命题作文“错位”讲评

命题作文“错位”讲评题目：错位，指离开原来的或应有的位置（释义，但不够准确）。人生的错位演绎了一个个或悲或喜的故事（开拓思路）。请以“错位”为题，写一篇不少于800字的文章。要求：①自定立意。②自选文体（诗歌除外），且文体特征鲜明。一、题意理解（一）根据词典释义理解概念（划线的义项适合立意）《现代汉语词典》①指离开原来的或应有的位置。如“关节错位”。②比喻失去正常的或应有的状态。如“名利使他的荣辱观发生了错位”。《现代汉语规范词典》①医学上指因跌打扭伤等造成的骨骼移位。②指位置颠倒或偏移。如“一段时期出现了工资收入上的脑体倒挂错位现象”。“错位，指离开原来的或应有的位置。人生的错位演绎了一个个或悲或喜的故事。”“离开原来的或应有的位置”应理解为“离开原来的或应有的正确位置”。原因可能有两点：一是外界条件客观造成“离开原来的或应有的正确位置”，那么这种错位是主观上意想不到或不愿接受的，虽然错位后不一定不能成功。例如，从封建古训来看，尊卑有序是地位的错位；从职业的选择而言，现实的工作岗位，不一定是自己喜爱的职业，那是工作的错位。二是自己主观决定离开“离开原来的或应有的正确位置”，但这种主动离开应该是一种错误选择才叫错位。例如，从许多职员的工作不负责任而言，例如医生工作马虎，对待病员的诊断、医治常常就会出现误诊或治疗的错位；从感情的角度而言，如果一厢情愿往往会造成尴尬的局面，而许多青春的爱情又因为种种主观或客观的原因而造成失之交臂的情感错位；还有一种情况，客观与主观互相作用，对错也难以评判的。例如，从文学鉴赏的角度，因为审美个体存在的差异性，读者与作者、读者与作品中的审美对象往往会造成“仁者见仁，智者见智”的理解性的错位等等。从文学形象的角度，因为社会、个人等多方面的原因，堂·吉诃德是一个与时代错位的人。从现实的角度看，王国维因找不到自己的时代而自杀等等。这种立意有相当的难度，要写好，需要对文学（人物）有相当的认识和理解。（二）区分概念（判断以下三个词语的含义与“错位”是否一致）换位（）定位（）寻找合适的位置（）（三）判断说法的对错（划出正确的立意，将有正确因素的立意改为正确表述）1.敢于错位。/敢于面对错位。2.实现（创造）错位。/在错位时仍要实现（创造）价值。3.不要寄希望于错位。/错位的人生，也会辉煌灿烂。4.乐观地去选择错位。/用乐观的心态让错位的人生绽放光彩。5.理智地错位。/做一个理智的错位者。/人生错位要理智面对。6.我们也要主动去错位。/把位置抓在自己手中，更要不失时机地去选择适合自己的位置。/我们要在错位时学习那些错位后仍有所成就的人。7.要敢于错位，寻找适合自己的位置。/在错位时要敢于面对，才能适合新的位置。（四）判断下列材料是否合适（不合适的打“×”）。司马迁的人生发生了错位。徐本禹、丛飞、林秀贞的错位人生感动中国。苏轼、韩愈被贬，人生错位而能超然对待，苏轼成就一代词名，韩愈让一片江山皆姓韩。汪精卫、成克杰错位人生万众唾骂。清政府在局势变化时没有果断选择错位，于是被动挨打。命运把李煜、赵佶放在错误的位置上，二人错位后没有适应自己的新位置，结果一个亡国，双双被俘。树挪死，人挪活。方文山错位后成为著名词作家。袁崇焕、瞿秋白本应为文人，命运却注定其以战士的身份扬名；陆游、辛弃疾志在战场，却最终以诗词闻名，错位的人生，照样绽放光彩。比尔·盖茨放弃哈佛学业选择错位人生，建立微软帝国。鲁迅弃医从文，主动错位，才成为了民族的脊梁。二、发散联想——生活中有哪些“错位”的现象提示：1.联系以上分析想一想，这些具体的联想都是基于对题意的的那一种理解？2.联系以前讲联想的讲义想一想，这些联想使用了哪些方法？１.时间错位（①—④根源是主观认识错位）①你的歌唱得好听，你的故事讲得动人，可是别人都在学习、休息，你莺歌小调，你滔滔不绝。②本是好好学习的时候，你吊儿郎当。③项羽与秦始皇的悲剧就是思想不能与时俱进。