四川省内江市名校2024-2025学年高一下学期入学考试语文试卷（含答案）

四川省内江市名校2024-2025学年高一下学期语文入学考试试卷一、现代文阅读（共36分）阅读下面的文字，完成下面小题。马克思之墓（节选）南帆①在英国，可以见到许多名流的塑像。威灵顿、丘吉尔、司各特、牛顿，等等。牛津大学的图书馆是某个富豪捐赠的，图书馆门前就有一尊这个富豪的铜像。伦敦的某一个地铁站口甚至塑起了一尊福尔摩斯像②海德公园里矗立着一座金碧辉煌的纪念碑。这座纪念碑如此之高，以至于拍照时不得不用广角镜头。纪念碑纪念的是一个叫阿尔勃特的男人。没有多少人知道他的生平事迹，他最为重要的身份是女王的丈夫。据说他去世之后，伤心的女王大约有七年的时间不理朝政。这座纪念碑应当是爱情和皇家财富的共同象征。③其实，英国人更为热衷的是戴安娜王妃的故事。纪念戴安娜的活动至今不衰。戴安娜逝世的周年忌日，无数人自愿地献上鲜花和花圈。海德公园几条主道的路面上，不远的距离就钉有一面铜牌子-因为戴安娜曾经从这几条路上走过。人们爱戴戴安娜的原因不仅是她的美貌，更重要的是她的平民精神。她时常以王妃的身份参加各种慈善活动，不太在乎皇室装腔作势的清规戒律，也没有刻意将那一场举世瞩目的婚礼作为摆脱平民世界的仪式。④可是，这种爱戴之中是不是仍然隐藏了某些势利之心？戴安娜的传奇寄托了众多凡人的白日梦，而且，戴安娜故事的后半段仍然是这种故事的延续。她可以大步跨出肯辛顿宫的大门，然而，接走她的仍然是埃及巨富多迪的奔驰轿车。⑤热衷于戴安娜所代表的平民精神的英国人大概不太能想到马克思了。没听说英国的什么地方有马克思的塑像。马克思说了一些权贵们不爱听的话，有钱人当然不想为他树碑立传。令人感叹的是平民的沉默。穷困的马克思为无产者呐喊了一辈子，风雨无阻；然而，那么多人却慷慨地将鲜花和花圈掷给了象征性地参加过几次慈善活动的戴安娜。这个世界肯定有什么地方出了差错。⑥当然，不是所有的人都被电视或者报纸上名流表演的消息收买。还有人懂得马克思和《资本论》。英国的BBC主持了一项调查--谁是影响二十世纪的十位名人？广泛授票的结果，马克思竟然名列榜首。这个消息令许多人意外，也令许多人惊喜。这个消息令人恢复了一些信心：历史的天平仍然存在。⑦前往拜谒马克思墓的时候才知道，马克思所葬的海格特公墓已经私有化，一个毕生倡导公有制的思想家还是无法让他的葬身之地脱离旧世界。收购海格特公墓的是一个老妇人，她规定进入公墓必须交费。尤为苛刻的是，每带入一台照相机必须加付一英镑。⑧马克思的墓原先夹杂在一大堆坟墓之间，平躺于地上。二十世纪五十年代中期，英国工人和各国共产党合力重建了马克思墓。新的马克思慕位于公墓东北角的路边，墓碑是花岗岩砌就的一个高8英尺的方柱，方柱顶上安放着马克思的钢铸头像。“哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。”--看着墓碑上镌刻的这一句马克思的名言，心中无限感慨。⑨返回的时候，有人问起马克思的后代。据说伦敦还有一个，不知是第几代孙子或外孙，在开出租车。如果这个传闻属实，那么，他至今应该还是标准的工人阶级的一员吧。（有删改）1．下列对原文有关内容的理解和分析，正确的一项是（）A．文章在写英国人对名流的态度时语含讥讽，鲜明地表现出作者对世俗观念的否定，以及对英国平民的批判。B．作者写到世人对马克思的态度和评价时情感复杂，但态度鲜明：能多给这位伟人一些注视的世界才是清醒公正的世界。C．文章写到安葬马克思的海格特公墓已经私有化，进入公墓必须先交费，说明无产阶级事业在西方已难以为继。D．文章结尾关于马克思后代的传闻看似闲笔，实则意蕴深刻，因为作者从中得到安慰，马克思主义后继有人了。