届高三作文训练十 道德

20届高三作文训练十20/12/阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。几天前，袁隆平在参加一个科技论坛时说，自己现在每月工资6000多，但最喜欢的还是15元衬衫。结果舆论热烈追捧袁隆平。但也有人提出“别盯着袁隆平的衬衫抒情”，认为比尔·盖茨住亿万豪宅和袁隆平穿15元衬衫，只是个人生活习惯的不同。还有人提出，简朴并不是一种美德，穿“15元衬衫”不比穿“00万的貂皮大衣”更高尚，不宜将袁隆平当做给中国富豪上课的道德教材。要求：选择一个角度构思作文，自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。审题指导：首先分析材料内容蕴含的信息。这则材料内容涉及以下几个方面内容：（1）袁隆平的做法是一种个人习惯还是生活简朴。（2）在目前简朴是不是一种美德？（3）简朴与否是否关乎道德问题。了解了材料的内容后可以从以下三个角度构思立意：（1）简朴是一种永不过时的美德，应该提倡。（2）只要财富见得阳光，钱来得正当，保持简朴的生活本色和追求高品质的生活都无可厚非。（3）不能因富人的高档生活而对之挥舞道德的棍棒，也不能因富人可以自由花钱，而否定简朴的美德。学生习作展示简朴彰显一种美德三19陆地在如今物欲横流的社会，人们追求高楼大厦、亿万豪宅、奔驰宝马、华丽高贵衣服，认为这是赶潮流、赶时尚，然而，如果一个人能在这个社会中保持淡泊、守静的心态，发扬简朴作风，将钱财用在需要的时候，更显出他的美德。袁隆平教授虽贵为中国工程院院士，“杂交水稻之父”，其工资远超一般人，却穿15元衬衫，可见他的简朴作风令人敬佩。民族歌手丛飞，虽然每场演出都几千元甚至数万元，但他生活勤俭节约，家里几乎没有像样的家具，他不眼红他的同行们开着宝马车，住着豪华洋房，银行个人账户数千万，他将俭省下的钱都捐给山区扶助贫困学子完成学业，他被誉为“最美丽的民族歌唱家”。简朴，有爱心让丛飞成为人民心中的“天使”。为穷困人民播撒爱心种子，他也深深将他的美德扎根于人们心中。简朴永远将它的光环罩在为他人、为国家“毁家纾难”的人们头上。他们是香港教育界的传奇夫妻——胡鸿烈、钟期荣，他们本可以锦衣玉食，安享晚年，却一生奔波，为了教育事业，他们艰苦朴素，甘做“狮子山下的愚公，香江边上的夫子，沙漠中的骆驼”。贤者伉俪，他们将简朴美德传遍中国，成为一座丰碑，让人们“仰止”。还有香港首富李嘉诚，虽家财万贯，但一向教育自己的孩子们要简朴，不能太浮华。他将钱财用在修路筑桥，创办学校等慈善事业上，其美德为人们所传颂。还有……他们都是本可以过着锦衣玉食，高枕无忧，像其他人们一样追求“时髦”的人，却没有将自己淡泊、纯洁、简朴的心为欲望所役使。做到了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”然而又有杜甫“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，吾庐独破受冻死亦足”的舍己为人助人为乐的情怀。简朴彰显一种美德，只有人人都有一颗淡泊节俭之心，世界将充满爱心、温暖。简朴是一种美德三20赵浩浩“简朴”是一个让人感受温暖和亲切的词语，由此我们常常引出“简约”“简单”“朴素”“朴实”这一类的词汇，仿佛是约定俗成，又仿佛是历史发展之必然，“简朴”作为一种传统美德，被人们普遍接受，并广为流传和颂扬。