届高三语文模拟试题（一）（河南卷）模拟题

20届高三语文模拟试题（一）（河南卷）第Ⅰ卷（选择题

共30分）一、（12分，每小题3分）1．下面句中没有错别字的一项是：A．李咏虽然主持节目越来越火，但最近引发的副面新闻不少，这无形中给他扣分不少。加之央视内部也有人一直看不贯他，所以他此次落选也在意料中了。B.台北地检署的结论受到岛内媒体置疑。有媒体认为，检方急于结束侦察是为了削弱月日“倒扁”总部发起的名为“天下围攻”的“倒扁”大型活动的气势。C．狂风裹胁着沙尘，漫天而来，让人恐怖。这是2005年3月以来本地发生的第4次沙尘暴天气。D．此后，北京、上海、广州、太原等地媒体齐聚方山，在这个清秀的县城到处打听关于关闭网吧的细枝末节。1.D（A副—负贯—惯，B置—质察—查，C胁—挟。）2.下列各句中，加点成语使用恰当的一句是A.“八岁的小东艳撑起一个家”的故事让众多网友泪流满面，当得知她为照顾妈妈而拒被收养时，大家的情绪更是如日中天，纷纷捐款捐物。B.网吧固然会对未成年人身心健康产生影响，但山西方山县干脆取缔全部网吧这种因噎废食的做法也是不可取的，依法办网才是中国网吧的唯一出路。C.每到上下班高峰期，车子特别难等，经常30多分钟才来一班车，导致车上人满为患，挤得不可开交。D．月1日，2006年女子世界杯在新疆乌鲁木齐进行决赛，中国选手郭焱在1：3落后的局面下，后来居上，以4：3战胜卫冕冠军张怡宁，夺得了她个人历史上首个世界冠军。2.B（A“如日中天”是比喻事物发展到十分兴盛的阶段。B“因噎废食”比喻因怕出问题，索性不干。C“不可开交”无法摆脱或结束，不表示挤的程度。D“后来居上”指后起的超过先前的。）3．下列各句，没有语病的一项是 A．灯谜是我国劳动人民智慧的结晶，是中华传统文化的一个组成部分，它体现了汉语的魅力。我国许多地方至今还流行着猜灯谜、闹元宵的习俗。B．日前，针对一些贫困地区超标准兴建办公楼、超能力举办大型节庆活动等问题突出存在，国务院扶贫开发领导小组发出通知，要求坚决刹住贫困地区铺张浪费之风。C．我国年内将启动手机实名制。实行手机实名制，旨在遏制违法短信、诈骗短信、色情短信等垃圾短信，规范经营，减少通过手机短信进行违规、违法。D．这次徐州魅力教师的评选，不但要让人看到魅力教师的精彩与可爱，也要看到魅力教师的辛酸与可敬；不但要让人看到教育所要求的奉献，同时看到教育带来的快乐。3．A（B句式杂糅，删除“突出存在”。C句末加“的行为”。D“不但要让人看到魅力教师的精彩与可爱，也要看到魅力教师的辛酸与可敬”语序错。）4．填入下面横线处的句子，与上下文衔接最恰当的一组是最使我喜欢的是鹅毛般飘飞的雪。。。因为。①朔风裹挟着雪花，交织成一片白色的网，扑朔迷离，让人眼花缭乱②它们忽上忽下交织成一片白色的网，扑朔迷离，让人眼花缭乱③雪花常常冰丝丝凉津津地落在我的头上、脸上，寒气袭人④这时，我常常走出去，任它凉津津甜丝丝地在脸上亲吻⑤北京的雪美却可畏，片大而茂密，让人望而却步⑥北京的雪特别可爱，片大而茂密，让人愿意和她亲近A.①③⑤B.②④⑥C.②③⑤D.①④⑥4．B（②“它们”和“雪”陈述对象一致，④⑥照应上文“喜欢”。）二、（9分，每小题3分)