2．本文的标题为“马克思之墓”，但文章开头却用了很大篇幅写英国“名流”的塑像和纪念碑，有什么用意？3．第⑧段中，作者为什么会“看着墓碑上镌刻的这一句马克思的名言，心中无限感慨”？请结合文意概括说明。阅读下面的文字，回答问题。材料一：①将中国文化的现代建设落脚于民族性而不是机械地照搬西方文化，不仅有利于减少中国文化现代化的偏误，而且也有利于将中华民族的智慧精神贡献于人类当代的文化建设。西方文化是20世纪人类现代文化的主流。但西方现代文化与中国文化传统之间不仅存在着时代性的不同，而且也存在着民族性的差异。尽管寻求价值理性与工具理性的统一曾经是西方启蒙时代思想家的理想，但是，在以工业化为主导的西方现代化进程中，工具理性很快取得了对于现代社会与人生的主导地位，造成了工具理性与价值理性之间的尖锐对立，伴随着物质文明的飞速发展出现的是人生价值意义的沦丧与人性的异化。②因此，可以认为，在一定意义上工具理性的极度发展既为西方文化带来了宏大的物质性力量，同时也在相当程度上压迫了价值理性的合理伸展，以至于手段本身自觉不自觉地取代了目的本身，从而导致了人生价值与意义的迷失。众所周知，追求真知是西方文化自古希腊时代就已经奠定了的基本精神方向。注重通过理性认知以求真、甚至把求得客观真知看作是生活的最高目标，这其中的确已经蕴涵了高扬工具理性的可能性。③比较而言，中国文化则更为注重人生价值的安顿问题。与西方文化特别是西方现代文化相比，中国文化在注重价值理性方面堪称具有十分丰富的传统资源，形成了一套立足于吾人之自我、在人性自足的前提下充分凸显人生之终极价值与意义的理论系统。也正是与中国文化过于注重价值理性相联系，中国文化传统中的工具理性不仅没有得到充分的发展，而且甚至缺乏基本的发展。由此，中西文化的弊端可以说是相映成趣：如果说西方文化是因为过于注重工具理性而使手段掩盖了目的以至于迷失了人生的意义，因而工具理性所带来的成就也就失去了终极意义的话，那么中国文化则是因为过于注重价值理性而害怕工具理性的发展会影响人们对价值理性的注重，因而缺乏实现理想的手段并最终导致价值理性所提倡的理想也只能成为空想。可以认为，在文化的理念层面，在中西文化之间应当用相反相成、相互借鉴的双向互动来取代中国文化紧随西方文化亦步亦趋的单向度运动。(李翔海《民族性应当成为中国现代文化的落脚点》，有删改)材料二：①西方是现代化的发源地，至今拥有着包括话语权在内的极大势能。马克斯．韦伯认为现代化就是合理化，本质上是工具理性化。中国式现代化道路事实上与西方现代化在逻辑上不是“同时代”的，而是性质迥异的扬弃、超越关系。中国现代化道路具体实际的操作逻辑，更多地是要从形式上解决本土化问题，这是从近代西方现代化引入中国之初就自觉不自觉地存在着的。中华优秀传统文化的逻辑，对现代化起到濡化矫正、加魅的作用，解决的是文化滋养与精神家园的问题。罗荣渠主张，在现代化阶段缺少工具理性价值的文化资源，被西方价值观视为无价值的东西，也可能具有超越的价值。这种“可能”在今天中国已经变成生动的现实。②中华优秀传统文化在时间上产生于前现代时期，但其从未中断，始终作为基因而延续，始终无声、无形地发挥着作用。当今人类处于一种总体性的困境之中，人与自然、人与社会、人与自身关系都面临着诸多难题、挑战和危机。从根本上说，这种困境主要是西方文明及其现代化发展所孕育和带来的。中华文化在几千年的发展中，孕育和积淀了与源自古希腊罗马的西方文化迥异的智慧，其中许多都与当今时代具有共鸣点，具有永恒而普遍的意义。作为对西方现代化扬弃与超越的重要逻辑之一，产生于前现代、曾经仅仅被视作地方性知识的中华优秀传统文化在今天本身就具有世界性、人类性的维度。