4.1《故都的秋》教学设计-【中职专用】高二语文同步讲堂（高教版2024拓展模块上册）

《故都的秋》教学设计一、核心素养目标：语言建构与运用：品味文章的语言，体会故都的秋的特点。把握作者笔下自然景物的特点，体会散文情景交融、情理结合的写法。思维发展与提升：理解本文“主观情”与“客观景”的自然融合。体会作者对故都的秋的赞美之情及文中流露出的悲凉、伤感之音。审美鉴赏与创造：了解郁达夫生平经历，体会故都的秋“清”、“静”、“悲凉”的特点，从而理解作者所展现的审美情趣。文化传承与理解：体会作品的感情色彩同当时的时代背景的内在联系，理解一个正直文人不满于现实又无法找到出路的苦闷心境。二、教学重点、难点：教学重点：感受文中所描写的景物蕴含的悲凉意味。教学难点：理解作者欣赏蕴含悲凉色彩景物的独特趣味

。三、教学设想《故都的秋》是郁达夫作于1934年的行旅散文的传统名篇，其文体物玩味，造境写心，遥想深沉，文韵丰永。熟读文本，《故都的秋》的教学重点是不难领会的：作者立意“赏玩”，以“趣味”为旨归。但最困难的也正在这里：文中的“趣味”，如盐在水，可感而不可见；如水上风行，知其过而不知其来往；又如花中之光，显隐明灭都在转瞬之间。趣味的这种飘渺恍惚的特点正是其审美特性之一，它给《故都的秋》的阅读欣赏与教学带来了不小的困难。但对这克服困难的欣赏正是阅读价值所在。若不解其味则遽失其趣，文学审美教育的价值也将落空。解味须先要辨味。《故都的秋》中的“趣味”，可用陆机《文赋》里的“大羹之遗味”来形容。“大羹”即是美味的羹，它是众多味道的复合。这种融和的“复味”形成了包孕着复杂意义的复意结构，从而在文本中事实上具足了多层表意的存在和可能，具有了司空图所说的“味外之旨”和“韵外之致”。阅读者在欣赏时，就首先须以还原之思去离析辨识出形成“复味”的原味，就像司空图在《与李生论诗书》中所说的“辨于味，而后可以言诗也”四、教学方法：诵读法、讨论探究法五、教学准备：多媒体课件，相关音频、视频六、教学课时：2课时教学过程一、导入设计诗人笔下的“秋”气象万千。它是曹操眼中“秋风萧瑟，洪波涌起“的悲凉雄浑，是屈原笔下“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”的微凉轻灵，是王勃眼中“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的寥廓多姿，是苏轼“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”的浩渺烟波。它有柳永“念去去,千里烟波,暮霭沉沉楚天阔”的绵绵愁绪，更有刘禹锡“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”的超拔豪放。那么郁达夫笔下的秋天又是一番怎样的景象呢？二、预习检测1.作者简介郁达夫（1896－1945），原名郁文，浙江富阳人。现代著名的小说家、散文家。出生于一个知识分子家庭。从小熟读唐宋诗词和小说杂剧。1913年赴日本留学。1921年与郭沫若、成仿吾等发起成立创造社。同年7月第一部小说集《沉沦》问世，产生巨大影响。1923年发表（春风沉醉的晚上）。l923——1926年先后在北大、武昌师大、广东大学任教。1930年3月参与发起成立“左联”，1932年12月发表《迟桂花》，1933年移居杭州后写了不少山水游记和诗词，1935年发表《出奔》，抗战爆发后，积极投入抗日救亡运动，后流亡苏门答腊，坚持抗战。1945年9月被日本宪兵秘密杀害。郁达夫的作品风格清新，抒情浓烈，有感伤情调，有时流露出颓废色彩。师补充：郁达夫（1896—1945）是我国现代文坛上负有盛名的重要作家，郭沫若把他比为“俄国文学中的屠格涅夫”。从小喜爱文学，七岁入私塾启蒙，“九岁题诗四座惊”；1912年夏考入之江大学预科，不到半年因参加学潮被校方开除；1921年6月与郭沫若、成仿吾等发起成立创造社；1930年作为发起人在上海成立中国自由运动大同盟，同年3月发起成立中国左翼作家联盟；1938年在中华全国文艺界抗敌协会成立大会上当选为常务理事，12月携妻儿抵新加坡，主编《星州日报》等，发表大量政论、短评、诗词声援抗日斗争；1942年5月由于日军进逼撤至苏门答腊的巴爷公务，被日军强迫任翻译七八个月，在此期间暗中救助不少印尼群众和华侨；1945年9月日本投降后被日本宪兵秘密杀害，时年49岁。中央人民政府追认他为革命烈士。2.背景资料20世纪30年代，中国社会连年战乱，民生凋敝，读书人也衣食无安，居无定所。为了谋生，郁达夫辗转千里，颠沛流离，饱受人生的愁苦与哀痛。由于国民党白色恐怖的威胁等原因，郁达夫从1933年4月由上海迁居杭州，居住近三年。在这段时间里，他思想苦闷，创作枯竭，过的是一种闲散安适的生活，花了许多时间到处游山玩水，但在一定程度上也是为了排遣现实带给他的苦闷和离群索居导致的寂寞。在游山玩水的过程中，他写了许多游记，这是他在这段时期创作的主要收获，也为我国现代游记的发展做出了贡献。1934年7月，郁达夫“不远千里”从杭州经青岛去北平，再次饱尝了故都的“秋味”，并写下了这篇优美的散文《故都的秋》。3.文体知识散文是与诗歌、小说、戏剧并称的一种文学体裁，指不讲究韵律的散体文章，是最自由的文体，也是中国最早出现的行文体例。散文通过对现实生活中某些片段或生活事件的描述，表达作者的观点、感情，揭示其社会意义。散文的表现形式多种多样，杂文、短评、小品、随笔、速写、特写、游记、通讯、书信、日记、回忆录等都属于散文。总之，散文篇幅短小，形式自由，取材广泛，写法灵活，语言优美，能比较迅速地反映生活，深受人们喜爱。郁达夫说：现代散文之最大特征，是每一个作家的每一篇散文里所表现的的个性，比以前的任何散文家都来得强。现代散文，更带有自传的色彩三、诵读训练（一）出示投影，理解并积累字词（根据导学案，先让学生小组讨论完成）1.齐读正音，初步把握作者情感。潭柘寺(zhè)驯鸽(xùn)落蕊(ruǐ)