阅读下面文章，完成5-7题。“恶搞”风潮在中国引起争议风靡网络虚拟世界的“恶搞”之风，在中国引起一片争议声。

网络上流行的“恶搞”，是以文字、图片、音乐和动画为手段，从视频到文本，从网络到电视，从流行歌曲到热门节目，从古典名着到英雄人物，都是被“恶搞”的对象，以此表达个人思想的一种方式，完全以颠覆的、滑稽的、莫名其妙的无厘头表达解构所谓“正常”。恶搞的对象，通常是挪用一个本身已成名的东西来加工，开个玩笑，从而产生另一重意义。用通俗的话说，就是不好好说话，不正常举止。用学者的话说，是文化虚无主义思潮的一种新表现形式。“恶搞”源自日本的电视节目，而后台湾、香港盛行。不过，中国大陆的“恶搞”，与日本、港台都不同，是以网络创作流行的。时下，“恶搞”作品在网络上新作不断，超越不断，成了流行的文化时尚。

“恶搞”在一两年前就有所闻，但形成一股风的起因无疑是网络短片《一个馒头引发的血案》。2006年初，居于上海的创作人胡戈，看了陈凯歌的电影《无极》，一时兴起，将其改编为网络视频短片《一个馒头引发的血案》。该片如同一枚文化炸弹，网上一度众声喧哗，褒贬不一。

视频成了网民大秀其才的平台，“恶搞”之风迅速向各个领域扩展，恶搞是人性更大程度的张扬。各种短片“恶搞”纷纷推出。除了短片，还有图片恶搞、油画恶搞、彩铃恶搞、假唱恶搞、文字恶搞等，当下，几乎没有什么不能被恶搞的。恶搞越来越离谱：雷锋、黄继光、董存瑞、杨子荣、刘胡兰、狼牙山五壮士……众人熟知的英雄一个个被调侃丑化。继前一阵红色经典被恶搞、戏说之后，如今古典名著新拍电视剧也走上恶搞路线。新版《聊斋》将一个个原本阴森、恐怖的鬼故事，颠覆而改编成阳光、轻松的情与爱。剧中添加了不少无厘头搞笑情节，全剧完全成了一部青春偶像剧。

这是一股网络娱乐之风，它折射出中国大陆日益活跃的一种“后现代文化活力”。“恶搞”的作品没有宏大叙事，混淆古今中外，糅杂南北东西，对以往的成名的作品放肆移用和改造，不再一本正经，不再高高在上。这是一种娱乐文化。最初的恶搞作品，让人看的时候过把瘾而酣畅淋漓，看完后一笑了之，也不用思考有什么意味，完全是轻松一笑而惊叹如此想像力的娱乐心态。社会上，拒绝沉重成了一种文化形态。

“恶搞”之所以流行，正是社会环境日渐宽松和自由的结果。“恶搞”不能越界，不能伤害别人，不能侵犯版权，网络语言也需要净化，道德底线不能突破，法律红线不能超越。网络应该有自律公约。参与“恶搞”者，享受着自由，就应该具有更强的自我约束能力，有一种责任担当。“恶搞”要有底线，如果为所欲为，必然会引起强烈反弹，结果就会对自由作出限制。社会容忍的底线一旦突破，事情往往会走向反面，好不容易得来的自由又会遭遇限制。

网络“恶搞”究竟是杂草还是毒草，网络“恶搞”是否催生新的互联网经济模式，“恶搞”该不该自律，封杀“恶搞”对开放的形像有什么影响，我们都应该三思。5．关于“恶搞”内涵的表述，最为恰当的一项是A．“恶搞”，是以文字、图片、音乐和动画为手段，对视频、文本、电视、流行歌曲、热门节目、古典名著、英雄人物等进行颠覆的一种方式。B．“恶搞”是以文字、图片、音乐和动画为手段，完全以颠覆的、滑稽的、莫名其妙的无厘头表达解构所谓“正常”，以此表达个人思想的一种方式。C．“恶搞”通常是挪用一个本身已成名的东西来加工，开个玩笑，从而产生另一重意义。D．“恶搞”就是混淆古今中外，糅杂南北东西，对以往的成名的作品放肆移用和改造的一种方式。6．下列表述中不符合原文意思的一项是A．风靡网络虚拟世界的“恶搞”之风，在中国引起一片争议声。本文对“恶搞”进行了较全面辨证的分析。B．中国大陆“恶搞”最初以短片形式出现流行，之后又发展到图片恶搞、油画恶搞、彩铃恶搞、假唱恶搞、文字恶搞等多种样式。C．“恶搞”在中国大陆形成一股风的起因是上海创作人胡戈一时兴起之作网络短片《一个馒头引发的血案》，“恶搞”在中国大陆流行极具偶然性。D．“恶搞”是一股网络娱乐之风，它折射出中国大陆日益活跃的一种“后现代文化活力”，是文化虚无主义思潮的一种新表现形式。7．根据原文提供的信息，以下推断正确的一项是A．参与“恶搞”者，享受着自由，其他人无权干涉，“恶搞”要想不越界，只能靠“恶搞”者自律。B．“恶搞”者如果不加自我约束，越过道德法律底线为所欲为，必然会引起强烈反弹，“恶搞”的自由就会遭受限制。