③在中国因救亡图存而兴起现代文化启蒙的“觉醒年代”，一批知晓西方发展状况而又秉持中国传统文化立场的学者就逆当时总体“西化”的潮流而行，对西方现代化进行过整体性的批判，并试图以中国传统文化为根底探求人类发展新路。……当下，我们探寻中国式现代化道路的传统文化根基不能仅限于中国传统文化，而是要在此基础上，汲取西方文化的精华，坚持现实导向、问题导向，从解答西方现代化总问题的角度去反思。(沈湘平《中国式现代化道路的传统文化根基》，有删改)4．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A．西方文化是20世纪人类现代文化的主流，虽然它和中国文化传统之间存在时代性和民族性的差异，但两者本质上是相同的。B．与西方文化相比，中国文化形成了一套立足于吾人之自我在人性自足的前提下充分凸显人生之终极价值与意义的理论实践系统。C．在文化理念层面，紧随西方文化亦步亦趋的单向度运动不利于中国文化的发展，中西文化之间应当是相反相成、互相借鉴的双向互动。D．中华文化在几千年的发展中，孕育和积淀了与源自古希腊罗马的西方文化迥异的智慧，这些智慧能帮助人类彻底走出总体性困境。5．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A．材料一与材料二都谈到了中国文化现代化与西方现代化的关系，但二者论述的重点是不同的。B．中西文化相映成趣：西方文化手段掩盖了人生意义，迷失了奋斗目的；中国文化过分注重价值理性。C．中国式现代化道路事实上与西方现代化在逻辑上不是“同时代”的，性质上是扬弃、超越关系。D．在中国现代文化启蒙的“觉醒年代”，一-批学者试图以中国传统文化为根底探求人类发展新路。6．下列选项，不适合作为论据来支撑材料二观点的一项是（）A．十九世纪中叶魏源：“善师四夷者，能制四夷；不善师外夷者，外夷制之。B．晚清洋务派人物张之洞《劝学篇》：“中学为体，西学为用。”C．胡适、鲁迅等吸纳西方文化中的民主、科学思想，建构了他们的现代文化思想。D．清高宗爱新觉罗·弘历：“天朝物产丰盈，无所不有，原不藉外夷货物以通有无。7．在中国文化现代化道路的发展过程中，我们应当怎么做？请结合材料谈谈你的看法。阅读下面的文字，完成下面小题。鸡毛汪曾祺①西南联大有一个文嫂，她靠给学生洗衣服、拆被窝维持生活。每天大盆大盆地洗。她在门前的两棵半大榆树之间拴了两根棕绳，拧成了麻花。洗得的衣服夹紧在两绳之间，风把这些衣服吹得来回摆动，霍霍作响。大太阳的天气，常常看见她坐在草地上（昆明的草多丰茸齐整而极干净）做被窝，一针一针，专心致志。②学生叫她文嫂，她管学生叫“先生”。时间长了，也能分得出张先生，李先生……但是，没有一个先生知道文嫂的身世，只知道她是一个寡妇，有一个女儿。人很老实。虽然没有知识，但洁身自好，不贪小便宜。③文嫂养了二十来只鸡。这些鸡都长得极肥大，很肯下蛋。隔多半个月，文嫂就挎了半篮鸡蛋，领着女儿，上市去卖。蛋大，也红润好看，卖得很快。回来时，带了盐巴、辣子，有时还用马兰草提着一块够一个猫吃的肉。④文嫂的女儿长大了，经人介绍，嫁了一个司机。这司机是下江人，他来看过老丈母，每次回来，会给文嫂带点曲靖韭菜花，贵州盐酸菜，甚至宣威火腿。下江人女婿答应养她一辈子。文嫂胖了。⑤文嫂生活在大学的环境里，她隐隐约约地知道，那些“先生们”将来都是要做大事，赚大钱的。但联大的人都有点怪，如今且说一个人。⑥此人姓金，名昌焕，是经济系的。其怪异处不胜枚举，总括起来有三点：一是他所有的东西都挂着，二是从不买纸，三是每天吃一块肉。他在他的床上拉了几根铁丝，什么都挂在这些铁丝上，领带、袜子、针线包、墨水瓶……他每天就睡在这些丁丁当当的东西的下面。学生离不开纸。