平仄(zè)椭圆(tuǒ)

颓废(tuí)

一椽破屋(chuán)

橄榄(lǎn)

蟋蟀(shuài)

细腻(nì)

嘶叫(sī)

普陀山(tuó)

歧韵(yùn)。2.学生自由朗读，教师进行朗读指导。学习诵读方法：借助节奏停连、语调的轻重、高低、快慢、长短五个方面的处理，体现四声音调平上去入多重变化，产生音乐节奏和韵律的变化，表达丰富的情感，尤其是诗歌的韵律美更是如此表达出来的。3.播放视频，听名家朗读。4.学生个体展示朗读情况，教师评价、反馈，并进行范读。二、整体感知，全文分析（一）文章脉络第一部分（01-02）：思秋第1段：总写北国之秋的特点：清、静、悲凉。（文眼：统领全文，奠定感情基调，“悲凉”二字物我合一）第2段：南北之秋对比，南国之秋“慢”“润”“淡”，秋味不浓，突出北国之秋的特点，引出后文对北国之秋的描写。第二部分（03-11）：绘秋第3段：清晨秋院——周围幽静（以声衬静），清闲静坐（细数日光，静对蓝朵），孤寂心境（蓝色最佳，疏落秋草）。第4段：秋槐落蕊——落蕊满地（视、听、嗅和触觉），扫帚细纹（衬托清闲落寞）第5段：秋蝉残鸣——衰弱嘶叫，处处可闻。第6-8段：秋雨话凉——秋雨忽来忽去，闲人感伤语调，烘托清、静、悲凉的秋味。第9段：秋果盛衰——盛景短暂，萧条漫长，突出清、静、悲凉的秋味。第三部分（10）：议秋——对于秋，人类有共同体会，即引起深沉、幽远、严厉、萧索的感触。第四部分（11-12）：恋秋第11段：南北之秋再次对比，突出北国秋味的浓烈。（照应第2段）第12段：直接抒发对故都之秋的眷恋。（二）解题《故都的秋》“故都”两字指明描写的地点，“故都”,含有深切的眷念之意，也别有一种文化底蕴暗含其中。“秋”字点明描写的内容,与“故都”结合在一起,暗含着自然景观与人文景观相融合的一种境界。第二课时一、激趣导入郁达夫表现秋的特色不同于一般。我们可以从“清静悲凉”中看出他对北平的秋季爽利透彻、痛快到来的由衷喜爱和眷恋。“清静悲凉”让人感受到郁达夫在向往北国之秋的意愿中有一种浓郁的清冷、孤寂的情怀。究竟是什么原因导致作者有这样的情感流露呢？二、朗读课文文本探究1、在郁达夫笔下，故都的秋有什么特点？提示：找出文眼句秋天，无论在什么地方的秋天，总是好的；可是啊，北国的秋，却特别地来得清，来得静，来得悲凉。【明确】清、静、悲凉2、阅读《故都的秋》，抓住“秋味”，调动各种感官来体会故都之秋的“清”“静”“悲凉”等特点，看看作品是通过哪些景物的描写巧妙地表现这些特点的。提示：第3一11段院落槐树秋蝉秋雨果树悲凉的“秋味”，带着传统文人的某种审美情趣，为什么在郁达夫笔下具有特别的美？【明确】文章的第3一11段就是对故都的秋的细致描写，这些描写也是最能体现作家审美情趣的地方。他不写故都的皇家宫殿、园林，也不写远近郊区众多优美的自然风光，顶多就是一笔带过:“在南方每年到了秋天，总要想起陶然亭的芦花，钓鱼台的柳影，西山的虫唱，玉泉的夜月，潭柘寺的钟声。”那些景致虽然也代表了故都的特色。但似乎离日常生活很遥远。