C．恶搞作品，让人看的时候过把瘾而酣畅淋漓，看完后一笑了之，也不用思考有什么意味，不会对人精神上产生不良影响。D．如果正确处理好“恶搞”，网络“恶搞”必将催生新的互联网经济模式。参考答案：5．B（其余几项都不全面。）6．C（“恶搞”在中国大陆流行并不是偶然的。）7．B（A可制定相关法律来制约。C有的恶搞作品会对人精神上产生不良影响。D“必将催生新的互联网经济模式”太绝对。）三、（9分，每小题３分）阅读下面一段文言文，完成8—题。(一)宓子贱为单父宰，过于阳昼曰：“子亦有以送仆乎?”阳昼曰：“吾少也贱，不知治民之术。有钓道(即钓鱼之道)二焉，请以送子。”子贱曰：“钓道奈何?”阳昼曰：“夫投纶错(通“厝”，放置，安放)饵，迎而吸之者，‘阳桥’也，其为鱼薄而不美；若存若亡、若食若不食者，鲂也，其为鱼博而厚味。”子贱曰：“善。”未至单父，冠盖迎之者交接于道。子贱曰：“车驱之，车驱之!夫阳昼之所谓‘阳桥’者至矣。”于是至单父，请其耆老尊贤者而与之共治单父。(选自《王函山房辑佚书·宓子》)(二)晏子没，十有七年。景公饮诸大夫酒。公射出质，堂上唱善若出一口。公作色大息，播弓矢。弦章入。公曰：“章!自吾失晏子，于今十有七年，未尝闻吾过、不善。今射出质，而唱善者若出一口!”弦章对曰：“此诸臣之不肖也：知不足以知君之不善，勇不足以犯君之颜色。然而有一焉，臣闻之：‘君好之，则臣服之；君嗜之，则臣食之。’夫尺蠖食黄则其身黄，食苍则其身苍，君其犹有谄人言乎!”公曰：“善!今日之言，章为君，我为臣。”是时，海人入鱼，公以五十乘赐弦章。归，鱼乘塞涂。抚其御之手曰：“曩之善唱者皆欲若鱼者也。昔者，晏子辞赏以正君，故过失不掩。今诸臣谄谀以干利，故出质而唱善如出一口。今所辅于君未见于众，而受若鱼，是反晏子之义而顺谄谀之欲也。”固辞鱼不受。(选自《说苑·君道》)8．下列各句中加点的词，解释不正确的一项是A．宓子贱为单父宰，过于阳昼曰 过：拜访B．公射出质，堂上唱善若出一口 质：箭靶C．冠盖迎之者交接于道 交接：连接不断D．今诸臣谄谀以干利 干：通“于”，对9．下列对原文内容的理解不正确的一项是A．在宓子贱看来，半路上迎接他的那些官员就如阳昼所说的“阳桥鱼’，“薄而不美”：他们趋炎附势，浅薄无能。B．宓子贱到了单父，按阳昼所言，及时请出了那些年高德重、稳健而又有才能的人来共同治理单父。C．对景公射箭的不良表现，大夫们众口一词地赞美他，对此，景公变了脸色，很是生气，以至于把弓箭扔到了一边。D．当景公准备赐给弦章50车鱼的时候，弦章及时地作了自我反省，明白了事理，最后，坚决地拒绝了馈赠。．对上面两则材料内容的鉴赏评价不正确的一项是A．阳昼以钓鱼比治世，以小见大；宓子贱心领神会，见“阳桥”而“车驱之”，自然获得了“尊贤者”。两人可谓知音。B．景公对仆人“唱善若出一口”的做法十分不满，说明景公在这一方面是很清醒的。优秀的政治家需要保持头脑清醒。C．两则材料都表明了对人的了解和任用不能仅凭表面印象，浅尝辄止会失去有价值的人才，甚至最终因此而国破家亡。D．两则材料都暗示了政治要清明，需要当权者不轻信阿谀奉承之词，冷静析各种现象，避免为谗言和逢迎所迷惑。答案：8．D（“干”应解释为求取。）9．D（景公已将鱼送给了弦章。）．C（第二则材料无此信息。）【参考译文】(一)宓子贱要做单父县的县令了，他去拜访阳昼说：“您有什么经验可以告诉我吗?”阳昼说：“我从小地位低下，不懂得治理人民的办法。但是我有两条钓鱼的经验，用来送给您。”子贱说：“你钓鱼的经验是什么?”阳昼说：“钓鱼时，垂下钓丝，安好钓饵，马上迎上来吞食的便是‘阳桥垒’，这种鱼肉薄而味不美；还有一种鱼，绕着钓饵游来游去、欲食又止的便是鲂鱼,此鱼才是肉肥味又美的鱼。”宓子贱领梧了其中的道理，说“妙!”宓子贱去上任，还没走到单父县，那些官员纷纷赶来在半路上迎接他。宓子贱催促手下人说：‘快赶路，快赶路!这些人便是阳昼所说的‘阳桥鱼’来了。”到了单父县，他去请出那些年高德重又有才能的人与他共同治理单父县。(二)晏子死了十七年之后，齐景公请诸大夫们喝酒。景公射箭射到了靶子外面；满屋子的人却众口一词地赞美他。景公听后变了脸色，并叹了一口气，把弓丢在一旁。弦章进来。景公说；“弦章!自从我失去晏子到现在已经十七年了，从来没有听到过对我的批评。今天我射箭出了靶子外，他们却众口一词地赞美我!”弦章回答说；“这是那些大臣的不好：他们本身的素质不高，所以看不到国君的缺点，他们的勇气不够，不敢(指出不足)侵犯国君的尊严。但是您应该注意一点，我听说；‘国君喜欢的衣服，那么大臣就会拿来替他穿上；国君喜欢的食物，大臣就会送来给他吃。’像尺蠖这种虫子，吃了黄色的东西，它的身体就要变黄，吃了绿色的东西，它的身体就要变绿，作为国君，大概总会有人说奉承话吧!”景公说；“说得很好!今天所说的话，弦章可以做人君，我只能做大臣了。”这时，有捕鱼的人送来许多鱼，景公赐给弦章五十车。回家的路上，载鱼的车拥挤不堪，把路都堵塞了。弦章按住驾车人的手说：“过去说好话的人，都是想得到鱼的人。以前晏子辞赏来规劝国君的过失，所以那些过失就藏不住。现在这些大臣们都是为了求取利益而阿谀奉承，所以国君的箭射到靶子外面却仍要众口一词地加以赞美。如今我对国君的批评、劝谏还未被人所知，为人所效仿，却要接受这些鱼，这是违背了晏子的规矩而满足了阿谀奉承的欲望。”所以(弦章)坚持不要这些鱼。第Ⅱ卷（非选择题共120分)