怎么穷的学生，也得买一点纸。金先生从不花这个钱。为什么要花钱买呢？纸有的是！联大大门两侧墙上贴了许多壁报、学术演讲的通告、寻找失物的启事，形形色色、琳琅满目。这些启事、告白总有一些空白的地方。金先生每天晚上就带一把剪刀，把这些空白的地方剪下来，并把这些纸片，按大小纸质、颜色，分门别类，裁剪整齐，留作不同用处。他每晚都开夜车。开夜车伤神，需要补一补。于是他按期买了猪肉，切成大小相等的方块，借了文嫂的鼎罐（他借用了鼎罐，都是洗都不洗就还给人家了），在学校茶水炉上炖熟了，密封在一个有盖的瓷坛里。每夜用完了功，就打开坛盖，用一只一头削尖了的筷子，瞅准了，扎出一块，闭目而食之。然后，躺在丁丁当当的什物之下，酣然睡去。因此，同屋的那位中文系夜游神送给他一个外号：“二十年目睹之怪现状”。可是金先生倒不在乎，他很快就要毕业了，并已经在重庆找好了事，就要离开西南联大，上任去了。⑦这时，文嫂丢了三只鸡，一只笋壳鸡，一只黑母鸡，一只芦花鸡。这三只鸡不是一次丢的，而是隔一个多星期丢一只。早上开鸡窝放鸡时还在，晚上回窝时就少了。文嫂到处找，也找不着。她又不能像王婆骂鸡那样坐在门口骂——她知道这种泼辣做法在一个大学里很不合适，只是一个人叨叨：“我的鸡呢？我的鸡呢？……”⑧文嫂出嫁的女儿回来了。文嫂吓了一跳：女儿戴得一头重孝。她明白出了大事了。她的女婿从重庆回来，车过贵州的十八盘，翻到山沟里了。女婿的同事带了信来。母女俩顾不上抱头痛哭，女儿还得赶紧搭便车到十八盘去收尸。⑨女儿走了，文嫂失魂落魄，有点傻了。但是她还得活下去，还得过日子，有很多先生都毕业了，要离开昆明，临走总得干净干净，来找文嫂洗衣服，拆被子的多了。有的先生要走了。行李收拾好了，总还有一些带不了的破旧衣物，这些先生就把文嫂叫了来，随她自己去挑拣。挑完了，文嫂必让先生看一看，然后就替他们把宿舍打扫一下。⑩金昌焕不声不响地走了。二十五号的朱先生叫文嫂也来看看，这位“怪现状”是不是也留下一些还值得一拣的东西。⑪什么都没有。金先生把一根布丝都带走了。他的王国里空空如也，只留下一个跟文嫂借用的鼎罐。文嫂毫无所得，然而她也照样替金先生打扫了一下。她的笤帚扫到床下，失声惊叫了起来：床底下有三堆鸡毛，一堆笋壳色的，一堆黑的，一堆芦花的！⑫文嫂把三堆鸡毛抱出来，一屁股坐在地下，大哭起来。“啊呀天呐，这是我的鸡呀！我的笋壳鸡呀！我的黑母鸡，我的芦花鸡呀！……”⑬“我寡妇失业几十年哪，你咋个要偷我的鸡呀！……”⑭“我风里来雨里去呀，我的命多苦，多艰难呀，你咋个要偷我的鸡呀！……”⑮“你先生是要做大事，赚大钱的呀，你咋个要偷我的鸡呀！……”⑯“我的女婿死在贵州十八盘，连尸都还没有收呀，你咋个要偷我的鸡呀！……”⑰她哭得很伤心，很悲痛。她好像要把一辈子所受的委曲、不幸、孤单和无告全都哭了出来。8．下列对本文相关内容理解，不正确的一项是（）A．汪曾祺晚年写《鸡毛》，所写是他早年就读西南联大的见闻，小说有对青年及其成长的历史性反思，又有其深刻的现实性。B．《鸡毛》通过再现两个人生轨迹并不相同的人物偶有的生活交集，写出了市井百姓生活的原味，并以此探触了真实的人性。C．《鸡毛》看似并无贯穿小说始终的线索，名为《鸡毛》仅在结尾处写三堆不同色的鸡毛，刚提及便收场，却是刻画人物最重要的一笔。D．《鸡毛》用透亮笔调写文嫂的善；用暗讽手法写金昌焕的恶，厌憎他的抠门、损人利己，但肯定他的从不花钱买纸，并无揶揄的成分。9．小说以“鸡毛”为题，有什么作用？请结合全文简要分析。10．小说是如何塑造金昌焕这一人物形象的？请简要分析。二、古代诗文阅读（共34分）阅读下面的文言文，完成下面小题。古人耻其君不为尧舜北面之道岂不愿尊其所事比隆往代况遇千载一时之运？