资本，甚至在信息社会其重要性不亚于金钱资本；但若将信息的作用抬到至高无上的地位，认为“有了信息就有了一切”的观点与主张我们则对此持否定与批评之态度了。另外，我们还要注意到信息并不等同于智慧。一个人拥有了很多很多的信息并不必然意味着他有着聪慧的头脑与英明的决断。（二）信息崇拜：信息就是一切？网络成瘾会给人带来极大的伤害：（1）长时间泡在网上，会给身体带来极大的损伤乃至于会出现意外。（2）网络成瘾不仅耗费时间、精力与财力，更在于其易失人玩物丧志，乃至误入歧途。（3）网络色情是互联网上的一个毒瘤。（4）还可能带来人的认同的危机。（当一个人长期在网上与网下扮演双重角色，则有可能造成人格的分裂——到底哪个“我”是真的“我”？这便是人的自我认同的危机。）自我认同危机不利于人的自由与全面发展。（三）网络成瘾与人的“自我认同”危机今天在网络世界上我们并不觉得安全：我们担心我们的银行账号被盗，我们担心我们的QQ号被盗，我们担心我们的计算机被病毒所感染，我们担心我们的隐私无密可保……因而，在今天病毒、黑客成为网络可怕的敌人。（四）网络安全与网络黑客四、加强网络伦理建设，塑造守法有德的网络公民我们必须要重视与加强制度建设，应该建立网络行为监督机制，对网络犯罪行为加大惩处力度。同时，我们应该制定网络伦理道德规范与原则。主要的网络道德原则：第一，尊重他人。尊重他人指的是要尊重他人的人格，尊重他人的权利、尊重他人的知识产权、与个人隐私权。第二，保障自我。尊重与保护自己的权益，特别是当自己的合法权益受到损害时个人勇于维权与善于维权，同样是现代社会的一种美德，也是现代公民应具有的公民精神。（一）加强制度建设，建立他律机制（二）加强个体道德建设，重视自律调节每一个网民都要从自身做起，从点点滴滴做起，持之以恒，培养自己的网德意识与网德品质，塑造自己的网络道德人格。第四节大型土木工程中的伦理问题

一、土木工程概述二、土木工程中的伦理关系三、“好的”与“坏的”工程四、为什么会有“坏的”工程五、避免工程失败中的工程师责任六、工程良心一、土木工程概述土木工程是建造各类工程设施的科学技术的统称。它既指所应用的材料、设备和所进行的勘测、设计、施工、保养维修等技术活动；也指工程建设的对象，即建造在地上或地下、陆上或水中，直接或间接为人类生活、生产、军事、科研服务的各种工程设施，例如房屋、道路、铁路、运输管道、隧道、桥梁、运河、堤坝、港口、电站、飞机场、海洋平台、给水和排水以及防护工程等。1.土木工程的概念第一，社会性。木工程是一种社会活动，一个工程可能需要动用成百上千乃至于上万甚至数十万的工程建设者。另一方面工程的社会性还体现在工程往往对社会的经济、政治和文化的发展具有直接的、显著的影响和作用。第二，综合性。建造一项工程设施一般要经过勘察、设计和施工三个阶段，需要运用勘察、测量、设计、建筑材料等多等学科和施工技术、施工组织等技术。第三，实践性。土木工程是人的活动见诸于自然的实践样式，具有鲜明的实践性。2.土木工程的特点●积极的一面：土木工程随着人类的出现而诞生，土木工程在人类社会的各个历史时期都对社会产生过重要的影响，对人类文明的进步、文化的发展做出了巨大的贡献。土木工程的发展使人们抵御自然力、自然灾害作用的能力得到大大加强。土木工程为人类提供的基础设施，是人类社会进步和发展的物质支撑。●消极的一面：工程在造福于人的同时，也存在着造祸的风险。首先，土木工程必占空间、消耗资源、影响生态。其次，工程事故的存在并往往引发了许多灾难性后果。●正确看待工程：（1）后退决不是出路，停滞不前也不是出路；只有发展才是出路，发展中的问题只有靠发展才能解决。（2）我们不能因工程存在的负面影响，就使得我们现在做土木工程时畏首畏尾，停滞不前。（3）我们应该对工程进行价值评判，对工程进行伦理评价，要扬善弃恶。3.土木工程的作用二、土木工程中的伦理关系土木工程作为人类改造自然的活动之一，不可避免地涉及人与自然、人与社会以及人与人之间的关系，正是由于这些关系的存在，在土木工程中会涉及以下伦理问题。