四、（23分)

11．把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。(分)（1）吾少也贱，不知治民之术。有钓道二焉，请以送子。(4分)译文：_____________________________________________________________（2）知不足以知君之不善，勇不足以犯君之颜色。(4分)译文：______________________________________________________________（3）是反晏子之义而顺谄谀之欲也。(2分)译文：_______________________________________________________________11．（1）我从小地位低下，不懂得治理人民的办法。但是我有两条钓鱼的经验，用来送给您。(重点词：“贱”、“道”、“焉”。)（2）他们本身的才智(素质)不高，所以看不到国君的缺点，他们的勇气不够，不敢(指出不足)侵犯国君的尊严。(重点词：“知”通“智”，智力；“颜色”)（3）这是违背了晏子的规矩而满足了阿谀奉承的欲望。(重点词：“反”、“顺”)12．阅读下面一首宋词，然后回答问题。(8分)点绛唇林逋金谷年年，乱生春色谁为主?余花落处，满地和烟雨。又是离歌，一阕长亭暮。王孙去，萋萋无数，南北东西路。[注]①《点绛唇》一题“春草”。②金谷，即金谷园，西晋富豪石崇所建，后荒芜。③王孙，借指作者的朋友。④萋萋，草盛貌。(1)全词突出写一个“乱”字，请作具体说明。(3分)答：(2)这首词表达了作者怎样的情感?是怎样抒发情感的?请结合词句作简要赏析。(5分)答：参考答案：12．（1）园中春色因无主而乱；落花因烟雨飘零而乱；心绪因离别而乱；前路因萋萋芳草而迷离。（答对三点即给满分。）（2）①绵绵不尽的离愁别绪。②上片写景，以荒园暮春为背景，运用映衬的手法为写离别奠定感情基调。下片情景交融，先用“一阕长亭暮”的特有情景，再用“王孙”这个典故，后以景作结，将绵绵之情写尽收足。13．补写下列名篇名句中的空缺部分。（两题任选一题）（5分）（1）云销雨霁，________________。________________，_______________。渔舟唱晚，_______________；雁阵惊寒，__________________。（王勃《腾王阁序》）（2）向晚意不适，_______________。夕阳无限好，______________。（李商隐《登乐游原》）醉翁之意不在酒，_______________。山水之乐，______________。（欧阳修《醉翁亭记》）不知细叶谁裁出，_______________。（贺知章《咏柳》）13．（1）彩彻区明/落霞与孤鹜齐飞/秋水共长天一色/响穷彭蠡之滨/声断衡阳之浦