顾智力屈于当年，何得不权轻重而处之也。今虽有可欣之会，内求诸己，而所忧乃重于所欣。《传》云：“自非圣人，外宁必有内忧。”今外不宁，内忧已深。古之弘大业者，或不谋于众，倾国以济一时功者，亦往往而有之。诚独运之明足以迈众，暂劳之弊终获永逸者可也。求之于今，可得拟议乎！夫庙算决胜，必宜审量彼我，万全而后动。功就之日，便当因其众而即其实。今功未可期，而遗黎歼尽，万不余一。且千里馈粮，自古为难，况今转运供继，西输许洛，北入黄河。虽秦政之弊，未至于此，而十室之忧，便以交至。今运无还期，征求口重，以区区吴越经纬天下十分之九，不亡何待！而不度德量力，不弊不已，此封内所痛心叹悼而莫敢吐诚。往者不可谏，来者犹可追，愿殿下更垂三思，解而更张，令殷浩、荀羡还据合肥、广陵，许昌、谯郡、梁、彭城诸军皆还保淮，为不可胜之基，须根立势举，谋之未晚，此实当今策之上者。若不行此，社稷之忧可计日而待。安危之机，易于反掌，考之虚实，著于目前，愿运独断之明，定之于一朝也。地浅而言深，岂不知其未易。然古人处闾阎行阵之问，尚或干时谋国，评裁者不以为讥，况厕大臣末行，岂可默而不言哉！存亡所系，决在行之，不可复持疑后机，不定之于此，后欲悔之，亦无及也。殿下德冠宇内，以公室辅朝，最可直道行之，致隆当年，而未允物望，受殊遇者所以寤寐长叹，实为殿下惜之。国家之虑深矣，常恐伍员之忧不独在昔，麋鹿之游将不止林薮而已。愿殿下暂废虚远之怀，以救倒悬之急，可谓以亡为存，转祸为福，则宗庙之庆，四海有赖矣。（选自王羲之《与会稽王笺》）11．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。古人耻A其君B不为尧舜C北面之道D岂不愿尊E其所事F比隆往代G况遇千载一时之运12．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A．自非，文中指“如果不是”，与《三峡》中“自非亭午夜分”的“自非”意思相同。B．区区，文中指“小小”，与《陈情表》中“区区不能废远”的“区区”意思不同。C．须，文中指“等到”，与《沁园春·雪》中“须晴日”的“须”意思不同。D．宇内，文中指“天下”，与《过秦论》中“包举宇内”的“宇内”意思相同。13．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A．王羲之认为当时的国势内忧外患，面对这样的局势，从古至今也没有能以举国之力、一己之能而挽狂澜于既倒的人才。B．王羲之认为千里运粮从古到今都是困难的，何况现在以东晋东南之地经营整个天下，即便是秦朝的弊政都不会超过现在。C．王羲之自谦自己地位低微却就国家大事发言，又认为即便是平民百姓尚可筹谋国政，更不用说自己这样跻身大臣之列者。D．书信的最后，王羲之再次对国势表示忧虑，认为伍子胥对吴国的忧虑、繁华化为丘墟的现象有可能再现于今天的东晋。14．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。①顾智力屈于当年，何得不权轻重而处之也。②而不度德量力，不弊不已，此封内所痛心叹悼而莫敢吐诚。15．王羲之认为会稽王的优势以及对会稽王的期望是什么？请简要分析。阅读下面这首诗，完成下面小题。短歌行①曹丕仰瞻帷幕，俯察几筵。其物如故，其人不存。神灵倏忽，弃我遐迁②。靡瞻靡恃，泣涕连连。呦呦游鹿，衔草鸣麑③。翩翩飞鸟，挟子巢枝。我独孤茕，怀此百离④。忧心孔疚，莫我能知。人亦有言，忧令人老。嗟我白发，生一何早。长吟永叹，怀我圣考。曰仁者寿，胡不是保。【注】①短歌行：为乐府诗旧题。汉献帝建安二十五年（220年）正月，曹操病死。二月，葬高陵。此诗当作于曹操葬后不久。②遐迁：远离。