●在工程中及其在工程后最大的问题除了技术问题之外，就是正义的问题了：工程建设的权利与义务、工程利益和风险的分配等等。具体来讲，这些问题可能包括：工程所带来的正面作用——收益——谁来获取？又怎样分配？工程所带来的负面效应——成本与风险——谁来承受？又该怎样分配？●欲实现工程中的公正，我们应该做到以下几点：（1）政策的制度与实施的公开与透明。（2）注重良心与良知的作用。（3）政府要充分发挥公共性职能。这也是实现工程中的公正最重要的一点，为社会提供秩序、安全、保障等公共事务；为个人提供生存、发展机会与条件……政府科学的决策、严格的监督、公正的执法对于公正的最终实现起着决定性的作用。（一）工程中的人际正义问题之一——同代人间的分配正义土木工程中所涉及到的不仅有当代人之间的关系问题、正义问题；还涉及到不同代人之间的关系问题、正义问题。这也就是说工程之中我们必须要考虑代际公正的问题。也就是说我们在建设工程、满足自身需要、增强自身福利的同时，不应当只顾我们自己，还要考虑到我们后代。但是有一些工程无论是项目规划还是项目施工当中，总会因眼前利益的影响与诱惑出现难以避免带有某种“短视”的行为：在现一些大型土木工程建设中，也出现了一些对环境、生态及文化的永久性破坏。对一些资源无限制地、过度地开采与使用，从而出现了资源的枯竭、环境的恶化。在进行大型土木工程建设时，我们要注重节约、减少浪费，更要注重环保、维护生态，给后来人留下蓝天与绿水。（二）工程中的人际正义问题之二——代际正义生态公正就是要求我们在工程之中，善待自然，尊重自然，按照自然规律，考虑到环境的承受能力合理地利用与改造自然，维护生态环境，实现人与自然的和谐。在一段时期内，出于急功近利的考虑，人们在工程建设中不注视生态保护，乃至于搞杀鸡取卵式的开发，这样做的结果就是环境污染、生态恶化，自然会以自己的方式“报复”人类。我们在工程建设中，一定要注重保护环境，维护生态。（三）工程中的人与自然的关系——生态公正三、“好的”与“坏的”工程12345工程的生态性，即工程是否做到了自然环境与自然生态的保护。工程的完整性，即工程是否实现预期之目的，达到规划之效果。工程的为人性，即工程的目的是否是以人为本、造福人类。工程的公正性，即工程中利益相关者的利益——成本的分配是否公正，利益受损方有无合理之补偿。工程的经济性，即工程的产出是否大于投入，利得是否大于消耗。评价工程好坏的标准：总结：凡是上述五个标准都做到的工程必然是好的工程；凡是在五个标准有一项或多项达不到的工程便是失败的工程。四、为什么会有“坏的”工程●第一，人的理性与能力的有限性。由于受社会政治经济、科学技术及其人自身生理等条件的限定，每一代人的认识的深度与广度都是有限的，任何人、任何团体都不可能完成人类社会所有的认识，穷尽人类社会所有的知识。因而，我们当前的认识成果具有一定的局限性，我们当前的认识可能且必然要被后来的认识所修正。因而，基于当前的认识而施行的工程可能具有当前我们所无法预料的后果。●第二、道德的缺失与人为的责任。1、项目决策中的不科学、不民主；2、项目设计不合理、不全面；3、施工的不规范与不负责；4