自古文人清高，总保持一种不与世俗同流，洁身自好的品性。然而文人有多拥有远大的抱负，胸怀治国之略，安民之策，所以会选择入世做官。为官则需清廉，则须俭以持家、朴以修身，这样方能成一番业绩，方能名留青史。于是简朴成为为官者清廉的一种最重要的表现形式。纵观历史我们不难发现，那些为后人所景仰、所传唱的清官，无一不具有简朴这一美德，如包拯、刘墉、纪昀等。由此可见，简朴这一美德最能使民众接受，所以才最具有感染力和影响力。不仅如此，简朴对于商人、民众也具有不可忽视的修身治家的作用。商人图利，易于富，然而他们缺少深厚的文化内涵和精深的文化素养，一旦富起来，便容易走向侈靡，走向浮华。简朴刚能使他们牢记创业之初的艰难，让他们铭记奢侈是一种堕落，能时他们走向毁灭的警言；然而民众大多生活贫困，倘若贫而不俭、贫而慕富，往往会使他们倾尽家产，一贫如洗。简朴则能使他们不攀不比，勤于劳作，简约从事，非但生有所乐，而且于后辈于子孙更有模范的作用。简朴不仅仅是一种崇高的品行，它还是一种非凡的韧性，富而不淫，贫而不卑。用简朴的准则来约束自我，同样更是一种修身的捷径，养性的良途。简朴更是一种生活的艺术。放眼世界，纵观全球，当今社会经济迅猛发展，财富大量积累，物质空前充裕，然而人们的享乐意识、物欲追求也随之迅速膨胀，各种浮华奢侈的生活习性层出不穷。面对越来越物质的世界，我们要想保持一片精神的净土，只有重拾简朴这一传统美德的利剑，才能在物欲横流的社会风潮中遇神杀神、遇魔杀魔，这样才能不被世俗所浸染。请试想，我们是否该重拾简朴这一传统美德呢？简朴不仅仅是一种美德三20张亚馨看见别人吃得好，穿得好，住得好，自己的眼球会发出羡慕的光芒，这是人类的本性。有的人只是想想，而有的人则会一心追求——人的欲望正在滋长。有的人这时会想到简朴，欲望之门则会关小，强制自己做到简朴，那么就战胜了自己。简朴不仅仅是一种美德还是一种境界。想必简单朴素的生活大多数人都有过，对未来生活都幻想过，而且绝大多数都是奢华的，高贵的典雅的，尽管有时候告诉自己我将来如果有钱的话一定简朴，但能做到的能有几个。因此大多数的人还是被那个欲望的自己打败。简朴不是每一个人都能做到的，因为每一个人都有欲望。我们可想而知，凭着庄子那学识，才能，怎会不可能过上上流社会的生活，每日锦衣玉食，何乐而不为？因为他追求的是一种境界——简简单单。至此我不由得想到曾经有位记者要去采访居里夫人，走到村口时，他向一位赤脚坐在石磨上的妇女问居里夫人的家在哪里，谁会想到这两次荣登世界诺贝尔奖台的居里夫人竟是这般打扮。居里夫人的淡泊让那些追名逐利的人感到惭愧，让那些吃着嘴里想着手里的人感到羞愧。也许正是由于她一直保持着朴素的生活，没有奢想过什么才达到了别人达不到的境界。如果你的眼前摆着“15元的衬衫”和“00万的貂皮大衣”，你会选择哪一个？我们心中自会有答案，然而袁隆平却选择了前者。身价过亿的香港大亨李嘉诚自始至今一直过着清贫简朴的生活。然而你也会见到他的儿子骑着自行车顶着烈日或冒着雨雪穿街走巷卖报为自己的生活费而奔波。同样歌手丛飞生前商业演出频繁，也赚了很多钱，但他的生活仍是一贫如洗他们不是没有奢华的资本，不是没有享受的欲望，而是追求一种高于一般人的境界。