他关注的，更多是北平普通老百姓的日常生活场景。【示例】秋晨院落第3段：“租人家一椽破屋来住着”，早晨起来看到碧绿的天色，驯鸽的飞声，静静地开着的喇叭花，疏疏落落的尖细且长的秋草。明确：视觉形象、听觉形象。景物写得非常细致，如“一丝一丝漏下来的日光”“像喇叭似的牵牛花(朝荣)的蓝朵”;也写了观景、赏景的心态、动作，如“细数”“静对”，给人以悠闲、惬意的感觉。（清、静）第4段：槐树的落蕊，“脚踏上去，声音也没有，气味也没有，只能感出一点点极微细极柔软的触觉";地上扫帚扫后的印迹，“灰土上留下来的一条条扫帚的丝纹，看起来既觉得细腻，又觉得清闲，潜意识下并且还觉得有点儿落寞”。明确：这里写了视觉形象、触觉形象。花铺满地，写视觉形象；脚踏花地，是触觉感受。写触觉，仿佛能拨动读者最微妙的感觉，给读者以逼真的感受。这里寂静无人，可以独自徘徊，静静享受与自然交融的情趣。揣摩作者的心境，大约是欣喜的、闲适的，又是寂寞的。（清、静）作者所描绘的都是故都普通人家日常的生活场景，是老百姓的日常生活环境，既不稀奇，也不富贵，但带着一股老北京所特有的悠闲、自如，又有一点落寞的感觉。【小结】秋色：青天、蓝朵、秋草（黄）、落蕊（灰白）、树影（暗灰）、灰土、灰天、青布冷清悲凉秋音：鸽飞、钟声、扫帚声、蝉鸣、风声、雨声、人声安静三、赏析描写，把握围绕文眼的写法【提问】在作者的记忆中，哪些景色最能代表北国之秋？【明确】陶然亭的芦花，钓鱼台的柳影，西山的虫唱，玉泉的夜月，潭柘寺的钟声。芦花朴素得几乎没有了花的形色，柳树平淡得只剩下了柳枝似有若无的影子，虫唱传来乡村泥土的气息，夜月清寒，古老、宁静而悠远的钟声令人浮想联翩。陶然亭、钓鱼台、西山、玉泉、潭柘寺，或是在环境清幽的公园，或是在远离闹市的郊区，没有大都市的繁华与喧嚣，有的只是乡野的幽静。都的秋就是这样的特别的清，这样的特别的静。【提问】“静对着像喇叭似的牵牛花（朝荣）的蓝朵”一句中，加上“（朝荣）”有何用意？【明确】《汉语大词典》对“朝荣”解释中，有两个义项：1.早晨开花；2.指早晨开的花。这都符合牵牛花的习性特征：虽然花期较长、分布广泛，一般从6月到10月在各地都有牵牛花竞相开放；但个体的牵牛花花朵，都是“朝开午谢”，生命极其短暂。作者牵牛花鲜活生命的消逝来阐发内心的苦闷与悲凉。【提问】对牵牛花颜色的评判，郁达夫为什么认为“蓝白最佳，紫黑色次之，淡红色最下”，有什么内涵？【明确】蓝色、白色多给人以忧郁之感，红色则给人喜庆之感。两种感觉相对，喜庆之感往往是浅层的体验，忧郁之感与郁达夫刻意寻求一椽破屋来住的状态相符。忧郁之中有独处的清静与安闲，有落寞中的孤寂与深沉。【提问】秋槐落蕊是如何表达“清、静、悲凉”一主题的？【明确】运用视觉、听觉、嗅觉和触觉，突出“静”的特点，作者脚踏满地槐花的落蕊，细看扫帚的丝纹，感到清闲的同时，又感到了生命走向衰亡的落寞。【提问】为什么作者在清冷的秋天独自一人去聆听声时断时续的秋蝉嘶叫声？为什么作者将秋蝉的叫声称为“啼唱”？