（2）驱车登古原/只是近黄昏

在乎山水之间也/得之心而寓之酒也二月春风似剪刀五、（22分)

阅读下面文章，完成14—17题。周庄夜色作者：石英周庄的夜色很净，空气很静。去过两次周庄，更见过不少写周庄的文章；再写，出新意肯定很难，但它那非俗的魅力敦促着我:不写是扛不过去的。尤其是对周庄的夜色和夜声，那印象和感觉更属非常。如果说周庄的白天古雅中透着游人的现代感，那么夜色中掩息了白天的某些因素，更突显出周庄的本质与纯粹。周庄之夜静中有声。这声并非喧嚣之声，噪人之声，而是雅静中的活力，仔细谛听时的心音。我与文友们漫步在周庄狭窄而清幽的市街上。大都是一边有店铺，间有两边都是门脸的。这店铺的门脸很自然地使我联想到自宋明以来市镇景象的画图，尤其是张择端《清明上河图》中的生动片断。店铺中大多数是中老年老板娘，售卖的多是大大小小、各种各样的旅游纪念品，每见有人走过，便满面赔笑地打着招呼。那吴侬软语声音不高，仿佛惟恐惊扰了这小心翼翼的夜色。文友们的脚步却在水泥路面上蹭出回音，尽管轻而又轻，却还是不得不出声。只因为这古镇的夜色太静，像轻柔的江南丝绸那么平适。我对并肩而行的当地文友说:“如果是石板路，那就更原汁原味了。”文友轻轻一笑:“原先肯定是石板的；尽管这里保存得好，也难免会有些改造的。”无意的解释，倒使我想起山东半岛故乡的县城，当年的街道全是用磨石铺筑的。吴地这里不至于那么粗犷，但估计也是石板或碎石铺就。南北风格虽说有异，却也有许多近似之处。譬如溪河流水，夜色中看不清形态，却在水流拐弯处依稀看到闪光的小漩涡，尤其是听到了极其悦耳的漱玉声，夜晚时分更恍似一种乐器的奏鸣。这种声音我小时候在县城也听到过的。我的故里虽非典型的水乡，县城却也有吊脚楼式的房舍建筑，石隙之间是日夜淌水的。那种别具意味的动听的声音自幼时便储存在大脑里，想不到几十年后在江南水乡又得到某种重合。也许是我的褊狭体验:凡是亲切的东西总是很容易与自己的故乡乃至父母所在地联系起来；何况虽地有南北，毕竟都属于华夏文化圈内。所不同的是:人家这里保存得基本完好，而我们那里由于战争或人为的拆毁，原先的造型和意蕴均已不复存在。从这个意义上，周庄等江南古镇与北方的平遥古城等是幸运的。这所谓“幸运”，不仅指老天所赐，亦在“人谋”也。我在周庄和同里都在临街的饭店二楼吃过晚饭。那古镇的小环境和店内古色古香的陈设，似怪而又不怪使我联想到《水浒传》中戴宗和石秀在临街酒楼上吃酒的情景。这又是某种幻觉的重合。但其实，那氛围是完全不一样的:小说中所描写的是刀光剑影一场厮杀的前奏，而我们这时却充分感受着古镇的温馨。偶而听到楼下有人声吆喝，那是来自北京好奇的游客，在招呼同伴去买当地的特产——“蹄髈”。当然，这喊声在静夜里的街市传开，就像云层蓦地裂开一道缝，漏下来几颗星星。又听有人喊:“蹄髈，真棒！”显然是已买到手的年轻人表示他们的惬意和满足，还伴着笑声，笑得很脆。在这静夜，在这幽静的古镇里，这种不加收敛的笑声听着也是有点新奇的。这夜声，古镇夜声，其中最难忘的还是当我们乘小船循着与街道大抵平行的小河漫游，那情境，那声韵，可说是达到了一种极致。