此指去世。③麑（ní）：指小鹿。④百离：种种痛苦。离，同“罹”，忧苦。16．下列对这首诗的理解和赏析不正确的一项是（）A．开篇四句从人亡物在写起，看到父亲生前用过的帷幕、几筵，不禁触物伤情，起笔十分自然。B．“神灵倏忽，弃我遐迁”中“倏忽”一词非常生动地写出诗人丧亲之后，恍然若失的心态。C．“人亦有言”四句紧承上面的“忧”字展开，写到自己白发早生，表达了对自己早衰的忧伤。D．整首诗质朴本色，诗人把思亲之情描写得细腻、生动、真挚，体现出“工于言情”的特点。17．曹丕的《短歌行》和曹操的《短歌行》都化用了《诗经·小雅·鹿鸣》中的诗句，但两者表达的情感不同，请结合诗句简要分析。18．名篇名句默写（1）《陈情表》中，李密用“，”作为“陈情”的开始，同时这也是全文陈述苦情的总括。（2）针对魏晋名士崇尚虚无的思想倾向，王羲之在《兰亭集序》中用了一句话来批评：“，”（3）《客至》中，杜甫盛情招待崔明府，频频劝饮，但是“，”因力不从心，酒菜欠丰，而不免歉疚。三、语言文字运用（共20分）语言文字运用I城市垃圾问题古已有之。那么，？早在商代，对垃圾管理就已到了残酷的地步。《韩非子·内储说上》写道：“殷之法，弃灰于道者断其手。”“灰”，就是垃圾。这种严酷的刑罚一直被沿用到周朝，在收效甚大的同时，也导致民间（A)。到了秦朝，更是有过之而无不及。《汉书·五行志》上写道：“秦连相坐之法，弃灰于道者黥。”这样的处罚和断手相比，，但脸上的记号就成了耻辱，以此来（B)。那么古代有没有专门负责管理垃圾的人员？在周朝随着城市日益发展壮大，相关的“环保机构”（C)；如果管理不力，。到了盛唐，对城市垃圾的管理同样严格。据《唐律疏议》记载：“其穿垣出秽污者，杖六十；出水者，勿论。主司不禁，与同罪……”很多关于城市垃圾管理的范例丛古至令让人匪夷所思，但是难道我们不能否认这种强制执行的法令的确收到了良好的效果吗？19．请在文中括号内填入恰当的成语。20．请在文中横线上补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。21．文中画波浪线的部分有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，可少量增删词语，不得改变原意。阅读下面的文字，完成下面小题。《红楼梦》十二金钗中，有稳重大方、八面玲珑的（），冰雪聪明、敏感多疑的（），也有精明能干、圆滑世故的（），心地善良、性格懦弱的（）等。许多人会问：“十二金钗，你最喜欢谁？最不喜欢谁？”每个人心中或许都有“最喜欢”和“最不喜欢”，可作者没有“嘲笑”或“不喜欢”，只有“悲悯”与“包容”。他引领我们去看各种不同形式的生命：高贵的、卑贱的，，美的、丑的。宝玉关心每一个人，关心每一种生命的不同处境。即便是地位卑微的丫头、仆人，在他的心目中，。他在繁华的人间，看到芸芸众生，似乎每一个人、每一个生命，都像自然中的一朵花，他没有比较，只有欣赏，只有欢喜与赞叹。多读几次，回到现实人生，看到身边的亲人朋友，原来也都在《红楼梦》中，每个人背负着自己的宿命，走向自己的命运。由此，我们或许会有一种真正的同情，不再随便说：。22．依次对应文中括号处的人物，最恰当的一项是（）A．林黛玉薛宝钗王熙凤贾迎春B．王熙凤林黛玉贾迎春薛宝钗C．薛宝钗林黛玉王熙凤贾迎春D．贾迎春王熙凤林黛玉薛宝钗23．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。四、写作（共60分）24．阅读下面材料，根据要求写作。鲁迅先生说，青年“所多的是生力，遇见深林，可以辟成平地的；遇见旷野，可以栽种树木的；遇见沙漠，可以开掘井泉的”。在实现中华民族伟大复兴的新征程上，应对重大挑战、抵御重大风险、克服重大阻力、解决重大矛盾，迫切需要迎难而上、挺身而出、勠力同心的担当精神。一切视探索尝试为畏途、一切把负重前行当吃亏、一切“躲进小楼成一统”逃避责任的思想和行为，都是要不得的，都是成不了事的，也是难以真正获得人生快乐的。请结合以上材料，以“生力、勠力、阻力”为主题写一篇文章，体现你的感受与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