【明确】蝉，夏生秋死，所以说“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋”。在古典诗歌中，蝉是牵愁惹恨的意象，寒蝉声让人柔肠寸断，在生命最后一息的秋蝉挣扎地发出一丝丝的啼叫，联系动荡时局与日寇的侵略，作者难免有凄厉无奈的共鸣。【提问】为什么说“这念错的歧韵，倒来得正好”？【明确】按普通话的读音，“一阵秋雨”读起来，“一”字读平声；“一层秋雨”读起来，“一”读仄声。“一阵秋雨一阵凉”的平仄是“平仄平仄平仄平”，读起来平仄相隔，音调急促。“一层秋雨一层凉”的平仄是“仄平平仄仄平平”，中间有两个平声相连，音调缓和，正符合秋雨闲人那种“缓慢悠闲”的声调，颇合七律音韵的平仄规律，所以说，“这念错的歧韵，倒来得正好”。【提问】“北方的果树，到秋来，也是一种奇景”一句中，“奇”在何处？这一段对秋果的找写也表达了“清、静、悲凉”吗？【明确】一般而言，秋天果树成熟全盛时期往往一片金黄，或一片火红，颜色鲜艳，而且会持续一段时间。但北方的果树“奇”在枣树特别多，房前屋后，角角落落都有，生命力顽强；更“奇”的是北方枣子还是“淡绿微黄”时是成熟全盛时期（这明明是半熟），而且持续不了多久，等到枣树叶落，枣子完全红了，西北风一起，一下子，萧杀、悲凉的气氛便会笼罩天地，北方便是一片萧条和灰暗的世界。只有七八月之交的一二十天才是“清秋的佳日”，言外之意，剩下的大部分时间都萧条与衰落，表达“清、静、悲凉”，以盛衬衰。【小结】语言表达特点：景色描写与议论抒情相互结合。第1段运用议论总，结北国秋天的特色，点明文章主要写作内容。第2段运用了描写抒情，写出了作者对江南秋天“看不饱”“尝不透”“赏玩不到十足”的遗憾之情。第3-9段对北国秋天的景色进行详细描写，选取了“秋院”“秋槐”“秋蝉”“秋雨”“秋果”等北方秋天的特色景物进行了横向详细描写，塑造了充满韵味与意境的北方秋天。第10段笔锋一转，叙述中外文学家对于秋天“颂秋”“悲秋”感受的描写，讲述了人类对秋天的共有情感不受地域和国别的影响。此段最后一句最为点睛：“可是这秋的深味，尤其是中国的秋的深味，非要在北方，才感受得到底。”文笔之含蓄，议论之深刻，令人忧国忧民关心时局的爱国之士，读之警醒。第11段通过南北方各具代表性和象征性的酒、主食、海鲜、动物等的对比淋漓尽致地诠释了南北方秋天的差异，为结尾抒情作了铺垫和缓冲。第12段直接抒情一方面体现了作者纯真无邪的赤子之心，一方面体现了作者对故都的秋发自肺腑的热爱之情。四、研读课文，思维提升1.教师谈话刚才我们欣赏的几幅画面都带有悲凉的色彩，比如衰颓的破屋、稀疏的秋草、满地的落蕊、将起的西风，我们还没来得及品析的两幅画面也带有悲凉的色彩，比如衰弱的蝉声、寒凉的秋雨。而且，作者对这些悲凉的景物持有欣赏、赞美的态度，比如说到秋草，用“陪衬”，说到落蕊用“深沉”，说到蝉声用“啼唱”，说到秋雨，用“这念错的歧韵，倒来得正好”。这是一种以悲为美的审美情趣，下面，让我们阅读两则本课以外的材料，进一步感受这种以悲为美的审美情趣。