他认为人生最大的胜利莫过于战胜自己，自我约束，自我克制，简朴地生活，收获了一份美德，更收获了一种境界。简朴是美德，更是财富三19李卓简朴不仅仅是个人生活习惯，还是一种美德，也是一种精神财富。有“杂交水稻之父”美誉的生物学家，袁隆平身价亿，每月工资6000多，然而他却最喜欢15元衬衫。他的这种简朴过生活的精神，美德不得不令人佩服。简朴是一种镇定剂，它能让我们躁动不安的，飘浮于欲望世界的心静下来，不为华丽的、虚幻的世界迷茫了心志。简简单单地生活会让我们充实，会给我们欢乐，会令我们心平气和地相处。简朴会让我们在喧闹的世界中找到一片属于自己的世外桃源。简朴是迷雾中的指明灯，在我们感到迷离的时候，为我们指明人生的航向。我们拥有了简朴的美德，才能不被人生旅途中那诱人的风景所迷惑，才能到达我们向往已久的终点站。简朴是我们人生列车的加速器，让我们加速到达终点。爱因斯坦在未出名之前，穿着一件破旧的大衣，他的朋友同他打招呼：“你怎么穿得这么破？”而他却回答：“反正走在大街上，没有几个人认识我。”在爱因斯坦出名之后，他又在大街上碰到了那位朋友，他的朋友又向他提出了同样的问题，这次，他却回答：“反正现在许多人都认识我，我又何必在意呢？”爱因斯坦的这种简朴美德是我们大家有目共睹的，或许正是由于他对生活的简单要求，铸造了他的成功，让他有更多的时间致力于物理研究。所以说，简朴是一种财富，它给了我们宝贵的时间，精神上的满足，这才是最伟大的财富。简朴带给我们了太多，太多。因此，我们要学会简朴的美德，为自己创造精神的财富，这才是最重要的。简朴不只是个人生活习惯问题，是一种人生的考验，我们不能被物欲侵蚀了心灵，我们要用简朴净化我们的内心，要用澄澈的简朴之水浇灌我们的心田。他山之石袁隆平喜欢的15元衬衫是一面明亮的镜子

袁隆平是中国农业科学界首位入选美国国家科学院的外籍院士。拥有世界百分之七土地的中国人养活了占世界百分之二十二的人口，这其中“杂交水稻之父”袁隆平院士功不可没。因而让袁老在获得崇高威望的同时，还为自己赢得了所谓的“亿身价”。当然，袁老的千亿身价并不直接体现在他个人的财富上，而是更多地体现在他为社会创造的财富中。近年来，全国杂交水稻年种植面积2.4亿亩左右，全中国年增产的稻谷可以养活7000多万人口。7000万意味着什么？每个人都能掂出其中分量。可是，就是这位每年手里多的时候掌握着几千万元科研经费的世界科学大师，生活却极其简朴，简朴得出乎我们的想象。正如他自己所说的，“我这一辈子穿的最高档的一件衣服价值是800元。”,“最喜欢的还是15元衬衫。”听到这样的话语，相信许多人的眼睛湿润了，难怪很多人觉得他是那么“可爱、可亲、可敬！”静以修身，俭以养德。艰苦朴素是中华民族的传统美德，在袁老身上，这一美德得到了充分体现。面对袁老喜欢的15元衬衫，不仅让我们领略了这位德高望重的科学家的风采，更让我们心灵感受到一种强烈的震撼。历史和现实一再表明，一个不以艰苦朴素精神作支撑的民族，是难以自立自强的；一个不以艰苦朴素精神作支撑的国家，是难以发展进步的；一个不以艰苦朴素精神作支撑的政党，是难以兴旺发达的。所以，我们党从成立的那一天起，就一直把厉行节约、反对铺张浪费作为立党兴业的一大法宝。党的历代领导人无不反复强调要发扬艰苦朴素精神、勤俭建国的精神。然而，如今在我们的干部队伍中却滋生了拜金主义、享乐主义、极端个人主义等腐败的东西。