当时，举头灯彩是迷离的，在幽暗的水面上晃动着斑斑驳驳的波纹，鼻息间是别一种气味，好像是水的清气与石壁上青苔的混合体。船儿几乎是全无声息地滑行在水波里，一一穿过我们白天就已熟记的拱桥——双桥、富安桥、贞丰桥和福洪桥。在行进中，有的文友知我能唱两口京戏，便提出要我助兴，大家都响应着。盛情之下，我实在难以推却，便舍得打破静夜氛围的代价连唱了两段。不只是因为文友的鼓励，实在是个人也觉得这环境真好，河壁是湿润的，空气是湿润的，就连这声音也变得湿润了。由此我想:同是一个人，同是一副嗓子，在不同的环境、气氛和情绪下，效果竟会出现如此大的差异。看来，人要活得好，是绝对离不开客观世界对他的激发与承认；反过来说，个人又应以什么样的态度来对待客观的世界呢？当我们到达终点下船后，刚才为我们撑船的一位中年船家女突然大展歌喉，唱起二十世纪三四十年代即已流行于大江南北的《四季歌》，一时把大家都震惊了，不约而同地止住脚步，肯定都是在品享这难得的乐音。真的，在我听来，她的歌唱得虽不及当年金嗓子歌后周璇那么娇柔，却充满火样的泼辣、水样的流畅，这是真正的夜之声。这夜之声，毫无造作之态，冲洗了某些古老的尘封气息，使古镇的夜色也变得活泼起来。此际，我的感觉又扩及开来:哦，周璇，周庄！我明知周璇未必真的姓周，却在半个多世纪之后，她唱过的歌还在为喜爱这歌的周庄人传唱着。那周庄夜色呢，它同样也深深映印在我和许许多多人的脑海里，融成了诗、歌、画一体的境界，很可能比白天更高洁，更纯净呢。（《文学报》2006.7.6）14．文章开头说再写周庄“出新意肯定很难”，但这篇散文确实有新意，那么，这篇散文从什么角度写出新意的？新意体现在哪里？（4分）答：15．周庄为什么会使作者“想起山东半岛故乡的县城”？家乡与周庄有哪些相似处和不同处？（6分）答：16．前面作者为什么会联想到张择端《清明上河图》，后面又把周庄与周旋联系起来？这样写有什么作用？（6分）答：17．这篇散文和汪曾祺的《胡同文化》都涉及对地方传统文化的态度，两篇文章的思想感情是否一致？（6分）答：参考答案：14．这篇散文侧重从夜色和夜声的这个角度来突出周庄的本质和纯粹的意境。周庄的夜色是平适而温馨的，周庄的夜声是雅静而有活力的。15．（1）由周庄现今的水泥路街道，联想到原先的石板路，又触发作者对家乡古城的相似联想。（2）相似处：街道都是石板或碎石铺就的；溪流发出极其悦耳的漱玉声，夜晚时分更恍似一种乐器的奏鸣；吊脚楼式的房舍建筑，石隙之间是日夜淌水的。（3）不同处：周庄的古朴风韵保存得基本完好，而作者家乡由于战争或人为的拆毁，原先的造型和意蕴均已不复存在。16．周庄的夜色颇似《清明上河图》所描绘的生活情景，而中年船家女用火样的泼辣、水样的流畅的音调唱的当年周旋所唱《四季歌》，毫无造作之态，冲洗了某些古老的尘封气息，使古镇的夜色也变得活泼起来。这样写可以大大丰富文章的意蕴空间，融成诗、歌、画一体的境界。17．两篇文章的思想感情不太一致：虽然两篇文章都流露出作者对古城文化的热爱之情，但汪曾祺更多的是对古朴胡同文化的怀恋、对胡同的衰败的惋惜和