2.幻灯片展示一我常觉得这中间有着宿命的味道：仿佛这古园就是为了等我，而历尽沧桑在那儿等待了四百多年。它等待我出生，然后又等待我活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿。四百多年里，它一面剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍圮了一段段高墙，又散落了玉砌雕栏，祭坛四周的老柏树愈见苍幽，到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡。这时候想必我是该来了。阅读上面一段文字思考：史铁生笔下的地坛美在何处？

明确：史铁生笔下的“地坛”和郁达夫笔下的“破屋”极其类似，它们美在丰富的经历，美在丰厚的积淀，美在饱经风雨的沧桑，美在褪尽繁华的本真……3.幻灯片展示二

生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。

阅读上面一段文字思考：凋零的秋叶美在何处？

明确：这里的秋叶美在远离喧嚣的宁静，美在坦然面对的从容，美在宠辱不惊的淡定……台湾作家洛夫在《一朵午荷》中写道：“兴衰无非都是生命过程中的一部分。”生命的任何一种存在形式都有感悟存在的价值。诞生与蓬勃有感悟存在的价值，如徐志摩就热情地说“我们要守候一个馨香的婴儿出世”（散文《婴儿》），毛泽东就欣喜地说“青年是早晨八九点钟的太阳”。同样，衰败与死亡也有感悟存在的价值，如佟铁鑫就深情地唱道“最美还是夕阳红”，张海迪在给史铁生的信中就诗意地写道“死亡是一片绿色地带”。郁达夫欣赏“衰草”“落蕊”，和我们刚才欣赏凋零的秋叶一样，实则都是在深刻地感悟生命。五、学生再次朗读全文，赏析语言1.《故都的秋》是一篇耐读的散文，上节课我们主要抓住了“秋”字来品读本文，下面我们以“闲话秋凉”一节为例，来品一品“故都”——文中的“北京味”。雨过天晴，两个人从秋景中走出来。穿着很厚的青布单衣，咬着烟管，走上桥头，立于树下，微叹着攀谈起来。其姿态神情，闲适而潇洒，落寞而伤感，这是一种有着北京人的典型姿态和易于辨识的“标记”一样的形象。北京人是以“神侃”出名的。赵园的《北京：城与人》中说：“‘说’这种行为曾经是包括王公贵族和里巷小民在内的北京人的重要消闲方式，以至聊天的北京人与提笼架鸟的北京人一样，竟也成为北京人的典型姿态，易于辨识的特殊标记。”于是作者便让这两人开了口：“唉，天可真凉——”一个叹词加上一个长长的念得很高的“了”，便开始了感情和心绪的交流。“一层秋雨一层凉啦！”将“阵”读作“层”，从“震”韵转成平声的“蒸”韵，成了“仄平平仄仄平平”，符合近体诗平仄交互的原则，有着声律美和节奏美。显然，他们已陶醉在彼此说话的韵味中，陶醉在这种腔调所唤起的有一定社会内容的落寞和感伤中，陶醉在同这种感情相契合的雨后之秋的凉意中。“闲话秋雨”的人虽有形象的勾勒，但极省俭，只有衣着，不见容貌，因为作者并不追求外形的写真，而去极力展现他们内在的风情神韵，展现他们内质中的“北京味”。2.本文的议论不可忽略。作者一边细描故都的秋景，一边以鉴赏家的口吻品评其好处。文章的开头写道：“我不远千里，从杭州赶上青岛，更要从青岛赶上北平来的理由，也不过想饱尝一尝这‘秋’，这故都的秋味。”这里尝一尝秋味的字眼就是“品”。文章的开头和结尾品出了南国之秋与北国之秋的差别。在五幅画面的描写中，也不乏鉴赏家的眼光。五幅画后面的一整段议论，由描绘秋色谈到秋文化，谈到中外诗文中赞美秋的文字特别多，有许多关于秋的歌颂与悲啼。田园或四季诗里，也总以写秋的部分写得最出色也最有味，何以如此？是因为“有感觉的动物，有情趣的人类，对于秋，总是一样地能特别引起深沉、幽远、严厉、萧索的感触来”，由秋文化写到秋情结，秋之于人，没有国别人种阶级的差别，中国文字里有“秋士”，外国何尝没有？六、

总结主旨作者以情驭景，以最能表现“清、静、悲凉”特点的景物和表现心理状态的词语，来表达他对故都秋天悲凉之美的眷恋和欣赏。本文语言自然、随意、从容而不失典雅，风格含蓄，余韵悠长。作者描摹秋景、秋