一些党政干部耐不住艰苦，不以奢侈浪费为耻，反以摆阔斗富为荣，出现铺张浪费、追求享乐之风。有些人在享乐主义思想的驱驶下，无视国家财经纪律、任意挥霍浪费国家资财，甚至大搞权钱交易，堕落成腐败分子，走上犯罪道路。究其根源就在于放松了世界观的改造，淡忘了艰苦奋斗的作风。“德从俭出，恶从奢始”。这些人要奢侈挥霍，一掷千金，钱从何来？自然要靠搞腐败。所以说，奢侈浪费是腐败现象产生和蔓延的温床。越是搞市场经济，越是改革开放，越要大力倡导艰苦朴素的作风，厉行节约、反对铺张浪费。只有这样，才能俭以养德，俭以戒奢，俭以防腐、治腐，才能增强党政干部自身的免疫力，“拒腐蚀，永不沾”，永葆共产党人的优良本色。因此，我认为，袁隆平的15元衬衫就是一面明亮的镜子，值得各级官员对照反思。伟大的时代呼唤伟大的人格，崇高的事业需要高尚的情操，共产党人，可以没有黄金、白银，但决不能没有玉洁冰清的操行！袁隆平的衬衫与道德大大地有关几天前，袁隆平在参加一个科技论坛时说，自己现在每月工资6000多，但最喜欢的还是15元衬衫。结果对舆论热烈追捧袁隆平，有人（叶志军）提出“别盯着袁隆平的衬衫抒情”，认为比尔·盖茨住亿万豪宅和袁隆平穿15元衬衫，只是个人生活习惯的不同。（9月19日《成都商报》）还有人（曹林）提出，简朴并不是一种美德，穿“15元的衬衫”不比穿“00万的貂皮大衣”更高尚，不宜将袁隆平当作给中国富豪上课的道德教材。（9月19日《东方早报》）应该说，“只要财富见得阳光，钱来得正当”，就“有权利自由支配自己的收入”，是完全正确的话。然而，富人可以自由地进行消费，比尔·盖茨可以住“亿万豪宅”，是否就能说明简不简朴“无关道德”，不该“盯着袁隆平的衬衫抒情”呢？笔者以为，这样的理解存在偏差。首先必须指出，推崇袁隆平的“15元衬衫”，并非强求所有人尤其是富人，都必须穿和他一样的廉价衣服，当“守财奴”、“苦行僧”。事实上，我们过去的社会道德，把追求舒适生活视为罪恶，是有严重问题的。但是，我们现在不能矫枉过正，以“自由”的名义，将道德给完全虚无化。袁隆平的简朴、本色等品格，如果都不是美德的话，那世界上还有美德可言吗？笔者还必须强调一点，笔者说袁隆平的简朴是美德，并非认为穿15元衬衫的他，就比穿0元衬衫者更可敬。因为美德在于行为方式，不能简单地作量化比较，也不能因为富人可以买名车和别墅，就对简朴的美德本身也进行否定。这就像对没见义勇为、不乐善好施的人，不该挥舞着道德大棒谴责，但不能因为他们的行为无可厚非，就说勇敢、慷慨也不属于美德。拿富人的高消费自由，来与袁隆平的“15元衬衫”并提，得出两者都是“生活习惯”的结论，是没有多大意义的机械类比。实际上，网友热捧袁隆平的“15元衬衫”，并非想拿它给正常高消费的富人当教材。在笔者看来，袁隆平“15元衬衫”的对立面，其实是这样的两种情况，一是一些无良富豪的“炫富”，二是一些入仕学者的“潇洒”。“盯着袁隆平的衬衫抒情”者，实在是在声东击西、旁敲侧击，宜多体味他们的言外之意。亚当·斯密在《道德情操论》中有言，“要以相当节制的态度去对待自己的成功”，“节制的美德存在于对那些肉体欲望的控制之中”。帮众多人解决了吃饭问题，据说个人“身家”已达上亿的袁隆平，毫无疑问是一位成功者。但是，如果他因为成功、有钱，就挥霍无度或者耀武扬威，笔者完全可以认为他道德境界不高。