秦始皇是可以而且必须以武力统一天下，但统一之后，就应该以仁政治理天下而不是继续推行暴政；项羽的悲剧从根本讲，是他妄图恢复春秋战国时代的诸侯分封制。④人的一生也应该遵守自然规律，该发芽时发芽，该扎根扎根，该抽条抽条，该开花开花，该结果结果。如果该扎根时想着开花结果，该打基础时却想着挣钱发财成名出成果，那只能是多一些时间错位的悲剧。⑤让人叹息的则是思想的太过超前造就的与时代错位，令思想者的身前身后名有了巨大的反差。２.空间错位：①生在张家，却老想我为什么没生在李家②生在小县城，却总想我为什么没生在大都市③坐在Ａ校（文科、某班），却老想Ｂ校（理科、其他班）多好啊④来到一个新环境，心却还在旧环境⑤本是经济落后地区，却一味攀比发达地区（政府定位的错位）３.角色错位孔夫子说“君君臣臣父父子子”，其封建尊卑观念固然过时了，但其中的一个人应该有角色定位，言行应该遵守其角色的社会规范，这仍然是正确的。如果学生不像学生，老师不像老师；公仆变成老爷，员工变成奴隶；男性女性化，女性男性化；演戏的主角不像主角，配角不像配角等等，都是角色错位，都会产生不良后果。４.行动与目标的错位①家长想教育好子女，自己却吃喝玩乐，出口成“脏”②学生想提高成绩，却不预习不听讲不复习③老师想搞好教学，却想着第二职业④商家想追求利润，却坑害顾客⑤医生想提高医术，却不精心钻研业务⑥君王想富国强兵，却宠幸小人，疏远忠臣５.专长、爱好、个性与学业、职业的错位①学生不安心学业，却在所为兴趣上花费大量时间精力②梁武帝萧衍，博学能文，长于音乐诗赋，并擅长书法，精通、酷爱佛学；唐后主李煜酷爱填词；宋徽宗在书画上青史有名，他们都成了亡国之君。“书法家”、“词人”、“画家”因错位而误国，沦为亡国之君。６.语言错位我们在长期的语文学习中，如果做一个有心人，你会收集到很多很有意思的语言错位的例子，你能不能把知识和作文结合起来？比如写一篇《成语错位趣谈》，这样或许可以把枯燥的知识化为最出人意料的作文。小经验一：把基础知识与作文结合起来，这是一箭双雕，又是个冷门的创新区。７.物体错位①关节错位，病人痛苦不堪②建筑错位，会楼塌人亡③车辆错位，会导致车祸④垃圾错位，严重影响市民生活小经验二：别人都着眼“人”时，我写“物”，就会与众不同。小经验三：写“人事”也可由“物事”类比引入，然后在分析“人事”原因、揭示危害的时候，再时时与“物事”对照，充分发挥类比在论证与结构上的作用。以上是可以联想的七个方面，当然这七个方面的划分并非科学的划分，也不是说就仅仅这七个方面。想的时候要想得开，力求找到最好的写作对象，写的时候就要收得拢。三、写法示例（一）化意为象1.化为具体人物（事件）适合于议论文选取合适的例证实践证明，写记叙文很难得高分（1）用对析透事例韩愈因谏迎佛骨，失去了在朝为官的位置，被贬到当时的蛮荒之地。面对突如其来的人生错位，韩愈抛开了朝奏夕贬的愤激，收拾起埋骨瘴江的悲叹，在天子不问，朝廷不闻的潮州除鳄鱼，兴水利，明教化，课农桑，在命运安排的错误位置上，在百姓的心中，立起了永恒的丰碑——韩水、韩江，“一片江山皆姓韩”。反观现在，如果我们在形形色色的人生错位面前抱怨、愤怒、悲观、无奈、消极甚至沉沦，又怎能像韩愈一样让错位的人生创造价值、绽放光彩？所以，位置错了不可怕，心态错了，人生才会真正错位。提示：1.例子不多，要用透用足。2.深入分析，假设反推，与现实对比是常用办法。（2）排比用例A、袁崇焕、瞿秋白本为文人，命运却将其推向战场，终以战士的身份扬名；陆游、辛弃疾志在战场，命运却使其无用武之地，终以诗词闻名；苏轼、韩愈志在兼及天下，命运不打算给他们的机会，他们却仍能用文学或功绩光照千古。可见，错位的人生，照样能绽放光彩。B、袁崇焕、瞿秋白本为文人，命运却将其推向战场；陆游、辛弃疾志在战场，命运却只给他们写诗的机会；苏轼、韩愈志在兼及天下，命运却偏偏不给他们合适的官位。但是，错位的文人，成了真正的英雄，错位的战士，成了最好的爱国诗人；错位的政治家，用文学或功绩光照千古。可见，错位的人生，照样能绽放光彩。