答案解析部分1．B2．①先写其他“名流”的塑像和纪念碑是为了引出本文的写作重点——马克思之墓；②让“名流”的塑像和纪念碑的庄重、气派与马克思慕的平凡、落寞形成对比，引发读者思考；③为下文的议论做铺垫。3．①马克思作为思想家毕生倡导公有制，但他没能改变这个私有制的世界，连他的葬身之地都成了他人的私有财产，这令人无限感慨。②马克思逝世后，人们的势利之心无任何改变，马克思被他为之奋斗的平民们冷落，也令人无限感慨。4．C5．B6．D7．①借鉴西方文化，适当发展工具理性；②要落脚于民族性，重视价值理性；③传承传统文化，解决文化滋养与精神家园的问题。④在具体操作逻辑上，更多地是要从形式上解决本土化问题。(答出2点即可)8．D9．①设置悬念，引起读者兴趣。小说以“鸡毛”为题奇特有趣，且小说并未马上提到鸡毛，激发了读者的阅读兴趣。②呼应故事情节，揭示主题。标题与小说结尾部分文嫂发现鸡毛相呼应，并以此为引，勾起了文嫂对悲惨命运的宣泄，引起读者对文嫂的同情和对金昌焕的鄙视。③突出了人物形象。小说通过在金昌焕床下发现鸡毛这一事件，突出了金昌焕的自私、卑下、无耻。④以“鸡毛”为题，寓指人生的琐碎和杂乱，反映出人生的苦难和人性的邪恶。10．①讽刺手法的运用。例如作者将其怪癖搜罗，漫画般地凸显了金昌焕的行为习惯，最后用一个绰号将其丑态刻画得入木三分。②对比衬托。作者以文嫂的善良、洁身自好等特点与金昌焕做对比，突出金的自私、卑鄙、丑恶。③细节描写。例如写他“从不买纸”，每天晚上带着一把剪刀，把校园里各种启事、告白的空白处剪下；例如写他每天要吃一块肉，“打开坛盖”“瞅准了”“扎出”“闭目而食之”等动作细节描写，把这个人物的鄙吝、无聊、无耻表现得淋漓尽致。11．CDG12．C13．A14．①考虑到智力在当年已经受到了限制，怎么能不衡量轻重再来处理呢？②但人们却不评估自身实力，不到失败不会停止，这是国内让人痛心疾首却又不敢直言的事情。15．优势：①表明会稽王在道德品质方面具有很高的声望。②会稽王拥有影响朝政的能力。期望：①作者希望会稽王能够运用自己的智慧作出正确的判断。②期望会稽王能够直接采取正确的行动，使国家恢复繁荣昌盛的局面。16．C17．①曹丕的诗中“呦呦游鹿，衔草鸣麑”写母鹿叫声不停，衔苹草呼唤小鹿，以动物亲子之间的和谐、相亲来反衬自己的丧亲之哀，孤独之苦。②曹操的诗作中，以“呦呦鹿鸣”几句，畅想贤才来归，自己设宴款待，宾主尽欢的热闹情景，抒发对贤才的强烈渴望。18．（1）臣以险衅；夙遭闵凶（2）固知一死生为虚诞；齐彭殇为妄作（3）盘飧市远无兼味；樽酒家贫只旧醅19．怨声载道；杀一儆百；应时而生20．古人是如何管理的呢；表面上变轻了；管理人员也将受到处罚21．从古至今很多关于城市垃圾管理的范例让人匪夷所思，但是难道我们能否认这种强制执行的法令的确收到了良好的效果吗？22．C23．①善良的、残酷的（凶恶的）/富有的、贫穷的②也应该是被尊重的对象/也有可以被欣赏的美/也值得尊重（欣赏）③喜欢谁，或不喜欢谁/最喜欢谁或最不喜欢谁24．我以我血荐轩辕——谈“生力、戮力、阻力”遇深林，辟成川；遇沙漠，掘井泉。当代青年应该在重大风险、危险、矛