在笔者看来，穿“15元衬衫”的袁隆平，与不坐飞机商务舱、捐出巨额财富的比尔·盖茨，都非道德的旁观者，相反是道德的楷模。当然，袁隆平“显摆”自己的廉价衬衫，可能会被媒体炒作、误导，给别人带来不必要压力。不必将袁隆平的简朴过分道德化曹林从身价千亿只有一辆普通车,到身上过时的西装和磨出线头的T恤,再到简单的饮食和住房,袁隆平生活上的简朴一向受到关注,以至于前段时间还炒出了"袁老就是有七八架私人飞机也配"的舆论争议。关于其"简朴"的最新素材是:袁隆平近日出现在某论坛上,坦言自己最喜欢的衣服还是15元一件的衬衫。(9月18日《生活新报》)身价亿最喜欢的衣服还是15元的衬衫———这句话迅速被许多媒体拎出来作为大标题。正如当初"袁老看中奔驰篷车"传闻引发的那场财富道德交锋那样,这件15元的衬衫也被道德化了,成为他身后一道炫目的道德光环。袁老在舆论中确实有着很崇高的道德形象。但袁老伟岸的道德形象,远非表现在生活简朴方面。作为一个以科学致富的富翁,他对这个社会最大的道德贡献在于,他的科研成果养活了无数中国人,解决全球许多人的吃饭问题;他富起来后仍不忘承担应有的社会责任,热心投入许多慈善事业;他的财富都是阳光财富,每一分钱都是靠合法手段挣得。这些方面的每一种道德都足够赢得社会的尊重,足够给今天的许多人以触动,远不需要"15元衬衫"的衬托和彰显。过度依赖"简朴"塑造袁老的道德形象,这是对袁隆平价值的矮化,袁隆平真正有价值的道德精神,会被淹没在这类哗众取宠的"简朴形象"渲染中。更重要的是,"简不简朴"只是一种个人生活习惯,它尽管值得肯定,但不应该被过分道德化。袁老身价亿却穿着15元的衬衫,这可能是他的个人偏好,与其生活经历和消费理念有关,自己的钱自己自由支配,自己的生活自己自由选择,与道不道德没有什么关系。许多人富起来后又买豪华轿车,又住豪华别墅,又买天价手表,这也是他们的自由选择。只要他们的财富见得了阳光,他们就有权利自由支配收入,有权利享受合法劳动所得。我们的目光应聚集在创富的正当合法上,更多去赞颂和推崇袁隆平的创富道德,而不是盯住他的个人生活———"别说买一辆奔驰敞篷车,袁老就是有七八架私人飞机也配",前段时间袁隆平买车风波中网友如此评价。这种对消费品的去道德化,就是一种理性的态度:简不简朴无关道德,最关键的道德在于财富来源。简朴还是不是美德？王文超我国水稻专家袁隆平最近表示，自己最喜欢的还是15元一件的衬衫。一时间，在全国引发了许多议论，也引起人们的许多感慨。袁老为富不忘本、不显摆，他的简朴生活方式彰显了中华民族几千年来的传统美德，值得尊敬和尊重。可是，有人撰文，以为简朴不简朴无关道德，袁隆平先生的15元衬衫，太有点不合时宜，对于拉动内需，促进经济发展不利。据了解，持这种观点的人好像还不在少数，我可不是头一回听说。按照袁老亿的身价，他绝对应该穿皮尔卡丹，而绝不是15元一件的街头便宜货。但袁老毕竟喜欢15元一件的衬衫，这难道仅仅只是因为研究水稻要经常出入田间？但袁老也不可能整天呆在田间，他也要与同事们一起开开会、出出差，与家人一起到各地旅旅游、观观光，但他仍然穿15元一件的衬衫。所以，是否出入田间并不是袁老喜欢穿15元一件衬衫的缘由。中国是一个崇尚勤俭节约传统的国家，我们一代又一代人坚守着勤俭节约，使得一个庞大的中国不断壮大。袁老所以简朴，其实并不是他的职业特点决定的，而是他笃守中华民族勤俭节约使然。