提示：例证充足，要讲究形式。排比用例显得说理充分，文采飞扬。排比可以变化形式。（3）对比用例A、命运把苏轼、韩愈贬向蛮荒，但他们能积极面对错位的人生：一个成就一代词名，成为民族精神的灯塔；一个造福百姓，让一片江山皆姓韩。命运把李煜、赵佶放在错误的位置上，二人错位后没有适应自己的新位置，结果一个亡国，双双被俘。（下文还应深入分析）B、苏轼被贬，人生错位而能超然对待，成就一代词名；韩愈被贬，人生错位而仍兼及天下，让一片江山皆姓韩。他们都是人生的楷模，值得万世敬仰。而同是被贬，白居易经过被贬的打击，棱角磨平，热衷吏隐，悠游官场，写诗为乐；柳宗元虽有傲然正气，也在柳州播施惠政，但缺少苏轼的旷达坦然，心情抑郁，英年早逝。两位虽也是伟人，却在人生错位后一个放弃了对正义的坚守，一个失去了积极的心态，令人多少有些遗憾。（4）讲究句式修辞命运把苏轼、韩愈贬向蛮荒，但他们能积极面对错位的人生：一个成就一代词名，成为民族精神的灯塔；一个造福百姓，让一片江山皆姓韩。命运把李煜、赵佶放在错误的位置上，二人错位后没有适应自己的新位置，结果一个亡国，双双被俘。（下文还应深入分析）改：我们谈起李煜、赵佶，总感叹他们以艺术家的身份在国君的位置上浅吟低唱、挥毫泼墨，然而当我们面对自己不满意的身份、不合适的工作、不如意的处境时，为什么怨天尤人，有后主一江春水般的愁怨？为什么应付敷衍，却如徽宗般在其他事上自得其乐，逃避现实？人啊，总是在指点别人时清醒，面对自我时迷茫。如果错位不能改变，我们能不能调整心态和行为，像苏轼一样旷达面对风雨，像韩愈一样在无为之地有一番作为？如果有改变的可能，我们就该学习鲁迅弃医从文、盖茨弃学从商，坚决地寻找适合自己的舞台。2.化为生活细节（现象）突然间，我们的生活就错了——本来对地理感兴趣，兴冲冲学了文科，填志愿才知道，地理在大学属于理科；满怀懊丧随便填了一个二志愿，上天就幸灾乐祸地把你扔进了那所你根本不喜欢的所谓大学；带着从政的憧憬走向社会，一阵焦头烂额的求职后，终于在一所不起眼的小学谋到差事，从此成孩子王、男阿姨……错了，错了，全错了！我们管这叫错位。生活错位了，一切都乱了套。（心态行为的变化及结果）（怎么办？）3.化为自然物象（景观）简例：种子带着梦想落向大地，一阵风把它丢进岩缝。寓意型写法：种子在落向大地时的梦想（既要具体，又要控制篇幅）风把它丢进岩缝（单独成段，要突出突然性）种子的想法做法（可以有多种可能：消极—奋起；消极与奋起的对比等。）由物及人的写法：思路提示（用第一人称）设计场景，描写景物（种子落下，环境特点—地点、光、水，发芽，注意描写），然后由物及人。4.化为诗词名句韩愈因谏迎佛骨，失去了在朝为官的位置，被贬到当时的蛮荒之地。面对突如其来的人生错位，韩愈抛开了朝奏夕贬的愤激，收拾起埋骨瘴江的悲叹，在天子不问，朝廷不闻的潮州除鳄鱼，兴水利，明教化，课农桑，在命运安排的错误位置上，在百姓的心中，立起了永恒的丰碑——韩水、韩江，“一片江山皆姓韩”。提示：引用要符合内容需要，与上下文衔接自然。化用好在没有斧凿痕迹，显示语言水平；有时能达到诗词塑造意境的效果，使文章有意蕴。四、深入探究分析错位的本质、原因、危害、主旨作文不是科学论文，对揭示本质要求不是那么严格，你可以就你所写的某一种错位现象概括出其共同特征，就行了，如以上所讲的七种错位。要确立主旨，要把主旨讲透彻，就要探究其原因，揭示危害，以“时间错位”之④为例：为什么会出现拔苗助长的现象？从内因来讲，不少青少年浮躁、愚昧，只想成功，不想流汗，急功近利而不务实。从外因来讲社会竞争迫使家长对孩子拔苗助长；社会出于各种利益驱动，过分宣扬一举成名、一夜暴富的现象……拔苗助长的结果，大都是悲剧收场，要么根基肤浅，难成正果；要么智力能力超常，却心理失常；即使一时成名，也会成为现代方仲永。现象列举了，本质概括了，原因危害分析了，主旨也就水到渠成：人的成长应该遵循时间规律，不可急功近利，作为青少年应该如何，家长应该如何，社会应该如何（当然也不一定要面面俱到，要看你作文针对的对象而定）。