袁老作为一个以科学研究致富的富翁，他对这个社会最大的贡献在于他的科研成果养活了无数人的吃饭问题。党和国家感谢他，给了他巨大的荣誉和奖励。但他富起来后，仍不忘承担应有的社会责任，热心投入慈善事业，以帮助更多的人。显然，袁老并不是一个守财奴式的人物，他是一个具有社会责任感的长者，也是一位回报社会的长者。他把节约出来的每一个铜板，都作了很恰当的安排。这样的简朴，难道不是一种美德？当前，许多人开始怀疑勤俭节约是否还合乎时宜，把生活简朴与美德割裂开来。甚至认为如果大家都生活得简朴、不舍得花钱，就会影响商业富豪的出现，会影响制造业与零售业的就业岗位，会影响社会发展与民众收入。这话听起来很对，但仔细想想，凡地球人都知道，商业是最能挣钱的行业，也是产生富人最多的地方。中国产生的商业富豪还少吗？我们目前的市场繁荣，奢侈铺张，其实有很大一部分是我们在浪费有限的社会资源，是与后人争夺有限的生存条件。衡量一个国家的发展水平，不能以创造的财富为标准，而应当以创造财富与浪费资源的关系来分析；衡量一个国家或地区的实力，不应当只是看经济增长的比例，而应当看该国家或地区历史上所创造的财富的剩余总量。科学发展观的目标，在于科学合理地利用各类社会资源，确保社会得以稳定、可持续发展。类似袁老15元衬衫式的节俭，确实不容怀疑或否定的，这难道不是他为后人做的一份贡献？难道称不上是一种美德？现在一些富起来的人，讲究购买豪华轿车、住豪华别墅、戴高档手表、参加高级娱乐活动。只要他们的财富见得阳光，每一分钱都是靠合法手段挣得，他们就有权利自由支配自己的收入，享受其合法劳动所得。我们的社会也需要通过富人们的消费来进行财富的再分配，刺激经济发展。财富的取得是由社会环境决定的，占有财富就意味着承担更大的社会责任。我们不能只是考虑我们自己，还应当为他人、为后人留一条路才对。所以我们还没有条件浪费，也不敢浪费。节俭的美德还应该继续坚守下去，决不放弃！补充材料：网友热评袁隆平15元的衬衫背后的巨大道德财富叶志军：就像李嘉诚佩戴一块手表仅值26美元，王永庆一条毛巾用了27年，15元的衬衫对于袁老来讲，也许只是一个生活习惯的问题，但是对我们来说确实巨大的精神财富。至诚大兵：财富面前以袁隆平为师，要学习袁隆平之才华、学识、智慧、人品，特别是学习他不做物质金钱之奴，以知足常乐的心态看待物质与金钱，“对物质别要求太高”，将心思用在事业上。网友IP：15元的衣服对于一个身价亿老人来说真的是太“寒碜”了，但物质的富有代替不了精神的贫穷！袁老的简朴和对事业孜孜以求的精神值得我们大家学习！邵阳宝庆陆：袁隆平穿15元的衬衫体现着老一代知识分子的作风。对事业的崇高追求，超然脱俗，展现出一种令人景仰的道德风范和人格魅力，更应成为我们学习的楷模。身价上亿的袁隆平爱穿15元衬衫让谁汗颜？网友IP：袁老的高风亮节，高尚品德实在是我们这些年轻人的楷模。就是这位看起来像农夫的科学家，其朴实的生活，真挚的情感，求实的精神，莫大的贡献，淡泊的名利观，却更能让我们肃然起敬，让我们感到丝丝羞愧！网络小丑星：回过头来看看我们的一些企业的领导，出门非名车不坐，非高级酒店不住，吃的用的住的全是名牌。每到一处前呼后拥，威风八面，不可一世。更引起大家争议的是这些企业的高管们的年薪少则五十六万，多则数百万，那位平安董事长兼首席执行官马明哲的年薪竟然达到了6616万元，是袁隆平老先生的900倍。碧翰烽：和袁老相比，极个别官员抱着“当官不发财，请我都不来”的思想，追逐权力，追逐私利，无论是工作作派，还是生活上都是奢侈无度、纸醉金迷，失去了自我、失去了人生的方向，和袁老比起来是何等的渺小。当袁隆平视钱财如粪土，他的朴实真挚令人汗颜、令人脸红。语文容易用错的25个成语1．间不容发间：空隙。空隙中容不下一根头发。比喻与灾祸相距极近或情势危急到极点。不是“形容距离小”。【误例】近段时间，“超级女生”在全国巡回演出，每到一处，那场面人山人海，摩肩接踵，真可以用间不容发来形容。2．对簿公堂簿：文状、起诉书之类；对簿：受审问；公堂：旧指官吏审理案件的地方。在法庭上受审问。不能误用为“双方打官司”。【误例】事情一拖再拖，悬而不决，双方只得求助于法律，对簿公堂。3．拍手称快快：痛快。拍掌叫好。多指正义得到伸张或事情的结局使人感到满意。不能直接用于那些欢快的场面。【误例】文艺演出现场，身着盛装的表演者光着脚，微笑着，一边跳着傣族舞，一边向人们泼水致意，在场群众纷纷拍手称快。4．不足为训足：值得。训：准则，典范。指不值得作为准则或典范。不能理解为“不值得作为教训”。【误例】这样的小错误对于整个项目的要求来说是无伤大雅、不足为训的，我们决不能只纠缠于细枝末节而忘了根本的目标。5．不刊之论刊：削除，古代把字写在竹简上，有错误就削去。指正确的、不可修改的言论。不能理解为“不能刊登、发表”。【误例】这篇文章内容粗俗，只有华丽的辞藻，竟然在报刊上发表，简直是不刊之论。6．目无全牛全牛：整个一头牛。眼中没有完整的牛，只有牛的筋骨结构。比喻技术熟练到了得心应手的境地。不能理解为“没有全局观念或看不到整体”。不能误用作贬义词。【误例】各部门都要有全局观念，那种目无全牛而忽视整体利益的做法是错误的。7．下里巴人原指战国时代楚国民间流行的一种歌曲。比喻通俗的文学艺术。不能理解为“社会地位低下的人”。【误例】有些人瞧不起民间剪纸，认为这只是下里巴人创造的玩意儿，没有艺术价值，其实这是一种错误的观念。8．不赞一词原指文章写得很好，别人不能再添一句话。现也指一言不发。不能理解为“不说一句赞成的话”。【误例】我对任何邪教组织的言论不赞一词。9．不绝如缕绝：断；缕：细线。像细线一样连着，差点儿就要断了。多用来形容局势危急或声音细微悠长。不能误认为“连续不断”。【误例】大街上，商场里，到处是游玩购物的人，熙熙攘攘，不绝如缕。．长此以往长期这样下去。多用于不好的结果。【误例】新学期伊始，教师要引导高一新生听好课、做好笔记、完成好课后作业，长此以往，定能让学生养成良好的学习习惯。11．久假不归假：借。长期借去，不归还。不能理解为“长期请假而不回来”。【误例】人事处通知，对那些久假不归的同志要查明情况，对其中的无故旷工者要严肃处理。12．明日黄花黄花：菊花。原指重阳节过后逐渐萎谢的菊花。后多比喻过时的事物或消息。不是指未来的东西。【误例】李老师语重心长地对我们说：“你们是明日黄花，是祖国的未来，一定要努力呀！”13．炙手可热手摸上去感到热得烫人。比喻权势大，气焰盛，使人不敢接近。用于人而不用于物，不可理解为“热门”或“商品畅销”。【误例】家用电器的降价刺激了市民消费欲的增长，原来趋于滞销的彩电，现在一下子成了炙手可热的商品。14．无所不为没有不干的事情。指什么坏事都干。不能误用作褒义词。【误例】这些年轻