对时代现象的深入分析，可以展现出作者对时代的关注和思考，这是高考作文的导向和要求之一。[构思示范一]因为我在那个位置上崔修建几年前，美国著名心理学博士艾尔森对世界0名各领域中的杰出人士做了一项问卷调查，结果让他十分惊讶——其中61％的成功人士承认，他们所从事的职业并非他们内心最喜欢做的。一个人竟然能够在自己不太理想的领域里取得那样辉煌的业绩，除了聪颖和勤奋，还靠什么呢?纽约证券公司的金领丽人苏珊极具代表性的经历，给了他满意的答案。苏珊出身于中国台北的一个音乐世家，她非常喜欢音乐，期望自己能够驰骋在音乐的广阔天地中。但是她阴差阳错地考进了大学的工商管理系。一向认真的她，尽管不喜欢这一专业，但她学得很认真，每学期各科的成绩均是优异，毕业时被保送到美国麻理省工学院，攻读当时许多学生可望而不可即的MBA，后来成绩突出的她，又拿到了经济管理专业的博士学位。如今已是美国证券业界风云人物的她，依然心存遗憾地说：“老实说，至今为止，我仍说不上喜欢自己所从事的工作，如果能够让我重新选择，我会毫不犹豫地选择音乐。但我知道那只是一个美好的‘假如’了，我只能把手头的工作做好……”艾尔森博士问她：“你不喜欢你的专业，为什么学得那么棒?不喜欢眼下的工作，为什么又做得那么优秀?”“因为我在那个位置上，那里有我应尽的职责，我必须认真对待。”苏珊的眼里闪着坚定，“不管喜欢不喜欢，那都是自己必须面对的，都没有理由草草应付，都必须尽心尽力，那是对工作负责，也是对自己负责。”在艾尔森随后的走访中，更多成功人士所谈的认识，与苏珊的思考大致相同——因为种种原因，我们常常被安排到自己并不喜欢的领域，从事一份自己在内心里并不十分爱好的工作，而又一时无法更改。这时，任何的抱怨、消极、懈怠，都是不足取的，惟有把那份工作当作一种不可推卸的责任担在肩头，全身心地投入其中，才是正确的选择。而那些成功，就是从那份对职业的忠实与认真中一点一点地演绎出来的。很多人常常无法改变自己在工作和生活中的位置，但完全可以改变其对所处位置的态度和方式，自然，也就会因此而找到许多乐趣，因此拥有骄傲的人生。(《黑龙江日报》2003．1．11)[简评]一个人的职业理想往往与其兴趣爱好紧密相关。爱好的事业无缘从事，不感兴趣的却“逼”上门来，这实际上是人的主观愿望与客观现实的错位，主观能动与命运的错位。金领丽人苏珊的成功极具代表性，她告诉我们，正确面对已然错位的现实，全身心地投入不符合自己兴趣爱好的职业，就能创造出事业和人生的辉煌，变错位为“正位”，并最终在新的“正位”中“找到许多乐趣”，“拥有骄傲的人生”。在这里，转捩的关键是“责任”，要知道，有责任心的人放在哪里都是块好料。文章既有面上的统计，又有典型事例，令人信服。[构思示范二]错位的摆设张心阳如果有某外国考察团要了解中国居民的生活情况，我们的习惯做法总是挑那些家庭条件好，家具、家电档次高的，因为这可以说明社会主义大家庭中人民的生活很幸福。可惜的是，这种良好的初衷却为老外所不屑。他们在报上发文章说，中国人活得很累，很枯燥。为什么?因为中国人把居室布置得那么漂亮，种种东西一应俱全，显然是把家看得太重，成天守在家里；置那么高级的彩电，正是为了用它来消磨时光。说来也是，到过国外居民家庭的人都说，他们那里的家用彩电都挺小，也不现代。原因就是人家已不满足于小世界。他们喜欢饱览天下风光，“轻舟共泛花边水，野屐同登竹外山”，认为这才是真正的享受生活。经过苦心策划，结果却没被人家看好，实在有点冤。不过如果展示给人家看的完全是真实的，倒也没有什么；若本来就不太好，却又偏乔装打扮成“现代”的样子，结果又没被人家看上，那才伤心哩——精心的布局成了错位的摆设。奥运考察团来北京的时候，京城里许多场合扭秧歌十分活跃，唢呐声声，锣鼓喧天，老头老太红花袄红手帕，闪亮登场。我怀疑这又是一种错位的摆设。在咱们看来，锣鼓喧天，唢呐声声是“好日子”的象征，是精神文明，而在老外眼里，这些恐怕就是